Роганутпадания

Насильственное сдерживание естественных потребностей, если это происходит регулярно, приводит к подавлению или дисбалансу безусловных рефлексов (нарушению вата-доши). Это может привести к развитию психосоматических заболеваний, особенно у людей слабой конституции (вата, вата-питта и вата-капха).

Указанные нарушения приводит к дисбалансу и постепенному ослаблению вегетативных центров, главным образом, спинного мозга (выход из равновесия апаны-, соманы-, вьяны - и уддана-ваты). Подобные патологические состояния организма неизбежно вызовут стойкое отклонение от гомеостаза (постоянства внутренней среды), которое считается признаком появления одного из хронических заболеваний к которому данный человек может быть предрасположен. Выход из равновесия субдош ваты неизбежно приводит к гормональному и ферментативному дисбалансу (питты - и капха-доши). Такое состояние организма ускоряет процессы старения, и соответственно, приводит к резкому снижению социальной активности.

Подобные действия приводят к дисбалансу апана-ваты (рефлекторного механизма, управляющего функциями органов малого таза). Перевозбуждение нижних центров спинного мозга вызывает венозный застой в первом "этаже" организма, нарушению почечного механизма регулирования артериального давления (ренин – ангиотензин – альдостеронового механизма), развитию спазматических запоров, дисбактериоза, появлению геморроя и варикозного расширения вен, нарушению синтеза и метаболизма половых гормонов, замедленному пассажу мочи с неизбежной опасностью выпадения солей в осадок и развитию мочекаменной болезни и других патологических состояний.

В указанных случаях необходимо полностью исключить дрожжевое тесто, газированные напитки, фасоль, бобы и горох в сушеном виде (требующем приготовления в воде), терпкие фрукты, белокачанную капусту, особенно в сыром и квашеном виде, а также ограничить употребление сырых овощей (кроме огурцов и помидоров), молока, чечевицы и соевых продуктов. Улучшают состояние употребление пищи вместе с асафетидой, черным перцем, тмином, фенхелем, куркумой, имбирем и пищевым маком. Рекомендуются теплые ванны с морской солью и хвойным экстрактом, мятой, пустырником и сенной трухой. Влажные бани (русские, римские или турецкие), купание в умеренно теплых источниках (температура 23-28 градусов Цельсия), еженедельное применение перед сном водно-масляных клизм (100 мл воды, 1 ст.л. настойки пустырника, 1-2 ст.л. оливкового или топленого масла), постановка пиявок на область слизистой ануса (по 1 перед сном в течение 2-6 недель), применение ректальных свечей с прополисом или апилаком (пчелиным маточным молочком).

Здесь перечисляются признаки дисбаланса уддана-ваты. Эти нарушения следует устранять, применяя простые фиторецептуры и гомеопатические средства. Наилучшим растением является ашвагандха (принимают ее по 1 капсуле 2 раза в день через 30-40 мин после завтрака и с 11.00 до 13.00 во II-ю и III-ю лунные фазы) или следующий сбор трав: зверобой – 1 часть, календула – 2 части, меллиса или мята – 3 части, тмин – 3 части, корень солодки – 1 часть, сушеница или пустырник – 1 часть, мускатный орех – ½ части; 1 ст.л. заливают 0,5 л крутого кипятка, настаивают в термосе 3 часа, процеживают, добавляют 1 ст.л. меда и выпивают в 3 приема через 30-40 мин после еды.

Ткани человеческого тела на 70% состоят из воды. Потеря жидкости организмом происходит постоянно через малы (моча, пот, испражнения, слизь, слезы и др.). В жаркие сезоны года в экваториальных и тропических районах планеты потеря жидкости возрастает многократно. Поэтому Аюрведа рекомендует регулярное употребление воды маленькими глотками. Это способствует удалению шлаков из организма и является хорошей профилактикой не только мочекаменной болезни, артрозов и запоров, но и истощения тела и сердечно-сосудистых заболеваниий. Однако, в холодных странах нет необходимости выпивать более 2-2,5 литров в день (учитывая и воду, которая входит в состав пищи), поскольку потери жидкости организмом не столь велики. Тем не менее, некоторые последователи ведических традиций не учитывая принципа деша-кала-патра (место-время-обстоятельства), механически переносят указания древних мудрецов, живших в Юго-Восточной Азии на территорию Европы и севера Азии, из-за чего перегружаются почки и сердце, и получается прямо противоположный результат.

После длительного лечебного или вынужденного голодания (более 5-7 дней) рекомендуется употреблять пищу с интервалом 3 часа в форме разбавленных пополам натуральных соков, овощных пюре и супов-пюре. Ни в коем случае нельзя употреблять амогенных продуктов (мясо, рыба, яйца, арахис, фисташки, уксус, рафинированную пшеничную муку, сахар, дрожжи), пищу, богатую клетчаткой, молоко, сыр, сливочное и топленое масло, апельсины и консервированную пищу.

В течение дня ум (манас) с помощью чувств познания: зрения, слуха, обоняния, осязания и вкуса получает информацию из окружающего мира. В ответ на это у него возникают положительные (приятные) или отрицательные ощущения, которые он должен разместить в определенные ячейки различных кармических программ (напоминающих компьютерные файлы). Именно этим ум и занимается в ночное время, когда человек спит. Это называется быстрой фазой сна. В это время мы видим различные фантастические картины, некоторые из которых сильно приближены к реальности, так как манас накладывает реальные впечатления прожитого дня на записанные события прошлых воплощений. Эта стадия сна не приносит нам настоящего отдыха, поскольку ум активно работает, потребляя, а не получая энергию. Когда же мы находимся в состояние свапны (сна без сновидений), душа входит в непосредственный контакт с Абсолютным Брахманом, насыщаясь духовной энергией, которая является для нас самой важной. Если человек не спит несколько дней, ум, перегруженный информацией, проецирует их на головной мозг, вызывая не только различные болезненные ощущения, но и даже галлюцинации.

Кашель является естественным защитным механизмом, удаляющим избыточную слизь, болезнетворные бактерии и токсины из бронхов и верхних дыхательных путей. Современные фармакологические препараты, как правило, направлены на подавления кашля, что приводит к хронизации патологических процессов в легких и перевозбуждению дыхательного центра головного мозга. Это не поддерживается Аюрведой.

Обычно рвотный рефлекс активизируется при попадании в желудочно-кишечный тракт испорченной пищи и воды, ядовитых веществ, болезнетворных бактерий, при переедании или употреблении пищи не в должном состояние ума. Подавление рвоты неизбежно приведет к попаданию токсинов в печень и кровь, а затем, в случае недостаточной защитной работы систем детоксикации организма, распространится повсюду и может даже вызвать смерть.

Вышеперечисленные симптомы могут возникать лишь при неумении трансформировать сексуальную энергию. Если у человека открыто сердце, подобная трансформация происходит естественным путем. Если же нет, тогда рекомедуются различные способы использования этой энергии, некоторые из которых перечислены в шлоках. Тот, кто культивирует сексуальные желания в своем уме и накапливает семя, может приобрести заболевания мочеполовой системы.

Аюрведические методы лечения оказываются бесполезными, если пациент ведет подобный образ жизни и принимает препараты, подавляющие естественные механизмы саморегуляции.

Под терапией лангхан а имеется в виду лечебное голодание, а пачана – терапия выхода из лечебного голодания.

Обычно перед началом терапии, в периоды от полнолуния до новолуния проводят очищение кишечника сладкими слабительными (например, касторовым маслом) в сочетании с энтеросорбентами. Затем, в период от первого новолуния февраля до первого новолуния мая на оппозиции (180 градусов) транзитной Луны к натальному Юпитеру (рассматривается положение планеты на момент рождения пациента) проводится очищение печени и ее настройка. С первого новолуния июня по первое новолуние сентября на убывающей Луне очищают кровь и укрепляют сосуды. Осень благоприятна для работы с дыхательной системой и кожей. С первого новолуния декабря по первое новолуние февраля на оппозиции транзитной Луны к натальной Венере проводят очищение почек. В этот же период на оппозиции транзитной Луны к натальному Сатурну выводят шлаки из суставов и работают с позвоночником. Кроме того, необходимо знать, что когда хотят вывести аму через верх, выполняют это на растущей Луне; если же через низ – на убывающей Луне. Соблюдение указанных сезонных, лунных и циркадных ритмов позволяет добиться максимального успеха в шодхане и избежать возможных осложнений.

Павака – это агни или энергии в теле. Они бывают тринадцати видов: первый из них – джатхарагни или коштхагни (пищеварительные ферменты), пять других – бхутагни (по одному на каждый первоэлемент), и наконец, семь дхатуагни (по одному на каждую ткань или дхату, ответственные за их метаболизм). Здоровье зависит от надлежащего количества, качества и функций этих агни (физиологических энергий), нарушение которых становится причиной возникновения болезней.

Аюрведа настоятельно указывает на то, что во всех случаях возникновения болезни, следует искать глубокие внутренние причины, связанные с индивидуальной и коллективной кармой пациента, а также его нынешним умонастроением и поведением.

Вайдьи (древние целители) указывали на то, что человек может длительное время сохранять молодость и здоровье, если он живет с открытым сердцем (в соответствии со своей природой), следует законам вселенной, сохраняя гармонию, принимает каждого таким, какой он есть, не требует для себя большей доли, чем ему выделено Богом, помогает всем, кто обращается за помощью, удерживает свою психику на уровне благости (саттва-гуны) и стремится к обществу праведных и святых людей. Так заканчивается глава, называемая Роганутпадания, четвертая глава Сутрастханы, входящей в Аштангахридайя-самхиту, автором которой является Шримад Вагбхата, сын Шри Вайдьяпати Симхагупты.