Пари бхаша санграха

Теперь мы изложим главу, именуемую «Различные сочетания Дош» (Доша-бхеда-викалпа-намадхьяя). Почтенный Сушрута, сын Вишвамитры, вопрошает высокоумного Диводасу, искушённого во всех восьми разделах Аюрведы, с разумом острым и глубоким, словно океан, с полностью разрешёнными трудностями в значениях Шастр. Вопрос таков: уже сказано, что существует шестьдесят две разновидности Дош, но как они подразделяются, когда берутся по одной, по две или все три вместе?

Услышав его слова, великий мудрец и царь Диводаса, с полностью разрешёнными сомнениями, весьма обрадовался и так изложил истинные состояния Сушруте.

Три Доши, семь Дхату, кал и моча — все они в нормальном состоянии удерживают телесный остов совместно с шестью Расами, необходимыми для конституции.

Пуруша, или человеческое тело, имеет шестнадцать субстратов. Праны (органы чувств) числом одиннадцать, число болезней составляет тысячу сто двадцать, а число элементарных субстанций (дравья) — пятьсот семьдесят три; всё это уже было подробно объяснено. Три качества (саттва, раджас и тамас) также были объяснены в связи с тремя различными Дошами (Ваю, Питта и Капха), которые, как общепринято, имеют шестьдесят два сочетания.

Различные сочетания Дош: три Доши по отдельности дают три сочетания, когда одна из них обострена, а две другие в нормальном состоянии. Взятые по две, обе обострённые — равно или неравно (при третьей в нормальном состоянии), число сочетаний составляет девять; а число сочетаний при взятии всех трёх — все обострённые, как равно, так и неравно — тринадцать, что в сумме с обострёнными Дошами даёт двадцать пять. С равным числом сочетаний для случаев уменьшения Дош (по одной, по две и по три) мы имеем пятьдесят. Число сочетаний при смешении обострённых и уменьшенных Дош составляет лишь двенадцать, что в сумме даёт шестьдесят два. Число сочетаний при смешении было бы бесчисленным. Поэтому врачу надлежит лечить пациента различными сочетаниями шести Рас, надлежащим образом распознав болезнь с учётом обострения различных Дош, не вдаваясь в дальнейшие подробности. При устранении болезни врач является деятелем того действия, результатом которого служит здоровье, а инструментами, которыми совершается действие, являются Расы, тогда как Доши суть причины. Противоположное этому есть нездоровье.

Уттара тантра, обогащённая шестьюдесятью шестью главами, в коих были описаны и разъяснены порядок слов и их значения, а также весьма ясно раскрыты сокрытые смыслы терминов для уразумения лицами слабого разума, была таким образом надлежаще изложена вам согласно вашему вопросу. Лица, читающие, согласно установленным правилам, этот трактат вместе с Уттара тантрой, исходящей из уст самого Брахмы, не оставляются желаемым, то есть непременно его обретают. Это слово Брахмы совершенно истинно.

(текст отсутствует в источнике)