Сиравибхага — разделение сосудов и артерий: точное число, каналы тела, теория пищеварительного огня | Шарирастхана

разделение сосудов и артерий: точное число, каналы тела, теория пищеварительного огня

Астанга-санграха · Шарирастхана · Глава 6 · 41 стихов

Сиравибхага — разделение сосудов и артерий: точное число, каналы тела, теория пищеварительного огня

Глава 6 Шарирастханы Астанга-санграхи — «Шукра шония» — посвящена анатомическим и эмбриологическим аспектам: семя и кровь.

अथातः सिराविभागमध्यायं व्याख्यास्यामः इति ह स्माहुरात्रेयादयो महर्षयः

атха̄тах̣ сира̄вибха̄гамадхйа̄йам̣ вйа̄кхйа̄сйа̄мах̣ ити ха сма̄хура̄трейа̄дайо махарш̣айах̣

Итак, далее мы разъясним главу «Сиравибхага» («Разделение сосудов») — так говорили великие риши, начиная с Атреи.

दश मूलसिरा हृदयप्रतिबद्धाः सर्वाङ्गप्रत्यङ्गेष्वोजो नयन्ति तत्प्रतिबद्धा हि शरीरचेष्टाः तास्तुद्व्यङ्गुलमङ्गुलमर्धाङ्गुलं यवं यवार्धं च गत्वा द्रुमपत्रसेवनीप्रतानवद्भिद्यमानाः सप्तशतानि भवन्ति

даш́а мӯласира̄ хр̣дайапратибаддха̄х̣ сарва̄н̇гапратйан̇геш̣воджо найанти татпратибаддха̄ хи ш́арӣрачеш̣т̣а̄х̣ та̄студвйан̇гуламан̇гуламардха̄н̇гулам̣ йавам̣ йава̄рдхам̣ ча гатва̄ друмапатрасеванӣпрата̄навадбхидйама̄на̄х̣ сапташ́ата̄ни бхаванти

Десять коренных сосудов, прикреплённых к сердцу, разносят оджас во все части и члены тела; ибо от них зависят все движения тела. Они же, пройдя расстояние в два пальца, затем один палец, затем полпальца, затем ячменное зерно, затем ползерна, — разветвляясь, подобно жилкованию древесного листа, становятся семьюстами сосудами.

तासां चतुःशती शाखासु तत्र षोडशाव्यधनीयाः षट्त्रिंशं शतमन्तराधौ तत्र द्वात्रिंशत् चतुष्षष्ट्यधिकं शतमूर्ध्वम् तत्रापि पञ्चाशत्

та̄са̄м̣ чатух̣ш́атӣ ш́а̄кха̄су татра ш̣од̣аш́а̄вйадханӣйа̄х̣ ш̣ат̣трим̣ш́ам̣ ш́атамантара̄дхау татра два̄трим̣ш́ат чатуш̣ш̣аш̣т̣йадхикам̣ ш́атамӯрдхвам татра̄пи пан̃ча̄ш́ат

Из них четыреста — на конечностях; из них шестнадцать не подлежат прокалыванию. Сто тридцать шесть — в туловище; из них тридцать две не подлежат прокалыванию. Сто шестьдесят четыре — вверху; из них тоже пятьдесят не подлежат прокалыванию.

तासामेकैकस्मिन् सक्थ्नि शतम् तत्र न विध्येज्जालन्धराम् तिस्रश्चाभयन्तरगताः

та̄са̄мекаикасмин сактхни ш́атам татра на видхйеджджа̄ландхара̄м тисраш́ча̄бхайантарагата̄х̣

Из них, на каждой ноге — по сто. Среди них не следует прокалывать «джаландхару»; и три, расположенные внутри тела.

द्वात्रिंशच्छ्रोण्या गुदमेढ्राश्रयाः तासां द्वे द्वे वङ्क्षणयोः कटीकतरुणयोश्चेत्यष्टौ शस्त्रतो रक्षेत् षोडश पार्श्वयोः तयोरूर्ध्वगामेकैकां पार्श्वसन्धिसंज्ञाम् चतुर्विंशतिः पृष्ठे तासां पृष्ठवंशमुभयतो द्वे द्वे ऊर्ध्वगामिन्यौ ताश्चतस्रः चतुर्विंशतिरुदरे तासां मेढ्रस्योपरि रोमराजीमुभयतो द्वे द्वे ता अपि चतस्रः चत्वारिंशद्वक्षसि तासां द्वे हृदये द्वे द्वे च स्तनमूलस्तनरोहितेषु एकैकापस्तम्भापालापेष्विति ताश्चतुर्दश

два̄трим̣ш́аччхрон̣йа̄ гудамед̣хра̄ш́райа̄х̣ та̄са̄м̣ две две ван̇кш̣ан̣айох̣ кат̣ӣкатарун̣айош́четйаш̣т̣ау ш́астрато ракш̣ет ш̣од̣аш́а па̄рш́вайох̣ тайорӯрдхвага̄мекаика̄м̣ па̄рш́васандхисам̣джн̃а̄м чатурвим̣ш́атих̣ пр̣ш̣т̣хе та̄са̄м̣ пр̣ш̣т̣хавам̣ш́амубхайато две две ӯрдхвага̄минйау та̄ш́чатасрах̣ чатурвим̣ш́атирударе та̄са̄м̣ мед̣храсйопари ромара̄джӣмубхайато две две та̄ апи чатасрах̣ чатва̄рим̣ш́адвакш̣аси та̄са̄м̣ две хр̣дайе две две ча станамӯластанарохитеш̣у екаика̄пастамбха̄па̄ла̄пеш̣вити та̄ш́чатурдаш́а

Тридцать два — в тазовой области, расположенные в заднем проходе, половом органе; из них по две — в паху, и в хряще таза, — итого восемь, которые следует беречь от режущего орудия. Шестнадцать — в боках; из них по одной с каждой стороны, восходящей, называемой «боковым соединением». Двадцать четыре — в спине; из них по две с каждой стороны от позвоночного столба, восходящие, — их четыре. Двадцать четыре — в животе; из них по две с каждой стороны линии волос выше полового органа — их также четыре. Сорок — в груди; из них две — в сердце; по две — у основания и в области соска молочной железы; по одной — в «апастамбхе» и «апалапе» точках, — их четырнадцать.

चतुर्विंशतिर्ग्रीवायाम् तासां चतस्रो ऽष्टौ च मर्मसंज्ञाः द्वे कृकाटिकयोर्द्वे विधुरयोरिति षोडश शस्त्रेण न स्पृशेत् हन्वोः षोडश तासां सन्धिसम्बन्धिन्यौ द्वे षोडश जिह्वायाम् तासामधो द्वे रसवेदिन्यौ द्वे वाक्प्रवर्तिन्यौ ताश्चतस्रः चतुर्विंशतिर्नासायाम् तासां द्वे गन्धवेदिन्यौ तासामेव च तालुन्येकामिति तिस्रः षट्पञ्चाशन्नेत्रयोः तयोरुन्मेषनिमेषक्रिये द्वे द्वे द्वे चापाङ्गयोरिति षट् नासानेत्रगतास्तु ललाटे षष्टिः तासां केशान्तानुगताश्चतस्रो द्वे चावर्तयोरेका च स्थपन्यामिति सप्त कर्णयोः षोडश तासां शब्दवाहिन्यौ द्वे त एव च शङ्खयोस्तासां शङ्खसन्धिगते द्वे द्वादश मूर्धनि तासामुत्क्षेपयोर्द्वे सीमन्तेष्वेकैकामेकामधिपतावित्यष्टौ शस्त्रेण परिहरेत् तथा क्षुद्रिकाः कुटिलाः सङ्कीर्णा ग्रथिताः सन्धिषु चाशस्त्रकृत्याः

чатурвим̣ш́атиргрӣва̄йа̄м та̄са̄м̣ чатасро 'ш̣т̣ау ча мармасам̣джн̃а̄х̣ две кр̣ка̄т̣икайордве видхурайорити ш̣од̣аш́а ш́астрен̣а на спр̣ш́ет ханвох̣ ш̣од̣аш́а та̄са̄м̣ сандхисамбандхинйау две ш̣од̣аш́а джихва̄йа̄м та̄са̄мадхо две расавединйау две ва̄кправартинйау та̄ш́чатасрах̣ чатурвим̣ш́атирна̄са̄йа̄м та̄са̄м̣ две гандхавединйау та̄са̄мева ча та̄лунйека̄мити тисрах̣ ш̣ат̣пан̃ча̄ш́аннетрайох̣ тайорунмеш̣анимеш̣акрийе две две две ча̄па̄н̇гайорити ш̣ат̣ на̄са̄нетрагата̄сту лала̄т̣е ш̣аш̣т̣их̣ та̄са̄м̣ кеш́а̄нта̄нугата̄ш́чатасро две ча̄вартайорека̄ ча стхапанйа̄мити сапта карн̣айох̣ ш̣од̣аш́а та̄са̄м̣ ш́абдава̄хинйау две та ева ча ш́ан̇кхайоста̄са̄м̣ ш́ан̇кхасандхигате две два̄даш́а мӯрдхани та̄са̄муткш̣епайордве сӣмантеш̣векаика̄мека̄мадхипата̄витйаш̣т̣ау ш́астрен̣а парихарет татха̄ кш̣удрика̄х̣ кут̣ила̄х̣ сан̇кӣрн̣а̄ гратхита̄х̣ сандхиш̣у ча̄ш́астракр̣тйа̄х̣

Двадцать четыре — в шее; из них четыре и восемь называются жизненно важными точками; две — в обоих «крикатика» (шейных суставах); две — в обоих «видхура» точках; итого шестнадцать — не следует касаться режущим орудием. Шестнадцать — в челюстях; из них две связаны с челюстным суставом. Шестнадцать — в языке; из них внизу — две, воспринимающие вкус; две, приводящие в движение речь, — их четыре. Двадцать четыре — в носу; из них две, воспринимающие запах; из них же одна — в нёбе, — итого три. Пятьдесят шесть — в обоих глазах; из них две, ответственные за действия открывания-закрывания век; по две — в обоих наружных углах глаза, — итого шесть особых. Сосуды, идущие в нос и глаза, проходят через лоб — их шестьдесят; из них четыре, идущие вдоль края волос; две — в обоих завитках бровей; одна — в «стхапани» точке между бровями, — итого семь. В обоих ушах — шестнадцать; из них две несут звук; они же — в обоих висках; из них две расположены в височно-челюстном суставе. Двенадцать — в голове; из них две — в обоих «уткшепа» точках; по одной — в каждом проборе; одна — в «адхипати» на макушке, — итого восемь, которых следует избегать режущим орудием. Подобным же образом следует избегать мелких, извилистых, переплетённых, узловатых сосудов в суставах, — все они неприкосновенны для режущего орудия.

तासां यथास्वं तुर्यांशविभागेन पञ्चसप्तत्यधिकं शतमनिलरक्तं वहति एष विभागः पित्तश्लेष्मशुद्धरक्तेष्वपि स्थिता ह्येवं देहमनुगृह्णन्ति दोषाः व्यत्ययेन तु पीडयन्ति

та̄са̄м̣ йатха̄свам̣ турйа̄м̣ш́авибха̄гена пан̃часаптатйадхикам̣ ш́атаманиларактам̣ вахати еш̣а вибха̄гах̣ питташ́леш̣маш́уддхарактеш̣вапи стхита̄ хйевам̣ дехаманугр̣хн̣анти дош̣а̄х̣ вйатйайена ту пӣд̣айанти

Из них, соответственно, по разделению на четверти, сто семьдесят пять несут ветер и кровь. Такое же разделение применимо и к питте, капхе, чистой крови. Ибо доши, находясь так, каждая на своём месте, поддерживают тело; при же нарушении этого порядка — причиняют страдание.

तत्र श्यावारुणाः प्रस्पन्दिन्यः सूक्ष्माः क्षणपूर्णरिक्ता वातरक्तं वहन्ति नीलपीतासिताः स्पर्शोष्णाः क्षिप्रस्राविण्यः पित्तरक्तम् गौर्यः स्निग्धाः स्थिराः शीताः कण्डूमत्यः कफरक्तम् लक्षणसङ्करे संसर्गसन्निपातारक्तम् समा गूढाः स्निग्धा रोहिण्यः शुद्धरक्तमिति

татра ш́йа̄ва̄рун̣а̄х̣ праспандинйах̣ сӯкш̣ма̄х̣ кш̣ан̣апӯрн̣арикта̄ ва̄тарактам̣ ваханти нӣлапӣта̄сита̄х̣ спарш́ош̣н̣а̄х̣ кш̣ипрасра̄вин̣йах̣ питтарактам гаурйах̣ снигдха̄х̣ стхира̄х̣ ш́ӣта̄х̣ кан̣д̣ӯматйах̣ капхарактам лакш̣ан̣асан̇каре сам̣саргасаннипа̄та̄рактам сама̄ гӯд̣ха̄х̣ снигдха̄ рохин̣йах̣ ш́уддхарактамити

В этом случае, тёмно-багровые, пульсирующие, тонкие, попеременно наполняющиеся и опустошающиеся, — несут кровь, смешанную с ветром; синие, жёлтые, тёмные, тёплые на ощупь, быстро изливающиеся — несут кровь, смешанную с питтой; светлые, маслянистые, устойчивые, холодные, зудящие — несут кровь, смешанную с капхой; при смешении признаков — это указывает на кровь, смешанную с дошами в сочетании или саннипате; ровные, скрытые, маслянистые, растущие — несут чистую кровь.

धमन्यस्तु चतुर्विंशतिः ताभिः कायो ऽयमाराम इव जलहारिणीभिः केदार इव कुल्याभिरुपस्निह्यति ताभिश्च नाभिश्चक्रनाभिरारकैरिवावृता तस्या नाभ्यां विशेषेण प्राणा व्यवस्थिताः यतश्च सान्तरग्न्यधिष्ठानम्

дхаманйасту чатурвим̣ш́атих̣ та̄бхих̣ ка̄йо 'йама̄ра̄ма ива джалаха̄рин̣ӣбхих̣ кеда̄ра ива кулйа̄бхирупаснихйати та̄бхиш́ча на̄бхиш́чакрана̄бхира̄ракаирива̄вр̣та̄ тасйа̄ на̄бхйа̄м̣ виш́еш̣ен̣а пра̄н̣а̄ вйавастхита̄х̣ йаташ́ча са̄нтарагнйадхиш̣т̣ха̄нам

Артерий же — двадцать четыре; ими это тело умащается, подобно тому, как сад орошается водоносными каналами, или рисовое поле — оросительными канавками. И ими пупок окружён, подобно тому, как ступица колеса окружена спицами; в этом пупке, в особенности, сосредоточены жизненные дыхания; ибо там же расположен внутренний огонь пищеварения.

तासां खलु धमनीनां दशोर्ध्वं प्रसृता दशाधश्चतस्रस्तिर्यक् ततस्ताभिर्यथास्वमङ्गावयवा धार्यन्ते आप्याय्यन्ते च

та̄са̄м̣ кхалу дхаманӣна̄м̣ даш́ордхвам̣ праср̣та̄ даш́а̄дхаш́чатасрастирйак татаста̄бхирйатха̄сваман̇га̄вайава̄ дха̄рйанте а̄пйа̄ййанте ча

Из этих же артерий, десять простираются вверх, десять — вниз, четыре — вкось; и ими, соответственно, части и члены тела поддерживаются и насыщаются.

तासामूर्ध्वगा हृदयमभिप्रपन्नाः प्रत्येकं त्रिधा जायन्ते ततस्त्रिंशतो मध्ये द्वे द्वे वातपित्तकफरक्तरसान् वहतः अष्टाभिः शब्दरूपरसगन्धा गृह्यन्ते द्वाभ्यां द्वाभ्यां भाषते घोषं करोति स्वपिति प्रतिबुध्यते च द्वे चाश्नु वहतः द्वे च स्तनाश्रिते नार्याः स्तन्यं नरस्य शुक्रम्

та̄са̄мӯрдхвага̄ хр̣дайамабхипрапанна̄х̣ пратйекам̣ тридха̄ джа̄йанте татастрим̣ш́ато мадхйе две две ва̄тапиттакапхарактараса̄н вахатах̣ аш̣т̣а̄бхих̣ ш́абдарӯпарасагандха̄ гр̣хйанте два̄бхйа̄м̣ два̄бхйа̄м̣ бха̄ш̣ате гхош̣ам̣ кароти свапити пратибудхйате ча две ча̄ш́ну вахатах̣ две ча стана̄ш́рите на̄рйа̄х̣ станйам̣ нарасйа ш́украм

Из них, восходящие, достигая сердца, разделяются каждая натрое; из этих тридцати, образовавшихся в результате, — по две несут ветер, питту, капху, кровь, сок; восемью из них воспринимаются звук, форма, вкус, запах; по две парами — человек говорит, издаёт звук, спит и пробуждается; две несут слёзы; и две, расположенные в груди, несут у женщины — молоко, у мужчины — семя.

अधोगमाः पक्वाशयस्था एवं त्रिधा जायन्ते तत्र दशाद्याः पूर्ववत् द्वे वहतो ऽन्नं मात्राश्रयेण द्वे तोयम् द्वे मूत्रम् द्वे शुक्रं वहतो द्वे च मुञ्चतः ते एव नारीणामार्तवम् द्वे वर्चोनिरसिन्यौ स्थूलान्त्रप्रतिबद्धे एवं द्वादश शेषास्त्वष्टौ धमन्यस्तिरश्चीनाः स्वेदमभितर्पयन्ति

адхогама̄х̣ паква̄ш́айастха̄ евам̣ тридха̄ джа̄йанте татра даш́а̄дйа̄х̣ пӯрвават две вахато 'ннам̣ ма̄тра̄ш́райен̣а две тойам две мӯтрам две ш́украм̣ вахато две ча мун̃чатах̣ те ева на̄рӣн̣а̄ма̄ртавам две варчонирасинйау стхӯла̄нтрапратибаддхе евам̣ два̄даш́а ш́еш̣а̄стваш̣т̣ау дхаманйастираш́чӣна̄х̣ сведамабхитарпайанти

Нисходящие, достигая толстой кишки, подобным же образом разделяются натрое. Из них, первые десять образуют разветвления как прежде; две несут пищу, соответственно своей доле; две — воду; две — мочу; две несут семя; и две выпускают его же — они же выполняют функцию менструации у женщин; две выводят кал, прикреплённые к толстой кишке. Таким образом — двенадцать; оставшиеся же восемь артерий, идущие вкось, насыщают потом.

तिर्यग्गामिन्यश्चतस्रो भिद्यमानाः सुबहुधा भवन्तीत्युक्तं प्राक्

тирйагга̄минйаш́чатасро бхидйама̄на̄х̣ субахудха̄ бхавантӣтйуктам̣ пра̄к

Четыре же поперечные артерии, разветвляясь, становятся весьма многочисленными, — как уже было сказано ранее.

स्रोतांसि पुंसां नव कर्णौ नेत्रे नासापुटौ मुखं पायुर्मूत्रपथो ऽन्यानि च त्रीणि स्त्रीणां स्तनौ रक्तपथश्च तथापराण्यन्तस्स्रोतांसि जीवितायतनानि त्रयोदश प्राणोदकान्नधातुमलानामयनानि

срота̄м̣си пум̣са̄м̣ нава карн̣ау нетре на̄са̄пут̣ау мукхам̣ па̄йурмӯтрапатхо 'нйа̄ни ча трӣн̣и стрӣн̣а̄м̣ станау рактапатхаш́ча татха̄пара̄н̣йантассрота̄м̣си джӣвита̄йатана̄ни трайодаш́а пра̄н̣одака̄ннадха̄тумала̄на̄майана̄ни

Каналов у мужчин — девять внешних: оба уха, оба глаза, обе ноздри, рот, задний проход, мочевой путь; у женщин — ещё три: обе груди и путь крови. Кроме того, существуют внутренние каналы, вместилища жизни — тринадцать, служащие путями для праны, воды, пищи, тканей, нечистот.

तत्र प्राणवाहिनां हृदयं मूलं महास्रोतश्च तानि धातुक्षयरौक्ष्यपिपासाक्षुद्व्यायामवेगधारणादिभिर्दुष्यन्ति ततो ऽतिसृष्टं प्रतिबद्धमल्पाल्पमभीक्ष्णं वा सशब्दशूलमुच्छ्वसनम् तत्र श्वासवत् साधनम्

татра пра̄н̣ава̄хина̄м̣ хр̣дайам̣ мӯлам̣ маха̄сроташ́ча та̄ни дха̄тукш̣айараукш̣йапипа̄са̄кш̣удвйа̄йа̄мавегадха̄ран̣а̄дибхирдуш̣йанти тато 'тиср̣ш̣т̣ам̣ пратибаддхамалпа̄лпамабхӣкш̣н̣ам̣ ва̄ саш́абдаш́ӯламуччхвасанам татра ш́ва̄сават са̄дханам

В этом случае, для каналов, несущих прану, корень — сердце и великий канал пищеварения; они портятся от истощения тканей, сухости, жажды, голода, физического упражнения, сдерживания естественных позывов и подобного. Отсюда — чрезмерное, либо затруднённое, либо слабое, либо частое дыхание, со звуком и болью. В этом случае лечение — как при одышке.

उदकवाहिनां तलु मूलं क्लोम च तान्यामभयातिपानोष्ण शुष्कान्नकषायतृण्निग्रहादिभिर्दुष्यन्ति ततो ऽतितृष्णा मुखशोषः कर्णक्ष्वेडनं तमोदर्शनं च तत्र तृष्णोक्तमौषधम्

удакава̄хина̄м̣ талу мӯлам̣ клома ча та̄нйа̄мабхайа̄типа̄нош̣н̣а ш́уш̣ка̄ннакаш̣а̄йатр̣н̣ниграха̄дибхирдуш̣йанти тато 'титр̣ш̣н̣а̄ мукхаш́ош̣ах̣ карн̣акш̣вед̣анам̣ тамодарш́анам̣ ча татра тр̣ш̣н̣октамауш̣адхам

Для каналов, несущих воду, корень — нёбо и клома. Они портятся от чрезмерных опасений, чрезмерного питья, горячей, сухой, вяжущей пищи, сдерживания жажды и подобного. Отсюда — чрезмерная жажда, сухость во рту, звон в ушах, потемнение в глазах. В этом случае лекарство — как указано для жажды.

अन्नवाहिनामामाशयो मूलं वामपार्श्वं च तेषा दुष्टौ सर्वं मात्राशितीयोक्तमवगच्छेत्

аннава̄хина̄ма̄ма̄ш́айо мӯлам̣ ва̄мапа̄рш́вам̣ ча теш̣а̄ душ̣т̣ау сарвам̣ ма̄тра̄ш́итӣйоктамавагаччхет

Для каналов, несущих пищу, корень — желудок и левый бок. При их расстройстве следует применять всё, что изложено в разделе о должной мере принятия пищи.

रसवाहिनां हृदयं मूलं दश धमन्यश्च रक्तवाहिनां यकृत् प्लीहा च मांसवाहिनां स्नावानि त्वक् च भेदोवाहिनां वृक्कौ मांसं च अस्थिवाहिना जघनं मेदश्च मज्जवाहिनां पर्वाण्यस्थीनि च शुक्रवाहिनां स्तनौ मुष्कौ मज्जा च मूत्रवाहिनां बस्तिर्वङ्क्षैणा च शकृद्वाहिनां पक्वाशयः स्थूलान्त्रं च स्वेदवाहिनां मेदो रोमकूपाश्च तेषां दूषणं विविधमहिताहारविहारमुपद्रवान् पृथक् पृथक् साधनं दोषादिविज्ञानीयाद्यथास्वं वृद्धिक्षयलक्षणेन लक्षयेत्

расава̄хина̄м̣ хр̣дайам̣ мӯлам̣ даш́а дхаманйаш́ча рактава̄хина̄м̣ йакр̣т плӣха̄ ча ма̄м̣сава̄хина̄м̣ сна̄ва̄ни твак ча бхедова̄хина̄м̣ вр̣ккау ма̄м̣сам̣ ча астхива̄хина̄ джагханам̣ медаш́ча маджджава̄хина̄м̣ парва̄н̣йастхӣни ча ш́украва̄хина̄м̣ станау муш̣кау маджджа̄ ча мӯтрава̄хина̄м̣ бастирван̇кш̣аин̣а̄ ча ш́акр̣два̄хина̄м̣ паква̄ш́айах̣ стхӯла̄нтрам̣ ча сведава̄хина̄м̣ медо ромакӯпа̄ш́ча теш̣а̄м̣ дӯш̣ан̣ам̣ вивидхамахита̄ха̄равиха̄рамупадрава̄н пр̣тхак пр̣тхак са̄дханам̣ дош̣а̄дивиджн̃а̄нӣйа̄дйатха̄свам̣ вр̣ддхикш̣айалакш̣ан̣ена лакш̣айет

Для каналов, несущих сок, корень — сердце и десять артерий; несущих кровь — печень и селезёнка; несущих мясо — сухожилия и кожа; несущих жир — почки и мясо; несущих кости — таз и жир; несущих костный мозг — суставы и кости; несущих семя — груди, яички и костный мозг; несущих мочу — мочевой пузырь и пах; несущих кал — толстая кишка и слепая кишка; несущих пот — жир и поры волосяных фолликулов. Их расстройство вызывается разнообразной вредной пищей и образом жизни; осложнения же следует лечить по отдельности каждым соответствующим лечением; дошу и подобное следует распознавать по признакам избытка или недостатка.

व्यधे तु स्रोतसां भ्रममोहकम्पप्रलापाध्मानशूलारुचितृट्छर्दिज्वरातिरुधिरस्रुतिमूत्रपुरीषरोधा मरणं च तस्मात्स्रोतोविद्धं प्रत्याख्यायोपाचरेत् उद्धृतशल्यं च सद्योव्रणविधानेन

вйадхе ту сротаса̄м̣ бхрамамохакампапрала̄па̄дхма̄наш́ӯла̄ручитр̣т̣чхардиджвара̄тирудхирасрутимӯтрапурӣш̣ародха̄ маран̣ам̣ ча тасма̄тсротовиддхам̣ пратйа̄кхйа̄йопа̄чарет уддхр̣таш́алйам̣ ча садйовран̣авидха̄нена

При же прокалывании каналов возникают: головокружение, помрачение, дрожь, бред, вздутие, боль, потеря аппетита, жажда, рвота, лихорадка, чрезмерное истечение крови, задержка мочи и кала, — или смерть. Поэтому, если канал проколот, пациента следует признать безнадёжным, либо, если это возможно, лечить; а шалью, если она извлечена, — по методу лечения свежей раны.

तत्र स्रोतसामेव विशेषाः सिराधमन्यः अन्ये त्वन्यत्वमिच्छन्ति सिराधमनीस्रोतसाम् केवलं परस्परसन्निकर्षात् सदृशकर्मत्वात् सौक्ष्म्याच्च विभक्तकर्मणामप्यविभाग इव लक्ष्यते

татра сротаса̄мева виш́еш̣а̄х̣ сира̄дхаманйах̣ анйе тванйатвамиччханти сира̄дхаманӣсротаса̄м кевалам̣ параспарасанникарш̣а̄т садр̣ш́акарматва̄т саукш̣мйа̄чча вибхактакарман̣а̄мапйавибха̄га ива лакш̣йате

В этом случае, сосуды и артерии — лишь особые разновидности каналов; другие же полагают, что сосуды, артерии и каналы различны по природе, но, лишь из-за их взаимной близости, сходства функций и тонкости, их раздельные функции кажутся неразличимыми, как бы нераздельными.

अपरे पुनराहुः स्रोतांसि सिराधमन्यो रसवाहिन्यो नाड्यः पन्थानो ऽयनानि गार्गाः शरीरच्छिद्राणि संवृतासंवृतानि स्थानान्याशयाः क्षयानिकेताश्चेति शरीरे धात्ववकाशानां लक्ष्यालक्ष्याणां नामानीति

апаре пунара̄хух̣ срота̄м̣си сира̄дхаманйо расава̄хинйо на̄д̣йах̣ пантха̄но 'йана̄ни га̄рга̄х̣ ш́арӣраччхидра̄н̣и сам̣вр̣та̄сам̣вр̣та̄ни стха̄на̄нйа̄ш́айа̄х̣ кш̣айа̄никета̄ш́чети ш́арӣре дха̄твавака̄ш́а̄на̄м̣ лакш̣йа̄лакш̣йа̄н̣а̄м̣ на̄ма̄нӣти

Иные же говорят: «каналы», «сосуды», «артерии», «несущие сок», «нади», «пути», «дороги», «прорехи», «отверстия тела» — открытые или закрытые, — «места», «вместилища», «обители пребывания» — таковы названия видимых и невидимых пространств тканей в теле.

ते चावकाशाः प्रकुपिताः स्थानस्थान्मार्गस्थांश्च धातून् प्रकोपयन्ति ते ऽपि कुपितास्तानि स्रोतांसि स्रोतांसि च स्रोतांसि धातवश्च धातून् तेषां सर्वेषामेव दूषयितारो दुष्टा दोषाः ते च प्रायशो दुष्यन्त्यग्निदोषात् तस्मात्तन्निमित्तान्यायुरारोग्यबलोपचयवर्णौजांसि तत्प्रतिबद्धान्येव च रञ्जकादीनि भूताग्नयो धात्वग्नयश्च तथान्नमपि तैनैव पक्वममृततां यात्यपक्वं च विषताम्

те ча̄вака̄ш́а̄х̣ пракупита̄х̣ стха̄настха̄нма̄ргастха̄м̣ш́ча дха̄тӯн пракопайанти те 'пи купита̄ста̄ни срота̄м̣си срота̄м̣си ча срота̄м̣си дха̄таваш́ча дха̄тӯн теш̣а̄м̣ сарвеш̣а̄мева дӯш̣айита̄ро душ̣т̣а̄ дош̣а̄х̣ те ча пра̄йаш́о душ̣йантйагнидош̣а̄т тасма̄ттаннимитта̄нйа̄йура̄рогйабалопачайаварн̣ауджа̄м̣си татпратибаддха̄нйева ча ран̃джака̄дӣни бхӯта̄гнайо дха̄твагнайаш́ча татха̄ннамапи таинаива паквамамр̣тата̄м̣ йа̄тйапаквам̣ ча виш̣ата̄м

И эти пространства, будучи возбуждены, возбуждают ткани, находящиеся на своих местах или в пути. Они же, возбуждённые, в свою очередь возбуждают эти каналы; и каналы возбуждают другие каналы; и ткани возбуждают другие ткани. Возбудителями же всех их являются испорченные доши; они же, как правило, портятся из-за расстройства огня пищеварения. Поэтому, по этой причине, — долголетие, здоровье, сила, хорошее телосложение, цвет кожи, оджас, а также зависящие от них «ранджака» и подобные огни — все они суть «бхута-агни» и «дхату-агни»; а также и пища: ею же, переваренной должным образом, тело достигает бессмертия; недоваренной же — впадает в отравление.

तत्र पित्तविशेषः पाचकसंज्ञो ऽग्निरिति प्रागभिहितः अन्ये पुनराचक्षते दोषधातुमलसन्निपातजनितो ऽन्तरूष्मा यथानिर्दिष्टाधिष्ठानकर्माग्निरिति

татра питтавиш́еш̣ах̣ па̄чакасам̣джн̃о 'гнирити пра̄габхихитах̣ анйе пунара̄чакш̣ате дош̣адха̄тумаласаннипа̄таджанито 'нтарӯш̣ма̄ йатха̄нирдиш̣т̣а̄дхиш̣т̣ха̄накарма̄гнирити

В этом случае, особая разновидность питты, называемая «пачака», — это огонь, как уже было упомянуто ранее. Другие же говорят: внутренний жар, порождённый сочетанием дош, тканей и нечистот, — и есть огонь, действующий согласно указанному месту и функции.

स खलु विधिवदभ्यवहृतमन्नजातं प्राणेन वायुना कोष्ठमाकृष्टं द्रवैर्विभिन्नसङ्घातं स्नेहेन मृदूकृतमभिसन्धुक्षितः समानेनामाशयस्थं स्थालीस्थमिवाम्बुतण्डुलमग्निरन्तरग्निः पचति

са кхалу видхивадабхйавахр̣таманнаджа̄там̣ пра̄н̣ена ва̄йуна̄ кош̣т̣хама̄кр̣ш̣т̣ам̣ драваирвибхиннасан̇гха̄там̣ снехена мр̣дӯкр̣тамабхисандхукш̣итах̣ сама̄нена̄ма̄ш́айастхам̣ стха̄лӣстхамива̄мбутан̣д̣уламагнирантарагних̣ пачати

Именно он, внутренний огонь, разожжённый саманой, переваривает пищу, надлежащим образом принятую, втянутую праной-ветром в желудочно-кишечный тракт, чьё скопление разъединено жидкостями, размягчённое умащением, находящееся в желудке, — подобно тому, как обычный огонь варит рис в воде, находящихся в горшке.

तत्तु सर्वरसमपि पच्यमानमादौ मधुरीभूतं कफं फेनीभूतमुदीरयति ततो विदग्धमम्लीभूतमामाशयात् च्यवमानमच्छं पित्तम् प्राप्य च पक्वाशयं कटुकीभूतमनिलम्

татту сарварасамапи пачйама̄нама̄дау мадхурӣбхӯтам̣ капхам̣ пхенӣбхӯтамудӣрайати тато видагдхамамлӣбхӯтама̄ма̄ш́айа̄т чйавама̄намаччхам̣ питтам пра̄пйа ча паква̄ш́айам̣ кат̣укӣбхӯтаманилам

Она же, пища, хотя и обладает всеми вкусами, при переваривании сначала выделяет ставшую сладкой, вспенившуюся капху; затем, частично переваренная, ставшая кислой, отделяясь от желудка, выделяет чистую питту; а достигнув толстой кишки, ставшая горькой на конечном этапе, — выделяет ветер.

ततश्चैवं विक्लिन्न आहारे पञ्च पञ्चात्मका महाभूताग्नयो वायुना व्यस्तान् यथास्वं पञ्चैव भूतगुणानाहारस्थान् पचन्ति ते पक्वाः पुनर्यथास्वमेव देहाश्रितांश्च स्वविकारभूतान् भूतगुणानाप्याययन्ति

таташ́чаивам̣ виклинна а̄ха̄ре пан̃ча пан̃ча̄тмака̄ маха̄бхӯта̄гнайо ва̄йуна̄ вйаста̄н йатха̄свам̣ пан̃чаива бхӯтагун̣а̄на̄ха̄растха̄н пачанти те паква̄х̣ пунарйатха̄свамева деха̄ш́рита̄м̣ш́ча свавика̄рабхӯта̄н бхӯтагун̣а̄на̄пйа̄йайанти

Затем, когда пища таким образом размягчена, пять огней великих элементов, каждый из которых пятерично по природе, будучи разделены ветром, переваривают, соответственно, именно пять качеств элементов, находящихся в пище. Они, переваренные, в свою очередь, соответственно, насыщают качества элементов, уже присущие телу и представляющие собой их производные.

एवं च पक्वादाहाराद्विविधौषधगर्भादिव स्नेहादच्छः सारभूतो रसाख्यः किट्टाख्यश्च मलो ऽभिनिर्वर्तते ताभ्यां च सारमलाभ्यां तदात्मकानामेव शरीरगुणानां धात्वाख्यानां यथास्वं स्रोतांसि पारम्पर्येणाविच्छिन्नसन्तानमापूर्यन्ते स्रोतोभ्यश्च यथाविभागं यथायथमेव धातवः पुष्यन्ति उत्तरोत्तरानुप्रवेशे ऽपि च पूर्वेषां स्रोतसां यथाकालं सम्यगाहारोपयोगेन परिणामवताप्याय्यमानानां नापचयो भवति ततश्च धात्वाख्याः प्रसादमलाः स्वं स्वमेव मानमनुवर्तन्ते यथावयश्शरीरम्

евам̣ ча паква̄да̄ха̄ра̄двивидхауш̣адхагарбха̄дива снеха̄даччхах̣ са̄рабхӯто раса̄кхйах̣ кит̣т̣а̄кхйаш́ча мало 'бхинирвартате та̄бхйа̄м̣ ча са̄рамала̄бхйа̄м̣ тада̄тмака̄на̄мева ш́арӣрагун̣а̄на̄м̣ дха̄тва̄кхйа̄на̄м̣ йатха̄свам̣ срота̄м̣си па̄рампарйен̣а̄виччхиннасанта̄нама̄пӯрйанте сротобхйаш́ча йатха̄вибха̄гам̣ йатха̄йатхамева дха̄тавах̣ пуш̣йанти уттароттара̄нуправеш́е 'пи ча пӯрвеш̣а̄м̣ сротаса̄м̣ йатха̄ка̄лам̣ самйага̄ха̄ропайогена парин̣а̄мавата̄пйа̄ййама̄на̄на̄м̣ на̄пачайо бхавати таташ́ча дха̄тва̄кхйа̄х̣ праса̄дамала̄х̣ свам̣ свамева ма̄наманувартанте йатха̄вайаш́ш́арӣрам

И так, из переваренной пищи, подобно тому, как извлекается сущность из разнообразного лекарственного отвара, возникает чистая, представляющая собой сущность пищи, называемая «раса», и также нечистота, называемая «осадком». И этими двумя — сущностью и нечистотой, — соответственно, непрерывной чередой наполняются каналы качеств тела, называемых тканями, обладающих той же природой. И из каналов, соответственно их разделению, надлежащим образом питаются ткани. И даже при последовательном проникновении сока в следующие ткани, предыдущие каналы, надлежащим образом, вовремя, насыщаемые благодаря правильному употреблению пищи, приносящей должный результат, не истощаются. И тогда чистые сущности и нечистоты, называемые тканями, сохраняют каждая своё собственное количество, соответствующее возрасту и телосложению.

तत्राहाररसो व्यानीवक्षिप्तो यथास्वं सप्तसु धात्वग्निषु क्रमात् पच्यमानः स्वात्मभावप्रच्युतिसमनन्तरमेव प्राप्तरक्तादिधातुसंज्ञकः कालवदस्खलितबलप्रमाणो देहमूर्जयित्वा धातून् धातुमलांच पुष्णाति

татра̄ха̄рарасо вйа̄нӣвакш̣ипто йатха̄свам̣ саптасу дха̄твагниш̣у крама̄т пачйама̄нах̣ сва̄тмабха̄вапрачйутисаманантарамева пра̄птаракта̄дидха̄тусам̣джн̃аках̣ ка̄лавадаскхалитабалапрама̄н̣о дехамӯрджайитва̄ дха̄тӯн дха̄тумала̄м̣ча пуш̣н̣а̄ти

В этом случае, сок пищи, разнесённый вьяной, соответственно, перевариваясь по порядку в семи тканевых огнях, — сразу же по утрате своей прежней сущности, обретая название соответствующей ткани — крови и подобного, — подобно времени, неуклонно, без ослабления силы и меры, укрепляет тело и питает ткани и их нечистоты.

अथान्नकिट्टमच्छं मूत्रं घनं शकृत् रसस्य सारो रक्तं मलः कफो लसीका च रक्तस्य सारो मांसं कण्डरास्सिराश्च मलः पित्तम् मांसस्य सारो मेदस्त्वचो वसा च किट्टं कर्णाक्षिनासिकास्यरोमकूपप्रजननमलाः मेदसः सारो ऽस्थिस्नायुसन्धयः किट्टं स्वेदः अस्थ्नः सारो मज्जा किट्टं केशरोमनखाः मज्ज्ञस्तु सारः शुक्रं मलोक्षिविट्त्वचां स्नेहः शुक्रस्य सारमोजः अत्यन्तशुद्धतयास्य मलाभावः अन्ये पुनरत एव तस्य नेच्छन्ति पाकम् अपरे पुनः शुक्रसारं गर्भमेवामनन्ति

атха̄ннакит̣т̣амаччхам̣ мӯтрам̣ гханам̣ ш́акр̣т расасйа са̄ро рактам̣ малах̣ капхо ласӣка̄ ча рактасйа са̄ро ма̄м̣сам̣ кан̣д̣ара̄ссира̄ш́ча малах̣ питтам ма̄м̣сасйа са̄ро медаствачо васа̄ ча кит̣т̣ам̣ карн̣а̄кш̣ина̄сика̄сйаромакӯпапраджананамала̄х̣ медасах̣ са̄ро 'стхисна̄йусандхайах̣ кит̣т̣ам̣ сведах̣ астхнах̣ са̄ро маджджа̄ кит̣т̣ам̣ кеш́ароманакха̄х̣ маджджн̃асту са̄рах̣ ш́украм̣ малокш̣ивит̣твача̄м̣ снехах̣ ш́украсйа са̄рамоджах̣ атйанташ́уддхатайа̄сйа мала̄бха̄вах̣ анйе пунарата ева тасйа неччханти па̄кам апаре пунах̣ ш́украса̄рам̣ гарбхамева̄мананти

Далее, из отходов пищи: чистая часть — моча; плотная — кал. Сущность сока — кровь; нечистота — капха и лимфа. Сущность крови — мясо, сухожилия и сосуды; нечистота — питта. Сущность мяса — жир кожи и жировая ткань «васа»; осадок — нечистоты ушей, глаз, носа, рта, пор волосяных фолликулов, половых органов. Сущность жира — кости, сухожилия, суставы; осадок — пот. Сущность кости — костный мозг; осадок — волосы на голове, теле, ногти. Сущность же костного мозга — семя; нечистота — маслянистость глаз, кала, кожи. Сущность семени — оджас; из-за его предельной чистоты у него отсутствует нечистота. Другие же, именно поэтому, отрицают, что у него есть процесс переваривания. Иные же полагают, что сущностью семени является сам зародыш.

वायुः पुनरग्नेराहारस्य च बह्वल्पतया तस्मात्तस्मान्मूर्च्छनाविशेषादमूर्तः शब्दवानीषच्छब्दः प्रचुरो ऽल्पो वा पञ्चात्मा कोष्ठे प्रादुर्भवति एवं च कृत्वान्नमया एव देहे सर्वे भावाः तेनैव चेदमेवं चिरेण व्याप्तमन्तर्बहिः शरीरयन्त्रमनवरतप्रवाहेण स्वास्थ्यबलोपचययुक्तं यावत्कर्मोपादानं याप्यते अन्यथा त्वन्नरसोत्क्षेपणाद्विबद्धस्रोतसा वा यथावदनभिसन्धीयमानधातुप्रवाहमन्तरा व्यवच्छिद्यते व्याधिभाजनं वा भवति

ва̄йух̣ пунарагнера̄ха̄расйа ча бахвалпатайа̄ тасма̄ттасма̄нмӯрччхана̄виш́еш̣а̄дамӯртах̣ ш́абдава̄нӣш̣аччхабдах̣ прачуро 'лпо ва̄ пан̃ча̄тма̄ кош̣т̣хе пра̄дурбхавати евам̣ ча кр̣тва̄ннамайа̄ ева дехе сарве бха̄ва̄х̣ тенаива чедамевам̣ чирен̣а вйа̄птамантарбахих̣ ш́арӣрайантраманаваратаправа̄хен̣а сва̄стхйабалопачайайуктам̣ йа̄ваткармопа̄да̄нам̣ йа̄пйате анйатха̄ тваннарасоткш̣епан̣а̄двибаддхасротаса̄ ва̄ йатха̄ваданабхисандхӣйама̄надха̄туправа̄хамантара̄ вйаваччхидйате вйа̄дхибха̄джанам̣ ва̄ бхавати

Ветер же, в зависимости от избытка или недостатка огня и пищи, — из-за особого способа их соединения, будучи сам бестелесным, обладающий звуком, издающий лёгкий звук, обильный или скудный, — пятеричный по природе, возникает в желудочно-кишечном тракте. И таким образом, все проявления в теле состоят именно из пищи. И именно этим, таким образом, долгое время пронизанный внутри и снаружи телесный механизм, благодаря непрерывному течению сока, наделённый здоровьем и накоплением силы, поддерживается, пока не исчерпается прежде накопленная карма. В противном же случае, из-за нарушения выделения сока пищи, или из-за закупоренного канала, — если течение тканей не поддерживается должным образом, — оно прерывается внутри, или организм становится вместилищем болезни.

अन्ये तु वर्णयन्ति अभ्यवहृत्मात्रस्याहारस्य कण्ठनाडीप्रलुठितस्य महानिम्रमवतीर्णस्य यो य एवांशः कायाग्निनावलीढः पाकमुपनीयते तस्य तस्यैव प्रसादाख्यो रसलेशो ऽभिनिर्वृत्तिसमनन्तरं समं समस्तधातुषु संवृतासंवृतैः प्रविसृतो विवृतमुखेष्वासन्नेषु स्रोतस्सु भूयान् प्रथमतरं चान्वेति पर्यायेणेतरेष्वपि एवमन्नरस एव साक्षात्सर्वधातून् केनचिदेव कालभेदेन पुष्णाति न पुनर्धातवो धात्वन्तरतां स्वरूपोपमर्देन प्रतिपद्यन्त इति

анйе ту варн̣айанти абхйавахр̣тма̄трасйа̄ха̄расйа кан̣т̣хана̄д̣ӣпралут̣хитасйа маха̄нимрамаватӣрн̣асйа йо йа ева̄м̣ш́ах̣ ка̄йа̄гнина̄валӣд̣хах̣ па̄камупанӣйате тасйа тасйаива праса̄да̄кхйо расалеш́о 'бхинирвр̣ттисаманантарам̣ самам̣ самастадха̄туш̣у сам̣вр̣та̄сам̣вр̣таих̣ прависр̣то вивр̣тамукхеш̣ва̄саннеш̣у сротассу бхӯйа̄н пратхаматарам̣ ча̄нвети парйа̄йен̣етареш̣вапи еваманнараса ева са̄кш̣а̄тсарвадха̄тӯн кеначидева ка̄лабхедена пуш̣н̣а̄ти на пунардха̄таво дха̄твантарата̄м̣ сварӯпопамардена пратипадйанта ити

Другие же описывают это иначе: когда только что принятая пища, прокатившаяся по горловому каналу, спускается в великое углубление желудка, — та или иная её часть, будучи «облизана» телесным огнём, подвергается перевариванию; именно от этой части чистая сущность сока, называемая «прасада», немедленно по своему возникновению, равномерно распространяется по всем тканям — через открытые и закрытые каналы; в ближайшие, с открытыми устьями, каналы она проникает в большем количестве и раньше всего; в прочие же — по очереди. Таким образом, именно сок пищи непосредственно питает все ткани, хотя и с некоторым различием во времени; ткани же не превращаются друг в друга через разрушение своей прежней формы.

अग्निस्तु बलभेदेन चतुर्विधो भवति समो विषमस्तीक्ष्णो मन्द्श्च तत्र समो यः सम्यगेवोपयुक्तमन्नं सम्यक् पचति विषमो ऽसम्यगप्युपयुक्तं पचति सम्यगपि च न पचति तीक्ष्णो ऽसम्यगप्युपयुक्तमाशु पचति स एव वर्धमानो ऽत्यग्निर्भवति मन्दस्तु सम्यगप्युपयुक्तमुदरगौरवाध्मानविबन्धाटोपान्त्रकूजनमुखशोषवायुस्तम्भादीन्यामलिङ्गानि दर्शयित्वा चिरात् पचति बाह्येनापि च ज्वालाङ्गारात्मकेनाग्निना नैकाकारः सर्वदा पाको भवति किमुतान्तराश्रयेणोष्णात्मना समेनापि तस्मात्तं प्रयत्नतो रक्षेत् तत्र प्रवरेण सात्म्येन समं यथास्वमपरेणेतरान् क्रमशः सात्म्यमापाद्य प्रवरेण परिपालयेद्दोषोपक्रमणीयोक्तेन च वातादिसाधनेन ग्रहणीरोगविहितैश्चौषधव्यायामयोगैरिति भवति चात्र

агнисту балабхедена чатурвидхо бхавати само виш̣амастӣкш̣н̣о мандш́ча татра само йах̣ самйагевопайуктаманнам̣ самйак пачати виш̣амо 'самйагапйупайуктам̣ пачати самйагапи ча на пачати тӣкш̣н̣о 'самйагапйупайуктама̄ш́у пачати са ева вардхама̄но 'тйагнирбхавати мандасту самйагапйупайуктамударагаурава̄дхма̄навибандха̄т̣опа̄нтракӯджанамукхаш́ош̣ава̄йустамбха̄дӣнйа̄малин̇га̄ни дарш́айитва̄ чира̄т пачати ба̄хйена̄пи ча джва̄ла̄н̇га̄ра̄тмакена̄гнина̄ наика̄ка̄рах̣ сарвада̄ па̄ко бхавати кимута̄нтара̄ш́райен̣ош̣н̣а̄тмана̄ самена̄пи тасма̄ттам̣ прайатнато ракш̣ет татра праварен̣а са̄тмйена самам̣ йатха̄свамапарен̣етара̄н крамаш́ах̣ са̄тмйама̄па̄дйа праварен̣а парипа̄лайеддош̣опакраман̣ӣйоктена ча ва̄та̄диса̄дханена грахан̣ӣрогавихитаиш́чауш̣адхавйа̄йа̄майогаирити бхавати ча̄тра

Огонь же, по различию силы, бывает четырёх видов: ровный, неровный, острый и слабый. В этом случае, ровный — тот, который надлежащим образом переваривает надлежащим образом принятую пищу. Неровный — переваривает даже неправильно принятую пищу, но и правильно принятую иногда не переваривает. Острый — даже неправильно принятую пищу быстро переваривает; он же, усиливаясь, становится «атьягни». Слабый же — даже надлежащим образом принятую пищу, проявив признаки амы — тяжесть в животе, вздутие, запор, урчание в кишечнике, сухость во рту, скованность от ветра и подобное, — переваривает лишь спустя долгое время. Даже внешний огонь, состоящий из пламени и углей, не всегда одинаково сжигает топливо; тем более — внутренний, основанный на тепловой природе, даже если он ровный. Поэтому его следует старательно оберегать. В этом случае, пациента с превосходным огнём и совместимостью следует поддерживать соответствующим режимом; прочих же — постепенно приведя к совместимости, также поддерживать превосходным режимом; а также лечить средствами, устраняющими ветер и подобное, упомянутыми в разделе о лечении дош, и лекарствами, физическими упражнениями, предписанными при болезни грахани. И здесь также применимо: