Бала-граха виджнания

Грахи (злые духи) были созданы в давние времена Господом Шивой для защиты Санмукхи/Картикеи. Среди них пять мужского рода и семь женского: Сканда, Вишакха, Мешакхья, Сваграха, Питриграха, Шакуни, Путана, Шитапутана, Адриштипутана, а также Мукхамандитика, Ревати и Шушкаревати – таковы имена грах. Общие признаки одержимости: непрерывный плач и лихорадка – признаки ребёнка, которого собираются захватить грахи. Общие симптомы: страх, чрезмерная зевота, подёргивание бровей, робость, выделение пены изо рта, взгляд вверх, прикусывание губ и скрежетание зубами, бессонница, плач, стоны, отвращение к грудному молоку, изменение голоса, беспричинное царапание собственного тела или тела матери ногтями.

Грахи были созданы в давние времена Господом Шивой для защиты Санмукхи/Картикеи. Среди них пять мужского рода и семь женского: Сканда, Вишакха, Мешакхья, Сваграха, Питриграха, Шакуни, Путана, Шитапутана, Адриштипутана, а также Мукхамандитика, Ревати и Шушкаревати. Общие признаки одержимости: непрерывный плач и лихорадка – признаки ребёнка, которого собираются захватить грахи. Общие симптомы: страх, чрезмерная зевота, подёргивание бровей, робость, выделение пены изо рта, взгляд вверх, прикусывание губ и скрежетание зубами, бессонница, плач, стоны, отвращение к грудному молоку, изменение голоса, беспричинное царапание собственного тела или тела матери ногтями.

Так заканчивается глава Балаграха-пратишедха – третья в Уттарастхане Аштанга-хридая-самхиты, составленной шримад Вагбхатой, сыном шри Вайдьяпати Симхагупты. Так заканчивается Каумаратантра / Бала-чикитса (педиатрия) – вторая ветвь Аюрведы. Применяйте Аюрведу в своей жизни!

Непрерывный плач и лихорадка – признаки ребёнка, которого собираются захватить грахи. Общие симптомы: страх, чрезмерная зевота, подёргивание бровей, робость, выделение пены изо рта, взгляд вверх, прикусывание губ и скрежетание зубами, бессонница, плач, стоны, отвращение к грудному молоку, изменение голоса, беспричинное царапание ногтями. Ребёнок, одержимый Сканда-грахой: слезотечение из одного глаза, частое покачивание головой, утрата контроля над половиной тела, ригидность частей тела, потливость, опущение плеч, скрежетание зубами, отвращение к груди, пугливость, плач утробным голосом, асимметрия лица, рвота, обильное слюнотечение, фиксированный взгляд вверх, тело издаёт запах мышечного жира и крови, раздражительность, сжатые кулаки, отсутствие дефекации; движения только одного глаза, одной щеки и одной брови, оба глаза красные. Из этого неизбежно следует либо деформация тела, либо смерть.

Слезотечение из одного глаза, частое покачивание головой, утрата контроля над половиной тела, ригидность частей тела, потливость, опущение плеч, скрежетание зубами, отвращение к груди, пугливость, плач утробным голосом, асимметрия лица, рвота, обильное слюнотечение, фиксированный взгляд вверх, тело издаёт запах мышечного жира и крови, раздражительность, сжатые кулаки, отсутствие дефекации; движения только одного глаза, одной щеки и одной брови, оба глаза красные – признаки одержимости Сканда-грахой. Из этого неизбежно следует деформация тела или смерть. Ребёнок, одержимый Скандапасмара-грахой: частая потеря сознания, выдёргивание волос, опущение плеч, сгибание тела, сопровождающееся зевотой, непроизвольное выделение кала и мочи, рвота пеной, взгляд вверх, движения рук, бровей и ног как при танце, кусание груди матери и собственного языка, внезапные приступы гнева, лихорадка, бессонница, тело издаёт запах гноя и крови – таковы признаки ребёнка, одержимого Скандапасмара-грахой (другое имя Вишакхи).

Частая потеря сознания, выдёргивание волос, опущение плеч, сгибание тела с зевотой, непроизвольное выделение кала и мочи, рвота пеной, взгляд вверх, движения рук, бровей и ног как при танце, кусание груди матери и собственного языка, внезапные приступы гнева, лихорадка, бессонница, тело издаёт запах гноя и крови – признаки одержимости Скандапасмара-грахой (Вишакхой). Ребёнок, одержимый Найгамеша-грахой: вздутие живота, движения рук и ног, рвота пеной, жажда, сжимание кулаков, диарея, слабый голос, изменение цвета кожи, стоны, тихий плач, рвота, кашель, икота, бессонница, прикусывание губ, сжимание тела, ригидность, запах козла от тела, смех с устремлённым вверх взглядом, изгиб середины тела, лихорадка, обморок (потеря сознания) и припухлость только одного уха – признаки одержимости Найгамеша-грахой.

Вздутие живота, движения рук и ног, рвота пеной, жажда, сжимание кулаков, диарея, слабый голос, изменение цвета кожи, стоны, тихий плач, рвота, кашель, икота, бессонница, прикусывание губ, сжимание тела, ригидность, запах козла от тела, смех с устремлённым вверх взглядом, изгиб середины тела, лихорадка, обморок и припухлость только одного уха – признаки одержимости Найгамеша-грахой. Ребёнок, одержимый Сваграхой: тремор (дрожание, тряска), пилоэрекция (мурашки), потливость, закрывание глаз, выгибание тела наружу, прикусывание языка, низкий звук из глубины горла, бег, запах фекалий от тела и плач, напоминающий лай собаки – признаки одержимости Сваграхой.

Тремор (дрожание, тряска), пилоэрекция, потливость, закрывание глаз, выгибание тела наружу, прикусывание языка, низкий звук из глубины горла, бег, запах фекалий от тела и плач, напоминающий лай собаки – признаки одержимости Сваграхой. Ребёнок, одержимый Питри-грахой: повторяющаяся пилоэрекция, страх, внезапный плач, лихорадка, кашель, диарея, рвота, зевота, жажда, трупный запах от тела, судороги, тремор, истощение, ригидность, изменение цвета кожи, сжимание кулака и слезотечение – признаки одержимости Питри-грахой.

Повторяющаяся пилоэрекция, страх, внезапный плач, лихорадка, кашель, диарея, рвота, зевота, жажда, трупный запах от тела, судороги, тремор, истощение, ригидность, изменение цвета кожи, сжимание кулака и слезотечение – признаки одержимости Питри-грахой. Слабость тела, диарея, язвы на языке, нёбе и горле, высыпания с чувством жжения, боль и нагноение, появляющиеся на суставах повторно по ночам и исчезающие днём, изъязвление рта или прямой кишки, страх, запах птицы от тела и лихорадка – признаки одержимости Шакуни-грахой. Ребёнок, одержимый Путана-грахой:

Слабость тела, диарея, язвы на языке, нёбе и горле, высыпания с чувством жжения, боль и нагноение на суставах, появляющиеся повторно по ночам и исчезающие днём, изъязвление рта или прямой кишки, страх, запах птицы от тела и лихорадка – признаки одержимости Шакуни-грахой. Ребёнок, одержимый Путана-грахой: рвота, тремор, ступор, бессонница по ночам, икота, вздутие живота, диарея, сильная жажда, задержка мочи, слабость тела, пилоэрекция, зловонный запах как у вороны – признаки одержимости Путана-грахой.

Рвота, тремор, ступор, бессонница по ночам, икота, вздутие живота, диарея, сильная жажда, задержка мочи, слабость тела, пилоэрекция, зловонный запах как у вороны – признаки одержимости Путана-грахой. Ребёнок, одержимый Шитапутана-грахой: тремор, плач, взгляд в сторону, жажда, урчание в кишечнике, диарея, дурной запах от тела, напоминающий запах мышечного жира; одна половина тела холодная, другая – тёплая.

Ребёнок, одержимый Шитапутана-грахой: тремор, плач, взгляд в сторону, жажда, урчание в кишечнике, диарея, дурной запах от тела, напоминающий запах мышечного жира; одна половина тела холодная, другая – тёплая. Ребёнок, одержимый Андхапутана-грахой: рвота, лихорадка, кашель, короткий сон, диарея, изменение цвета кожи, дурной запах, истощение, слабость зрения, сильная боль, зуд, появление потхаки (глазное заболевание – мелкие множественные высыпания на внутренней стороне век) и отёк глаз, икота, эмоциональные расстройства, отвращение к груди, изменение цвета кожи, повышение тона голоса, озноб, тело издаёт запах рыбы или кислый запах.

Ребёнок, одержимый Андхапутана-грахой: рвота, лихорадка, кашель, короткий сон, диарея, изменение цвета кожи, дурной запах, истощение, слабость зрения, сильная боль, зуд, появление потхаки (глазное заболевание – мелкие множественные высыпания на внутренней стороне век) и отёк глаз, икота, эмоциональные расстройства, отвращение к груди, изменение цвета кожи, повышение тона голоса, озноб, тело издаёт запах рыбы или кислый запах. Ребёнок, одержимый Мукхамандита-грахой: необычная изящность рук, ног и лица (что является патологией), чёрные вены, отчётливо выступающие на животе, лихорадка, потеря вкуса/аппетита, изнурение, утомляемость, тело издаёт запах коровьей мочи.

Ребёнок, одержимый Мукхамандита-грахой: необычная изящность рук, ног и лица (что является патологией), чёрные вены, отчётливо выступающие на животе, лихорадка, потеря вкуса/аппетита, изнурение, утомляемость, тело издаёт запах коровьей мочи. Ребёнок, одержимый Ревати-грахой: черновато-синий цвет кожи, потирание ушей, носа и глаз, кашель, икота, ненормальные движения глазных яблок, асимметричное и красноватое лицо, запах козла от тела, лихорадка, истощение, стул зелёный и водянистый.

Ребёнок, одержимый Ревати-грахой: черновато-синий цвет кожи, потирание ушей, носа и глаз, кашель, икота, ненормальные движения глазных яблок, асимметричное и красноватое лицо, запах козла от тела, лихорадка, истощение, стул зелёный и водянистый. Ребёнок, одержимый Шушкаревати-грахой: постепенное истощение всех частей тела.

Выпадение волос, отвращение к пище, слабый голос, изменение цвета кожи, разноцветный стул, узелки/округлые образования в животе и на голове, плач, запах грифа от тела – если эти симптомы сохраняются длительное время, округлые узелки появляются на животе, стул многообразного характера, углубление в середине языка и почернение нёба, – такого ребёнка следует признать неизлечимым. Неизлечимые признаки Шушкаревати-грахи: у того, кто, несмотря на употребление разнообразной пищи, лишается сил, – Шушкаревати убивает того, кто также страдает от жажды и утомления глаз.

У того, кто, несмотря на употребление разнообразной пищи, лишается сил, – Шушкаревати убивает того, кто также страдает от жажды и утомления глаз. Причины одержимости грахами: желание причинить вред, стремление к сексуальному удовлетворению и стремление к почитанию – таковы причины захвата грахами.

Желание причинить вред, стремление к сексуальному удовлетворению и стремление к почитанию – причины захвата грахами. Когда одержимость вызвана стремлением к химсе (причинению вреда), ребёнок или взрослый имеет следующие признаки: выделения из носа, прикусывание языка, сильный плач, страдания, слезотечение, нездоровый цвет кожи, скудная речь, зловоние от тела, истощение, валяние в собственной моче и кале без отвращения; в великом гневе поднимает руки, чтобы бить себя и других, берётся за оружие, палку или огонь; бросается в огонь, тонет в воде, падает в колодец и совершает подобные действия; страдает от жажды, жжения, помрачения сознания, рвоты гноем, кровотечения из всех каналов и у него развиваются смертельные признаки. Такого ребёнка/человека следует признать неизлечимым.

Когда одержимость вызвана стремлением к химсе (причинению вреда), ребёнок или взрослый имеет: выделения из носа, прикусывание языка, сильный плач, страдания, слезотечение, нездоровый цвет кожи, скудная речь, зловоние от тела, истощение, валяние в собственных испражнениях без отвращения; в ярости бьёт себя и других, хватает оружие или огонь; бросается в огонь, тонет в воде, падает в колодец; жажда, жжение, помрачение сознания, рвота гноем, кровотечение из всех каналов, смертельные признаки – такой случай неизлечим. Когда одержимость вызвана сексуальным влечением: молчаливый человек начинает чрезмерно говорить с женщинами и о сексе, тянется к благовониям, гирляндам и украшениям, находится в состоянии возбуждения или спокойствия – считается трудноизлечимым при сильном влечении. Когда одержимость вызвана стремлением к почитанию: ребёнок/взрослый робок, желает смотреть на своё лицо (в зеркале и т. п.), губы, горло и нёбо сухие, смотрит на других с подозрением, плачет, беспокоится и робеет, не ест поданную пищу, хотя и голоден – следует понимать, что граха желает жертвоприношений/почитания, и это легко излечимо.

Когда одержимость вызвана химсой: выделения из носа, прикусывание языка, сильный плач, страдания, слезотечение, нездоровый цвет кожи, скудная речь, зловоние от тела, истощение, валяние в собственных испражнениях без отвращения; в ярости бьёт себя и других, хватает оружие или огонь, бросается в огонь, тонет в воде, падает в колодец; жажда, жжение, помрачение сознания, рвота гноем, кровотечение из всех каналов, смертельные признаки – такой случай неизлечим. При сексуальном влечении: молчаливый начинает чрезмерно говорить с женщинами и о сексе, тянется к благовониям, гирляндам и украшениям, находится в возбуждении или спокойствии – трудноизлечимо. При стремлении к почитанию: робость, желание смотреть на своё лицо, сухость губ, горла и нёба, подозрительные взгляды, плач, беспокойство, отказ от пищи при наличии голода – граха желает жертвоприношений, и это легко излечимо.

Молчаливый человек начинает чрезмерно говорить с женщинами и о сексе, тянется к благовониям, гирляндам и украшениям, находится в возбуждении или спокойствии – трудноизлечимо при сильном влечении. Ребёнок/взрослый, который робок, желает смотреть на своё лицо, у которого губы, горло и нёбо сухие, смотрит на других с подозрением, плачет, беспокоится и робеет, не ест поданную пищу, хотя голоден – захвачен грахой, желающей жертвоприношений/почитания, и это легко излечимо. Граху, стремящуюся убить, следует побеждать хомой (огненным жертвоприношением), сопровождаемой произнесением действенных гимнов. Остальные грахи умиротворяются исполнением их желаний: сексуального удовлетворения – подношениями и т. д. Далее, ребёнка, одержимого легко устранимой грахой, следует на три дня поместить в отдельном доме, в уединении; три дня тело смазывать маслом, очищать (купанием) и держать рядом с жертвенным огнём, вокруг раскладывать благоприятные предметы, цветы, листья, семена, приготовленную пищу, саршапу (Brassica nigra), светильники с маслом, отгоняющим злых духов и уничтожающим грех; ребёнка должны опекать женщины-прислужницы, воздерживающиеся от половых связей, вина и мяса. Тело следует умащать старым гхи (топлёным маслом) и комфортно купать в тёплой воде, настоянной на бала (Sida cordifolia), нимбе (Azadirachta indica), вайджаянти (Premna corymbosa), нрипадрумах (Cassia fistula), парибхадраке (Nyctanthes arbor-tristis), катванге (Oroxylum indicum), джамбу (Syzygium cumini), варуне (Crataeva nurvala), каттринах (Cymbopogon schoenanthus), капотаванке (Bacopa monnieri), апамарге (Achyranthes aspera), паталe (Stereospermum suaveolens), мадхушигру (Moringa oleifera), какаджангхе (Peristrophe bicalyculata), махашвете (Wrightia tinctoria), капиттхе (Feronia limonia), деревьях с молочным соком, кадамбе (Neolamarckia cadamba) и каранджe (Pongamia pinnata); после купания проводить окуривание шкурой/шерстью, смазанной гхи, леопарда, тигра, змеи, льва или медведя.

Молчаливый человек чрезмерно говорит с женщинами и о сексе, тянется к благовониям, гирляндам и украшениям, возбуждён или спокоен – трудноизлечимо. Робкий ребёнок/взрослый с сухими губами, горлом и нёбом, подозрительностью, плачем, отказом от пищи при голоде – захвачен грахой, желающей почитания, легко излечимо. Граху, стремящуюся убить, побеждают хомой с действенными гимнами. Остальные грахи умиротворяются исполнением их желаний. Ребёнка, одержимого легко устранимой грахой, на три дня помещают в отдельный дом, в уединение; тело смазывают маслом, очищают купанием, держат рядом с жертвенным огнём, раскладывают благоприятные предметы, цветы, листья, семена, пищу, саршапу (Brassica nigra), светильники; опекают женщины, воздерживающиеся от связей, вина и мяса. Тело умащают старым гхи и купают в тёплой воде, настоянной на бала (Sida cordifolia), нимбе (Azadirachta indica), вайджаянти (Premna corymbosa), нрипадрумах (Cassia fistula), парибхадраке (Nyctanthes arbor-tristis), катванге (Oroxylum indicum), джамбу (Syzygium cumini), варуне (Crataeva nurvala), каттринах (Cymbopogon schoenanthus), капотаванке (Bacopa monnieri), апамарге (Achyranthes aspera), паталe (Stereospermum suaveolens), мадхушигру (Moringa oleifera), какаджангхе (Peristrophe bicalyculata), махашвете (Wrightia tinctoria), капиттхе (Feronia limonia), деревьях с молочным соком, кадамбе (Neolamarckia cadamba) и каранджe (Pongamia pinnata); после купания проводят окуривание шкурой/шерстью, смазанной гхи, леопарда, тигра, змеи, льва или медведя.

Молчаливый человек чрезмерно говорит с женщинами и о сексе, тянется к благовониям и украшениям, возбуждён или спокоен – трудноизлечимо. Робкий ребёнок/взрослый с сухими губами, горлом и нёбом, подозрительностью, плачем, отказом от пищи при голоде – захвачен грахой, желающей почитания, легко излечимо. Граху, стремящуюся убить, побеждают хомой с гимнами. Остальные умиротворяются исполнением желаний. Ребёнка на три дня помещают в отдельный дом; тело смазывают маслом, очищают купанием, держат рядом с жертвенным огнём; раскладывают благоприятные предметы, цветы, листья, семена, пищу, саршапу, светильники; опекают женщины, воздерживающиеся от связей, вина и мяса. Тело умащают старым гхи и купают в тёплой воде, настоянной на бала, нимбе, вайджаянти, нрипадрумах, парибхадраке, катванге, джамбу, варуне, каттринах, капотаванке, апамарге, паталe, мадхушигру, какаджангхе, махашвете, капиттхе, деревьях с молочным соком, кадамбе и каранджe; после купания проводят окуривание шкурой, смазанной гхи, леопарда, тигра, змеи, льва или медведя.

Граху, стремящуюся убить ребёнка/взрослого, следует побеждать хомой (огненным жертвоприношением), сопровождаемой произнесением действенных гимнов. Остальные грахи умиротворяются исполнением их желаний – подношениями и т. д. Ребёнка, одержимого легко устранимой грахой, на три дня помещают в отдельный дом, в уединение; тело смазывают маслом, очищают купанием, держат рядом с жертвенным огнём; раскладывают благоприятные предметы, цветы, листья, семена, пищу, саршапу (Brassica nigra), светильники с маслом, отгоняющим зло; опекают женщины, воздерживающиеся от связей, вина и мяса. Тело умащают старым гхи и купают в тёплой воде, настоянной на бала, нимбе, вайджаянти, нрипадрумах, парибхадраке, катванге, джамбу, варуне, каттринах, капотаванке, апамарге, паталe, мадхушигру, какаджангхе, махашвете, капиттхе, деревьях с молочным соком, кадамбе и каранджe; после купания окуривание шкурой/шерстью, смазанной гхи, леопарда, тигра, змеи, льва или медведя. Окуривание пути (Caesalpinia crista), дашангой (см. главу 37-27 Уттарастханы), сиддхартхой (Brassica campestris), вачой (Acorus calamus), бхаллатой (Semecarpus anacardium), дипьякой (Apium graveolens) и куштхой (Saussurea lappa), смешанными с гхи, избавляет ребёнка от всех грах (злых духов).

Ребёнка, одержимого легко устранимой грахой, на три дня помещают в отдельный дом, в уединение; тело смазывают маслом, очищают купанием, держат рядом с жертвенным огнём; раскладывают благоприятные предметы, цветы, листья, семена, пищу, саршапу (Brassica nigra), светильники; опекают женщины, воздерживающиеся от связей, вина и мяса. Тело умащают старым гхи и купают в тёплой воде, настоянной на бала, нимбе, вайджаянти, нрипадрумах, парибхадраке, катванге, джамбу, варуне, каттринах, капотаванке, апамарге, паталe, мадхушигру, какаджангхе, махашвете, капиттхе, деревьях с молочным соком, кадамбе и каранджe; после купания окуривание шкурой, смазанной гхи, леопарда, тигра, змеи, льва или медведя. Окуривание пути (Caesalpinia crista), дашангой, сиддхартхой (Brassica campestris), вачой (Acorus calamus), бхаллатой (Semecarpus anacardium), дипьякой (Apium graveolens) и куштхой (Saussurea lappa) с гхи избавляет от всех грах. Окуривание саршапой (Brassica nigra), листьями нимбы (Azadirachta indica), корнями ашвакхуры (Wrightia tinctoria), вачой (Acorus calamus) и бхурджапатрой (Betula utilis), смешанными с гхи, отгоняет всех грах.

Ребёнка, одержимого легко устранимой грахой, на три дня помещают в отдельный дом; тело смазывают маслом, очищают купанием, держат рядом с жертвенным огнём; раскладывают благоприятные предметы, цветы, листья, семена, пищу, саршапу, светильники; опекают женщины, воздерживающиеся от связей, вина и мяса. Тело умащают старым гхи и купают в тёплой воде с бала, нимбой, вайджаянти, нрипадрумах, парибхадракой, катвангой, джамбу, варуной, каттринах, капотаванкой, апамаргой, паталой, мадхушигру, какаджангхой, махашветой, капиттхой, молочными деревьями, кадамбой и каранджой; после купания окуривание шкурой с гхи леопарда, тигра, змеи, льва или медведя. Окуривание пути, дашангой, сиддхартхой, вачой, бхаллатой, дипьякой и куштхой с гхи избавляет от всех грах. Окуривание саршапой, листьями нимбы, корнями ашвакхуры, вачой и бхурджапатрой с гхи отгоняет всех грах.

Окуривание пути (Caesalpinia crista), дашангой (см. главу 37-27 Уттарастханы), сиддхартхой (Brassica campestris), вачой (Acorus calamus), бхаллатой (Semecarpus anacardium), дипьякой (Apium graveolens) и куштхой (Saussurea lappa), смешанными с гхи, избавляет ребёнка от всех грах (злых духов). Окуривание саршапой (Brassica nigra), листьями нимбы (Azadirachta indica), корнями ашвакхуры (Wrightia tinctoria), вачой (Acorus calamus) и бхурджапатрой (Betula utilis), смешанными с гхи, отгоняет всех грах. Лекарственное гхи готовят с пастой из ананты (Alhagi camelorum), амрастхи (косточка Mangifera indica), тагары (Valeriana wallichii), маричи (Piper nigrum), трав мадхура-ганы (глава 10 Сутрастханы), шригалавинны (Uraria picta) и мусты (Cyperus rotundus), отваром дашамулы –

Окуривание саршапой (Brassica nigra), листьями нимбы (Azadirachta indica), корнями ашвакхуры (Wrightia tinctoria), вачой (Acorus calamus) и бхурджапатрой (Betula utilis), смешанными с гхи, отгоняет всех грах. Лекарственное гхи готовят с пастой из ананты (Alhagi camelorum), амрастхи (косточка Mangifera indica), тагары (Valeriana wallichii), маричи (Piper nigrum), трав мадхура-ганы (глава 10 Сутрастханы), шригалавинны (Uraria picta) и мусты (Cyperus rotundus), отваром дашамулы – билва (Aegle marmelos),

Лекарственное гхи готовят с пастой из ананты (Alhagi camelorum), амрастхи (косточка Mangifera indica), тагары (Valeriana wallichii), маричи (Piper nigrum), трав мадхура-ганы (глава 10 Сутрастханы), шригалавинны (Uraria picta) и мусты (Cyperus rotundus), отваром дашамулы – билва (Aegle marmelos), агниматха (Premna mucronata),

Лекарственное гхи готовят с отваром расны (Pluchea lanceolata), двух амшумати – шалапарни (Desmodium gangeticum), пришнипарни (Uraria picta), вриддхапанчамулы (большой панчамулы) – билва (Aegle marmelos), агниматха (Premna mucronata),

Лекарственное гхи следует готовить с отваром и пастой шаривы (Hemidesmus indicus), сурабхи (Cinnamomum camphora), брахми (Bacopa monnieri), шанкхини (Canscora decussata), куштхи (Saussurea lappa), саршапы (Brassica nigra), вачи (Acorus calamus), ашваганды (Withania somnifera) и сурасы (Ocimum sanctum). Применение этого гхи для питья и массажа отгоняет всех злых духов. Кусочки коровьего рога, кожу и шерсть коровы, змеиную кожу, экскременты кошки, листья нимбы (Azadirachta indica), гхи, катуку (Picrorrhiza kurroa), мадану (Randia dumetorum), брихатидвайю (Randia dumetorum), семена хлопчатника (Gossypium herbaceum), яву (Hordeum vulgare), козью шерсть, девахву (Cedrus deodara), саршапу (Brassica nigra), павлиньи перья, шривасу (Pinus longifolia), шелуху, шерсть, раматху (Ferula asafoetida) – всё измельчить в порошок, поместить в глиняный горшок и замочить в козьей моче (на один день); использовать для окуривания – полезно при изгнании всех злых духов и при перемежающейся лихорадке. Врач, сведущий в гимнах и процедурах (заклинаний), должен использовать рецепты лекарственного гхи, описанные в Бхутавидье (главы 4 и 5 этого раздела), а также совершать обряды – подношения, огненные жертвоприношения и ритуальное омовение.

Кусочки коровьего рога, кожу и шерсть коровы, змеиную кожу, экскременты кошки, листья нимбы (Azadirachta indica), гхи, катуку (Picrorrhiza kurroa), мадану (Randia dumetorum), брихатидвайю (Randia dumetorum), семена хлопчатника (Gossypium herbaceum), яву (Hordeum vulgare), козью шерсть, девахву (Cedrus deodara), саршапу (Brassica nigra), павлиньи перья, шривасу (Pinus longifolia), шелуху, шерсть, раматху (Ferula asafoetida) – измельчить в порошок, поместить в глиняный горшок и замочить в козьей моче на один день; использовать для окуривания – полезно при изгнании всех злых духов и перемежающейся лихорадке. Врач, сведущий в гимнах и заклинаниях, должен использовать рецепты гхи из Бхутавидьи (главы 4 и 5) и совершать обряды – подношения, огненные жертвоприношения и ритуальное омовение. Воду следует кипятить с корой и листьями путикаранджи (Caesalpinia crista), деревьев с молочным соком и барбарады (Cleome gynandra), тумби (Lagenaria siceraria), вишалы (Citrullus colocynthis), ралуки (Oroxylum indicum), шами (Prosopis cineraria), билвы (Aegle marmelos) и капиттхи (Feronia limonia) – купание ребёнка в этой воде по ночам приносит благо.

Кусочки коровьего рога, кожу и шерсть, змеиную кожу, экскременты кошки, листья нимбы, гхи, катуку (Picrorrhiza kurroa), мадану (Randia dumetorum), брихатидвайю, семена хлопчатника, яву, козью шерсть, девахву (Cedrus deodara), саршапу, павлиньи перья, шривасу (Pinus longifolia), шелуху, шерсть, раматху (Ferula asafoetida) – измельчить и замочить в козьей моче; использовать для окуривания при злых духах и перемежающейся лихорадке. Врач должен использовать рецепты гхи из Бхутавидьи (главы 4 и 5) и совершать обряды. Воду кипятить с корой и листьями путикаранджи (Caesalpinia crista), деревьев с молочным соком и барбарады (Cleome gynandra), тумби (Lagenaria siceraria), вишалы (Citrullus colocynthis), ралуки (Oroxylum indicum), шами (Prosopis cineraria), билвы (Aegle marmelos) и капиттхи (Feronia limonia) – купание ребёнка этой водой по ночам приносит благо.

Кусочки коровьего рога, кожу и шерсть, змеиную кожу, экскременты кошки, листья нимбы, гхи, катуку, мадану, брихатидвайю, семена хлопчатника, яву, козью шерсть, девахву, саршапу, павлиньи перья, шривасу, шелуху, шерсть, раматху – измельчить и замочить в козьей моче; использовать для окуривания при злых духах и перемежающейся лихорадке. Врач должен использовать рецепты гхи из Бхутавидьи и совершать обряды. Воду кипятить с корой и листьями путикаранджи, деревьев с молочным соком и барбарады, тумби, вишалы, ралуки, шами, билвы и капиттхи – купание ребёнка этой водой по ночам приносит благо.

Врач, сведущий в гимнах и процедурах заклинаний, должен использовать рецепты лекарственного гхи, описанные в Бхутавидье (главы 4 и 5 этого раздела), и совершать обряды – подношения, огненные жертвоприношения и ритуальное омовение. Воду следует кипятить с корой и листьями путикаранджи (Caesalpinia crista), деревьев с молочным соком и барбарады (Cleome gynandra), тумби (Lagenaria siceraria), вишалы (Citrullus colocynthis), ралуки (Oroxylum indicum), шами (Prosopis cineraria), билвы (Aegle marmelos) и капиттхи (Feronia limonia) – купание ребёнка в этой воде по ночам приносит благо. Вторичные заболевания, возникающие после одержимости злыми духами и сохраняющиеся длительное время, следует лечить лекарствами и другими мерами, описанными в Баламайя-нишедхе (глава 2).

Воду следует кипятить с корой и листьями путикаранджи (Caesalpinia crista), деревьев с молочным соком и барбарады (Cleome gynandra), тумби (Lagenaria siceraria), вишалы (Citrullus colocynthis), ралуки (Oroxylum indicum), шами (Prosopis cineraria), билвы (Aegle marmelos) и капиттхи (Feronia limonia) – купание ребёнка в этой воде по ночам приносит благо. Вторичные заболевания, возникающие после одержимости злыми духами и сохраняющиеся длительное время, следует лечить лекарствами и другими мерами, описанными в Баламайя-нишедхе (глава 2). Так заканчивается глава Балаграха-пратишедха – третья в Уттарастхане Аштанга-хридая-самхиты, составленной шримад Вагбхатой, сыном шри Вайдьяпати Симхагупты.

Вторичные заболевания, возникающие после одержимости злыми духами и сохраняющиеся длительное время, следует лечить лекарствами и другими мерами, описанными в Баламайя-нишедхе (глава 2). Так заканчивается глава Балаграха-пратишедха – третья в Уттарастхане Аштанга-хридая-самхиты, составленной шримад Вагбхатой, сыном шри Вайдьяпати Симхагупты. Так заканчивается Каумаратантра / Бала-чикитса (педиатрия) – вторая ветвь Аюрведы.