Ватасонита чикитса

Кровь пациента, страдающего ватасонита (подагрой), следует выпускать малыми количествами, многократно, после проведения ему масляной терапии (снехана), оберегая от усиления ваты; кровопускание должно соответствовать доше и силе тела. Когда присутствуют боль, покраснение, колющая боль и жжение, кровь следует отсасывать при помощи джалаука (пиявок); когда имеются покалывание, зуд, боль и жжение – при помощи шринга-алабу (рога или тыквы для отсасывания); когда болезнь/поражение распространяется с места на место – посредством праччхана (царапания кожи) или сиравьядха (венесекции).

Кровь не следует выпускать при слабости тела, сухости и преобладании ваты; вата, усиливаясь от потери крови (при кровопускании), вызывает выраженный отёк, скованность, тремор, заболевания сухожилий и вен, слабость и множество других расстройств ватического происхождения.

Когда присутствуют боль, покраснение, колющая боль и жжение, кровь следует отсасывать пиявками; при покалывании, зуде, боли и жжении – при помощи шринга-алабу; когда поражение распространяется – посредством праччхана или сиравьядха. Кровь не следует выпускать при слабости тела, сухости и преобладании ваты; вата, усиливаясь от потери крови, вызывает выраженный отёк, скованность, тремор, болезни сухожилий и вен, слабость и множество расстройств ватического происхождения. Тому, кто пригоден для очищения кишечника, следует сначала провести масляную терапию (снехана), а затем назначить слабительные средства, смешанные с жирами (лекарственным гхи/маслом). Лечение ватаджа ватаракта.

Кровь не следует выпускать при слабости тела, сухости и преобладании ваты; вата, усиливаясь от потери крови при кровопускании, вызывает выраженный отёк, скованность, тремор, болезни сухожилий и вен, слабость и множество расстройств ватического происхождения. Тому, кто пригоден для очищения кишечника, следует сначала провести масляную терапию, а затем назначить слабительные средства, смешанные с жирами (лекарственным гхи/маслом). Лечение ватаджа ватаракта.

При ватаракта (подагре) с преобладанием ваты пациенту следует давать пить выдержанное гхи (топлёное масло). Лекарственное гхи, приготовленное на отваре равных количеств шравани, кширакаколи, кширини, дживака и ришабхака, смешанное с молоком в количестве, равном отвару и гхи, – излечивает ватаракта.

Следует употреблять гхи, приготовленное на отваре дракша и мадхука с добавлением шитопала (леденцового сахара); или молоко, вскипячённое со свежим соком гудучи; или смесь тайла (масла), молока и шаркара (сахара), вскипячённых вместе. Лекарственное гхи, приготовленное на отваре равных количеств шравани, кширакаколи, кширини, дживака и ришабхака, смешанное с молоком, – излечивает ватаракта. Молоко, вскипячённое с бала, шатавари, расна, дашамула, пилу, шьяма, эранда и стхира, устраняет боль, вызванную ватой. Молоко, тёплое прямо от вымени, с добавлением коровьей мочи, направляет вату вниз.

Следует употреблять гхи, приготовленное на отваре дракша и мадхука с добавлением шитопала; или молоко, вскипячённое со свежим соком гудучи; или смесь масла, молока и сахара, вскипячённых вместе. Молоко, вскипячённое с бала, шатавари, расна, дашамула, пилу, шьяма, эранда и стхира, устраняет боль, вызванную ватой. Молоко, тёплое прямо от вымени, с добавлением коровьей мочи, направляет вату вниз. Лечение питтаджа ватаракта.

При ватаракта, вызванной питтой, следует употреблять отвар вари, тикта, патола, трипхала и амрита; или гхи, или молоко, вскипячённое с лекарствами сладкого и горького вкуса. Эранда тайла (касторовое масло) следует употреблять, смешав с молоком, для очищения кишечника у пациента с сильным увеличением доши; после его переваривания (и после очищения) он должен есть варёный рис вместе с молоком.

Следует употреблять отвар абхайя, обжаренной в гхи, запивая молоком; или порошок триврит, смешанный с соком дракша. Эранда тайла следует употреблять, смешав с молоком, для очищения кишечника у пациента с сильным увеличением доши; после переваривания он должен есть варёный рис вместе с молоком.

Малы (доши) также могут быть удалены кшира-басти (молочной клизмой) с добавлением гхи. Нет ничего равного басти (клизменной терапии) в лечении ватаракта, поражающей бока, бёдра, суставы, кости и живот.

Следует употреблять отвар абхайя, обжаренной в гхи, запивая молоком; или порошок триврит, смешанный с соком дракша. Малы (доши) также могут быть удалены кшира-басти (молочной клизмой) с добавлением гхи. Нет ничего равного басти в лечении ватаракта, поражающей бока, бёдра, суставы, кости и живот. Лечение капхаджа ватаракта. При преобладании капхи следует употреблять отвар муста, дхатри и харидра, или трипхала, или гудучи – что подходит – смешанный с кшаудра (мёдом).

При преобладании капхи следует употреблять отвар муста, дхатри и харидра, или трипхала, или гудучи – что подходит – смешанный с кшаудра (мёдом). После назначения подходящего снеха (жира) для питья пациенту следует дать мягкие рвотные средства (вамана), а затем провести рукшана (терапию, создающую сухость внутри). Трипхала, вьоша, патра, эла, тваккшири, читрака, вача, виданга, пиппалимула, ломаша, вришака, твак, риддхи, лангалики и чавья в равных количествах растирают в пасту (с водой) и наносят на железный сосуд утром, а в полдень снимают и употребляют. Это наилучшее средство при подагре, даже вызванной всеми дошами и сопровождающейся болью.

Трипхала, вьоша, патра, эла, тваккшири, читрака, вача, виданга, пиппалимула, ломаша, вришака, твак, риддхи, лангалики и чавья в равных количествах растирают в пасту (с водой) и наносят на железный сосуд утром, а в полдень снимают и употребляют. Это наилучшее средство при подагре, даже вызванной всеми дошами и сопровождающейся болью. Употребление отвара кокилакша с последующим приёмом его листьев в качестве пищи излечивает подагру подобно тому, как практика сострадания побеждает гнев. Лелитака васа (сера), принимаемая с соком (отваром) панчамула или дхатри пациентом, соблюдающим целибат (воздержание от половых сношений), излечивает кхуда/ватаракта (подагру), даже глубоко укоренившуюся в теле. Так было описано внутреннее лечение; далее – наружное лечение.

Употребление отвара кокилакша с последующим приёмом его листьев в качестве пищи излечивает подагру подобно тому, как практика сострадания побеждает гнев. Лелитака васа (сера), принимаемая с соком (отваром) панчамула или дхатри пациентом, соблюдающим целибат (воздержание от половых сношений), излечивает кхуда/ватаракта (подагру), даже глубоко укоренившуюся в теле. Так было описано внутреннее лечение; далее – наружное лечение.

Лелитака васа (сера), принимаемая с соком (отваром) панчамула или дхатри пациентом, соблюдающим целибат, излечивает кхуда/ватаракта (подагру), даже глубоко укоренившуюся в теле. Так было описано внутреннее лечение; далее – наружное лечение.

Лекарственное масло, приготовленное с мадхуччхишта (пчелиным воском), манджиштха, сарджараса и сарива – известное как пинда тайла – применяемое для абхьянга (умащения и массажа), снимает боль при ватаракта (подагре).

Так заканчивается глава Ватасонита – двадцать вторая в Чикитса стхане Аштанга-хридая-самхиты, составленной Шримад Вагбхатой, сыном Шри Вайдьяпати Симхагупты. Так заканчивается Чикитсита стхана – четвёртый раздел о терапии. Лечение аварана ваты. Лечение дхату аврита ваты.

Смесь четырёх жиров (гхи, масла, мышечного жира и костного мозга), приготовленную с лекарствами сладкого вкуса, следует поливать тёплой на тело пациента, имеющего скованность, судороги и боль; и холодной – при жжении. Молоко, вскипячённое с лекарствами группы дашамула, тёплым поливаемое на тело, быстро устраняет боль при преобладании анила (ваты); столь же эффективно поливание тёплым гхи.

Аналогично молоко коровы, овцы или козы, смешанное с маслом, следует поливать на тело; или отвар лекарств группы дживания (глава 15 Сутрастханы) или лагху панчамула (глава 6 Сутрастханы). Смесь четырёх жиров (гхи, масла, мышечного жира и костного мозга), приготовленную с лекарствами сладкого вкуса, следует поливать тёплой на тело пациента, имеющего скованность, судороги и боль; и холодной – при жжении.

Сок дракша и икшу, мадья (вина), дадхи масту (сыворотка творога), амлаканджика (ферментированная кашица), рисовый отвар, медовая вода или сахарная вода подходят для поливания на тело. Аналогично молоко коровы, овцы или козы, смешанное с маслом, следует поливать на тело; или отвар лекарств группы дживания или лагху панчамула.

Женщины, которые нравятся, которые говорят приятное, увлажнившие руки и грудь умащением пастой чандана (сандала), став от этого холодными на ощупь, снимают жжение, боль и утомление своим утешающим прикосновением (объятием). Сок дракша и икшу, мадья, дадхи масту, амлаканджика, рисовый отвар, медовая вода или сахарная вода подходят для поливания на тело. При покраснении, боли и жжении следует сначала выпустить кровь, а затем нанести на тело пасту из прапаундарика, манджиштха, дарви, мадхука и чандана; паста из шитопала, эрака, сакту, масура, ушира и падмака устраняет боль, жжение, висарпа (герпес), покраснение и отёк.

Кришара (рис, сваренный с зелёным машем) или паяса (молочный пудинг), приготовленные с лекарствами, успокаивающими вату, с добавлением жиров; или компресс из тила или сарсапа – это болеутоляющие упанаха (тёплые припарки). При покраснении, боли и жжении следует сначала выпустить кровь, а затем нанести пасту из прапаундарика, манджиштха, дарви, мадхука и чандана; паста из шитопала, эрака, сакту, масура, ушира и падмака устраняет боль, жжение, висарпа, покраснение и отёк.

Весавара (рубленое мясо со специями) из мяса животных, обитающих в воде, группы прасаха или болотистых местностей (глава 6 Сутрастханы), хорошо приготовленное с лекарствами группы дживания (глава 15 Сутрастханы) с добавлением жиров (масла), полезно в качестве тёплой припарки. Васа (мышечный жир) вышеуказанных видов животных, приготовленный с лекарствами группы дживания и добавлением молока (и применённый как тёплая припарка), устраняет скованность, колющую боль, постоянную боль, растяжение, отёк и схватывающую боль тела.

При покраснении, боли и жжении следует сначала выпустить кровь, а затем нанести пасту из прапаундарика, манджиштха, дарви, мадхука и чандана; паста из шитопала, эрака, сакту, масура, ушира и падмака устраняет боль, жжение, висарпа, покраснение и отёк. Кришара или паяса, приготовленные с лекарствами, успокаивающими вату, с добавлением жиров; или компресс из тила или сарсапа – болеутоляющие тёплые припарки. Весавара из мяса водных и болотных животных, приготовленное с лекарствами группы дживания и жирами, полезно как тёплая припарка. Васа этих животных, приготовленная с лекарствами группы дживания и молоком, устраняет скованность, колющую боль, постоянную боль, растяжение, отёк и схватывающую боль тела.

Кришара или паяса, приготовленные с лекарствами, успокаивающими вату, с добавлением жиров; или компресс из тила или сарсапа – болеутоляющие тёплые припарки. Весавара из мяса водных, прасаха и болотных животных, хорошо приготовленное с лекарствами группы дживания и жирами, полезно как тёплая припарка. Васа этих животных, приготовленная с лекарствами группы дживания и молоком, устраняет скованность, колющую боль, постоянную боль, растяжение, отёк и схватывающую боль тела. Гхи, вскипячённое с корнями сахачара и дживанти, смешанное с козьим молоком, – хорошая припарка; так же и паста из обжаренных тила, приготовленная с молоком.

Нанесение пасты из кшума; или семян эранда, или шатахва, растёртых с молоком, устраняет боль при сильном увеличении анила (ваты). Весавара из мяса водных, прасаха и болотных животных, хорошо приготовленное с лекарствами группы дживания и жирами, полезно как тёплая припарка. Васа этих животных, приготовленная с лекарствами группы дживания и молоком, устраняет скованность, колющую боль, постоянную боль, растяжение, отёк и схватывающую боль тела. Гхи, вскипячённое с корнями сахачара и дживанти, смешанное с козьим молоком, – хорошая припарка; так же и паста из обжаренных тила, приготовленная с молоком.

Гхи, вскипячённое с добавлением коровьей мочи, кшара (явакшара) и сура (пива), подходит для абхьянга (масляного массажа и омовения); или шукта (кислая кашица), смешанная с мёдом, подходит для поливания на тело и умащения. Нанесение пасты из кшума; или семян эранда, или шатахва, растёртых с молоком, устраняет боль при сильном увеличении анила (ваты).

Нанесение пасты из грихадхума, вача, куштха, шатахва и двух раджани устраняет боль при подагре с преобладанием капхи; аналогично паста из семян мадхушигру, растёртых с дханьямла (ферментированной водой, в которой промывали зёрна), – при подагре с преобладанием вата-капхи; эту пасту следует оставить на одну мухурту (48 минут), а затем оросить кислыми жидкостями при преобладании ваты и капхи.

Гхи, вскипячённое с добавлением коровьей мочи, кшара и сура, подходит для абхьянга; или шукта, смешанная с мёдом, подходит для поливания на тело и умащения. Нанесение пасты из грихадхума, вача, куштха, шатахва и двух раджани устраняет боль при подагре с преобладанием капхи; аналогично паста из семян мадхушигру, растёртых с дханьямла, – при подагре с преобладанием вата-капхи; эту пасту следует оставить на одну мухурту и оросить кислыми жидкостями при преобладании ваты и капхи. Уттана (поверхностную) разновидность ватаракта (подагры) следует лечить лепана (нанесением паст), абхьянга (умащением жирами), парисека (поливанием жидкостями на тело) и авагаха (погружением тела в жидкости); а гамбхира (глубокую) разновидность – вирека (очищением кишечника), астхапана (клизмой с отваром) и снехапана (питьём жиров).

При преобладании ваты и шлешмана (капхи) полезны тёплые аппликации паст и т.д.; если применять холодные аппликации, жжение, отёк, боль и зуд усилятся из-за скованности (вызванной холодом). Нанесение пасты из грихадхума, вача, куштха, шатахва и двух раджани устраняет боль при подагре с преобладанием капхи; аналогично паста из семян мадхушигру, растёртых с дханьямла. Уттана разновидность ватаракта следует лечить лепана, абхьянга, парисека и авагаха; а гамбхира – вирека, астхапана и снехапана.

При подагре с преобладанием питты и ракта (крови) полезны холодные аппликации; от тепла (тёплых аппликаций) возникнут пхлоса (пузыри, волдыри), оша (локальное жжение), боль, покраснение, потоотделение и авадарна (разрыв, ссадина). При преобладании ваты и шлешмана (капхи) полезны тёплые аппликации паст; если применять холодные аппликации, жжение, отёк, боль и зуд усилятся из-за скованности (вызванной холодом).

Сто пала мадхуясти кипятят в одной дроне воды, упаривая отвар до четверти объёма. К нему добавляют одну адхаку тайла (масла), равное количество молока и пасту из одной пала каждого: стхира, тамалаки, дурва, паясья, абхиру, чандана, лоха (агуру), хамсапади, мамси, обе меда, мадхупарни, какколи, кширакаколи, шатапушпа, риддхи, падмака, дживака, ришабха, дживанти, твак, патра, накха, валака, прапаундарика, манджиштха, сарива, аиндри и витуннака – и варят лекарственное масло. Это масло, применяемое четырьмя способами (питьё, введение в нос, масляная клизма и клизма с отваром), излечивает подагру, болезни питтического происхождения, жжение и лихорадку.

При подагре с преобладанием питты и ракта полезны холодные аппликации; от тепла (тёплых аппликаций) возникнут пузыри, локальное жжение, боль, покраснение, потоотделение и разрывы. Сто пала мадхуясти кипятят в одной дроне воды, упаривая до четверти объёма. К нему добавляют адхаку тайла, равное количество молока и пасту из одной пала каждого ингредиента: стхира, тамалаки, дурва, паясья, абхиру, чандана, лоха (агуру), хамсапади, мамси, обе меда, мадхупарни, какколи, кширакаколи, шатапушпа, риддхи, падмака, дживака, ришабха, дживанти, твак, патра, накха, валака, прапаундарика, манджиштха, сарива, аиндри и витуннака – и варят лекарственное масло. Это масло излечивает подагру, болезни питтического происхождения, жжение и лихорадку. Сахасрапака бала тайла. Отвар и пасту бала, тайла (масло) и равное количество молока варят тысячу раз (или сто раз) и готовят лекарственное масло. Оно излечивает подагру и болезни ватического происхождения, является лучшим омолаживающим средством, дарует комфорт органам чувств, оживляет и укрепляет тело, полезно для голоса, устраняет расстройства семени и крови.

Сто пала мадхуясти кипятят в одной дроне воды, упаривая до четверти объёма. К нему добавляют адхаку тайла, равное количество молока и пасту из одной пала каждого ингредиента и варят лекарственное масло. Это масло, применяемое четырьмя способами, излечивает подагру, болезни питтического происхождения, жжение и лихорадку. Сахасрапака бала тайла. Отвар и пасту бала, тайла и равное количество молока варят тысячу раз (или сто раз) и готовят лекарственное масло. Оно излечивает подагру и болезни ватического происхождения, является лучшим омолаживающим средством, дарует комфорт органам чувств, оживляет и укрепляет тело, полезно для голоса, устраняет расстройства семени и крови.

Отвар и пасту бала, тайла (масло) и равное количество молока варят тысячу раз (или сто раз) и готовят лекарственное масло. Оно излечивает подагру и болезни ватического происхождения, является лучшим омолаживающим средством, дарует комфорт органам чувств, оживляет и укрепляет тело, полезно для голоса, устраняет расстройства семени и крови. Когда анила (вата) усиливается из-за закупорки её каналов сильным увеличением медас (жира) или капхи, назначение снехана (масляной терапии) и бримхана (укрепляющей терапии) не подходит вначале. Сначала следует провести лечение, предписанное для адхьявата (уруштамбха/скованности бедра), а затем лечение ватасонита (подагры) – такое как снехана (масляная терапия).

А также лечение, очищающее кровь. Лечение аварана ваты. Когда анила (вата) усиливается из-за закупорки её каналов сильным увеличением медас (жира) или капхи, назначение снехана (масляной терапии) и бримхана (укрепляющей терапии) не подходит вначале. Сначала следует провести лечение для адхьявата (уруштамбха), а затем лечение ватасонита (подагры) – такое как снехана. Когда прана и другие подвиды ваты усилены одновременно, следует применять лечение, перечисленное (в главе 13 Сутрастханы), подходящее к заболеванию (присутствующему в данный момент) и ближайшее к усиленной доше, с учётом силы пациента и усиленных дош.

Когда анила (вата) усиливается из-за закупорки её каналов сильным увеличением медас или капхи, назначение снехана и бримхана не подходит вначале. Сначала следует провести лечение для адхьявата, а затем лечение ватасонита – такое как снехана. А также лечение, очищающее кровь. Лечение аварана ваты. Когда прана и другие подвиды ваты усилены одновременно, следует применять лечение, подходящее к заболеванию и ближайшее к усиленной доше, с учётом силы пациента и усиленных дош.

Когда прана и другие подвиды ваты усилены одновременно, следует применять лечение, перечисленное (в главе 13 Сутрастханы), подходящее к заболеванию и ближайшее к усиленной доше, с учётом силы пациента и усиленных дош. Когда вата является сама (связана с амой/проявляет симптомы амы), её следует сделать нирама (свободной от симптомов амы) посредством таких процедур, как сведа (потогонная терапия), лангхана (голодание и другие истощающие методы), пачана (пищеварительные средства), нанесение паст и поливание лекарственными жидкостями, которые являются сухими (нежирными), – а затем применять лечение, подходящее только для ваты.

Истощение (убыль тканей), судороги, контрактуры, скованность, потеря тактильной чувствительности, тремор, опущение нижней челюсти, паралич лицевого нерва, хромота на одну ногу, хромота на обе ноги, кхудавата (ватаракта/подагра), вывихи суставов и гемиплегия (паралич половины тела) – это болезни ваты, локализованные в жировой, костной тканях и костном мозге; они по силе своего местоположения (тканей) могут быть излечены при большом усилии, если лечение начато, пока они недавнего происхождения. Поэтому их следует побеждать (излечивать) в самом начале, у сильного пациента и при отсутствии осложнений (вторичных заболеваний).

Когда вата является сама (связана с амой), её следует сделать нирама посредством сведа (потогонной терапии), лангхана (голодания и других истощающих методов), пачана (пищеварительных средств), нанесения паст и поливания сухими лекарственными жидкостями – а затем применять лечение, подходящее только для ваты. Истощение, судороги, контрактуры, скованность, потеря тактильной чувствительности, тремор, опущение нижней челюсти, паралич лицевого нерва, хромота на одну ногу, хромота на обе ноги, кхудавата, вывихи суставов и гемиплегия – это болезни ваты, локализованные в жировой, костной тканях и костном мозге; их следует побеждать в самом начале, у сильного пациента и при отсутствии осложнений. Лечение питтаврита ваты. Когда ваю (вата) окутана (заблокирована в движении, затруднена в действиях) усиленной питтой, следует попеременно назначать холодное и горячее лечение многократно; следует употреблять дживания гхрита; в пищу использовать мясо животных пустынных местностей, яву (ячмень), шали (рис) и молоко; назначить мягкую слабительную терапию. Басти (клизма с отваром) из отвара панчамула, смешанного с молоком, и анувасана (масляная клизма) маслом, приготовленным с лекарствами сладкого вкуса, должны назначаться в подходящее время. Сечана (поливание жидкостями) с мадхуясти тайла, бала тайла (описанным ранее), гхи, молоком, отваром панчамула или холодной водой.

Истощение, судороги, контрактуры, скованность, потеря тактильной чувствительности, тремор, опущение нижней челюсти, паралич лицевого нерва, хромота на одну и обе ноги, кхудавата, вывихи суставов и гемиплегия – болезни ваты, локализованные в жировой, костной тканях и костном мозге; их следует побеждать в начале. Лечение питтаврита ваты. Когда ваю окутана усиленной питтой, следует попеременно назначать холодное и горячее лечение многократно; употреблять дживания гхрита; в пищу – мясо животных пустынных местностей, яву, шали и молоко; назначить мягкую слабительную терапию. Басти из отвара панчамула, смешанного с молоком, и анувасана маслом с лекарствами сладкого вкуса должны назначаться в подходящее время. Сечана с мадхуясти тайла, бала тайла, гхи, молоком, отваром панчамула или холодной водой.

Когда ваю (вата) окутана (заблокирована в движении) усиленной питтой, следует попеременно назначать холодное и горячее лечение многократно; следует употреблять дживания гхрита; в пищу использовать мясо животных пустынных местностей, яву (ячмень), шали (рис) и молоко; назначить мягкую слабительную терапию. Басти из отвара панчамула, смешанного с молоком, и анувасана маслом с лекарствами сладкого вкуса должны назначаться в подходящее время. Сечана с мадхуясти тайла, бала тайла, гхи, молоком, отваром панчамула или холодной водой. Лечение капхаврита ваты. Когда вата окутана капхой, следует использовать в пищу варёную яву, мясо животных и птиц пустынных местностей; назначить сведа (потогонную терапию), сильную нируха (клизму с отваром), вамана (рвотную терапию) и виречана (очищение кишечника), выдержанное гхи и сарсапа.

Когда ваю окутана усиленной питтой, следует попеременно назначать холодное и горячее лечение многократно; употреблять дживания гхрита; в пищу – мясо животных пустынных местностей, яву, шали и молоко; назначить мягкую слабительную терапию. Басти из отвара панчамула, смешанного с молоком, и анувасана маслом с лекарствами сладкого вкуса – в подходящее время. Сечана с мадхуясти тайла, бала тайла, гхи, молоком, отваром панчамула или холодной водой. Лечение капхаврита ваты. Когда вата окутана капхой, следует использовать в пищу варёную яву, мясо животных и птиц пустынных местностей; назначить сведа, сильную нируха, вамана и виречана, выдержанное гхи и

Сарсапа подходят. Когда ваю окутана усиленной питтой, следует попеременно назначать холодное и горячее лечение многократно; употреблять дживания гхрита; в пищу – мясо животных пустынных местностей, яву, шали и молоко; назначить мягкую слабительную терапию. Басти из отвара панчамула, смешанного с молоком, и анувасана маслом с лекарствами сладкого вкуса – в подходящее время. Сечана с мадхуясти тайла, бала тайла, гхи, молоком, отваром панчамула или холодной водой. Лечение капхаврита ваты. Когда вата окутана капхой, следует использовать в пищу варёную яву, мясо животных и птиц пустынных местностей; назначить сведа, сильную нируха, вамана и виречана, выдержанное гхи и

Сарсапа подходят. Когда вата окутана капхой, следует использовать в пищу варёную яву, мясо животных и птиц пустынных местностей; назначить сведа (потогонную терапию), сильную нируха (клизму с отваром), вамана (рвотную терапию) и виречана (очищение кишечника), выдержанное гхи и сарсапа подходят. Когда вата окутана капхой и питтой, сначала следует победить (уменьшить) питту.

Лечение дхату аврита ваты. Когда вата окутана капхой и питтой, сначала следует победить (уменьшить) питту. Когда вата окутана ракта (кровью), следует проводить лечение, предписанное для ватасонита (подагры).

Когда вата окутана ракта (кровью), следует проводить лечение, предписанное для ватасонита (подагры). Когда окутана мамса (мышечной тканью), полезны сведа (потогонная терапия), абхьянга (масляный массаж), приём мясного бульона, молоко в качестве пищи, снеха (масляная терапия). При адхьявата (вата, окутанная медас/жиром, вызывающая адхьявата/скованность бёдер) наилучшим является лечение, предписанное для диабета, ожирения и ваты. Когда окутана астхи и маджа (костью и костным мозгом), следует назначать махаснеха (смесь четырёх жиров); а когда окутана ретас (семенем) – лечение, описанное ранее (стихи 20–21 предыдущей главы).

Когда матаришван (вата) окутана во всех местах тела (всеми тканями), следует немедленно проводить лечение, не противоречащее капхе и питте и являющееся ватануломан (направляющим вату вниз). Пища и лекарства, которые являются анабхишьянди (не создающими избыточной влаги в тканях тела), снигдха (маслянистыми), очищающими каналы; япана басти (клизменная терапия этого названия – глава 4 Калпасиддхистханы); анувасана (масляная клизма), приготовленная из лекарств сладкого вкуса; молоко; виречана (очищение кишечника) – должны назначаться с учётом хорошей силы пациента. Постоянное применение расаяна (омолаживающих средств/тоников) весьма желательно, особенно шиладжату или очищенного гуггулу с молоком; или Бхаргава леха (Чьяванапраша авалеха – глава 39 Уттарастханы); аналогично Брахмарасаяна (глава 39). Когда апана вата окутана (любым другим подвидом ваты, другой дошей, дхату, малой и т.д.), следует назначать лекарства дипана (возжигающие пищеварительный огонь), грахи (абсорбирующие), ватануломан (мягко послабляющие) и очищающие мочевой пузырь (мочегонные). Так были кратко описаны методы лечения окутывания (аварана) праны и других подвидов ваты; врач должен выбирать подходящее средство своим разумным

Рассуждением. Когда апана вата окутана (любым другим подвидом ваты, другой дошей, дхату, малой и т.д.), следует назначать лекарства дипана (возжигающие пищеварительный огонь), грахи (абсорбирующие), ватануломан (мягко послабляющие) и очищающие мочевой пузырь (мочегонные). Так были кратко описаны методы лечения окутывания праны и других подвидов ваты; врач должен выбирать подходящее средство своим разумным

Рассуждением. Удана вату следует поднимать (направлять вверх), апана вату следует опускать (направлять вниз), самана вату следует лечить самана (паллиативной терапией для её уменьшения) – разумным врачом; вьяна вату следует направлять в три стороны (вверх, вниз и в стороны). Прана вату следует оберегать от всех четырёх (остальных подвидов ваты), ибо в её нормальном состоянии покоится само существование тела (и жизнь); подвиды ваты, движущиеся по неправильным путям (действующие аномально), должны быть возвращены в свои соответствующие места подходящим лечением. Лашуна (чеснок), применяемый по методу расаяна (омолаживающей терапии), излечивает все виды и аварана (окутывания ваты), за исключением тех, что связаны с питтой и ракта (кровью).

Удана вату следует поднимать, апана вату – опускать, самана вату – лечить паллиативной терапией; вьяна вату – направлять в три стороны (вверх, вниз и в стороны). Прана вату следует оберегать от всех четырёх остальных подвидов, ибо в её нормальном состоянии покоится само существование тела (и жизнь); подвиды ваты, движущиеся по неправильным путям, должны быть возвращены в свои места подходящим лечением. Лашуна, применяемый по методу расаяна, излечивает все виды и аварана ваты, за исключением связанных с питтой и ракта. При окутывании питтой следует проводить лечение, уменьшающее питту и направляющее марут (вату) вниз; при окутывании ракта (кровью) – то же лечение вместе с лечением, предписанным для кхуда (подагры), и средствами, уменьшающими ракта, питту и анила (вату), а также различные виды расаяна (омолаживающих средств).

Лашуна (чеснок), применяемый по методу расаяна (омолаживающей терапии), излечивает все виды и аварана (окутывания ваты), за исключением связанных с питтой и ракта (кровью). При окутывании питтой следует проводить лечение, уменьшающее питту и направляющее марут (вату) вниз; при окутывании ракта (кровью) – то же лечение вместе с лечением для кхуда (подагры) и средствами, уменьшающими ракта, питту и анила (вату), а также различные виды расаяна (омолаживающих средств).

Таким образом, лечение всех болезней, описанных в Нидана стхане, было подробно изложено в этой главе, которая приносит пользу Аюрведы и уничтожает страдания (людей). При окутывании питтой следует проводить лечение, уменьшающее питту и направляющее марут (вату) вниз; при окутывании ракта (кровью) – то же лечение вместе с лечением для кхуда (подагры) и средствами, уменьшающими ракта, питту и анила, а также различные виды расаяна.

Аушадха (лечение) известно под многими синонимами: чикитса, хита, патхья, праясчитта, бхишагджита, самана и шаста. Таким образом, лечение всех болезней, описанных в Нидана стхане, было подробно изложено в этой главе, которая приносит пользу Аюрведы и уничтожает страдания (людей).