Так заканчивается глава Балопачаранийя – первая в Уттара стхане Аштанга Хридая Самхиты, составленной Шримад Вагбхатой, сыном Шри Вайдьяпати Симхагупты. Применяйте Аюрведу в своей жизни!
Новорождённого сразу после рождения следует очистить от ульбы (жирного вещества на коже, первородной смазки) с помощью каменной соли и гхи. Затем, для снятия родовой усталости, младенца следует умастить Бала тайлой (см. главу 2 Шарира стханы); следует играть на музыкальных инструментах, производить звук ударами двух камней у основания ушей ребёнка; затем в правое ухо следует произнести священный гимн: «Ты рождён из каждого органа тела, ты вновь рождён из сердца, ты – я сам в образе сына; да проживёшь ты сто осеней, да проживёшь ты сто лет, да обретёшь ты долгую жизнь, пусть звёзды, стороны света, ночи и дни защищают тебя». Джатакарма: пуповина, купание. После того как ребёнок успокоится, пуповину следует перевязать нитью на уровне четырёх ангул выше пупка, а затем перерезать; нить следует закрепить на шее. Пупок следует умастить Куштха тайлой. Затем ребёнка следует искупать в отваре коры деревьев с млечным соком или в воде, прокипячённой со всеми ароматными травами; купание совершается в тёплой воде, приготовленной путём многократного погружения нагретых пластин серебра или золота.
Новорождённого сразу после рождения следует очистить от ульбы (первородной смазки) с помощью каменной соли и гхи. Для снятия родовой усталости младенца следует умастить Бала тайлой; следует играть на музыкальных инструментах и производить звук ударами двух камней у основания его ушей; в правое ухо произнести священный гимн: «Ты рождён из каждого органа тела, ты вновь рождён из сердца, ты – я сам в образе сына; да проживёшь ты сто осеней, сто лет, да обретёшь долгую жизнь, пусть звёзды, стороны света, ночи и дни защищают тебя». После того как ребёнок успокоится, пуповину следует перевязать нитью на уровне четырёх ангул выше пупка и перерезать; нить закрепить на шее. Пупок умастить Куштха тайлой. Затем ребёнка искупать в отваре коры деревьев с млечным соком или в воде с ароматными травами; купание – в тёплой воде, приготовленной погружением нагретых пластин серебра или золота.
Новорождённого сразу после рождения следует очистить от ульбы с помощью каменной соли и гхи. Для снятия усталости младенца умастить Бала тайлой; играть на музыкальных инструментах, производить звук ударами камней у основания ушей; в правое ухо произнести священный гимн: «Ты рождён из каждого органа тела, вновь рождён из сердца, ты – я сам в образе сына; да проживёшь ты сто осеней, сто лет, да обретёшь долгую жизнь, пусть звёзды, стороны света, ночи и дни защищают тебя». После успокоения ребёнка пуповину перевязать нитью на четыре ангулы выше пупка и перерезать; нить закрепить на шее. Пупок умастить Куштха тайлой. Ребёнка искупать в отваре коры деревьев с млечным соком или в воде с ароматными травами; купание в тёплой воде, подготовленной погружением нагретых пластин серебра или золота.
5
स्वस्थी-भूतस्य नाभिं च सूत्रेण चतुर्-अङ्गुलात् बद्ध्वोर्ध्वं वर्धयित्वा च ग्रीवायाम् अवसञ्जयेत्
После того как ребёнок успокоится, пуповину следует перевязать нитью на уровне четырёх ангул выше пупка и перерезать; нить закрепить на шее, не причиняя вреда. Пупок умастить Куштха тайлой. Ребёнка искупать в отваре коры деревьев с млечным соком или в воде с ароматными травами; купание – в тёплой воде, приготовленной погружением нагретых пластин серебра или золота. Джатакарма: леха прашана. Затем указательным пальцем правой руки врач должен приподнять нёбо ребёнка и положить на его голову полоску ткани, смоченную маслом; затем ребёнку следует дать прашью (лечебную пасту) для обретения ума, долголетия и силы, в дозе одного харену (размером с горошину), освящённую священными гимнами: аиндри – Citrullus colocynthis, брахми – Bacopa monnieri, вача – Acorus calamus, шанкхапушпи – Convolvulus pluricaulis. Пасту можно приготовить из этих трав с добавлением гхи и мёда, либо из порошка (золы) чамикары – золота, вачи, брахми, тапьи – медного/железного колчедана, патхьи – Terminalia chebula. Младенцу дают слизывать с мёдом и гхи, или же дают золото и порошок (золу) амалаки – Emblica officinalis (с гхи и мёдом).
6
नाभिं च कुष्ठ-तैलेन सेचयेत् स्नापयेद् अनु क्षीरि-वृक्ष-कषायेण सर्व-गन्धोदकेन वा
После того как ребёнок успокоится, пуповину перевязать нитью на четыре ангулы выше пупка и перерезать; нить закрепить на шее. Пупок умастить Куштха тайлой. Ребёнка искупать в отваре коры деревьев с млечным соком или в воде с ароматными травами; купание – в тёплой воде с погружением пластин серебра или золота. Джатакарма: леха прашана. Указательным пальцем правой руки врач приподнимает нёбо ребёнка и кладёт на голову полоску ткани, смоченную маслом; затем ребёнку дают прашью для обретения ума, долголетия и силы – в дозе одного харену, освящённую гимнами: аиндри, брахми, вача, шанкхапушпи. Пасту готовят из этих трав с гхи и мёдом, или из порошка золота, вачи, брахми, тапьи, патхьи. Младенцу дают слизывать с мёдом и гхи, либо дают золото и порошок амалаки с гхи и мёдом.
Указательным пальцем правой руки врач должен приподнять нёбо ребёнка и положить на его голову полоску ткани, смоченную маслом; затем дать ребёнку прашью для обретения ума, долголетия и силы, в дозе одного харену, освящённую священными гимнами: аиндри – Citrullus colocynthis, брахми – Bacopa monnieri, вача – Acorus calamus, шанкхапушпи – Convolvulus pluricaulis. Пасту готовят из этих трав с гхи и мёдом, или из порошка золота, вачи, брахми, тапьи – медного колчедана, патхьи – Terminalia chebula. Младенцу дают слизывать с мёдом и гхи, либо дают золото и порошок амалаки с гхи и мёдом. Ребёнку вызывают рвоту для удаления маточной жидкости / околоплодных вод с помощью гхи, смешанного с каменной солью. Затем следует совершить джатакарму (религиозный обряд, описанный в текстах Дхармашастры) согласно праджапатхи видхи. Сиры (вены и другие каналы), расположенные в области сердца матери, расширяются после родов, и женщина начинает вырабатывать грудное молоко на третий или четвёртый день.
Указательным пальцем правой руки врач приподнимает нёбо ребёнка и кладёт на голову полоску ткани, смоченную маслом; затем даёт прашью для обретения ума, долголетия и силы – в дозе одного харену, освящённую гимнами: аиндри, брахми, вача, шанкхапушпи. Пасту готовят из этих трав с гхи и мёдом, или из порошка золота, вачи, брахми, тапьи, патхьи. Младенцу дают слизывать с мёдом и гхи, либо золото и порошок амалаки с гхи и мёдом. Ребёнку вызывают рвоту для удаления околоплодных вод с помощью гхи с каменной солью. Затем совершают джатакарму согласно праджапатхи видхи. Сиры в области сердца матери расширяются после родов, и женщина начинает вырабатывать грудное молоко на третий или четвёртый день.
Ребёнку вызывают рвоту для удаления маточной жидкости / околоплодных вод с помощью гхи, смешанного с каменной солью. Затем совершают джатакарму (религиозный обряд, описанный в текстах Дхармашастры) согласно праджапатхи видхи. Сиры (вены и другие каналы) в области сердца матери расширяются после родов, и женщина начинает вырабатывать грудное молоко на третий или четвёртый день. Питание младенца: первый день.
Сиры (вены и другие каналы) в области сердца матери расширяются после родов, и женщина начинает вырабатывать грудное молоко на третий или четвёртый день. Питание младенца: первый день. Поэтому в первый день ребёнку следует давать слизывать золото, смешанное с мёдом и гхи (топлёным маслом), освящённое священными гимнами, три раза в день.
В первый день ребёнку следует давать слизывать золото, смешанное с мёдом и гхи, освящённое священными гимнами, три раза в день. Питание младенца: первые дни. На второй и третий день ребёнку дают гхи, приготовленное с Ipomoea sepiaria (три раза в день); после этого (с четвёртого дня) ребёнку, которому до сих пор не позволяли сосать грудь, следует давать слизывать одну панитала (горсть) свежего масла, а затем – грудное молоко два раза в день.
13
अनन्ता-मिश्रिते मन्त्र-पाविते प्राशयेच् छिशुम् द्वितीये लक्ष्मणा-सिद्धं तृतीये च घृतं ततः
На второй и третий день ребёнку дают гхи, приготовленное с Ipomoea sepiaria (три раза в день); после этого (с четвёртого дня) ребёнку, которому до сих пор не позволяли сосать грудь, дают слизывать одну панитала свежего масла, а затем – грудное молоко два раза в день. Только мать должна кормить ребёнка своим молоком – этого достаточно для развития тела. При отсутствии грудного молока у матери две дхатри (кормилицы), любящие, без физических увечий, соблюдающие воздержание, той же касты и конституции, что и мать, свободные от болезней, среднего возраста, имеющие живых детей, нежадные и придерживающиеся здорового питания, должны кормить младенца со всей заботой. Причины уменьшения или увеличения лактации.
На второй и третий день ребёнку дают гхи с Ipomoea sepiaria (три раза); с четвёртого дня ребёнку дают слизывать одну панитала свежего масла, затем – грудное молоко дважды в день. Только мать должна кормить ребёнка своим молоком – этого достаточно для развития тела. При отсутствии молока у матери две дхатри (кормилицы) – любящие, без увечий, воздержанные, той же касты и конституции, свободные от болезней, среднего возраста, с живыми детьми, нежадные и придерживающиеся здорового питания – должны кормить младенца со всей заботой. Причины уменьшения или увеличения лактации.
Только мать должна кормить ребёнка своим молоком – этого достаточно для развития тела. При отсутствии грудного молока у матери две дхатри (кормилицы) – любящие, без физических увечий, соблюдающие воздержание, той же касты и конституции, свободные от болезней, среднего возраста, имеющие живых детей, нежадные, придерживающиеся здорового питания – должны кормить младенца со всей заботой. Причины уменьшения или увеличения лактации. Горе, гнев, голодание и чрезмерные усилия являются причинами потери грудного молока; вина (кроме сидху – перебродившего напитка из сока сахарного тростника), мясной сок животных болотистых мест, коровье молоко, растения с млечным соком и свойства, противоположные горю и т. д. (иными словами, счастье, любовь, полноценное питание и отдых) являются причинами увеличения грудного молока.
16
अ-व्यङ्गे ब्रह्म-चारिण्यौ वर्ण-प्रकृतितः समे नी-रुजे मध्य-वयसौ जीवद्-वत्से न लोलुपे
а-вйан̇ге брахма-ча̄рин̣йау варн̣а-пракр̣титах̣ саме | нӣ-рудже мадхйа-вайасау джӣвад-ватсе на лолупе
Только мать должна кормить ребёнка молоком – этого достаточно для развития тела. При отсутствии молока две дхатри – любящие, без увечий, воздержанные, той же касты и конституции, здоровые, среднего возраста, с живыми детьми, нежадные, на здоровом питании – должны кормить младенца. Причины уменьшения или увеличения лактации. Горе, гнев, голодание и чрезмерные усилия вызывают потерю молока; вина (кроме сидху), мясной сок животных болотистых мест, коровье молоко, растения с млечным соком и качества, противоположные горю (счастье, любовь, питание, отдых) – причины увеличения молока.
17
हिताहार-विहारेण यत्नाद् उपचरेच् च ते शुक्-क्रोध-लङ्घनायासाः स्तन्य-नाशस्य हेतवः
хита̄ха̄ра-виха̄рен̣а йатна̄д упачареч ча те | ш́ук-кродха-лан̇гхана̄йа̄са̄х̣ станйа-на̄ш́асйа хетавах̣
Горе, гнев, голодание и чрезмерные усилия являются причинами потери грудного молока; вина (кроме сидху – перебродившего напитка из сока сахарного тростника), мясной сок животных болотистых мест, коровье молоко, растения с млечным соком и свойства, противоположные горю и т. д. (счастье, любовь, полноценное питание и отдых) – причины увеличения грудного молока. Грудное молоко тех, кто употребляет несовместимые продукты, голодает, находится в бессознательном состоянии или лишён совести, страдает от повреждения тканей (болезней) или беременна, вызывает болезни у детей. Замена грудного молока.
Горе, гнев, голодание и чрезмерные усилия – причины потери молока; вина (кроме сидху), мясной сок животных болотистых мест, коровье молоко, растения с млечным соком и качества, противоположные горю (счастье, любовь, питание, отдых) – причины увеличения молока. Грудное молоко тех, кто употребляет несовместимые продукты, голодает, в бессознательном состоянии, страдает от болезней тканей или беременна, вызывает болезни у детей. Замена грудного молока.
Грудное молоко тех, кто употребляет несовместимые продукты, голодает, находится в бессознательном состоянии или лишён совести, страдает от повреждения тканей (болезней) или беременна, вызывает болезни у детей. Замена грудного молока. При отсутствии грудного молока ребёнку следует давать козье или коровье молоко со сходными свойствами, кипячённое с травами хрисва панчамулы: шалапарни – Desmodium gangeticum, пришнипарни – Uraria picta, брихати – Solanum indicum, кантакари – Solanum xanthocarpum, гокшура – Tribulus terrestris; или с двумя стхира (шалипарни и пришнипарни), смешанное с сахаром.
20
स्तन्या-भावे पयश् छागं गव्यं वा तद्-गुणं पिबेत् ह्रस्वेन पञ्च-मूलेन स्थिराभ्यां वा सिता-युतम्
При отсутствии грудного молока ребёнку следует давать козье или коровье молоко со сходными свойствами, кипячённое с травами хрисва панчамулы: шалапарни – Desmodium gangeticum, пришнипарни – Uraria picta, брихати – Solanum indicum, кантакари – Solanum xanthocarpum, гокшура – Tribulus terrestris; или с двумя стхира (шалипарни и пришнипарни), смешанное с сахаром. Обряд шестой ночи. В шестую ночь следует совершить защитные обряды и подношение жертвенных возлияний (для защиты ребёнка от злых духов); родственники ребёнка должны бодрствовать всю ночь, поддерживая ребёнка в приятном и радостном настроении.
В шестую ночь следует совершить защитные обряды и подношение жертвенных возлияний для защиты ребёнка от злых духов; родственники должны бодрствовать всю ночь, поддерживая ребёнка в радостном настроении. Сутикаттхана и намакарана. По завершении десятого дня следует провести церемонию сутикоттхана в соответствии с обычаями семьи; умастить ребёнка реальгаром.
22
दशमे दिवसे पूर्णे विधिभिः स्व-कुलोचितैः कारयेत् सूतिकोत्थानं नाम बालस्य चार्चितम्
По завершении десятого дня следует провести церемонию сутикоттхана в соответствии с обычаями семьи; умастить ребёнка реальгаром, ала – аурипигментом, рочана – безоаром коровы, агуру – Aquilaria agallocha, чанданам – сандалом (Santalum album). Ребёнку дают имя, связанное с богами, звёздами или родственниками, состоящее из чётного числа слогов. Затем мудрый врач должен провести осмотр тела ребёнка, начиная с головы, для определения продолжительности жизни на основании признаков (долголетия), описанных ранее в Пракрити Бхедия (глава 5 Шарира стханы).
23
बिभ्रतो ऽङ्गैर् मनोह्वाल-रोचनागुरु-चन्दनम् नक्षत्र-देवता-युक्तं बान्धवं वा समाक्षरम्
По завершении десятого дня совершают церемонию сутикоттхана согласно семейным обычаям; умащают ребёнка реальгаром, аурипигментом, безоаром коровы, агуру и сандалом. Дают имя, связанное с богами, звёздами или родственниками, с чётным числом слогов. Мудрый врач проводит осмотр тела ребёнка, начиная с головы, для определения продолжительности жизни на основании признаков долголетия, описанных в Пракрити Бхедия (глава 5 Шарира стханы).
Мудрый врач должен провести осмотр тела ребёнка, начиная с головы, для определения продолжительности жизни на основании признаков долголетия, описанных ранее в Пракрити Бхедия (глава 5 Шарира стханы). Балопачара: уход за младенцем. Постели, простыни и покрывала, подушка ребёнка должны быть из чистой (белой) ткани, хорошо выстиранной, без складок и мягкой, окуренной средствами (травами и т. д.), отгоняющими злых духов. Ворона, убитая для этой цели и смазанная тривритом – Operculina turpethum (смесью любых трёх жиров – масла, гхи и мышечного жира), является наилучшим средством для окуривания.
25
शुचि-धौतोपधानानि निर्-वलीनि मृदूनि च शय्यास्तरण-वासांसि रक्षो-घ्नैर् धूपितानि च
Постели, простыни и покрывала, подушка ребёнка должны быть из чистой (белой) ткани, хорошо выстиранной, без складок и мягкой, окуренной средствами, отгоняющими злых духов. Ворона, смазанная тривритом (смесью трёх жиров – масла, гхи и мышечного жира), является наилучшим средством для окуривания. Балопачара: уход за младенцем – амулеты и т. д. Ребёнка следует постоянно украшать благоприятными мани (амулетами), изготовленными из рога носорога и других живых животных, и носить сильнодействующие травы – брахми – Bacopa monnieri, аиндри – Citrullus colocynthis.
26
काको विशस्तः शस्तश् च धूपने त्रिवृतान्वितः जीवत्-खड्गादि-शृङ्गोत्थान् सदा बालः शुभान् मणीन्
Ребёнка следует постоянно украшать благоприятными мани (амулетами), изготовленными из рога носорога и других живых животных, и носить сильнодействующие травы – брахми – Bacopa monnieri, аиндри – Citrullus colocynthis, дживака – Malaxis acuminata и др. На руках, шее и голове следует постоянно носить вачу – Acorus calamus; эти средства дарят долголетие, ум, память и здоровье, защищают от зла. Карна ведхана: прокалывание мочки уха.
Ребёнка следует постоянно украшать благоприятными мани (амулетами) из рога носорога и других живых животных, носить сильнодействующие травы: брахми, аиндри, дживака и др. На руках, шее и голове постоянно носить вачу – Acorus calamus; эти средства дарят долголетие, ум, память и здоровье, защищают от зла. Карна ведхана: прокалывание мочки уха.
На шестом, седьмом или восьмом месяце, в благоприятный день, уши здорового ребёнка следует проколоть зимой, держа ребёнка на коленях дхатри (кормилицы) и утешая его. У мальчика сначала прокалывают правое ухо, у девочки – левое. Врач держит иглу в правой руке, а мочку уха – в левой; место прокола должно быть в центре мочки, чуть ближе к щеке; его следует смазать тонким слоем, подобным джараю (плодной оболочке), соком лакши (Laccifer lacca), который затем блестит подобно солнечным лучам, и на котором устойчиво держится комок твёрдого гхи; отметить место и проколоть вблизи естественного отверстия – единожды, прямо и легко; ни слишком высоко, ни в сторону, ни слишком низко, ибо там расположены сиры (вены), именуемые Калика, Мармари и Ракта (которых следует избегать); при их повреждении возникают покраснение, боль, лихорадка с умеренным отёком, жжение ушной раковины, ригидность шеи и столбняк. В таких случаях следует немедленно лечить соответствующее заболевание. При правильном проколе не возникает ни кровотечения, ни боли, ни покраснения. Карна ведхана: прокалывание мочки уха. После прокола мочки уха в отверстие с помощью иглы вводят нить, смоченную жиром (маслом или гхи), и промывают место сырым (некипячёным) маслом таким же образом. Толстую мочку уха следует прокалывать толстой иглой; после кормления ребёнка хорошей пищей, по прошествии трёх дней, в отверстие вставляют более толстую нить и постепенно расширяют его (со временем, вставляя более толстые материалы, ушные украшения и т. д.).
На шестом, седьмом или восьмом месяце, в благоприятный день, уши здорового ребёнка прокалывают зимой, держа его на коленях дхатри и утешая. У мальчика сначала прокалывают правое ухо, у девочки – левое. Врач держит иглу правой рукой, мочку – левой; место прокола в центре мочки, чуть к щеке; смазывают тонким слоем лакши, отмечают и прокалывают – единожды, прямо и легко; не высоко, не в сторону и не низко, так как там сиры Калика, Мармари и Ракта; их повреждение вызывает покраснение, боль, лихорадку, отёк, жжение, ригидность шеи и столбняк. При правильном проколе нет кровотечения и боли. После прокола в отверстие вводят нить, смоченную жиром, и промывают место сырым маслом. Толстую мочку прокалывают толстой иглой; через три дня вставляют более толстую нить и постепенно расширяют отверстие.
На шестом–восьмом месяце, в благоприятный день зимой, уши ребёнка прокалывают на коленях дхатри. Правое ухо – сначала у мальчика, левое – у девочки. Иглу держат правой рукой, мочку – левой; прокол в центре мочки, ближе к щеке, после смазывания лакшей – единожды, прямо, легко. Не высоко, не в сторону, не низко – там сиры Калика, Мармари, Ракта; их повреждение вызывает покраснение, боль, лихорадку, отёк, жжение, ригидность шеи, столбняк. Правильный прокол безболезненный. После прокола – нить с жиром, промывание маслом. Через три дня – более толстая нить, постепенное расширение.
32
विध्येद् दैव-कृते च्छिद्रे सकृद् एवर्जु लाघवात् नोर्ध्वं न पार्श्वतो नाधः सिरास् तत्र हि संश्रिताः
На шестом–восьмом месяце, в благоприятный зимний день, уши здорового ребёнка прокалывают, держа его на коленях кормилицы. Правое ухо первым – у мальчика, левое – у девочки. Место прокола – центр мочки, ближе к щеке; смазывают лакшей; прокалывают единожды, прямо и легко; избегая сир Калика, Мармари и Ракта. При повреждении – покраснение, боль, лихорадка, отёк, жжение, ригидность шеи, столбняк; лечить немедленно. Правильный прокол – без кровотечения и боли. После прокола – нить с жиром, промывание сырым маслом. Через три дня – толстая нить, постепенное расширение отверстия.
Прокалывание ушей – на шестом–восьмом месяце, зимой, в благоприятный день. Ребёнка держат на коленях кормилицы. Правое ухо первым у мальчика, левое – у девочки. Прокол – в центре мочки, ближе к щеке; смазывают лакшей; единожды, прямо, легко. Избегать сир Калика, Мармари, Ракта. При их повреждении – покраснение, боль, лихорадка, отёк, жжение, ригидность шеи, столбняк. Правильный прокол не вызывает кровотечения. После прокола вводят нить с жиром, промывают маслом. Через три дня – толстая нить, постепенное расширение.
34
तेषां यथामयं कुर्याद् विभज्याशु चिकित्सितम् स्थाने व्यधान् न रुधिरं न रुग्-रागादि-सम्भवः
теш̣а̄м̣ йатха̄майам̣ курйа̄д вибхаджйа̄ш́у чикитситам | стха̄не вйадха̄н на рудхирам̣ на руг-ра̄га̄ди-самбхавах̣
Прокалывание ушей совершают на шестом–восьмом месяце, зимой, в благоприятный день, на коленях дхатри. Правое ухо – первым у мальчика, левое – у девочки. Прокол в центре мочки, ближе к щеке; смазывают лакшей, прокалывают единожды, прямо, легко. Сиры Калика, Мармари, Ракта – избегать. Повреждение вызывает покраснение, боль, лихорадку, отёк, жжение, ригидность шеи, столбняк. Правильный прокол безболезненный. После прокола – нить с жиром, промывание сырым маслом. Через три дня вставляют толстую нить, постепенно расширяя отверстие.
После прокола мочки уха в отверстие с помощью иглы вводят нить, смоченную жиром (маслом или гхи), и промывают место сырым (некипячёным) маслом. Толстую мочку прокалывают толстой иглой; после кормления ребёнка хорошей пищей, по прошествии трёх дней, в отверстие вставляют более толстую нить и постепенно расширяют его. После прорезывания зубов ребёнка постепенно отлучают от груди. Затем его кормят молоком, описанным ранее (в стихе 20), и анной (варёным рисом или другой варёной пищей), которая легко переваривается и способствует набору веса. Диета после отлучения от груди.
После прокола мочки уха в отверстие вводят нить с жиром, промывают сырым маслом. Толстую мочку прокалывают толстой иглой; через три дня вставляют толстую нить, постепенно расширяя. После прорезывания зубов ребёнка постепенно отлучают от груди и кормят молоком (см. стих 20) и анной (варёным рисом или другой легкоусвояемой пищей), способствующей набору веса. Диета после отлучения от груди.
После прорезывания зубов ребёнка следует постепенно отлучать от груди. Затем его кормят молоком, описанным ранее (в стихе 20), и анной (варёным рисом или другой варёной пищей), легко перевариваемой и способствующей набору веса. Диета после отлучения от груди. Сладкие шарики, приготовленные из ядер плодов чиранджи – Buchanania lanzan, мадхуки – Glycyrrhiza glabra, мёда, ладжи – поджаренного риса и леденцового сахара, следует давать ребёнку после отлучения от груди – они дают удовлетворение. Шарики из нежных плодов бильвы – Aegle marmelos, элы – Elettaria cardamomum, сахара и поджаренного риса разжигают пищеварение; питательный напиток из цветов Woodfordia fruticosa, сахара и поджаренного риса обладает водопоглощающим свойством (вызывает запор).
Сладкие шарики из ядер чиранджи – Buchanania lanzan, мадхуки – Glycyrrhiza glabra, мёда, ладжи – поджаренного риса и леденцового сахара давать ребёнку после отлучения от груди – они дают удовлетворение. Шарики из нежных плодов бильвы – Aegle marmelos, элы – Elettaria cardamomum, сахара и поджаренного риса разжигают пищеварение; питательный напиток из цветов Woodfordia fruticosa, сахара и поджаренного риса обладает водопоглощающим свойством (вызывает запор). Лечение осложнений отлучения от груди. Болезни ребёнка следует лечить мягкими травами/лекарствами, не причиняющими дискомфорта; кроме неотложных состояний, применение слабительных следует строго избегать.
Сладкие шарики из ядер чиранджи, мадхуки, мёда, поджаренного риса и леденцового сахара давать после отлучения от груди – они дарят удовлетворение. Шарики из нежных плодов бильвы, элы, сахара и поджаренного риса разжигают пищеварение; питательный напиток из цветов Woodfordia fruticosa, сахара и поджаренного риса обладает водопоглощающим свойством. Лечение осложнений отлучения от груди. Болезни ребёнка лечить мягкими лекарствами, не вызывающими дискомфорта; кроме неотложных случаев, слабительных строго избегать.
Болезни ребёнка следует лечить мягкими травами и лекарствами, не причиняющими дискомфорта; кроме неотложных состояний, применение слабительных (очищения кишечника) следует строго избегать. Защита испуганного ребёнка. Ребёнка нельзя пугать и угрожать ему, даже если он непослушен (раздражителен), ибо злые духи завладеют испуганным ребёнком. Его следует защищать от грубых тканей (толстых покрывал, вызывающих удушье и т. д.), сквозняка, прикосновений посторонних (кроме матери) и голодания (недостатка пищи).
41
त्रासयेन् ना-विधेयं तं त्रस्तं गृह्णन्ति हि ग्रहाः वस्त्र-वातात् पर-स्पर्शात् पालयेल् लङ्घनाच् च तम्
Сарасвата сарпис (гхрита), приготовленная с козьим молоком, абхайей – Terminalia chebula, вьошей (чёрный перец, длинный перец, имбирь), патхой – Cissampelos pareira, уграй – Acorus calamus, шигру – Moringa oleifera, каменной солью – дарует хорошую речь, ум, память и пищеварительную способность. Лекарственное гхи с вачой, амритой, шатхи, патхьей, шанкхини, велла, нагарой, апамаргой обладает аналогичными свойствами. Золото, белая разновидность вачи – Acorus calamus и куштха – Saussurea lappa; аркапушпи – Holostemma ada-kodien и безоар; золото, матсьякшака – Bacopa monnieri, шанкха – Convolvulus pluricaulis; кайдарья – Murraya koenigii, канакам – Datura metel, вача – Acorus calamus – эти четыре группы трав, упомянутые в каждой четверти стиха, употребляемые с мёдом и гхи, при слизывании в течение одного года дарят хорошее развитие тела, ум, силу, цвет (и цвет лица) и благость.
Золото, белая разновидность вачи и куштха – Saussurea lappa; аркапушпи – Holostemma ada-kodien и безоар; золото, матсьякшака – Bacopa monnieri, шанкха – Convolvulus pluricaulis; кайдарья – Murraya koenigii, канакам – Datura metel, вача – Acorus calamus – эти четыре группы трав, при употреблении с мёдом и гхи, при слизывании в течение одного года дарят хорошее развитие тела, ум, силу, цвет лица и благость. Лекарственное гхи с вачой, яштьяхвой – Glycyrrhiza glabra, каменной солью, патхьей – Terminalia chebula, нагарой – Zingiber officinale, дипьякой – Trachyspermum ammi, куштхой – Saussurea lappa, пиппали – Piper longum, джиракой – Cuminum cyminum – при ежедневном слизывании очищает речь. Так заканчивается глава Балопачаранийя – первая в Уттара стхане Аштанга Хридая Самхиты, составленной Шримад Вагбхатой, сыном Шри Вайдьяпати Симхагупты.
Золото, белая разновидность вачи и куштха; аркапушпи и безоар; золото, матсьякшака, шанкха; кайдарья, канакам, вача – четыре группы трав, при слизывании с мёдом и гхи в течение года дарят развитие тела, ум, силу, цвет лица и благость. Лекарственное гхи с вачой, яштьяхвой, каменной солью, патхьей, нагарой, дипьякой, куштхой, пиппали, джиракой – при ежедневном слизывании очищает речь. Так заканчивается глава Балопачаранийя – первая в Уттара стхане Аштанга Хридая Самхиты, составленной Шримад Вагбхатой, сыном Шри Вайдьяпати Симхагупты.