Хрид рога чикитса

Итак, мы изложим главу, посвящённую лечению одержимости Андхапутаной (Андхапутана-пратишедха). Отвар листьев деревьев группы Тиктака (деревья горького вкуса) следует применять для окропления тела одержимого ребёнка. Сура (вино), Соувирака (род кислой похлёбки), Куштха, Харитала, Манахшила и Сарджараса (смола) должны использоваться в надлежащих пропорциях для приготовления лечебного масла, а лечебное Гхрита следует должным образом приготовить с кальком и отваром Пиппали, Пиппалимулы, лекарств группы Мадхура, Шалапарни и двух видов Врихати с добавлением мёда в конце. Пластыри из лекарств группы Сарвагандха (Элади) следует наносить на тело ребёнка, а глаза его надлежит успокаивать холодными примочками. Помёт петуха, его перья и шкурку, сброшенную кожу змеи и ветхое одеяние монаха следует использовать для окуривания тела ребёнка. На тело ребёнка надлежит привязать в качестве оберега корни Куккути, Маркати, Шиниби и Ананты. Подношения мяса — приготовленного и сырого — и крови должны быть сделаны Андхапутане на перекрёстке дорог или внутри дома для защиты ребёнка. Кормилицу вместе с ребёнком надлежит омыть отваром священных лекарств группы Сарвагандха. Мантра гласит: «Да будет милостива и да сохранит это дитя ужасающая, бурого цвета, лысая богиня Андхапутана, облачённая в красные одежды».

Так заканчивается тридцать третья глава Уттара-тантры Сушрута-самхиты, посвящённая лечению одержимости Андхапутаной. Далее мы изложим лечение одержимости Шитапутаной (Шитапутана-пратишедха). Отвар Капиттхи, Сувахи (Расны), Вимби, Бильвы, Прачивалы, Нанди (Ваты) и Бхаллатаки следует применять для окропления тела ребёнка. Коровья моча и моча козы, а также Мустá, Девадару, Куштха и лекарства группы Сарвагандха (Элади) должны использоваться для надлежащего приготовления лечебного масла. Лечебное Гхрита следует должным образом приготовить с тремя частями отвара Рохини, Сарджарасы (смолы), Кхадиры, Палаши и коры Арджуны и одной частью молока. Помёт совы и грифа, сброшенная кожа змеи, а также листья Аджагандхи и Нимбы и Яштимадху следует использовать для окуривания. Ламба (Тикталаву), Гунджа и Какадани должны быть привязаны к телу ребёнка в качестве оберега. Богиню Шитапутану следует почтить подношениями приготовления из риса и бобов мудга, а также вином варуни и кровью; ребёнка надлежит омыть вблизи реки или водоёма. Мантра гласит: «Да сохранит тебя богиня Шитапутана, любящая приготовления из риса и бобов мудга, наслаждающаяся вином и кровью, обитающая у реки или водоёма». Так заканчивается глава Уттара-тантры Сушрута-самхиты, посвящённая лечению одержимости Шитапутаной.