Вата-ракта (гподагра) — болезнь от сочетания возбуждённых Ваты и крови. Описываются две стадии и соответствующее лечение: в острой фазе — охлаждение, в хронической — согревание.
Ныне мы изложим главу «Виша-чикитса» (лечение различных видов отравлений). Так молвил Господь Атрея. Агнивеша, слушай внимательно. Далее я разъясню вопрос о виша, охватив следующие аспекты: утпатти (происхождение), гуна (свойства), йони (источник), вегас (стадии), лакшана (признаки и симптомы) и чикитса (терапевтические меры).
Глава посвящена лечению Виша (отравлений). Атрея описывает мифологическое происхождение яда из пахтанья океана богами и демонами: грозный персонаж с четырьмя клыками привёл мир в отчаяние (Вишанна), отчего и назван Виша. Брахма распределил яд между подвижными (Джангама) и неподвижными (Стхавара) существами. Яд подобен огню, проявляется в восьми стадиях вирулентности, имеет десять свойств и лечится двадцатью четырьмя терапевтическими мерами. Звезда Агастья (Канопус) в конце сезона дождей ослабляет действие ядов.
Когда океан был вспахтываем дэвами и асурами ради обретения амриты (нектара жизни), ещё до возникновения амриты из вод поднялся грозного вида существо с огненными глазами, четырьмя клыками и зеленоватыми локонами. При виде его весь мир охватило отчаяние, и из этого отчаяния произошла виша (яд).
Господь Брахма распределил эти яды по двум категориям: джангама (животного происхождения) и стхавара (растительного и минерального происхождения). Таким образом, виша в целом произошла из воды; она горяча подобно огню и бывает двух видов. Её действие проявляется в восьми стадиях; она обладает десятью свойствами и поддаётся лечению двадцатью четырьмя терапевтическими мерами.
7
तद्वर्षास्वम्बुयोनित्वात् सङ्क्लेदं गुडवद्गतम् सर्पत्यम्बुधरापाये तदगस्त्यो हिनस्ति च | प्रयाति मन्दवीर्यत्वं विषं तस्माद्धनात्यये ८
В сезон дождей, в силу своего водного происхождения, яд при соприкосновении становится влажным, подобно гуду (пальмовому сахару), благодаря свойству кледа, после чего распространяется. Однако звезда Агастья в конце сезона дождей противодействует влиянию яда, ослабляя его силу.
Существует ещё одна разновидность яда — гара-виша, который приготовляется искусственно путём комбинирования различных веществ. Он вызывает многообразные заболевания. Поскольку для его метаболизации и проявления токсического действия требуется время, он не вызывает мгновенной гибели человека.
Гаравиша — искусственный яд, приготовленный из смеси различных веществ; вызывает болезни, но действует замедленно и не убивает мгновенно. Животные яды вызывают сонливость, жжение, воспаление, озноб, отёки и диарею.
Джангама-виша (яд животного происхождения) вызывает нидру (чрезмерную сонливость), тандру (дремоту), кламу (умственное утомление), даху (жжение), сапакам (нагноение), ломахаршанам (чрезмерную гусиную кожу), шопху (воспаление), атисарам (диарею). Стхавара-виша (яд растительного и минерального происхождения) вызывает джвару (лихорадку), хидхму (икоту), дантхахаршу (покалывание в зубах), галаграху (обструкцию горла), пхена-ваману (рвоту пенистым содержимым), аручи (отсутствие аппетита), шваcу (одышку), мурчху (обморок) и подобные признаки и симптомы. Животный яд движется вниз, тогда как растительный яд движется вверх по пищеварительному тракту. Поэтому животный яд излечивает отравление растительным ядом, а отравление животным ядом излечивается растительным ядом.
Растительные яды вызывают лихорадку, икоту, покалывание в зубах, сдавление горла, пенистую рвоту, анорексию, одышку и обмороки. Животный яд движется вниз, растительный — вверх по пищеварительному тракту, поэтому они взаимно нейтрализуют друг друга. Стадии отравления: первая — жажда, бессознательность, покалывание зубов, слюнотечение, рвота (витиация Расы); вторая — обесцвечивание кожи, головокружение, тремор, одышка (витиация крови); третья — круглые высыпания, зуд, отёки, крапивница (витиация мышц); четвёртая — рвота, жжение, боль, обмороки (витиация Ваты). У четвероногих — четыре стадии до смерти от остановки дыхания.
У людей действие яда проявляется в восьми различных стадиях: *На первой стадии вследствие поражения раса-дхату больной страдает от патологической жажды, потери сознания, покалывания в зубах, слюнотечения, рвоты и умственного утомления; *На второй стадии вследствие поражения ракта-дхату больной страдает от изменения цвета кожи, головокружения, дрожи, обморока, зевоты, покалывания в конечностях и одышки; *На третьей стадии вследствие поражения мамса-дхату больной страдает от мандалы (кожной сыпи), зуда, отёков и крапивницы; *На четвёртой стадии вследствие поражения Вата-доши и прочих больной страдает от рвоты, жжения, болей в конечностях, обмороков и прочего; *На пятой стадии больной страдает от синего или тёмного зрения; *На шестой стадии больной страдает от икоты; *На седьмой стадии больной страдает от скандха-бханги (паралича мышц плечевого пояса); и *На восьмой стадии наступает смерть. Вышеописанные восемь стадий отравления проявляются у людей.
У четвероногих животных действие отравления проявляется в четырёх различных стадиях, а у птиц — в трёх стадиях. Четыре стадии отравления у животных: #На первой стадии животное впадает в угнетение и головокружение; #На второй стадии животное дрожит; #На третьей стадии животное ощущает пустоту и прекращает есть; и #На четвёртой стадии животное погибает вследствие затруднения дыхания. Три стадии отравления у птиц: #На первой стадии птица впадает в угнетение; #На второй стадии у птицы наступает головокружение; и #На третьей стадии у птицы развивается слабость конечностей, ведущая к гибели.
Лагху (лёгкость усвоения), рукша (сухость), ашу (быстрота), вишада (отсутствие слизистости), вьяваи (проникновение по всему телу до переваривания), тикшна (острота действия), викаши (вызывание расслабления суставов вследствие истощения дхату), сукшма (тонкость), ушна (жар) и анирдешья-раса (неопределимый вкус) — таковы десять свойств яда согласно сведущим вайдьям. Благодаря свойству сухости обостряется Вата; вследствие горячего свойства нарушается Питта; тонкость ведёт к поражению ракты; из-за неопределимого вкуса нарушается Капха; благодаря быстроте действия яд стремительно проникает в питательную жидкость; свойство вьяваи мгновенно распространяет его по всему телу. Свойство тикшна причиняет повреждение мармам, свойство викаши приводит к гибели больного. Благодаря свойству лагху яд трудно поддаётся лечению; благодаря свойству вишадья он беспрепятственно проникает по всему телу вместе с дошами. В зависимости от местоположения доши и пракрити больного виша вызывает множество иных осложнений.
Десять свойств яда: лёгкость, сухость, быстрота, нескользкость, всепроникаемость (Вьяваи), острота (Тикшна), расширение суставов (Викаси), тонкость, жар и неопределённый вкус. Из-за сухости яд агравирует Вату, из-за жара — Питту, из-за тонкости — витиирует кровь. По конституции и локализации Дош яд вызывает различные осложнения: при Ватика — жажду, обморок, сдавление горла, пенистое слюнотечение; при Паиттика — жажду, кашель, лихорадку, жжение, диарею; при Капха — одышку, сдавление горла, зуд, слюнотечение.
Если виша располагается в стхане Ваты у человека с ватической пракрити, то он страдает от трит (чрезмерной жажды), мохи (потери сознания), арати (отвращения ко всему), мурчхи (обморока), галаграхи (обструкции горла), пхена-чхарди (рвоты с пеной). Признаки и симптомы Капхи и Питты проявляются в меньшей степени. Если яд задерживается в стхане Питты у человека с питтической пракрити, он будет страдать от трит (чрезмерной жажды), касы (кашля), джвары (лихорадки), вамадху (тошноты), кламы (умственного утомления), дахи (жжения), тамы (потемнения в глазах), атисары (диареи). Признаки и симптомы Капхи и Ваты проявляются в меньшей степени. Если яд задерживается в стхане Капхи у человека с капхической пракрити, то он будет страдать от швасы (одышки), галаграхи (обструкции горла), канду (зуда), лала-ваманы (чрезмерного слюнотечения). Признаки и симптомы Ваты и Питты проявляются в меньшей степени.
Если яд локализуется в месте Капхи у лиц Капха-конституции: одышка, обструкция горла, зуд, избыточное слюнотечение и рвота с минимальными проявлениями Ваты и Питты.
31
दूषीविषं तु शोणितदुष्ट्यारुःकिटिमकोठलिङ्गं च | विषमेकैकं दोषं सन्दूष्य हरत्यसूनेवम्
дӯш̣ӣвиш̣ам̣ ту ш́он̣итадуш̣т̣йа̄рух̣кит̣имакот̣халин̇гам̣ ча| виш̣амекаикам̣ дош̣ам̣ сандӯш̣йа харатйасӯневам
Души-виша (разновидность искусственного яда) поражает кровь и вызывает такие симптомы, как ару (экзема головы), китибха (псориаз) и котха (крапивница). Этот вид яда поражает каждую из дош и приводит к гибели больного.
Души-Виша (хронический яд) витиирует кровь и вызывает экзему головы, псориаз (Китибха) и крапивницу (Котха). Поражая каждую Дошу, может привести к смерти.
Вследствие виша-теджаса (силы яда) поражённая кровь просачивается, вызывая обструкцию шротасов (каналов), что ведёт к гибели больного. Если яд принят внутрь, он задерживается в сердце, а если яд передан укусом или отравленной стрелой, он оседает в месте укуса.
Яд через витиированную кровь закупоривает каналы, вызывая смерть. Пероральный яд оседает в сердце (желудке), а яд от укуса — в месте укуса. Признаки неминуемой смерти: синюшность губ, шаткость зубов, выпадение волос, ломота в конечностях, ригор мортис, отсутствие реакции на холод и отсутствие кровотечения из ран.
Синюшность губ, расшатывание зубов, кеша-патхана (выпадение волос), анга-бханга (режущая боль по всему телу), викшепа (судороги), отсутствие гусиной кожи даже при прикосновении холодных предметов, отсутствие образования кровоподтёков при ударе палкой, отсутствие кровотечения из язв — таковы признаки неминуемой гибели отравленного больного. Больных без подобных признаков следует лечить нижеследующими терапевтическими мерами.
37
मन्त्रारिष्टोत्कर्तननिष्पीडनचूषणाग्निपरिषेकाः | अवगाहरक्तमोक्षणवमनविरेकोपधानानि हृदयावरणाञ्जननस्यधूमलेहौषधप्रशमनानि | प्रतिसारणं प्रतिविषं सञ्ज्ञासंस्थानपनं लेपः मृतसञ्जीवनमेव च विंशतिरेते चतुर्भिरधिकाः | स्युरुपक्रमा यथा ये यत्र योज्याः शृणु तथा तान्
Для излечения больного, поражённого ядом, надлежит применять двадцать четыре терапевтические меры: #Чтение мантр; #Аришта (наложение амулета, заговорённого мантрой, или повязки выше места укуса); #Уткартана (иссечение поражённого ядовитым укусом участка); #Нишпидана (выдавливание крови из места укуса); #Чушана (высасывание яда из места укуса); #Агни (прижигание); #Паришека (обливание); #Авагаха (ванна с лечебной водой); #Рактамокшана (кровопускание); #Вамана (лечебная рвота); #Виречана (лечебное слабительное); #Упадхана (нанесение лекарства после надреза кожи головы); #Хридаяварам (назначение средств для защиты сердца); #Анджана (применение глазной мази); #Насья (вдыхание лечебного масла и т.д.); #Дхума (дымовая терапия); #Леха (средства в форме леденцов для рассасывания); #Аушадха (применение антитоксических препаратов или ношение в качестве амулета); #Прашамана (седативные средства); #Пратисарана (применение щелочей); #Пративиша (назначение ядов в качестве лекарств для нейтрализации первоначального яда); #Санджня-самстхапана (назначение средств для восстановления сознания); #Лепа (нанесение лекарств в форме пасты или мази); и #Мрита-санджнивана (меры по оживлению по видимости умершего человека).
Двадцать четыре терапевтические меры при отравлении: рецитация мантр, амулет, иссечение, выдавливание, отсасывание, прижигание, орошение, погружение, кровопускание, рвотная и слабительная терапия, скарификация скальпа, защита сердца, коллирий, назальная терапия, окуривание, линктус, лекарства, седативы, щелочные аппликации, противоядия, восстановление сознания, мази и реанимация. Перед распространением яда от укуса накладывают жгут, иссекают место укуса и отсасывают яд. Кровопускание проводится скарификацией, рогом, пиявками или венесекцией.
38
दंशात्तु विषं दष्टस्याविसृतं वेणिकां भिषग्बद्ध्वा | निष्पीडयेद्भृशं दंशमुद्धरेन्मर्मवर्जं वा तं दंशं वा चूषेन्मुखेन यवचूर्णपांशुपूर्णेन
Немедленно после укуса, до распространения яда из места укуса, следует наложить венику (верёвку или жгут) проксимальнее места укуса, место укуса надлежит многократно и с силой сдавливать; поражённый участок следует иссечь, если он не является мармой (жизненно важной точкой); и яд следует высосать при помощи рта, наполненного ячменной мукой или пылью.
Затем следует провести кровопускание посредством праччханы (скарификации грубыми инструментами), шринги (рога), джалауки (пиявки) или сиравьядханы (венесекции). Кровь, поражённая ядом, может вызвать поражение других дхату, приводя к гибели. Поэтому, если кровь не выходит из места укуса, следует применить прагхаршану (растирание), дабы вызвать кровотечение. Прагхаршана проводится с помощью порошка трикату (Zingiber officinale, Piper nigrum, Piper longum), грихадхумы, харидры (Curcuma longa), панчалаваны (пяти видов солей) и вартхаки. Чрезмерное кровотечение можно остановить шиталепой — пастой из ваты (Ficus bengalensis) и прочих. Ракта-дхату является вместилищем виши (разносит яд по всему телу), подобно тому как ветер раздувает огонь. С помощью прадехи (наружного нанесения) и секи охлаждающего действия кровь свёртывается, тем самым останавливая распространение яда. Вследствие вега-авастхи виши (различных стадий) больной страдает от мады (опьянения), мурчхи (обморока), вишады (подавленности), хридая-дравы (учащённого сердцебиения) и прочего. Применение охлаждающих процедур устраняет подобные осложнения. Больному следует обеспечить достаточную вентиляцию до появления гусиной кожи.
Как дерево прекращает расти, лишь только перерублен корень, так и действие яда не распространяется далее, когда место укуса иссечено. Процедура ачушаны (отсасывания) побуждает яд, смешанный с кровью, истекать наружу. Как поток воды сдерживается плотиной, так и течение и распространение яда может быть остановлено наложением аришты (жгута).
Агникарма (прижигание) вызывает выжигание яда, расположенного в коже и мышцах. Сравана (средства, вызывающие истечение жидкости) способствует выведению яда из крови. Вамана (рвота) помогает вывести яд, принятый внутрь. На второй стадии отравления виречана (слабительное) играет определённую роль в выведении виши из тела.
Как дерево перестаёт расти при срезании корня, так яд не распространяется при иссечении места укуса. Отсасывание выводит отравленную кровь; жгут задерживает яд; прижигание сжигает яд в коже и мышцах. Рвотная терапия мгновенно выводит пероральный яд, слабительная — на второй стадии отравления.
На второй стадии следует защитить хридаю (сердце) и создать аварану (защитную оболочку) из доступных лекарственных средств. Мадху (мёд), гхи (топлёное масло), маджа (костный мозг), паяс (молоко), гайрикам (красная охра), гомая-раса (сок коровьего навоза), хорошо уваренный сок сахарного тростника или сок мяса вороны следует давать больному для защиты сердца. Больного можно также незамедлительно лечить кровью козла и пр., золой или грязью, разведённой водой для питья.
На третьей стадии больного можно лечить кшарагадой с мёдом и водой, которая уменьшает шопху (отёк) и обладает свойством леханы (выскабливания нежелательных отходов из тела). На четвёртой стадии больному следует назначить сок коровьего навоза вместе с капитта-расой, мёдом и гхи. На пятой стадии больному назначают ашчотхану, анджану и насью с соком каканды (Diospyros montana или Strychnos nuxvomica) и шириши (Albizzia procera). На шестой стадии больному следует назначить самджнястхапана-препараты (средства для восстановления сознания). Для этого больному дают пить гопитту (коровью жёлчь) в смеси с раджани (Curcuma longa), манджиштой (Rubia cordifolia), маричей (Piper nigrum) и пиппали (Piper longum). В завершение, если больной поражён ядом от укуса, ему следует дать выпить яд; если же он поражён ядом, принятым внутрь, его следует заставить подвергнуться укусу ядовитого животного.
Защита сердца (Хридаяварана): в начале лечения назначают мёд, гхи, костный мозг, молоко, сок сырого мяса коровы, козью кровь, золу или глину с водой. На третьей стадии — Кшарагада с мёдом; на четвёртой — сок коровьего навоза с капиттхой (Feronia limonia) и гхи; на пятой — средства для восстановления сознания: куркума (Curcuma longa), манджиштха (Rubia cordifolia), чёрный перец (Piper nigrum) и пиппали (Piper longum) с коровьей жёлчью. Пилюля из туласи (Ocimum sanctum), вачи (Acorus calamus), куркумы, дару-харидры (Berberis aristata), солодки (Glycyrrhiza glabra) и куштхи (Saussurea lappa) с коровьей жёлчью подобна амрите.
Если больной кажется мёртвым вследствие отравления, ему следует дать порошок семян палаши (Butea monosperma), смешанный с половиной количества жёлчи павлина. Или же ему можно дать семена вартаку (Solanum melongena), пханиту (препарат из пальмового сахара), агара-дхуму (кухонную сажу), коровью жёлчь и порошок нимбы (Azadirachta indica). Пилюля из сурасы (Ocimum sanctum), грантхи (разновидность пиппалимулы — Piper longum), харидры (Curcuma longa), дарухаридры (Berberis aristata), мадхуки (Glycyrrhiza glabra) и куштхи (Saussurea lappa), смешанная с коровьей жёлчью, полезна подобно амрите (амброзии) и должна быть дана больному для его оживления. Или же данную пилюлю следует изготовить из сурасы (Ocimum sanctum), грантхи (пиппалимулы), харидры (Curcuma longa), дарухаридры (Berberis aristata), мадхуки (Glycyrrhiza glabra) и куштхи (Saussurea lappa), растерев с соком цветков шириши (Albizzia lebbeck) и соком каканды (Canavalia ensiformis).
Если больной кажется мёртвым вследствие удбандханы (повешения), отравления или утопления в воде (джаламрита), то состав из каканды (Canavalia ensiformis), сурасы (Ocimum sanctum), гавакши (Citrullus colocynthis), пунарнавы (Boerhavia diffusa), ваяси (Solanum nigrum) и плодов шириши (Albizzia lebbeck) следует применить в форме лепы (мази) вместе с аупадхи (нанесением пасты на голову после надрезов в виде какапады — вороньей лапы), насьей и паной для оживления больного.
При видимой смерти от повешения, отравления или утопления назначают каканду, тулси, пунарнаву (Boerhavia diffusa) и плоды ширишы (Albizzia lebbeck) в форме мази, назальной терапии и напитка для реанимации.
Сприкка (Delphinium zalil), плава (Cyperus rotundus), стхаунеяка (Taxus baccata), канкси (Saurashtrika), шайлея (Parmelia perlata), рочана (коровья жёлчь), тагара (Valeriana wallichii), дхьямака (Cymbopogon martini), кункума (Crocus sativus), мамси (Nardostachys jatamansi), верхушки сурасы (Ocimum sanctum), эла (Elettaria cardamomum), ала (харитала — очищенный трисульфид мышьяка), куштагхна (кхадира — Acacia catechu), брихати (Solanum indicum), цветок шириши (Albizzia lebbeck), шривештака (смолистый экссудат из ствола Pinus roxburghii), падмачарати (Clerodendrum indicum), вишала (Trichosanthes bracteata), сурадару (Cedrus deodara), падмакешара (Prunus cerasoides), саварака (разновидность лодхры — Symplocos racemosa), манахшила (дисульфид мышьяка), каунти (ренука — Vitex negundo), соки цветков джати (Jasminum grandiflorum) и арки (Calotropis procera), харидра (Curcuma longa), дарухаридра (Berberis aristata), хингу (Ferula foetida), пиппали (Piper longum), лакша (Laccifer lacca), джала (хрибера — Valeriana wallichii), мудгапарни (Phaseolus trilobus), чандана (Santalum album), мадхука (Glycyrrhiza glabra), мадана (Randia dumetorum), синдхувара (Vitex negundo), шампака (Cassia fistula), лодхра (Symplocos racemosa), маюрака (апамарга — Achyranthes aspera), гандха-пхала (приянгу — Setaria italica), накули (расна — Pluchea lanceolata) и виданга (Embelia ribes) — все эти средства следует собирать в накшатру Пушья. Взятые в равных количествах, эти компоненты растирают, готовят пасту и формируют из неё пилюли. Данный состав излечивает все виды отравлений, делает человека победоносным, оживляет того, кто по видимости умер от отравления, и излечивает лихорадку. Будучи вдыхаемым, наносимым наружно в виде мази, носимым на теле в качестве амулета, используемым для окуривания или хранимым в доме, он устраняет поражения злыми духами, яды, болезнетворные начала, алакшми (неблагоприятность), карману (чёрную магию), мантры (заклинания, насылаемые во вред другим), огонь, молнию и врагов. Он противодействует дурным последствиям плохих снов и стри-доши (ядов, тайно подсыпанных женщинами). Он предотвращает безвременную гибель, страх перед водой и страх перед ворами. Он наделяет человека богатством, зерном и успехом в начинаниях. Он способствует благоприятности, питанию и долголетию. Сей превосходный состав именуется мритасандживана (средство, способствующее оживлению мёртвого). Господь Брахма провозгласил этот рецепт ещё до обретения амриты (амброзии).
Мрита-Санджавана Агада — рецепт для оживления: из сорока с лишним равных частей трав, включая тагару (Valeriana wallichii), кунжуму (Crocus sativus), мамси (Nardostachys jatamansi), кардамон (Elettaria cardamomum), куштху (Saussurea lappa), цветы ширишы (Albizzia lebbeck), падму (Nelumbo nucifera), сандал (Santalum album), солодку (Glycyrrhiza glabra), виданга (Embelia ribes) и другие, собранные в созвездии Пушья. Средство излечивает все виды отравлений, оживляет умерших от яда, изгоняет злых духов, защищает от чёрной магии, молний и врагов. Брахма создал его до открытия амриты.
Дхамани-бандха (наложение жгута), авамарджана (выведение яда) и атмаракша (защита от нападения злых духов) должны проводиться с помощью мантр. Прежде всего следует лечить то преобладающее место доши, где задержалась виша. Если виша располагается в стхане Ваты (местоположение Ваты), больному следует назначить сведану (прогревание) и дать выпить пасту из наты (Valeriana wallichii) и куштхи (Saussurea lappa), смешанную с кислым молоком. Если виша располагается в стхане Питты (местоположение Питты), больному следует назначить для питья гхи, мёд, молоко и воду. Ему также следует назначить авагаху и паришеку (виды прогревающих процедур). Если виша располагается в стхане Капхи (местоположение Капхи), больному следует назначить кшарагаду, сведану (прогревание) и сиравьядхану (кровопускание). Если виша располагается в стхане ракты (местоположение ракта-дхату) или если больной поражён души-вишей, ему следует назначить сиравьядхану (кровопускание) и панчакарму (пять видов очистительных процедур).
Лечение по локализации яда: при Вата-локализации — паста наты (Valeriana wallichii) и куштхи с простоквашей; при Питте — гхи, мёд, молоко и холодное купание; при Капхе — Кшарагада, потогонная терапия и венесекция. При обструкции дыхательных путей — скарификация скальпа с аппликацией мяса козла или петуха для абсорбции яда. Коллирий из девадару (Cedrus deodara), трикату (имбирь, пиппали, чёрный перец) и куркумы с козьей мочой — при поражении глаз.
67
विषदूषितकफमार्गः स्रोतःसंरोधरुद्धवायुस्तु | मृत इव श्वसेन्मर्त्यः स्यादसाध्यलिङ्गैर्विहीनश्च चर्मकषायाः कल्कं बिल्वसमं मूर्ध्नि काकपदमस्य | कृत्वा दद्यात्कटभीकटुकट्फलप्रधमनं च छागं गव्यं माहिषं वा मांसं कौक्कुटमेव वा | दद्यात् काकपदे तस्मिंस्ततः सङ्क्रमते विषम्
Когда канал циркуляции Капхи поражён ядом, это вызывает обструкцию канала, из-за чего движение Ваты затрудняется. Вследствие этого больной дышит так, будто вот-вот умрёт. Если у него отсутствуют признаки неизлечимости, следует сделать надрезы на коже головы в форме вороньей лапы (какапада) и нанести на них одну билву (около 40 граммов) пасты чармакаши (саптала — Acacia concinna). Ему также можно назначить прадхаману (вид ингаляционной терапии, при которой порошок средства вдувается в ноздри) с катабхи (Albizzia procera), кату (шунтхи — Zingiber officinale, пиппали — Piper longum и марича — Piper nigrum) и катпхалой (Luffa cylindrica). На какападу (надрезы на коже головы) следует приложить мясо козла, коровы, буйвола или петуха, которое поглотит яд из тела.
При обструкции носа, глаз (зрения), ушей, языка и горла больному следует назначить насью (ингаляционную терапию) с помощью пасты из вартаку (Solanum melongena), биджапуры (Citrus medica), джьотишмати (Celastrus paniculatus) и прочих. При обструкции глаз (зрения) следует нанести на глаза коллириум, приготовленный из девадару (Cedrus deodara), шунтхи (Zingiber officinale), пиппали (Piper longum) и маричи (Piper nigrum), харидры (Curcuma longa), каравиры (Nerium indicum), каранджи (Pongamia pinnata), нимбы (Azadirachta indica) и сурасы (Ocimum sanctum), растёртых с козьей мочой.
Швета (катабхи — Albizzia procera), вача (Acorus calamus), ашваганда (Withania somnifera), хингу (Ferula foetida), амрита (Tinospora cordifolia), куштха (Saussurea lappa), сайндхава (каменная соль), лашуна (Allium sativum), саршапа (Brassica campestris), мякоть капиттхи (Feronia limonia), тунтука (Oroxylum indicum), семена каранджи (Pongamia pinnata), шунтхи (Zingiber officinale), пиппали (Piper longum), марича (Piper nigrum), цветок шириши (Albizzia lebbeck), харидра (Curcuma longa), дарухаридра (Berberis aristata) и вамшалочана (Bambusa arundinacea) — все в равных количествах, пропитанные и растёртые поочерёдно с козьей мочой, коровьей жёлчью и лошадиной жёлчью в течение семи дней каждым. Применение в виде коллириума мгновенно излечивает яд, расположенный в голове. Данный коллириум также излечивает все виды лихорадки, поражения злыми духами и грахами (сверхъестественными телами), холерическую диарею, несварение, обморок, унмаду (безумие), апасмару (эпилепсию), различные глазные болезни — качу, паталу и нилику, болезни головы, иные глазные болезни — шушкакшипаку, пиллу, арбуду, арму, канду и тамас, кшаю (чахотку), астению, алкоголизм, малокровие и бессознательное состояние. Наружное применение данного средства излечивает язвы от отравленной стрелы и недуги, вызванные ядами, переданными через облизывание, укус или принятыми внутрь. Для лечения набухших геморроидальных узлов пасту наносят на область заднего прохода. При затруднённых родах или гибели плода пасту наносят во влагалище. Для лечения насморка пасту наносят на лоб. Нанесение пасты излечивает вриддхи (увеличение мошонки), китибху (разновидность кожного заболевания), куштху (упорные кожные болезни, включая проказу), швитру (лейкодерму), вичарчику (экзему) и прочее. Данное средство, являющееся противоядием, именуется гандхахасти. Как деревья сокрушаются слоном, так и все недуги, вызванные отравлением, излечиваются этим средством.
Гандхахасти Агада: пастой из данного средства лечатся увеличение мошонки, псориаз (Китибха), лепра (Куштха), лейкодерма (Швитра) и экзема (Вичарчика). Как слон ломает деревья, так этот рецепт уничтожает все последствия отравлений.
Состав под названием махагандхахасти включает шестьдесят ингредиентов: #патра (Cinnamomum tamala), #агуру (Aquilaria agallocha), #муста (Cyperus rotundus), #эла (Elettaria cardamomum), #пять видов экссудатов, #чандана (Santalum album), #сприкка (Delphinium zalil), #твак (Cinnamomum zeylanicum), #налада (Vetiveria zizanoides), #утпала (Nymphaea stellata), #балака (Valeriana wallichii), #харенука (Vitex negundo), #ушира (Vetiveria zizanoides), #ванья (Cyperus rotundus), #накха (когти тигра), #девадару (Cedrus deodara), #канака (Mesua ferrea), #кункума (Crocus sativus), #дхьямака (Cymbopogon martini), #куштха (Saussurea lappa), #приянгу (Setaria italica), #тагара (Valeriana wallichii), #пять частей шириши (Albizzia lebbeck), #шунтхи (Zingiber officinale), #пиппали (Piper longum), #марича (Piper nigrum), #харитала (трисульфид мышьяка), #манахшила (дисульфид мышьяка), #аджаджи (Cuminum cyminum), #швета (Clitoria ternatea), #катабхи (Achyranthes aspera), #каранджа (Pongamia pinnata), #латакаранджа (Caesalpinia crista), #ракшогхни (Brassica campestris), #синдхуварика (Vitex negundo), #раджани (Curcuma longa), #сураса (Ocimum sanctum), #анджана (расанджана), #гайрика (красная охра), #манджиштха (Rubia cordifolia), #смола нимбы (Azadirachta indica), #вамшатвак (Bambusa arundinacea), #ашваганда (Withania somnifera), #хингу (Ferula foetida), #дадхиттха (Feronia limonia), #амлаветаса (Garcinia pedunculata), #лакша (Schleichera oleosa), #мадху (мёд), #мадхука (Glycyrrhiza glabra), #сомараджи (Psoralea corylifolia), #вача (Acorus calamus), #руха (Cynodon dactylon), #рочана (коровья жёлчь), #тагара (разновидность Valeriana wallichii). Этот безотказный рецепт был преподан Вайшраване (Кубере) божеством Господом Траямбакой. В созвездие Пушья ингредиенты растирают с добавлением коровьей жёлчи и формируют пилюли из полученной пасты. Данный состав можно принимать внутрь в виде питья (разбавив жидкостями), наносить в форме коллириума на глаза или наружно в виде пасты для достижения успеха во всех видах лечения. При постоянном (регулярном) употреблении вместе с полезной пищей из подходящих ингредиентов в надлежащем количестве он излечивает глазные болезни — пиллу, канду, тимиру, ратри-андху, качу, арбуду и паталу. Он излечивает вишама-джвару, несварение, дадру, канду, холерическую диарею и паму. Он мгновенно излечивает недуги, вызванные ядами крыс, пауков, всех видов змей и ядами из всех видов корней и корневищ. Человек, умастивший тело пастой этого средства, может схватить змею и выпить её яд без вреда для себя. С помощью этого состава даже человек на пороге смерти обретает жизнь и живёт до окончания своего срока, свободный от всякой болезни. При аннадхе (обструкции/запоре) пасту следует наносить на область заднего прохода. При мудхагарбхе (затруднённых родах вследствие неправильного положения плода) пасту наносят на влагалище. Нанесение пасты на лоб больного при ядовитом обмороке быстро даёт результат. Для излечения недугов, вызванных отравлением, мудрый врач должен умастить пастой данного состава музыкальные инструменты — бхери, мриданга и патаха — и извлекать из них звуки. Он также должен умастить этой пастой зонты, знамёна и флаги и демонстрировать их перед страдающим от отравления больным. Место, где хранится этот состав, становится совершенно недоступным для балаграх, ракшасов, карманы и веталы (атхарвана-мантры). Человек, обладающий этим средством, не может быть неблагоприятно затронут ни одной из планет, огнём, оружием, царями и ворами. Место, где хранится средство, именуемое махагандхахасти-агада, становится обителью богини Лакшми. При растирании ингредиентов этого средства следует произносить следующую мантру: «Имя моей матери — Джая, имя моего отца — Джая. Поскольку я сын Джаи и Джаи, меня зовут Виджая, и я стану победителем. Я возношу молитву Нарасимхе-Вишну, который есть Вишвакарма, Санатана, Кришна, Бхава и Вибхава. Я — слава Вришакапи (Агни), и я — прямая слава Брахмы, Индры и Ямы. Мне неведомо поражение Васудевы, ни брак моей матери, ни иссушение океана. Силою этих истинных изречений да обретёт сей антидот свой успех. Хилимили есть биджамантра сего заклинания, и его сила да защитит сей состав, лучший среди средств». Так заканчивается описание состава, именуемого махагандхахасти.
Маха-Гандхахасти Агада — шестьдесят ингредиентов, включая мусту (Cyperus rotundus), кардамон (Elettaria cardamomum), сандал (Santalum album), куштху (Saussurea lappa), приянгу (Callicarpa macrophylla), все пять частей ширишы (Albizzia lebbeck), трикату, куркуму (Curcuma longa), ашваганду (Withania somnifera), хингу, вачу (Acorus calamus) и другие, растёртые с коровьей жёлчью. Применяется внутрь, в коллирий и наружно; излечивает глазные болезни, лихорадки, эпилепсию, анемию, все яды змей, крыс и пауков. Место хранения этого средства становится недоступным для злых духов и чёрной магии.
Приём хингу (Ferula foetida) и кришны (Piper longum) вместе с мёдом и сахаром или сок капиттхи (Feronia limonia) и сайндхавы (каменной соли) вместе с мёдом и сахаром излечивает лихорадку, икоту, одышку и кашель, вызванные отравлением.
Окуривание павлиньим пером, костью журавля, саршапой (Brassica campestris) и чанданой (Santalum album) с добавлением гхи (топлёного масла) устраняет токсичность в жилище, на постели, на сиденьях и в одежде.
99
घृतयुक्ते नतकुष्ठे भुजगपतिशिरः शिरीषपुष्पं च | धूमागदः स्मृतोऽयं सर्वविषघ्नः श्वयथुहृच्च
Окуривание натой (Valeriana wallichii), куштхой (Saussurea lappa), головой бхуджагапати (двуглавой или двуклыковой змеи) и цветком шириши (Albizzia lebbeck) с добавлением гхи именуется дхумагада и излечивает все виды отравлений и отёки.
100
जतुसेव्यपत्रगुग्गुलुभल्लातकककुभपुष्पसर्जरसाः | श्वेता च धूम उरगाखुकीटवस्त्रक्रिमिनुदग्र्यः
Окуривание джату (лаком), севьей (Vetiveria zizanoides), патрой (Cinnamomum tamala), гуггулу (Commiphora mukul), бхаллатакой (Semecarpus anacardium), цветком какубхи (Terminalia arjuna), сарджарасой (Vateria indica) и шветой (Clitoria ternatea) является превосходным средством для лечения отравлений от укусов змей и крыс. Оно также помогает уничтожать насекомых (нейтрализуя их яд) и вастракрими (юку — вшей).
Окуривание джату (шиладжитом), гуггулу (Commiphora mukul), бхаллатакой (Semecarpus anacardium) и белой клиторией (Clitoria ternatea) — средство от укусов змей и крыс, а также от вшей. Кшарагада: щёлочь из молодого дерева палаши (Butea monosperma) с равными частями гайрики, куркумы, дару-харидры (Berberis aristata), солодки (Glycyrrhiza glabra), мамси (Nardostachys jatamansi), хингу, саривы (Hemidesmus indicus), куштхи (Saussurea lappa), трикату и бахлики (шафрана) — высушена в тени.
Кшара, получаемая путём выщелачивания золы молодого дерева палаши (Butea monosperma), должна быть смешана в равных количествах с лохитамритой (гайрика — красная охра), харидрой (Curcuma longa), дарухаридрой (Berberis aristata), манджари (соцветием) белой разновидности сурасы (Ocimum sanctum), мадхукой (Glycyrrhiza glabra), лакшей, сайндхавой (каменной солью), джатамамси (Nardostachys jatamansi), харену (Vitex negundo), хингу (Ferula foetida), саривой (Hemidesmus indicus), куштхой (Saussurea lappa), шунтхи (Zingiber officinale), пиппали (Piper longum), маричей (Piper nigrum) и бахликой (кункума-кешара — Crocus sativus). Данный состав следует помешивать во время варки, пока паста не станет прилипать к ложке. Затем из пасты следует изготовить пилюли размером с колу (Zizyphus jujuba) и высушить их в тени. Приём данного средства излечивает воспаление, вызванное всеми видами отравлений, гулму (объёмные образования в брюшной полости), кожные болезни, геморрой, свищ заднего прохода, болезни селезёнки, отёки, эпилепсию, паразитарные инвазии, поражения злыми духами, охриплость голоса, малокровие, угнетение пищеварительного огня, кашель и безумие. Этот состав известен как кшара-агада.
Кшарагада излечивает: воспаления от всех ядов, фантомную опухоль (Гульма), кожные болезни, геморрой, фистулу, болезни селезёнки, отёки, эпилепсию, паразитарные инвазии, одержимость, хрипоту, анемию, подавление пищеварения, кашель и безумие.
Подробности относительно лакшан и чикитсы тех, кто принял стхавара-вишу, или кто был укушен ядовитыми животными, или кто был ранен оружием, смазанным ядами, или чья одежда была пропитана ядами, изложены ранее в этой главе. Ныне внимательно выслушайте о лечении различных видов ядов, которые будут изложены отдельно.
Признаки отравителя: крайне подозрительное поведение, чрезмерная многословность или молчаливость, утрата блеска лица и изменение характерных черт.
Далее описывается лечение пероральных отравлений, укусов и наружного контакта с ядом в деталях. Царь подвергается риску отравления через пищу со стороны тайных посланников и собственных жён.
109
अत्यर्थशङ्कितः स्याद्बहुवागथवाऽल्पवाग्विगतलक्ष्मीः | प्राप्तः प्रकृतिविकारं विषप्रदाता नरो ज्ञेयः दृष्ट्वैवं न तु सहसा भोज्यं कुर्यात्तदन्नमग्नौ तु | सविषं हि प्राप्यान्नं बहून्विकारान् भजत्यग्निः शिखिबर्हविचित्रार्चिस्तीक्ष्णाक्षमरूक्षकुणपधूमश्च | स्फुटति च सशब्दमेकावर्तो विहतार्चिरपि च स्यात्
Человек, ведущий себя крайне подозрительно, чрезмерно говорливый или, напротив, чрезмерно молчаливый, утративший блеск лица и обнаруживающий изменения в своих характерных чертах, должен рассматриваться как отравитель. Когда человек проявляет характерные черты отравителя, пищу и прочее, поданные им, принимать не следует. Часть пищи следует бросить в огонь. Если пища отравлена, пламя огня приобретает цвет павлиньего пера. Дым, исходящий от такого огня, резок, невыносим и сух и пахнет трупом. Пламя потрескивает, движется по спирали или же гаснет.
111
पात्रस्थं च विवर्णं भोज्यं स्यान्मक्षिकांश्च मारयति | क्षामस्वरांश्च काकान् कुर्याद्विरजेच्चकोराक्षि पाने नीला राजी वैवर्ण्यं स्वां च नेक्षते छायाम् | पश्यति विकृतामथवा लवणाक्ते फेनमाला स्यात्
Отравленная пища, помещённая в сосуд, меняет цвет, и мухи, садящиеся на неё, погибают. Когда отравленную пищу видят вороны, их голос слабеет, а когда птица чакор видит её, глаза птицы меняют свой обычный красный цвет. Если яд добавлен в напитки — воду, молоко или алкоголь, — на их поверхности появляются синие линии или они обесцвечиваются. Собственная тень человека не отражается в таких напитках или отражается искажённо. При добавлении к таким напиткам соли появляется пена.
Отравленная пища при сжигании даёт пламя с радужными цветами павлиньего пера, едкий дым с трупным запахом, треск и спиральное движение огня. Мухи на такой пище гибнут, вороны хрипнут, а чакора-птица теряет цвет глаз. Отравленный алкоголь покрывается синими линиями, не отражает тень. Признаки по пути проникновения: запах вызывает головную боль и обмороки; прикосновение — отёк пальцев и жжение; во рту — покалывание губ, отёк языка; в желудке — обесцвечивание, потливость, нарушение зрения; в кишечнике — обмороки, слабость, истощение. При пероральном отравлении — рвотная терапия; при кожном — мази и потогонная терапия.
Запах отравленных пищи и напитков вызывает головную боль, боль в области сердца и потерю сознания. При прикосновении к ним возникают отёк и онемение рук, жжение и колющая боль в пальцах, растрескивание ногтей. При проглатывании отравленные пища и напитки вызывают покалывание в губах, набухание, онемение и изменение цвета языка, покалывание в зубах, скованность челюстных суставов, жжение лица, слюнотечение и поражение горла. Если отравленные пища и напитки проникли в желудок, больной страдает от изменения цвета кожи, потливости, астении, тошноты, нарушения зрения, остановки сердечной деятельности и появления каплевидных прыщей по всем конечностям. Если отравленные пища и напитки проникают в толстый кишечник, больной страдает от обморока, опьянения, потери сознания, жжения, слабости, сонливости и истощения. Больной страдает от малокровия, когда отравленные пища и напитки задерживаются в брюшной полости. Если щёточка для чистки зубов отравлена, щетинистый кончик её засыхает, и больной страдает от отёка зубов, губ и мышц рта. Если масло для нанесения на голову отравлено, больной страдает от выпадения волос, головной боли и опухолей головы.
Если коллириум отравлен, больной страдает от жжения, слезотечения и чрезмерного выделения клейкого вещества, отёка и покраснения глаз. Приём отравленной пищи поражает коштху (желудочно-кишечный тракт), а наружное применение отравленного материала прежде всего поражает кожу. Если средства для ванны, массажа, умащения, одежда, украшения и варнака (косметика) отравлены, больной страдает от зуда, боли, крапивницы, прыщей, гусиной кожи, покалывания и отёков. Жжение и колющая боль в руках и ногах, утомление и несварение вызываются отравлением земли (по которой ходят), обуви, коня, слона, оружия, знамён, постели и сиденья. Отравленная гирлянда теряет аромат и быстро увядает. Она вызывает головную боль и гусиную кожу. Отравленный дым вызывает скованность каналов циркуляции и нарушение функций носа и глаз. Если вода колодцев и прудов отравлена, она приобретает зловонный запах, становится грязной и обесцвеченной. Питьё такой отравленной воды вызывает отёки, крапивницу и прыщи и даже смерть. Если яд достиг желудка, врач должен прежде всего назначить рвотную терапию. Если ядовитый материал расположен в коже, следует назначить мази и прогревающие процедуры и прочее. Данные терапевтические меры следует назначать с учётом природы доши и силы больного.
ш́р̣н̣у джан̇гамасйа̄тах̣| савиш́еш̣ачикитситамева̄дау татрочйате ту сарпа̄н̣а̄м
Перейдём теперь к обсуждению различных аспектов животных ядов. Прежде всего рассмотрим различные аспекты змей и специальное лечение недугов, вызванных змеиным укусом.
Змея дарвикара имеет капюшон; змеи мандали лишены капюшона, но обладают округлыми отметинами на теле, тогда как змеи раджиман имеют разноцветные пятна и полосы на теле.
Яд змеи дарвикара является несмазывающим и острым, вследствие чего он нарушает Вата-дошу. Яд змеи мандали является кислым и горячим, вследствие чего он обостряет Питту, тогда как яд змеи раджиман является сладким и холодным, вследствие чего он обостряет Капху.
Укус змеи дарвикара характеризуется мелкими следами клыков, имеет чёрный цвет, кровотечение отсутствует, отёк принимает форму спины черепахи, и он вызывает множественные расстройства вследствие обострения Ваты.
Следы клыков от укуса змеи мандали глубоки, рана распространяется на значительную площадь, сопровождается отёком. В месте укуса наблюдается желтоватое изменение цвета, а выделения из места укуса имеют желтоватый и кровянистый характер. Они вызывают множественные иные расстройства вследствие обострения Питты.
Укус змеи раджиман характеризуется мягким и стабильным отёком. Место укуса маслянистое и бледное. Кровянистые выделения из места укуса густые, и возникают множественные расстройства вследствие обострения Капхи.
Змея, свернувшаяся кольцом, имеющая крупное тело, громко шипящая, смотрящая вверх, с крупной головой и ровным телом, является самцом. Змея с противоположными характеристиками является самкой. Змея-евнух робка по натуре.
Пациент, укушенный змеёй-самкой, смотрит вниз, имеет слабый голос и дрожит. У пациента, укушенного змеем-самцом, наблюдаются признаки, противоположные вышеуказанным. Если обнаруживаются смешанные признаки, следует знать, что укус нанесён змеёй-гермафродитом. Так описаны характеристики змей-самок, самцов и гермафродитов.
Если человека укусила беременная змея, он страдает от бледности лица, отёка губ и потемнения глаз. Если укусила недавно родившая змея, он страдает от зевоты, гнева, упадживхики и гематурии.
134
सर्पो गौधेर(य)को नाम गोधायां स्याच्चतुष्पदः | कृष्णसर्पेण तुल्यः स्यान्नाना स्युर्मिश्रजातयः
Четвероногий змей, переносимый годхой (вид рептилии), известен как гаудхеяка. Он подобен дарвикара-сарпе. Помимо этого, в данной разновидности встречается множество других гибридных пород.
135
गूढसम्पादितं वृत्तं पीडितं लम्बितार्पितम् | सर्पितं च भृशाबाधं, दंशा योऽन्ये न ते भृशाः
гӯд̣хасампа̄дитам̣ вр̣ттам̣ пӣд̣итам̣ ламбита̄рпитам| сарпитам̣ ча бхр̣ш́а̄ба̄дхам̣, дам̣ш́а̄ йе'нйе на те бхр̣ш́а̄х̣
Укус, который нанесён глубоко, возвышается, болезнен, расположен продольно и имеет следы клыков и воспаление, весьма опасен, тогда как прочие укусы не столь тревожны.
Годхерьяка — гибрид самца змеи и самки игуаны, четвероногий; его укус напоминает укус чёрной змеи. Глубокий, круглый, болезненный и расширяющийся след укуса указывает на тяжёлое состояние. Молодые чёрные змеи, старые гонасы и среднего возраста раджиманы обладают наиболее вирулентным ядом.
Укусы, нанесённые клыками, содержат количество яда, возрастающее в порядке очерёдности, и сходны по цвету с соответствующими клыками. Последние из них содержат обильный яд и весьма опасны.
У змей четыре клыка: нижний левый — белый, верхний левый — жёлтый, нижний правый — красный, верхний правый — коричневый. Количество яда удваивается с каждым последующим клыком. Насекомые (Кита) рождаются из отходов змей и делятся на два типа: вызывающие хроническое отравление (Души-Виша) и смертельные (Прана-Хара).
Укусы насекомых душивиша проявляются следующими признаками и симптомами: поражённое место становится красным, белым, чёрным или черноватым, покрывается волдырями, сопровождается зудом, жжением, распространением и воспалением и подвергается некрозу.
Теперь послушайте о симптомах смертельного яда. Отёк нарастает, как при змеином укусе, место укуса содержит кровь с интенсивным запахом, наблюдается тяжесть в глазах, обморок, боль, одышка, жажда и потеря аппетита.
Смертельный укус насекомого вызывает расширяющийся отёк с кровотечением и сильным запахом, тяжесть глаз, обмороки и одышку. Хронический укус — жажду и анорексию.
144
दंशस्य मध्ये यत् कृष्णं श्यावं वा जालकावृतम् | दग्धाकृति भृशं पाकि क्लेदशोथज्वरान्वितम् दूषीविषाभिर्लूताभिस्तं दष्टमिति निर्दिशेत्
Место укуса чёрное или черноватое в центре, покрыто мембраной, напоминает ожог, чрезвычайно воспалено и сопровождается увлажнением, отёком и лихорадкой. Таковы признаки и симптомы укуса душивиша-лутхи (паука).
146
सर्वासामेव तासां च दंशे लक्षणमुच्यते शोफः श्वेतासिता रक्ताः पीता वा पिडका ज्वरः | प्राणान्तिको भवेच्छ्वासो दाहहिक्काशिरोग्रहाः
В целом признаки и симптомы укуса паука следующие: отёк, волдыри белого, чёрного, красного или жёлтого цвета, лихорадка, сильная одышка, жжение, икота и ригидность головы.
Укус паука Души-Виша: коричнево-чёрный центр с сетчатым окружением, вид ожога, быстрое нагноение с некрозом, отёком и лихорадкой. Общие симптомы укуса паука: отёк, белые, чёрные, красные или жёлтые прыщи, одышка, жжение, икота и скованность головы.
Бледная кровь, выступающая в области укуса, сыпь, лихорадка, потеря аппетита, озноб с мурашками и жжение — таковы признаки и симптомы укуса крыс душивиша.
При неизлечимом отравлении от крысиного укуса наблюдаются обморок, отёк поражённого участка, изменение окраски, увлажнение, глухота, лихорадка, тяжесть в голове, слюнотечение и кровавая рвота.
Укус крысы Души-Виша: бледно-жёлтая кровь из места укуса, круглые пятна, лихорадка, анорексия, озноб и жжение. Неизлечимый укус крысы: обмороки, отёк конечностей, обесцвечивание кожи, некроз, глухота, лихорадка, тяжесть головы, слюнотечение и кровавая рвота.
149
श्यावत्वमथ कार्ष्ण्यं वा नानावर्णत्वमेव वा | मोहः पुरीषभेदश्च दष्टे स्यात् कृकलासकैः
дахатйагнирива̄дау ту бхинаттӣвордхвама̄ш́у ча| вр̣ш́чикасйа виш̣ам̣ йа̄ти дам̣ш́е паш́ча̄тту тиш̣т̣хати
При укусе скорпиона поражённое место сначала горит, словно от огня, и яд стремительно распространяется вверх с раздирающей болью, а затем сосредоточивается в месте укуса.
При укусе скорпиона с неизлечимым ядом пациент теряет зрение, обоняние и вкус, плоть его сильно отпадает, он страдает от нестерпимой боли и в конце концов погибает.
Укус скорпиона Души-Виша: жжение вначале, затем колющая боль, распространяющаяся вверх; в конце — локализация жжения и боли в месте укуса. Неизлечимый тип: потеря зрения, обоняния и вкуса, некроз мышц, сильная боль и смерть.
152
विसर्पः श्वयथुः शूलं ज्वरश्छर्दिरथापि च | लक्षणं कणभैर्दष्टे दंशश्चैव विशीर्यते
При укусе уччиттинги (краба) пациент страдает от озноба с мурашками, ригидности полового члена, сильной боли и ощущения, будто части тела обрызганы холодной водой.
При укусе ядовитой лягушки поражённый участок пронзён одним клыком, отёчен, болезнен и имеет жёлтый цвет; сопровождается общими симптомами — жаждой, рвотой и сонливостью.
При укусе ядовитой жабы — отметина одного клыка, отёк с болью, жёлтая окраска, жажда, рвота и сонливость.
От укуса машаки (комара) поражённое место зудит, слегка отекает и умеренно болит. Укус комара с неизлечимым ядом вызывает симптомы, подобные неизлечимым укусам насекомых.
Укус комара: зуд, отёк и слабая боль. Неизлечимый вид комара вызывает серьёзные последствия.
садйах̣прасра̄вин̣ӣ ш́йа̄ва̄ да̄хамӯрччха̄джвара̄нвита̄| пӣд̣ака̄ макш̣ика̄дам̣ш́е та̄са̄м̣ ту стхагика̄'сухр̣т
При укусе макшики (пчелы) быстро появляется черноватый прыщ с выделениями, сопровождаемый общими симптомами — жжением, обмороком и лихорадкой. Из них пчела стхагика является смертельной.
Укус пчелы: прыщи коричнево-чёрного цвета с мгновенным экссудатом, жжение, обморок и лихорадка. Укус пчелы типа стхагика смертелен.
160
श्मशानचैत्यवल्मीकयज्ञाश्रमसुरालये | पक्षसन्धिषु मध्याह्ने सार्धरात्रेऽष्टमीषु च न सिद्ध्यन्ति नरा दष्टाः पाषण्डायतनेषु च | दृष्टिश्वासमलस्पर्शविषैराशीविषैस्तथा विनश्यन्त्याशु सम्प्राप्ता दष्टाः सर्वेषु मर्मसु
Лица, укушенные на кремационных площадках, у священных деревьев, муравейников, при жертвоприношениях, в обителях, храмах, в последний день двухнедельного периода, в полдень, на восьмой день двухнедельного периода, в полночь, а также в местах тантрических практик — не выздоравливают. Те, кого поразили шививша-змеи ядом через взгляд, дыхание, экскременты и прикосновение, а также те, кто укушен в жизненно важные точки, вскоре погибают.
161
(येन केनापि सर्पेण सम्भवः सर्व एव च)
(йена кена̄пи сарпен̣а самбхавах̣ сарва ева ча)
Вышесказанное относится к укусам змей, а также насекомых, порождённых ими.
Укусы змей на кремационных площадках, у священных деревьев, муравейников, во время полнолуния и новолуния, в полдень и полночь неизлечимы. Ядовитый взгляд (Аши-виша) и укус в жизненные органы убивают мгновенно. Яд усиливается при страхе, слабости, жаре, голоде и жажде пациента; ослабевает, если змея истощена, напугана или очень стара/молода.
162
भीतमत्ताबलोष्णक्षुत्तृषार्ते वर्धते विषम् | विषं प्रकृतिकालौ च तुल्यौ प्राप्याल्पमन्यथा
Действие яда усиливается у людей испуганных, пьяных, ослабленных, страдающих от жары, голода и жажды, а также при совпадении конституции тела и времени. В противном случае действие яда слабое.
Змеи, попавшие под воздействие воды, ослабленные, напуганные, побеждённые мангустом, старые, очень юные или недавно сбросившие кожу, обладают слабым ядом.
164
सर्वदेहाश्रितं क्रोधाद्विषं सर्पो विमुञ्चति | तदेवाहारहेतोर्वा भयाद्वा न प्रमुञ्चति
сарвадеха̄ш́ритам̣ кродха̄двиш̣ам̣ сарпо вимун̃чати| тадева̄ха̄рахеторва̄ бхайа̄два̄ на прамун̃чати
Яд, хотя и присутствует во всём теле змеи, выделяется ею лишь в гневе, но не выделяется от голода или страха.
Яд пронизывает всё тело змеи, но выходит через клыки только при гневе. При укусе ради пищи или из страха яд не выделяется. Яд крабов и скорпионов доминируется Ваю, насекомых — Ваю и Питтой, шершней — Капхой. Ватика яд: боль в сердце, скованность, расширение вен, боль в костях, судороги и коричнево-чёрная окраска. Паиттика: бессознательность, горячее дыхание, жжение в сердце, острый вкус во рту, растрескивание места укуса, красно-жёлтый отёк.
Яды краба и скорпиона преобладают в Вата-доше, яды кита (насекомых) преобладают в Вата- и Питта-дошах, а яды канабхи (шершней) и подобных существ преобладают в Капха-доше.
При ватическом отравлении наблюдаются следующие симптомы: боль в сердце, восходящее движение Ваю, ригидность, расширение кровеносных сосудов, боль в суставах костей, головокружение, судороги и черноватый цвет тела.
При паиттическом отравлении наблюдаются следующие симптомы: потеря сознания, горячий выдох (ощущение жара при длительном выдохе), жжение в области сердца, острый вкус во рту, разрушение плоти, отёк красного или жёлтого цвета.
Отравление с преобладанием Капхи распознаётся по рвоте, потере аппетита, тошноте, слюнотечению, возбуждению, тяжести, ощущению холода и сладкому привкусу во рту.
Капхаджа яд: рвота, анорексия, тошнота, тяжесть, ощущение холода и сладкий вкус во рту. Лечение: при Вата-яде — паста из сахара и кунжута, масляный массаж, потогонная терапия и питательная диета; при Питта-яде — холодное орошение, охлаждающие мази; при Капха-яде — скрапирующая терапия, рвотная терапия, потогонная терапия. При яде скорпиона — потогонная терапия, массаж, орошение тёплым гхи с солью.
170
खण्डेन च व्रणालेपस्तैलाभ्यङ्गश्च वातिके | स्वेदो नाडीपुलाकाद्यैर्बृंहणश्च विधिर्हितः
При ватическом отравлении следует применять местное наложение кханды, масляный массаж, прогревание трубчатым методом или пулакой (плотью) и режимы, способствующие увеличению массы тела.
При всех видах отравлений и при поражении всех частей тела преимущественно применяются холодные меры, за исключением укусов вришчики (скорпиона) и уччиттинги (краба).
173
वृश्चिके स्वेदमभ्यङ्गं घृतेन लवणेन च | सेकांश्चोष्णान् प्रयुञ्जीत भोज्यं पानं च सर्पिषः
То же следует применять при укусе уччиттинги. Кроме того, предписываются растирание пылью в направлении, обратном росту волос на коже, приём тёплой воды и покрытие поражённого участка горячим и толстым слоем пыли.
При яде краба применяют вышеописанные меры для скорпиона, дополнительно растирая вниз от проксимальной стороны песком с тёплой водой и покрывая место укуса толстым слоем этой смеси.
175
श्वा त्रिदोषप्रकोपात्तु तथा धातुविपर्ययात् | शिरोऽभितापी लालास्राव्यधोवक्त्रस्तथा भवेत्
Другие подобные свирепые животные также витиируют Капху и Вату и вызывают боль в сердце, головную боль, лихорадку, ригидность, жажду и обморок.
При бешенстве собака страдает от жжения в голове, слюнотечения и опущения головы — те же симптомы у укушенного. Другие дикие животные вызывают агравацию Капхи и Ваю: боль в сердце, головная боль, лихорадка, скованность, жажда и обмороки.
Зуд, колющая боль, изменение окраски, онемение, увлажнение, иссушающий жар, покраснение, боль, нагноение, отёк, образование кист, сморщивание, разрушение плоти, волдыри, разрастания, сыпь и лихорадка — таковы признаки и симптомы ядовитых укусов. Противоположные признаки обнаруживаются при неядовитых укусах.
Признаки ядовитого укуса: зуд, боль, обесцвечивание, онемение, некроз, жжение, отёк, покраснение, нагноение, пустулы, трещины и лихорадка. Противоположные признаки указывают на неядовитый укус. Все двадцать четыре меры применяются поэтапно. При яде в сердце — рвотная и слабительная терапии; в скальпе — скарификация с мясом петуха, вороны или павлина; в глазах — коллирий из пиппали (Piper longum), перца (Piper nigrum), щёлочи и вачи (Acorus calamus) с рыбьей жёлчью; в горле — капиттха (Feronia limonia) с сахаром и мёдом; в кишечнике — пиппали с куркумой, дару-харидрой (Berberis aristata) и манджиштхой (Rubia cordifolia) с коровьей жёлчью; в крови — кора слешматаки, унаби (Zizyphus jujuba) и удумбары (Ficus racemosa) с катабхи.
При жжении в области сердца или слюнотечении следует часто назначать очищение кишечника или рвоту в зависимости от состояния. После очищения необходимо соблюдать диетический порядок.
181
शिरोगते विषे नस्तः कुर्यान्मूलानि बुद्धिमान् | बन्धुजीवस्य भार्ग्याश्च सुरसस्यासितस्य च
Если яд расположен в голове, мудрый врач должен использовать нюхательное средство из корней бандхуживы (Pentopetes phoenicea), бхаранги (Clerodendrum serratum) и сурасы (Ocimum sanctum).
Кроме того, плоть с кровью курицы, вороны и павлина следует наносить на рассечённую кожу головы, если укус расположен внизу, и на стопы, если укус расположен вверху.
Пиппали (Piper longum), марича (Piper nigrum), явакшара (полученная при сжигании Hordeum vulgare), вача (Acorus calamus), сайндхава (каменная соль) и шигру (Moringa oleifera), растёртые с желчью рыбы рохита и нанесённые на глаза в виде коллириума, уничтожают яд в глазах.
Если яд расположен в паквашае (толстой кишке), следует принять пиппали (Piper longum), харидру (Curcuma longa), дарухаридру (Berberis aristata) и манджиштху (Rubia cordifolia) в равных количествах, растёртые с коровьей желчью.
При отравлении раса-дхату следует принимать кровь и мясо годхи (гигантской ящерицы или аллигатора), высушенные и измельчённые в порошок, смешанные с соком капиттхи (Feronia limonia).
При отравлении мамса-дхату следует принимать корни кхадиры (Acacia catechu), нимбы (Azadiracta indica) и кутаджи (Holarrhena antidysentrica), смешанные с мёдом и запиваемые водой.
188
सर्वेषु च बले द्वे तु मधूकं मधुकं नतम्
сарвеш̣у ча бале две ту мадхӯкам̣ мадхукам̣ натам
При всех видах отравлений следует принимать два вида балы (Sida cordifolia и Abutilon indicum), мадхуку (Glycyrrhiza glabra), мадхуку (Madhuca longifolia) и тагару (Valeneria wallichii).
При яде в мышцах: бала (Sida cordifolia), маха-бала, солодка (Glycyrrhiza glabra) и ната (Valeriana wallichii). При агравации Капхи от яда — паста пиппали (Piper longum) с имбирём и щёлочью на масле. Мамси, шафран (Crocus sativus), тамала (Cinnamomum tamala), корица, куркума, сандал (Santalum album), манахшила и тулси в любой форме излечивают отёки и яды. Белый перец (Piper nigrum), пропитанный соком ширишы (Albizzia lebbeck), — назальная терапия и коллирий при укусе змеи. Два палы гхи с мёдом — даже при укусе Такшаки. При укусе дарвикары — корень синдхувары (Vitex negundo) и белый кутаджа (Holarrhena antidysenterica); мандали — манджиштха (Rubia cordifolia), солодка, дживака (Malaxis acuminata); раджимана — трикату, ативиша (Aconitum heterophyllum), куштха, тагара (Valeriana wallichii) и мёд. Корна пяти молочных деревьев (фикусов) после Панчакармы — при яде насекомых.
пиппалӣм̣ на̄гарам̣ кш̣а̄рам̣ наванӣтена мӯрччхитам| капхе бхиш̣агудӣрн̣е ту видадхйа̄тпратиса̄ран̣ам
Пиппали (Piper longum), шунтхи (Zingiber officinale), явакшару (полученную при сжигании Hordeum vulgare), смешанные со свежим наванитой (сливочным маслом), следует наносить на поражённое место при обострении Капха-доши.
Белый марича (очищенный от оболочки), пропитанный соком цветов ширишы (Albizzia lebbeck) в течение недели, эффективен при укусе змеи в виде назальных капель, внутреннего приёма (пана) и коллириума.
Тагара (Valeriana wallichii) и куштха (Saussurea lappa) — 80 г, гхи и мёд — 160 г — это снадобье приносит облегчение даже при укусе такшаки (царя змей).
195
सिन्धुवारस्य मूलं च श्वेता च गिरिकर्णिका पानं दर्वीकरैर्दष्टे नस्यं समधु पाकलम्
Корень синдувары (Vitex negundo), швета (Clitoria ternatia) и гирикарника (разновидность Clitoria ternatia) — это жидкое средство от укуса змеи типа дарвикара, применяемое вместе с назальным вдуванием куштхи, смешанной с мёдом.
196
मञ्जिष्ठा मधुयष्टी च जीवकर्षभकौ सिता काश्मर्यं वटशुङ्गानि पानं मण्डलिनां विषे
гр̣хадхӯмам̣ харидре две самӯлам̣ тан̣д̣улӣйакам апи ва̄сукина̄ даш̣т̣ах̣ пибенмадхугхр̣та̄плутам
Грихадхуму (сажу), харидру (Curcuma longa), дарухаридру (Berberis aristata) целиком с корнем, смешанные с тандулиякой (Amaranthus blitum) и обильным количеством мёда и гхи, может принять даже человек, укушенный васуки.
Цветы кусумбхи (Carthamus tinctorius), коровьи зубы, сварнакшири (Argemone Mexicana), голубиный помёт, данти (Baliospermum montanum), триврит (Operculina turpethum) и сайндхава (каменная соль) — это средство наносится для устранения новообразования на месте укуса насекомого и при паучьем отравлении.
Твак (Cinnamomnm zeylanicum) и шунтхи (Zingiber officinale) в равных количествах, тонко растёртые, следует принимать с горячей водой. Это уничтожает яд всех видов крыс.
207
कुटजस्य फलं पिष्टं तगरं जालमालिनी | तिक्तेक्ष्वाकुश्च योगोऽयं पानप्रधमनादिभिः वृश्चिकोन्दुरुलूतानां सर्पाणां च विषं हरेत् | समानो ह्यमृतेनायं गराजीर्णं च नाशयेत्
Сварджика, козий помёт, явакшара (полученная при сжигании Hordeum vulgare), сураса (Ocimum sanctum), акшипидака — всё это, принимаемое с винным осадком, эффективно при отравлении многоножкой.
Средство от яда сороконожки: щёлочь из козьего помёта, тулси и акши-пидака, растёртые с надосадочной частью мадиры (алкоголя).
216
कपित्थमक्षिपीडोऽर्कबीजं त्रिकटुकं तथा | करञ्जो द्वे हरिद्रे च गृहगोधाविषं जयेत्
капиттхамакш̣ипӣд̣о'ркабӣджам̣ трикат̣укам̣ татха̄| каран̃джо две харидре ча гр̣хагодха̄виш̣ам̣ джайет
Тандулияка (Amaranthus blitum), смешанная с соком какандры (Mucuna prurita), является выдающимся среди противоядий, равно как и какапилука, смешанная с павлиньей желчью.
Средство от яда домашней ящерицы: капиттха (Feronia limonia), семена арки (Calotropis gigantea), трикату, каранджа (Pongamia pinnata), куркума (Curcuma longa) и дару-харидра (Berberis aristata). Тандулияка, растёртая с соком какатиндуки, и какамачи с павлиньей жёлчью — универсальные средства от всех ядов.
Пять частей — корень, плод, кора, цветок и лист ширишы (Albizzia lebbeck), взятые в равных количествах, известны как панчаширишагада, которая является лучшим средством для уничтожения яда.
Панча-Шириша Агада — плоды, корни, кора, цветы и листья ширишы (Albizzia lebbeck) в равных частях с гхи — наиболее эффективное средство от всех видов яда.
Если рана, нанесённая когтями или зубами четвероногих или двуногих существ, опухла, воспалена, источает выделения и сопровождается лихорадкой, следует наносить пасту из сомавалки (Acacia catechu), ашвакарны (Dipterocarpus alatus), годживхи (Onosma bracteatum), хамсапади (Adiantum lunulatum), харидры (Curcuma longa), дарухаридры (Berberis aristata) и гайрики (красной охры). Это устраняет отравление от когтей и зубов.
Укус когтями и зубами животных и людей вызывает отёк, нагноение, экссудацию и лихорадку. Паста из сома-валки, куркумы (Curcuma longa), дару-харидры (Berberis aristata) и гайрики излечивает эти отравления.
Если в темноте человек уколется чем-либо, что вызывает подозрение на змеиный укус, могут появиться симптомы отравления: возбуждение, лихорадка, рвота, обморок, жжение, недомогание, помрачение сознания и понос. Это известно как шанка-виша. Мудрый врач должен успокоить пациента и дать ему снадобье из шаркары (леденцового сахара), саугандхики (Nymphaea alba), дракши (Vitis vinifera), паясьи (Ipomea dioitata), мадхуки (Glycyrrhiza glabra) и мёда. Одновременно тело следует обтирать водой, освящённой мантрами, наряду с утешительными и ободряющими мерами.
Шанка-Виша (мнимое отравление): при укусе неядовитым существом в темноте страх вызывает псевдоотравление — лихорадку, рвоту, обмороки, жжение и диарею. Лечение: утешение, сахар, очищенная сера, виноград (Vitis vinifera), солодка (Glycyrrhiza glabra) с мёдом и освящённая мантрами вода.
224
शालयः षष्टिकाश्चैव कोरदूषाः प्रियङ्गवः | भोजनार्थे प्रशस्यन्ते लवणार्थे च सैन्धवम्
Рис шали (Foeniculum vulgare), рис шаштика (Oriza sativa), обыкновенное просо и индийское просо рекомендуются в качестве диеты, а каменная соль — для подсаливания.
225
तण्डुलीयकजीवन्तीवार्ताकसुनिषण्णकाः | चुच्चूर्मण्डूकपर्णी च शाकं च कुलकं हितम्
Для придания кислого вкуса пище следует использовать дхатри (Emblica officinalis) и дадиму (Punica granatum). Суп следует готовить из мудги (Phaseolus mungo) и харену (Vitex negundo). Мамса-раса (мясной бульон) из ины (антилопы), шикхи (павлина), ави (дикобраза), лавы (обыкновенного перепела), таиттиры (куропатки), паршы (пятнистого оленя) — средства при отравлениях.
Человек, излечившийся от отравления, должен избегать несовместимой диеты, переедания, гнева, страха, физического напряжения и половых сношений, а в особенности — дневного сна.
Диета при отравлении: рис шали и шаштика, кора-душа, каменная соль; овощи — тандулияка, дживанти (Leptadenia reticulata), баклажан, мандука-парни; кислота — амалаки (Phyllanthus emblica) и гранат (Punica granatum); мунг дал для супа; мясо оленя, павлина и куропатки. Исключить несовместимую пищу, переедание, гнев, страх, половые контакты и особенно дневной сон.
Девадару (Cedrus deoda), харидра (Curcuma longa), дарухаридра (Berberis aristata), сарала (Pinus longifolia), чандана (Santalum album), агуру (Aqualaria agallocha), расна (Alpinio officinarum), горочана (коровья желчь), аджаджи (Cuminum cyminum), гуггулу (Commiphora mukul), икшураса (Saccharum officinarum), порошок наты, сайндхава (каменная соль), ананта вместе с коровьей желчью и мёдом составляют универсальное средство от ядовитых укусов у четвероногих.
Лечение отравленных четвероногих: девадару (Cedrus deodara), куркума (Curcuma longa), дару-харидра (Berberis aristata), сандал (Santalum album), расна (Pluchea lanceolata), горочана, аджаджи (Nigella sativa), гуггулу (Commiphora mukul), тагара (Valeriana wallichii), сок сахарного тростника и каменная соль — с коровьей жёлчью и мёдом. Гаравиша: женщины порой добавляют пот, менструальную кровь и отходы в пищу мужей; также враги подмешивают искусственный яд. Симптомы: анемия, истощение, подавление Агни, вздутие, отёк конечностей, туберкулёз, лихорадка. Сны о кошках, шакалах и засохших деревьях. Лечение: немедленная рвотная терапия, порошок меди с мёдом для очищения сердца, затем бхасма золота — оно нейтрализует все яды, включая Гаравишу. Амрита-Гхрита из более шестидесяти трав с козьей и коровьей мочой — подобно амрите при всех отравлениях.
Стремясь снискать расположение своих мужей, женщины дают им свой пот, менструальные выделения, слюну и выделения из других частей тела, а также гару — искусственный яд, приготовленный врагами, подмешивая всё это в пищу.
В результате такого введения яда у человека проявляются симптомы малокровия, исхудания, ослабления пищеварительного огня (агни), сердцебиения, вздутия живота и отёков рук и ног, болезней живота, нарушений усвоения, гульмы, истощения дхату, лихорадки и подобных расстройств. Во сне ему обычно являются кошки, шакалы, свирепые звери, мангусты и обезьяны, пересохшие реки и иные водоёмы и увядшие деревья. Если он темнокожий, во сне он видит себя светлым, и наоборот. Также во сне он видит себя без ушей и носа или с повреждёнными органами чувств.
Наблюдая такого человека, разумный врач должен расспросить, какую пищу, когда и в чьём обществе тот принимал, и тем самым установить причину гары, дабы её можно было устранить. Затем следует назначить рвотную терапию.
Тонко измельчённый порошок меди, смешанный с мёдом, следует дать вначале для хрид-шодханы (очищения сердца) или хридаяваранам. Это вызывает рвоту. Затем пациенту следует дать шана-матру (три грамма) суварна-бхасмы. Золото быстро уничтожает все яды, даже гара-вишу. Подобно тому как вода, упавшая на лист лотоса, не может его смочить, виша не может погубить человека, принявшего суварна-бхасму.
Гхи из буйволиного молока, приготовленное с нагаданти (Croton oblongifolius), тривритом (Operculina turpethum), данти, драванти (Balliospermum montanum), снукпайей, маданапхалой и одной адхакой коровьей мочи, является действенным средством при отравлении от укуса змеи и насекомого, а также при гара-више.
Сразу после змеиного укуса человек должен укусить саму змею, если это возможно, или в противном случае — укусить ком земли. Затем выше места укуса следует наложить жгут, а место укуса рассечь и прижечь.
Ношение алмазов, изумрудов и иных драгоценных камней даёт неуязвимость перед ядами. Содержание и приручение различных птиц также полезно для преодоления ядов.
Профилактика: днём — зонт, ночью — трещотка для отпугивания змей. Сразу после укуса — укусить змею или ком земли, наложить жгут, иссечь и прижечь место укуса. Ношение алмаза, изумруда, лазурита и амулетов с противоядными травами даёт иммунитет. Содержание майн, журавлей, павлинов и попугаев полезно для преодоления ядов.
Подводя итог: в этой главе описаны подробности двух категорий ядов наряду со множеством видов лекарств для исцеления недугов, вызванных этими ядами. Разумный врач, изучивший и постигший назначение этих средств, способен одолеть эти яды, применяя свои знания и опыт.
Изложены два класса ядов со множеством лечебных средств. Опытный врач преодолевает отравления силой знания и опыта. Так завершается двадцать третья глава Чикитса-стханы, посвящённая лечению отравлений.
Глава посвящена лечению Виша (отравлений). Атрея описывает мифологическое происхождение яда из пахтанья океана богами и демонами: грозный персонаж с четырьмя клыками привёл мир в отчаяние (Вишанна), отчего и назван Виша. Брахма распределил яд между подвижными (Джангама) и неподвижными (Стхавара) существами. Яд подобен огню, проявляется в восьми стадиях вирулентности, имеет десять свойств и лечится двадцатью четырьмя терапевтическими мерами. Звезда Агастья (Канопус) в конце сезона дождей ослабляет действие ядов.