Оставленная без лечения тимира переходит в качху, а качха — в андхью (слепоту); поэтому тимиру, самую грозную из глазных болезней, следует лечить безотлагательно.
Дживантьяди гхрита: одну тулу дживанти варят в одной дроне воды до четверти; на этом отваре с двойным количеством молока варят прастху масла с пастой по одной карше пундарики, каколи, пиппали, лодхры, каменной соли, укропа, солодки, винограда, коричника и трифалы. Принятое на ночь, это масло наилучшим образом устраняет тимиру.
4-5
द्राक्षाचन्दनमञ्जिष्ठाकाकोलीद्वयजीवकैः ॥ ४ ॥ सिताशतावरीमेदापुण्ड्राह्वमधुकोत्पलैः । पचेज्जीर्णघृतप्रस्थं समक्षीरं पिचून्मितैः ॥ ५ ॥ हन्ति तत्काचतिमिररक्तराजीशिरोरुजः
Драксади гхрита: старое масло варят с равным количеством молока и пастой винограда, сандала, маджиштхи, двух каколи, дживаки, сахара, шатавари, меды, лотоса, солодки и голубого лотоса, в дозе для питью. Это устраняет качху, тимиру, красные полосы в глазах и головную боль.
6-9
पटोलनिम्बकटुकादार्वीसेव्यवरावृषम् ॥ ६ ॥ सधन्वयासत्रायन्तीपर्पटं पालिकं पृथक् । प्रस्थमामलकानां च क्वाथयेन्नल्वणेऽम्भसि ॥ ७ ॥ तदाढकेऽर्धपलिकैः पिष्टैः प्रस्थं घृतात्पचेत् । मुस्तभूनिम्बयष्ट्याह्वकुटजोदीच्यचन्दनैः ॥ ८ ॥ सपिप्पलीकैस्तत्सर्पिर्घ्राणकर्णास्यरोगजित् । विद्रधिज्वरदुष्टारुर्विसर्पापचिकुष्ठनुत् ॥ ९ ॥ विशेषाच्छुक्रतिमिरनक्तान्ध्योष्णाम्लदाहहृत्
Патолади гхрита: по одной пале потолы, нимбы, катуки, дарви, узиры, трифалы, адхатоды, дуралабхи, траямана и парпаты, а также прастху амалаки варят в дроне воды до одного адхаки; на этом отваре с пастой по половине палы мусты, бхунимбы, солодки, кутаджи, узиры, сандала и пиппали варят прастху масла. Это масло устраняет болезни носа, ушей и рта, абсцесс, лихорадку, дурные язвы, висарпу, зоб и кожную болезнь, особенно устраняет шукру, тимиру, куриную слепоту, ушна- и амла-видагдха-дришти и жжение.
10-11
त्रिफलाष्टपलं क्वाथ्यं पादशेषं जलाढके ॥ १० ॥ तेन तुल्यपयस्केन त्रिफलापलकल्कवान् । अर्धप्रस्थो घृतात्सिद्धः सितया माक्षिकेण वा ॥ ११ ॥ युक्तं पिबेत्तत्तिमिरी तद्युक्तं वा वरारसम्
Трифала гхрита: восемь пал трифалы варят в одном адхаке воды до четверти; на равном количестве молока с пастой одной палы трифалы варят половину прастхи масла. Больной тимирой принимает его с сахаром или мёдом, либо с отваром трифалы.
12-13
यष्टीमधुद्विकाकोलीव्याघ्रीकृष्णामृतोत्पलैः ॥ १२ ॥ पालिकैः ससिताद्राक्षैर्घृतप्रस्थं पचेत्समैः । अजाक्षीरवरावसामार्कवस्वरसैः पृथक् ॥ १३ ॥ महात्रैफलमित्येतत्परं दृष्टिविकारजित्
Маха-трифала гхрита: прастху масла варят с пастой по одной пале солодки, двух каколи, вьягхри, чёрного перца, гудучи, лотоса, сахара и винограда, а также с равным количеством козьего молока, сока трифалы, васы и эклипты (по отдельности). Эта маха-трифала-гхрита наилучшим образом устраняет все расстройства зрения.
14-15
त्रैफलेनाथ हविषा लिहानस्त्रिफलां निशि ॥ १४ ॥ यष्टीमधुकसंयुक्तां मधुना च परिप्लुताम् । मासमेकं हिताहारः पिबन्नामलकोदकम् ॥ १५ ॥ सौपर्णं लभते चक्षुरित्याह भगवान्निमिः
Тот, кто ежедневно на ночь принимает трифала-гхриту вместе с порошком трифалы и солодки, пропитанным мёдом, и месяц пьёт сок амалаки, соблюдая полезную диету, обретает зоркость орла — так сказал мудрец Ними.
16-19
ताप्यायोहेमयष्ट्याह्वसिताजीर्णाज्यमाक्षिकैः ॥ १६ ॥ संयोजिता यथाकामं तिमिरघ्नी वरा वरा । सघृतं वा वराक्वाथं शीलयेत्तिमिरामयी ॥ १७ ॥ अपूपसूपसक्तून् वा त्रिफलाचूर्णसंयुतान् । पायसं वा वरायुक्तं शीतं समधुशर्करम् ॥ १८ ॥ प्रातर्भक्तस्य वा पूर्वमद्यात्पथ्यां पृथक् पृथक् । मृद्वीकाशर्कराक्षौद्रैः सततं तिमिरातुरः ॥ १९ ॥
Трифала, смешанная по желанию с шиладжитом, железом, золотом, солодкой, сахаром, старым маслом и мёдом, наилучшим образом устраняет тимиру. Больной тимирой может регулярно принимать отвар трифалы с маслом, или лепёшки, супы и муку злаков с порошком трифалы, или холодный молочный пудинг с трифалой, мёдом и сахаром, или же перед утренней трапезой съедать одну харитаки с виноградом, сахаром и мёдом.
20-22
स्रोतोजांशांश्चतुःषष्टिं ताम्रायोरूप्यकाञ्चनैः । युक्तान् प्रत्येकमेकांशैरन्धमूषोदरस्थितान् ॥ २० ॥ ध्मापयित्वा समावृत्तं ततस्तच्च निषेचयेत् । रसस्कन्धकषायेषु सप्तकृत्वः पृथक् पृथक् ॥ २१ ॥ वैडूर्यमुक्ताशङ्खानां त्रिभिर्भागैर्युतं ततः । चूर्णाञ्जनं प्रयुञ्जीत तत्सर्वतिमिरापहम् ॥ २२ ॥
Чурна-анджана: шестьдесят четыре части свинцовой сурьмы с одной частью каждого из меди, железа, серебра и золота помещают в закрытый тигель и прокаливают в печи; затем, остывший, семь раз замачивают по отдельности в отварах шести вкусовых групп, а после добавляют по три части золы вайдурьи, жемчуга и ракушки. Этот порошковый коллирий устраняет все виды тимиры.
23-24
मांसीत्रिजातकायः कुङ्कुमनीलोत्पलाभयातुत्थैः । सितकाचशङ्खफेनकमरिचाञ्जनपिप्पलीमधुकैः ॥ २३ चन्द्रेऽश्विनीसनाथे सुचूर्णितैरञ्जयेद्युगलं अक्ष्णोः । तिमिरार्मरक्तराजीकण्डूकाचादिशममिच्छन् ॥ २४ ॥
Мамсьяди анджана: джатамамси, триджатака (корица, кардамон, тамалапатра), железо, шафран, голубой лотос, харитаки, медный сульфат, сахар, стекло, ракушка, морская пена, чёрный перец, сурьма, пиппали и солодка, тонко растёртые, наносятся на оба глаза в день, когда луна находится в накшатре Ашвини, — тем, кто желает устранить тимиру, арма, красные полосы, зуд и качху.
Маричади чурна: по две части чёрного перца, трифалы и каменной соли, по две части пиппали и морской пены, девять частей сурьмы, растёртые и нанесённые в день накшатры Читра, устраняют глазные болезни от капхи. Манохвади анджана: реальгар, медный сульфат, мускус, джатамамси, сандал и безоар — по одной части каждого, смешанные с десятью частями камфары и восьмидесятью частями сурьмы, растёртые и нанесённые в дни накшатр Читра, Ашвини или Пушья, полезны при шести видах тимиры и очищают зрение — так поведал учитель Чакшушена.
26-27
द्राक्षामृणालीस्वरसे क्षीरमद्यवसासु च । पृथक् दिव्याप्सु स्रोतोजं सप्तकृत्वो निषेचयेत् ॥ २६ ॥ तच्चूर्णितं स्थितं शङ्खे दृक्प्रसादनमञ्जनम् । शस्तं सर्वाक्षिरोगेषु विदेहपतिनिर्मितम् ॥ २७ ॥
Сротоджади анджана: свинцовую сурьму семь раз замачивают по отдельности в соке винограда, стебля лотоса, молоке, вине, животном жире и дождевой воде; затем растирают в порошок и хранят в ракушке. Этот коллирий, созданный царём Видехи, очищает зрение и полезен при всех глазных болезнях.
Бхаскара чурна: медный сульфат, прокалённый на угле ююбы, замачивают по очереди в козьем молоке, масле и мёде, две палы; добавляют по одной карше шиладжита, чёрного перца, сурьмы, катуки, валерианы, соли, лодхры, реальгара, харитаки, пиппали, кардамона, сурьмы и морской пены, и одну палу солодки; всё помещают в тигель, прокаливают и растирают в порошок. Регулярно применяемый, этот бхаскара-чурна устраняет качху, арма, куриную слепоту, красные полосы и особенно тимиру — подобно тому как солнце (Бхаскара) рассеивает тьму.
Бхуджангади анджана: тридцать частей свинца, пять частей серы, по две части меди и аурипигмента, одну часть олова и три части сурьмы помещают в закрытый тигель и прокаливают. Полученный очищенный коллирий устраняет тимиру, подобно второму солнцу для мира.
33
गोमूत्रे छगणरसेऽम्लकाञ्जिके च स्त्रीस्तन्ये हविषि विषे च माक्षिके च |यत्तुत्थं ज्वलितमनेकशो निषिक्तं तत्कुर्याद्गरुडसमं नरस्य चक्षुः ॥ ३३ ॥
Туттхади анджана: медный сульфат, прокалённый на огне, многократно погружают в коровью мочу, сок навоза, кислую злаковую воду, женское молоко, масло, воду и мёд по очереди — применённый как коллирий, он делает зрение человека подобным зоркости орла Гаруды.
Сисади анджана: раскалённый свинцовый прут семь раз погружают по отдельности в отвар трифалы, сок эклипты, атвишу с маслом, козье молоко и отвар солодки. Полученная палочка, применённая к глазам с коллирием или без него, устраняет тимиру, арма, истечения, слизистость, отёк век, зуд, оцепенение и красные полосы.
Расендради анджана: равные части ртути и свинца, а также равное им количество сурьмы, с небольшой добавкой камфары — этот коллирий устраняет тимиру.
37
यो गृध्रस्तरुणरविप्रकाशगल्लस्तस्यास्यं समयमृतस्य गोशकृद्भिः । निर्दग्धं समघृतमञ्जनं च पेष्यं योगोऽयं नयनबलं करोति गार्ध्रम् ॥ ३७ ॥
Гридхранджана: голову только что убитого молодого грифа с сияющей, как солнце, шеей обмазывают коровьим навозом и прокаливают; полученную золу растирают с равным количеством масла — этот коллирий придаёт зрению остроту грифа.
Пасть чёрной кобры набивают маслом и прокаливают так, чтобы дым не выходил наружу; полученную золу смешивают с листьями джатамамси — этот коллирий защищает глаз даже при повреждённом зрачке.
Мёртвую чёрную змею и четырёх скорпионов кладут в сосуд с молоком и оставляют три недели, затем взбивают; полученным маслом кормят петуха. Коллирий из помёта этого петуха возвращает зрение даже слепому.
Пратисара анджана: десять зёрен чёрного перца, половина пичу шиладжита, одна пала медного сульфата и один пичу солодки, замоченные в молоке и прокалённые до золы — этот коллирий наилучшим образом подходит при тимире.
Акшабиджади анджана: семена бибхитаки, чёрный перец, кожуру амалаки, медный сульфат и солодку растирают с водой, скатывают в пилюли и сушат в тени — они быстро устраняют тимиру.
Соответственно доша, многократно применяют олеацию, кровопускание, слабительное, назальную терапию, коллирий, широ-васти (масляную ванну на голове), клизму, тарпану, обмазку и обливания. Так было изложено общее лечение; теперь слушай о лечении, соответствующем каждой доша.
При тимире от вата больной принимает масло, сваренное на отваре дашамулы, с четырёхкратным количеством молока и пастой трифалы; затем назначают слабительное — отвар трифалы и панчамулы с молоком и касторовым маслом.
Дживантьяди тайла: одну тулу дживанти со всей корневой сетью варят в одной дроне воды до одной восьмой; на этом отваре, с равным количеством молока, варят прастху масла с пастой по одной пале трёх видов балы, дживанти и корня узиры, и четырьмя палами солодки, в железном сосуде, оставляя стоять там месяц. Применяемое как назальные капли, это масло устраняет болезни от вата и питты выше плеч, особенно глазные, укрепляет волосы, лицо, шею и плечи, придаёт красоту и сияние.
Масло, сваренное с сахаром, корнями белой эранды, джатамамси, плодами симхи, девадару, аиром, валерианой, гхошьей и корнями бильвы, с добавлением молока, применяемое как назальные капли, устраняет все болезни от вата и капхи выше плеч.
57
वसाऽञ्जने च वैयाघ्री वाराही वा प्रशस्यते । गृध्राहिकुक्कुटोत्था वा मधुकेनान्विता पृथक् ॥ ५६ ॥ प्रत्यञ्जने च स्रोतोजं रसक्षीरघृते क्रमात् । निषिक्तं पूर्ववद्योज्यं तिमिरघ्नमनुत्तमम् ॥ ५७ ॥
Как коллирий рекомендуется жир тигра или кабана, либо грифа, змеи или петуха, смешанный по отдельности с мёдом. Пратьянджана: свинцовая сурьма, поочередно замоченная в мясном бульоне, молоке и масле, как описано ранее, применяемая как более мягкий коллирий после сильного, наилучшим образом устраняет тимиру.
Если этими средствами болезнь не проходит, назначают тарпану: масло, сваренное на восьмикратном количестве молока с отваром и пастой укропа, кушты, джатамамси, двух каколи, солодки, лотоса, саралы, пиппали и девадару — наилучшая тарпана.
Также для тарпаны хорош жир антилопы, взбитый с молоком, сваренный с солодкой, узирой и сандалом; таким же способом готовят жир дикобраза, ежа, варана, петуха, куропатки и павлина по отдельности.
При тимире от питты дают масло, сваренное с травами дживания-ганы и трифалой; после олеации проводят кровопускание, а слабительное — порошком сахара, кардамона и тривриты с мёдом. На глаза, лицо и голову наносят очень холодные обливания и обмазки.
Свеча из шариввы, падмаки, узиры, жемчуга, лодхры и сандала хороша как коллирий; также порошок тамалапатры, лотоса, сурьмы, нагапушпы, камфары, солодки и красной охры.
Сурьма, медный сульфат, шринги, амалаки, квасцы и камфара в пропорции пять, пять, три и одна часть соответственно составляют хороший коллирий против тимиры.
67
नस्यं चाज्यं शृतं क्षीरजीवनीयसितोत्पलैः ॥ ६७ ॥
Масло, сваренное с молоком, травами дживания-ганы, сахаром и голубым лотосом, идеально подходит для назальных капель.
При тимире от капхи дают масло, сваренное с отваром гудучи, трифалы и пиппали; после того как больной его выпил, проводят кровопускание и слабительное — отвар арековой пальмы, харитаки, имбиря, чёрного перца, кумбхи и никумбхи.
Хривераади тайла: масло, сваренное с пастой узиры, девадару, двух куркум и чёрного перца, с молоком и отваром двух панчамул, применяют как назальные капли.
Гова-лади варти: зубы и лобная кость зайца, коровы, осла, льва и верблюда, шерсть белой коровы, чёрный перец, ракушка, сандал и морская пена, растёртые с грудным и козьим молоком, — эта свеча устраняет тимиру и шукру.
При тимире от крови лечение то же, что при питте; кровь очищают охлаждающими травами. Свеча из винограда, джатамамси, лодхры, солодки, ракушки, меди, кориандра, лотоса, падмаки и голубого лотоса, замешанная с козьим молоком, быстро устраняет тимиру от крови.
При тимире от сочетания двух или трёх доша лечение проводят согласно преобладающей доша.
Натади тайла: масло, сваренное с валерианой, голубым лотосом, шариввой, солодкой и марсилией, хорошо для назальных капель и широ-васти (масляной ванны на голове).
В отвар узиры добавляют порошок пиппали и каменной соли, процеживают, добавляют масло и снова варят до густоты, затем, остывший, смешивают с мёдом. Этот коллирий полезен при тимире от сочетания всех доша.
Кости, полные мозга, ночных животных наполняют свинцовой сурьмой и держат погруженными в текущей воде месяц или двадцать суток; затем достают и высушивают. Смешав с цветами гимнемы и солодкой и растерев в порошок, получают наилучший коллирий при тимире от сочетания всех доша.
При качхе применяют то же лечение, кроме кровопускания надрезом, поскольку доша, поднятые давлением инструментов, могут привести к слепоте; когда нужно выпустить кровь, применяют пиявок.
Гудади анджана: джаггери, морская пена, сурьма, пиппали, чёрный перец и пыльца шафрана, приготовленные в виде густого отвара с мёдом, — этот коллирий замедляет развитие качхи.
83
नकुलान्धे त्रिदोषोत्थे तैमिर्यविहितो विधिः ॥ ८३ ॥
При накуландхе от сочетания всех трёх доша применяют то же лечение, что при тимире.
Густой отвар изумруда, красной охры и талиши, сваренный с маслом и соком свежего навоза, смешанный с мёдом, полезен как коллирий при куриной слепоте; чёрный перец, растёртый с творогом, — также отличный коллирий при ней.
Свеча из каранджики, голубого лотоса, красной охры, лотоса и шафрана, растёртых с соком навоза, устраняет дошандху; либо свеча из каунти, чёрного перца, свинцовой сурьмы и каменной соли, растёртых с козьей мочой.
Каланусарьяди варти: свеча из валерианы, трёх острых специй, трифалы, аурипигмента, реальгара и морской пены, растёртых с козьим молоком, полезна при куриной слепоте.
Пиппали помещают внутрь печени (животного) и осторожно тушат, не сжигая; высушенные, растёртые с мёдом, они служат лучшим коллирием при куриной слепоте.
89-90
खादेच्च प्लीहयकृती माहिषे तैलसर्पिषा । घृते सिद्धानि जीवन्त्याः पल्लवानि च भक्षयेत् ॥ ८९ ॥ तथाऽतिमुक्तकैरण्डशेफाल्यभीरुजानि च । भृष्टं घृतं कुम्भयोनेः पत्रैः पाने च पूजितम् ॥ ९० ॥
Больной должен есть селезёнку и печень буйвола, приготовленные на масле; молодые листья дживанти, отваренные в масле, а также листья хиптаги, эранды, витекса и шатавари. Масло, обжаренное с листьями агасти, ценится и как коллирий, и для питья.
При дхумаре, амла- и питта-видагдха-дришти, ушна-видагдха-дришти больного олеируют старым маслом; олеированного очищают охлаждающими травами и повсюду обмазывают охлаждающей пастой.
Сварна-гайрикади анджана: порошок красной охры и талиши варят с соком навоза, молоком и маслом до густого отвара — этот коллирий наилучшим образом подходит для лечения.
Медади гхрита насья: масло, сваренное с отваром меды, шабараки, шариввы, маджиштхи, дарви и солодки на восьмикратном количестве молока, с добавлением растительного масла, хорошо для назальных капель.
Тарпану проводят маслом, сваренным на молоке; если болезнь не проходит, делают кровопускание из вены.
Больной глазной болезнью, даже не будучи слеп, должен до полного излечения соблюдать тот же режим, что и больной тимирой: избегать тревог, ушибов, страха, скорби, сухости, неудобных поз (например, сидения на пятках), нарушений при проведении слабительного, назальной терапии, рвотного, путапаки и подобных процедур, а также несовместимой пищи, избыточной рвоты и подавления голода, жажды и других естественных потребностей.
Если зрение расстроилось от наблюдения солнечного затмения, огня, молнии и подобного, назначают тарпану жирными и охлаждающими средствами, а также коллирий из золота, растёртого с маслом.
Люди должны всегда заботиться о сохранении зрения, пока хотят жить; для слепого этот мир бесполезен — для него день и ночь одинаковы, даже если он владеет богатством.
Приём трифалы, кровопускание, очищение, спокойствие ума, коллирий, назальная терапия, употребление мяса птиц, забота о ногах (обувь, умащение) и питьё масла — всё это всегда сохраняет зрение.
100
अहितादशनात्सदा निवृत्तिर्भृशभास्वच्चलसूक्ष्मवीक्षणाच्च । मुनिना निमिनोपदिष्टमेतत्परमं रक्षणमीक्षणस्य पुंसाम् ॥ १०० ॥
Постоянное отказывание от вредной пищи, а также от разглядывания слишком яркого, быстро движущегося или очень мелкого — таковы наилучшие наставления мудреца Ними по сохранению зрения.
Такова тринадцатая глава «Тимира-пратишедха» в Уттара-стхане Аштанга-хридая-самхиты, составленной Вагбхатой, сыном Симхагупты.