Как было сказано ранее, сто двадцать глав распределены по пяти разделам: в Сутра-стхане — сорок шесть глав, в Нидана-стхане — шестнадцать, в Шарира-стхане — десять, в Чикитсита-стхане — сорок, в Кальпа-стхане — восемь, а сверх того, [в Уттара-тантре] — шестьдесят шесть.
47
एतद्ध्यवश्यमध्येयं अधीत्य च कर्माप्यवश्यमुपासितव्यं उभयज्ञो हि भिषक् राजार्हो भवति
Это [учение] непременно должно быть изучено, а изучив его, надлежит непременно приобщиться и к практике; ибо лишь врач, сведущий и в знании, и в деле, достоин служить царю.
48
भवन्ति चात्र /
бхаванти ча̄тра /
И вот приводятся стихи на этот счёт:
54
अथ वत्स तदेतदध्येयं तथा तथोपधारय मया प्रोच्यमानं अथ शुचये कृतोत्तरासङ्गायाव्याकुलयोपस्थितायाध्ययनकाले शिष्याय यथाशक्ति गुरुरुपदिशेत् पदं पादं श्लोकं वा ते च पदपादश्लोकाभूयः क्रमेणानुसंधेयाः एवमेकैकशो घटयेदात्मना चानुपठेत् अद्रुतमविलम्बितमविशण्कितमननुनासिकं व्यक्ताक्ष्रमपीडितवर्णमक्षिभ्रुवौष्ठहस्तैरनभिनीतं सुसंस्कृतं नात्युच्चैर्नातिनीचैश्च स्वरैः पठेत् / न चान्तरेण कश्चिद्व्रजेत् तयोरधीयानयोः
«Так, дитя моё, это должно изучаться, и именно так тебе следует воспринимать то, что мною изрекается». Когда чистый [телом], подобающе облачённый, не подверженный смятению ученик является в час занятий, наставник должен по мере сил преподавать ему слово, стопу [стиха] или целую шлоку, и эти слова, стопы и шлоки должны затем вновь и вновь повторяться учеником по порядку. Так, повторяя каждую [часть] по отдельности, ученик должен затем сам её прочитывать — без торопливости, без запинок, без сомнения, без гнусавости, отчётливо произнося буквы, не проглатывая звуков, без излишней жестикуляции бровями, губами и руками, хорошо обработанным произношением, не слишком громким и не слишком тихим голосом. И никто не должен проходить между двумя, занятыми изучением [текста].