Все врождённые болезни, начинающиеся со страсти (рага) и подобных, вместе с их корнем которых мгновенно устраняет тот единственный Врач — Ему я склоняю голову, а также знатокам врачебной науки, начиная с Питамахи (Брахмы).
Желающему долгой жизни, являющейся средством для дхармы, артхи и сукхи (долга, богатства и счастья), следует проявлять величайшее почтение к наставлениям Аюрведы.
Когда люди страдали от болезней, препятствующих дхарме, артхе, каме и мокше (долгу, богатству, наслаждению и освобождению), [боги], поставив во главе Пунарвасу,
«Ведение о защите жизни, вспомогательное к Атхарваведе, [излагающее] болезни тела, детей, «грах», верхних частей [тела], хирургию, [болезни от] клыков и старость, а также репродуктивную сферу,
9
गतमष्टाङ्गतां पुण्यं बुबुधे यं पितामहः गृहीत्वा ते तमाम्रायं प्रकाश्य च परस्परम्
Восхвалённые ими, эти [трактаты] обрели утверждение на земле; каждый из них по отдельности [был] всеобъемлющим для лечения всех болезней.
14
प्रतितन्त्राभियोगे तु पुरुषायुषसंक्षयः भवत्यध्ययनेनैव यस्मात् प्रोक्तः पुनः पुनः
пратитантра̄бхийоге ту пуруш̣а̄йуш̣асам̣кш̣айах̣ бхаватйадхйайаненаива йасма̄т проктах̣ пунах̣ пунах̣
Однако при обращении к отдельным трактатам жизнь человека истощается [впустую], поскольку одно и то же изучается снова и снова [во многих текстах];
15
तन्त्रकारैः स एव ऽर्थः क्वचित् क्श्चिद्विशेषतः ते ऽर्थप्रत्यायनपरा वचने यच्च नादृताः
тантрака̄раих̣ са ева 'ртхах̣ квачит кш́чидвиш́еш̣атах̣ те 'ртхапратйа̄йанапара̄ вачане йачча на̄др̣та̄х̣
составителями трактатов излагался тот же самый смысл, где-то с некоторой особенностью; они, стремясь передать смысл, не были внимательны к [красоте] изложения.
16
सर्वतन्त्राण्यतः प्रायः संहृत्या ऽष्टाङ्गसङ्ग्रहः अस्थानविस्तराक्षेपपुनरुक्तादिवर्जितः
по большей части устраняющий противоречия между собственным и иными трактатами; изложение, соответствующее [духу] времени, будет составлено по разделам.
[Материал], постоянно применяемый, труднопонимаемый, охватывающий все части по сути, здесь собран особенным образом, где излагается лечение [болезней] тела,
20
न मात्रामात्रमप्यत्र किच्चिदागमवर्जितम् ते ऽर्थाःस ग्रन्थबन्धश्च सङ्क्षेपाय क्रमो ऽन्यथा
на ма̄тра̄ма̄трамапйатра киччида̄гамаварджитам те 'ртха̄х̣са грантхабандхаш́ча сан̇кш̣епа̄йа крамо 'нйатха̄
здесь нет ничего, даже в малейшей мере, что выходило бы за рамки писания; эти смыслы и структура книги [составлены так] для краткости, иначе [пришлось бы идти] иным путём.
21
वायुः पित्तं कफश्चेति त्रयो दोषाः समासतः प्रत्येकं ते त्रिधा वृद्धिक्षयसाम्यविभेदयः
ва̄йух̣ питтам̣ капхаш́чети трайо дош̣а̄х̣ сама̄сатах̣ пратйекам̣ те тридха̄ вр̣ддхикш̣айаса̄мйавибхедайах̣
Ватха, питта и капха — таковы, вкратце, три доши; каждая из них трояка по различию увеличения, истощения и равновесия.
22
उत्कृष्टमध्याल्पतया त्रिधा वृद्धिक्षयावपि विकृता ऽविकृता देहं घ्नन्ति ते वर्त्तयन्ति च
уткр̣ш̣т̣амадхйа̄лпатайа̄ тридха̄ вр̣ддхикш̣айа̄вапи викр̣та̄ 'викр̣та̄ дехам̣ гхнанти те варттайанти ча
По превосходной, средней и малой [степени] увеличение и истощение также трояки; испорченные или неиспорченные, они губят тело или поддерживают его.
23
ते व्यापिनो ऽपि हृन्नाभ्योरधोमध्योर्ध्वसंश्रयाः वयोहोरात्रिभुक्तानां ते ऽन्तमध्यादिगाः क्रमात्
те вйа̄пино 'пи хр̣нна̄бхйорадхомадхйордхвасам̣ш́райа̄х̣ вайохора̄трибхукта̄на̄м̣ те 'нтамадхйа̄дига̄х̣ крама̄т
Они, вездесущие, обосновываются между сердцем и пупком, ниже, в середине и выше; по возрасту, дню и ночи и частям съеденной [пищи] они идут к концу, середине и началу, соответственно.
От них пищеварительный огонь бывает неравномерным, острым или слабым; при равновесии [дош] — равномерным; кишечник — жестоким, мягким или средним; средний бывает также при равновесии их.
Обосновавшись в семени и менструальной крови при зачатии, подобно яду в яйце ядовитого насекомого, они [образуют] три природы [тела] — низшую, среднюю и высшую, каждая по отдельности;
[тело] с равными тканями во всём — лучшее, [а тело, возникшее] от двух дош, — осуждаемо. Там ветер — сухой, лёгкий, холодный, грубый, тонкий, подвижный;
сам̣саргах̣ саннипа̄таш́ча тадвитрикш̣айакопатах̣ тау ш̣од̣ха̄ даш́адха̄ чокта̄вуткарш̣а̄дивикалпана̄т
«Сансарга» (сочетание двух дош) и «саннипата» (сочетание трёх) — они, от истощения, увеличения и возмущения, бывают шести и десяти видов, по различию превосходства и подобного.
29
रसासृङ्मांसमेदोस्थिमज्जशुक्राणि धातवः सप्त दूष्या मला मूत्रशकृत्स्वेदादयो ऽपि च
Болезни, которые возникают в дошах, обосновавшихся в расе и других [тканях], их знают по употреблению [терминов] так же, как «сгоревшее» и «горящее» [маслом].
Насыщение, оживление, обмазывание, смазывание, удержание и наполнение, а также образование зародыша — таковы, по порядку, функции тканей, известные [мудрецам].
Успокаивающее, возмущающее и полезное здоровому — таковы три вида вещества; из-за преобладания горячего или холодного качества, сила там мыслится двух видов.
Вкус вещества после усвоения бывает трёх видов — сладкий, кислый и острый; тяжёлый, медленный, холодный, маслянистый, гладкий, плотный, мягкий, устойчивый —
37
गुणाः ससूक्ष्मविशदा विंशतिः सविपर्ययाः इन्द्रियार्था व्यवायी च विकाषी चापरे गुणाः
[эти] качества, а также лёгкий, тонкий и ясный — двадцать [качеств] с противоположностями; объекты органов чувств, а также «вьявайи» (проникающее) и «викаши» (расслабляющее) — иные качества.
«Вьявайи» — то, что, охватив всё тело, способствует созреванию (пищеварению) [лишь после этого]; «викаши» — расслабляющее ткани, освобождает суставные связи.
ка̄ла̄ртхакарман̣а̄м̣ його хӣнамитхйа̄тима̄траках̣ самйагйогаш́ча виджн̃ейо рога̄рогйаикака̄ран̣ам
Соединение времени, объекта и действия — недостаточное, неправильное или чрезмерное; правильное же соединение известно как единственная причина болезни и здоровья.
Болезнь же — это неравновесие дош, равновесие дош — здоровье; болезни бывают двух видов по разделению на внутренние (собственные) и случайные (внешние).
42
तेषां कायमनोभेदादधिष्ठानमपि द्विधा रजस्तमश्च मनसो द्वौ च दोषवुदाहृतौ
Врачу следует исследовать больного осмотром, ощупыванием и опросом; болезнь же — по диагностическому признаку, предвестнику, [собственному] признаку и благоприятствующему [фактору].
«садхарана» (обычная), с равными [качествами], — третья; земную местность следует определять трёх видов; момент, [длительный] период и [хроническое] состояние — [это] время, определяющее применение лекарства.
великие группы кашая (отваров), разнообразие веществ и различие их вкусов, знание дош и подобного, их различий и действий, [затем] болезни и лекарства,
[Главы] о желании сына, о ходе беременности, о поведении [беременной], о повреждениях тела, о сосудах, жизненно важных точках, природе [тела], искажённых членах, полезном при болезнях —
с [главой] о посланниках — двенадцать глав; далее «Нидана» (диагностика), общая для всех болезней: лихорадка, кровяное расстройство питты, одышка, туберкулёз, опьянение, начиная с этих, геморрой, понос,
55
मूत्राघातप्रमेहाणां विद्रध्याद्युदरस्य च पाण्डुकुष्ठानिलार्त्तानां वातास्रस्य च षोडश
«Чикитса» (лечение) лихорадки и кровяного расстройства питты, кашля и одышки с туберкулёзом, рвоты, [расстройства] от опьянения, геморроя, — по две [главы] на каждую, а также две — при [расстройствах] мочи.
Двадцать четыре главы; далее — «Калпасиддхи» (приготовление и обеспечение [процедур]): приготовление рвотного и слабительного, обеспечение этого, составление клизмы,
приготовление сваренных клизм, обеспечение клизмы и анувасаны (маслянистой клизмы); приготовление веществ — восьмое; отсюда далее следует «Уттара» [стхана]:
обхождение с детьми, знание болезней и «грах», их устранение, купание, отдельно о каждой «грахе», об одержимости духом, [затем] две [главы] о безумии и потере памяти,
61
वर्त्मसन्धिगतौ द्वौ द्वौ दृक्तमोलिङ्गनाशिषु सर्वदृक्स्यन्ददृक्पाके कर्णनासामुखेषु च
по две — о [болезнях] века и соединения [глаза], о зрении, тьме и потере признака [зрения], обо всех [болезнях] зрения, истечении, созревании зрения, а также ушей, носа и рта,
о голове, о ране, также по две — о внезапном переломе, о свище прямой кишки, об узлах и подобном, о малых болезнях, отдельно две — о болезнях половых органов,
63
विषे द्वौ भुजगे कीटे द्वौ च लूतासु मूषिके विषे विषोपयोगे च तथा ऽध्यायो रसायने