Мадатьяя чикитса

При алкоголизме, когда все доши (фундаментальные биологические энергии) находятся в равном состоянии, следует сначала лечить ту дошу, которая преобладает. Лечение следует начинать с мест локализации капхи, поскольку при алкоголизме обострение питты и ваты обычно происходит на поздних стадиях. Принцип лечения неправильного употребления алкоголя при мадатьяе (алкоголизме): болезнь, которая развивается от недостаточного, неправильного и чрезмерного употребления какого-либо одного вида алкоголя, облегчается правильным употреблением того же самого.

Болезнь (алкоголизм), которая развивается от недостаточного, неправильного и чрезмерного употребления какого-либо одного вида алкоголя, облегчается правильным употреблением того же самого. Сравнение алкоголя и яда: поскольку действие алкоголя подобно яду, яд обладает мощными свойствами и действиями, такими как проникновение (глубоко в ткани) и др., и требует другого вида яда для излечения расстройств, вызванных первым ядом.

Поскольку действие алкоголя подобно яду, яд обладает мощными свойствами и действиями, такими как проникновение (глубоко в ткани) и др., и требует другого вида яда для излечения расстройств, вызванных первым ядом. Для лечения яда, возникшего от животных и насекомых, используется яд растительного происхождения и наоборот. Подобным образом, для лечения пагубных последствий алкоголя может использоваться алкоголь. Последствия употребления большого количества вина.

При употреблении большого количества вина, обладающего такими свойствами, как проникающее действие, теплообразование, кислый вкус и вызывание жжения, влага в эссенции пищи подвергается чрезмерному перевариванию и сгоранию. Оно приобретает свойства едкой щёлочи и вызывает мада (опьянение), тришну (жажду), моха (помрачение), джвара (лихорадку), антардаха (жжение внутри живота), вибхрама (сильное головокружение). Вата, заблокированная в своём пути другими дошами, обострёнными вином, вызывает сильную боль в голове, костях и суставах. Когда эти симптомы становятся застарелыми или не вызваны вином (при повторном питье) и желание (пить) уменьшается, они (симптомы) облегчаются тем же вином, используемым разумно и предписанным образом. Щёлочь быстро приобретает сладость при смешивании с кислым; среди кислых вещей вино является главным и достаточным для разжижения и смягчения дош.

Так заканчивается глава «Мадатьяди чикитсита» – седьмая в Чикитса-стхане Аштанга-хридая-самхиты, составленной Шримад Вагбхатой, сыном Шри Вайдьяпати Симхагупты.

Щёлочь быстро приобретает сладость при смешивании с кислым; среди кислых вещей вино является главным и достаточным для разжижения и смягчения дош. Роль вина в восстановлении нормального состояния тканей: вино, благодаря своим свойствам – проникающему, горячему и др., описанным ранее (см. главу 6 Нидана-стханы), действию разжигания пищеварения и др. (см. главу 5 Сутра-стханы), а также по природе привыкания, является лучшим средством для восстановления нормального состояния тканей.

Вино, благодаря своим свойствам – проникающему, горячему и др., описанным ранее (см. главу 6 Нидана-стханы), действию разжигания пищеварения и др. (см. главу 5 Сутра-стханы), а также по природе привыкания, является лучшим средством для восстановления нормального состояния тканей. Период лечения мадатьяи (алкоголизма): лечение алкоголизма следует проводить только семь или восемь дней; за этот период (под действием времени) вино, локализованное в аномальных путях (местах за пределами пищеварительного тракта), переваривается. Болезни, которые продолжаются и после этого периода, следует лечить назначением соответствующих терапий, предписанных при алкоголизме.

Лечение алкоголизма следует проводить только семь или восемь дней; за этот период вино, локализованное в аномальных путях, переваривается. Болезни, которые продолжаются и после этого периода, следует лечить назначением соответствующих терапий. Лечение ватаджа мадатьяи: при мадатьяе (алкоголизме) с преобладанием ваты следует назначить вино, приготовленное из муки, смешанной с порошком биджапурака (Citrus medica), вриклшамла (Garcinia pedunculata), кола (Ziziphus mauritiana), дадима (Punica granatum), дипьяка (Carum roxburghianum), яванй (Trachyspermum ammi), хапуша (Juniperus communis), аджаджи (Cuminum cymini), вьоша (Piper longum, Piper nigrum и Zingiber officinale), три вида соли, ардрака (Zingiber officinale). Муку из зёрен следует употреблять в пищу вместе с жареным мясом, зелёными овощами, приготовленными на жирах, и супом из жирного мяса с добавлением жиров, кислот и соли, употребляемым тёплым. Полезны рага и садава (кислые и сладкие сиропы), приготовленные из нежных плодов Mangifera indica и Spondias pinnata; различные виды мягких закусок из Triticum aestivum и Vigna mungo, приятных на вкус, содержащих ардрика (Coriandrum sativum), ардрака (Zingiber officinale), кулмаша (Cassia absus), шукта (Tamarindus indica) и мясо. Чистый напиток варуни из пальмиры и финиковой пальмы, прозрачный, сладко пахнущий, солоноватый, холодный и без дефектов; свежий сок дадимы (Punica granatum), отвар лагху панчамулы; шунтхи (Zingiber officinale), дханья (Coriandrum sativum), сыворотка, кислая вода, кислая каша без осадка; масляный массаж, порошковый массаж, ванна с тёплой водой, плотные покрывала (одеяла и т.п.), окуривание густой пастой агуру (Aquilaria agallocha), нанесение на тело грязи, агуру и кункумы (Crocus sativus) – всё это полезно.

Лечение алкоголизма следует проводить только семь или восемь дней. Лечение ватаджа мадатьяи: при мадатьяе с преобладанием ваты следует назначить вино, приготовленное из муки, смешанной с порошком биджапурака (Citrus medica), вриклшамла (Garcinia pedunculata), кола (Ziziphus mauritiana), дадима (Punica granatum), дипьяка (Carum roxburghianum), яванй (Trachyspermum ammi), хапуша (Juniperus communis), аджаджи (Cuminum cymini), вьоша (Piper longum, Piper nigrum и Zingiber officinale), три вида соли, ардрака (Zingiber officinale). Муку из зёрен следует употреблять в пищу вместе с жареным мясом, зелёными овощами на жирах, и супом из жирного мяса. Полезны рага и садава, приготовленные из нежных плодов Mangifera indica и Spondias pinnata; мягкие закуски из Triticum aestivum и Vigna mungo; чистый напиток варуни; свежий сок дадимы, отвар лагху панчамулы; шунтхи, дханья, сыворотка; масляный массаж, порошковый массаж, ванна с тёплой водой, плотные покрывала, окуривание пастой агуру, нанесение на тело грязи, агуру и кункумы – всё это полезно.

При мадатьяе с преобладанием ваты следует назначить вино, приготовленное из муки с порошком биджапурака, вриклшамла, кола, дадима, дипьяка, яванй, хапуша, аджаджи, вьоша, три вида соли и ардрака. Лечение питтаджа мадатьяи: при алкоголизме с преобладанием питты следует пить вино с большим количеством воды, сахаром и мёдом; сок дадимы (Punica granatum), кхарджуры (Phoenix dactylifera), бхавьи (Dillenia indica), дракши (Vitis vinifera), парушаки (Grewia asiatica), охлаждённый, с добавлением сахара; раствор кукурузной муки или сладкий сироп, приготовленные таким же образом; вино, смешанное с отваром трав сладкой группы (см. главу 10 Сутра-стханы) с добавлением мёда. Шалишаштика (Oryza sativa, собранная за 60 дней), употребляемая с супом из мяса шаша (кролика), аджа (козы), эна (оленя), капинджала (серой куропатки), сатина (Pisum sativum), мудга (Vigna radiata), амалака (Emblica officinalis), патоли (Trichosanthes dioica) и дадима (Punica granatum).

При мадатьяе с преобладанием ваты следует назначить вино из муки с указанными порошками. Лечение питтаджа мадатьяи: при алкоголизме с преобладанием питты следует пить вино с большим количеством воды, сахаром и мёдом; соки дадимы, кхарджуры, бхавьи, дракши, парушаки, охлаждённые, с сахаром; раствор кукурузной муки или сладкий сироп; вино с отваром трав сладкой группы с мёдом. Шалишаштика, употребляемая с супом из мяса кролика, козы, оленя, серой куропатки, сатина, мудга, амалака, патоли и дадима.

При алкоголизме с преобладанием питты следует пить вино с большим количеством воды, сахаром и мёдом; соки дадимы, кхарджуры, бхавьи, дракши, парушаки, охлаждённые, с сахаром; раствор кукурузной муки или сладкий сироп; вино с отваром трав сладкой группы с мёдом. Шалишаштика с супом из мяса кролика, козы, оленя, серой куропатки, сатина, мудга, амалака, патоли и дадима. Лечение питтаджа мадатьяи: когда у больного есть жажда и жжение, капху и питту, которые увеличились, следует вывести наружу (рвотой). Питьё большого количества холодной воды или вина, смешанного с соком Saccharum officinarum или соком дракши (Vitis vinifera); самсарги (режим питания после очистительных процедур), такие как тарпана и др., являются идеальными; благодаря им пищеварительная сила усиливается и переваривает остатки дош и пищи.

Когда у больного есть жажда и жжение, капху и питту, которые увеличились, следует вывести наружу (рвотой). Питьё большого количества холодной воды или вина с соком сахарного тростника или дракши; самсарги, такие как тарпана, являются идеальными; благодаря им пищеварительная сила усиливается. Лечение питтаджа мадатьяи: когда есть кашель с отхаркиванием мокроты, смешанной с кровью, боль в боках и области груди, жажда, жжение при пищеварении и давление в области сердца и грудной клетки (тошнота), – следует принимать сок гудучи (Tinospora cordifolia), бхадрамусты (Cyperus rotundus), патолы (Trichosanthes dioica) с шрингавера (Zingiber officinale), после чего принять пищу из мяса птицы титтири.

Когда у больного есть жажда и жжение, капху и питту следует вывести наружу (рвотой). Лечение питтаджа мадатьяи: когда есть кашель с мокротой, смешанной с кровью, боль в боках и области груди, жажда, жжение при пищеварении и давление в области сердца и грудной клетки (тошнота), – следует принимать сок гудучи (Tinospora cordifolia), бхадрамусты (Cyperus rotundus), патолы (Trichosanthes dioica) с шрингавера (Zingiber officinale), после чего принять пищу из мяса птицы титтири.

Когда есть кашель с отхаркиванием мокроты, смешанной с кровью, боль в боках и области груди, жажда, жжение при пищеварении и давление в области сердца и грудной клетки (тошнота), – следует принимать сок гудучи (Tinospora cordifolia), бхадрамусты (Cyperus rotundus), патолы (Trichosanthes dioica) с шрингавера (Zingiber officinale), после чего принять пищу из мяса птицы титтири. Лечение питтаджа мадатьяи: когда жажда сильная и преобладают вата и питта, больному следует дать пить охлаждённый сок дракши (Vitis vinifera), который способствует движению дош вниз. После его переваривания следует употреблять мясной бульон из козлятины со сладкими и кислыми травами.

Когда есть кашель с мокротой, смешанной с кровью, боль в боках и области груди, жажда, жжение при пищеварении и давление в области сердца, – следует принимать сок гудучи, бхадрамусты, патолы с шрингавера, после чего принять пищу из мяса птицы титтири. Лечение питтаджа мадатьяи: когда жажда сильная и преобладают вата и питта, больному следует дать пить охлаждённый сок дракши, который способствует движению дош вниз. После его переваривания следует употреблять мясной бульон из козлятины со сладкими и кислыми травами.

Когда жажда сильная и преобладают вата и питта, больному следует дать пить охлаждённый сок дракши (Vitis vinifera), который способствует движению дош вниз. После его переваривания следует употреблять мясной бульон из козлятины со сладкими и кислыми травами. Лечение питтаджа мадатьяи: когда жажда умеренная, следует пить вино, разбавленное большим количеством воды, избегая опьянения; воду, кипячённую с мустой (Cyperus rotundus), или пить отвар дадимы (Punica granatum), ладжамбу (жареный рис с водой), или воду, кипячённую с Desmodium gangeticum и Uraria picta, или с патали (Trichosanthes dioica), клубнями утпалы (Nymphaea stellata), которые по природе обладают холодной потенцией.

Когда жажда сильная и преобладают вата и питта, больному следует дать пить охлаждённый сок дракши, который способствует движению дош вниз. После его переваривания следует употреблять мясной бульон из козлятины со сладкими и кислыми травами. Лечение питтаджа мадатьяи: когда жажда умеренная, следует пить вино, разбавленное большим количеством воды, избегая опьянения; воду, кипячённую с мустой, или пить отвар дадимы, ладжамбу, или воду, кипячённую с Desmodium gangeticum и Uraria picta, или с патали, клубнями утпалы, которые по природе обладают холодной потенцией.

Когда жажда умеренная, следует пить вино, разбавленное большим количеством воды, избегая опьянения; воду, кипячённую с мустой (Cyperus rotundus), или пить отвар дадимы (Punica granatum), ладжамбу (жареный рис с водой), или воду, кипячённую с Desmodium gangeticum и Uraria picta, или с патали (Trichosanthes dioica), клубнями утпалы (Nymphaea stellata), которые по природе обладают холодной потенцией. Лечение питтаджа мадатьяи: от чрезмерного употребления вина ап-дхату (водянистые ткани) уменьшаются, а теджас (жар) усиливается. Тому, у кого развивается сухость горла, нёба и губ, высовывание языка и беспокойное движение головой в стороны, следует давать пить воду в неограниченном количестве, охлаждённую обмахиванием.

От чрезмерного употребления вина ап-дхату (водянистые ткани) уменьшаются, а теджас (жар) усиливается. Тому, у кого развивается сухость горла, нёба и губ, высовывание языка и беспокойное движение головой в стороны, следует давать пить воду в неограниченном количестве, охлаждённую обмахиванием. Лечение питтаджа мадатьяи: свежий сок пяти кислых – кола (Ziziphus mauritiana), дадима (Punica granatum), врикшамла (Garcinia indica), чукрика (Rumex vesicarius) и чукрика (Oxalis corniculata), нанесённый внутри рта, немедленно снимает жажду.

От чрезмерного употребления вина ап-дхату уменьшаются, а теджас усиливается. Тому, у кого развивается сухость горла, нёба и губ, высовывание языка и беспокойное движение головой в стороны, следует давать пить воду в неограниченном количестве, охлаждённую обмахиванием. Лечение питтаджа мадатьяи: свежий сок пяти кислых – кола, дадима, врикшамла, чукрика и чукрика, нанесённый внутри рта, немедленно снимает жажду.

Свежий сок пяти кислых – кола (Ziziphus mauritiana), дадима (Punica granatum), врикшамла (Garcinia indica), чукрика (Rumex vesicarius) и чукрика (Oxalis corniculata), нанесённый внутри рта, немедленно снимает жажду. Лечение питтаджа мадатьяи: жар, порождённый употреблением вина, ассоциированный с питтой и рактой (кровью), локализуется в коже и вызывает сильное жжение. Здесь следует применить интенсивные охлаждающие меры. Если и после этого жжение не утихает, следует вскрыть рохини сиру (вену слегка красного цвета) (и выпустить кровь) после укрепления пациента достаточным количеством мясного бульона.

Жар, порождённый употреблением вина, ассоциированный с питтой и рактой, локализуется в коже и вызывает сильное жжение. Здесь следует применить интенсивные охлаждающие меры. Если и после этого жжение не утихает, следует вскрыть рохини сиру (вену слегка красного цвета) и выпустить кровь, предварительно укрепив пациента мясным бульоном. Лечение капхаджа мадатьяи: мадатьяя (алкоголизм) с преобладанием капхи лечится рвотной терапией и голоданием, питьём холодного отвара шунтхи (Zingiber officinale), стхиры (Terminalia chebula), удичьи (Pavonia odorata), духспарши (Alhagi camelorum) или любых других подобных трав.

Мадатьяя (алкоголизм) с преобладанием капхи лечится рвотной терапией и голоданием, питьём холодного отвара шунтхи (Zingiber officinale), стхиры (Terminalia chebula), удичьи (Pavonia odorata), духспарши (Alhagi camelorum) или любых других подобных трав. Лечение капхаджа мадатьяи: когда в пищеварительном тракте нет амы (непереваренных веществ) и пациент голоден, ему следует пить макшика или шаркара вид мёда, либо ферментированную жидкость из сока сахарного тростника, смешанную с сухой (обезжиренной) тарпаной (мукой, растворённой в воде), с добавлением яванй (Trachyspermum ammi) и шунтхи (Zingiber officinale).

Когда в пищеварительном тракте нет амы (непереваренных веществ) и пациент голоден, ему следует пить макшика или шаркара вид мёда, либо ферментированную жидкость из сока сахарного тростника, смешанную с сухой (обезжиренной) тарпаной с добавлением яванй (Trachyspermum ammi) и шунтхи (Zingiber officinale). Лечение капхаджа мадатьяи: следует принимать пищу из ява (Hordeum vulgare) или годхума (Triticum aestivum) с небольшим количеством жидких супов из кулаттхи (Dolichos biflorus), тёплых, приготовленных с небольшим количеством кислого, острого и горького, и совсем немного гхи (топлёного масла); или с супом из сухого редиса (Raphanus sativus); с мясным бульоном из козлятины или супом из мяса животных пустынных местностей, смешанным с амлаветаса (Garcinia pedunculata), врикшамла (Garcinia indica), патоли (Trichosanthes dioica), вьоша (Piper longum, Piper nigrum и Zingiber officinale), дадима (Punica granatum).

Когда в пищеварительном тракте нет амы и пациент голоден, ему следует пить макшика или шаркара мёд, либо ферментированную жидкость из сока сахарного тростника с сухой тарпаной, яванй и шунтхи. Лечение капхаджа мадатьяи: следует принимать пищу из ява или годхума с жидкими супами из кулаттхи, тёплыми, с кислым, острым и горьким, и немного гхи; или с супом из сухого редиса; с мясным бульоном из козлятины или супом из мяса животных пустынных местностей, смешанным с амлаветаса, врикшамла, патоли, вьоша, дадима.

Следует принимать пищу из ява (Hordeum vulgare) или годхума (Triticum aestivum) с небольшим количеством жидких супов из кулаттхи (Dolichos biflorus), тёплых, с кислым, острым и горьким, и немного гхи; или с супом из сухого редиса; с мясным бульоном из козлятины или супом из мяса животных пустынных местностей, смешанным с амлаветаса, врикшамла, патоли, вьоша, дадима. Лечение капхаджа мадатьяи: продолговатые кусочки зелёных овощей с большим количеством шунтхи (Zingiber officinale) и марича (Piper nigrum), обжаренные в кислых соках биджапуры (Citrus medica) и др., без влаги, следует давать есть. Карира (Capparis decidua), карамарда (Carissa carandas), вкусные и очень зелёные, с большим количеством аштанга лаваны (описанной в следующем стихе), приготовленные различными способами, следует употреблять. Мясо следует есть, поддерживая силу пищеварительного огня, а вино, приготовленное из мёда, неиспорченное, следует пить.

Следует принимать пищу из ява или годхума с жидкими супами из кулаттхи. Лечение капхаджа мадатьяи: продолговатые кусочки зелёных овощей с большим количеством шунтхи и марича, обжаренные в кислых соках биджапуры и др., без влаги, следует давать есть. Карира (Capparis decidua), карамарда (Carissa carandas), вкусные и зелёные, с аштанга лаваной, приготовленные различными способами, следует употреблять. Мясо следует есть, поддерживая силу пищеварительного огня (агни), а неиспорченное вино из мёда следует пить.

Продолговатые кусочки зелёных овощей с большим количеством шунтхи и марича, обжаренные в кислых соках биджапуры, без влаги, следует давать есть. Карира, карамарда с аштанга лаваной, приготовленные различными способами, следует употреблять. Мясо следует есть, поддерживая силу агни, а неиспорченное вино из мёда – пить. Сита (сахар), саурчала (чёрная соль), аджаджи (Cuminum cyminum), тинтидика (Rhus parviflora), амлаветаса (Garcinia pedunculata) – каждого по одной части; твак (Cinnamomum zeylanica), эла (Elettaria cardamomum), марича (Piper nigrum) – по половине части; измельчённые вместе, это называется аштанга лавана, полезная при мадатьяе с преобладанием капхи; она очищает каналы (сротас) и усиливает пищеварительный огонь.

Продолговатые кусочки зелёных овощей с шунтхи и марича, обжаренные в кислых соках биджапуры, следует давать есть. Карира, карамарда с аштанга лаваной, приготовленные различными способами, следует употреблять. Сита, саурчала, аджаджи, тинтидика, амлаветаса – каждого по одной части; твак, эла, марича – по половине части; измельчённые вместе, это аштанга лавана, полезная при мадатьяе с преобладанием капхи; она очищает каналы и усиливает пищеварительный огонь.

Сита (сахар), саурчала (чёрная соль), аджаджи (Cuminum cyminum), тинтидика (Rhus parviflora), амлаветаса (Garcinia pedunculata) – каждого по одной части; твак (Cinnamomum zeylanica), эла (Elettaria cardamomum), марича (Piper nigrum) – по половине части; измельчённые вместе, это называется аштанга лавана, полезная при мадатьяе с преобладанием капхи; она очищает каналы и усиливает пищеварительный огонь. Лечение капхаджа мадатьяи: мадатьяя с преобладанием капхи быстро облегчается сухим и тёплым массажем, разминанием ногами, ванной, приёмом пищи, голоданием, обществом привлекательных женщин и разумным воздержанием от сна.

Сита, саурчала, аджаджи, тинтидика, амлаветаса – каждого по одной части; твак, эла, марича – по половине части; это аштанга лавана, полезная при мадатьяе с преобладанием капхи; она очищает каналы и усиливает пищеварительный огонь. Лечение капхаджа мадатьяи: мадатьяя с преобладанием капхи быстро облегчается сухим и тёплым массажем, разминанием ногами, ванной, приёмом пищи, голоданием, обществом привлекательных женщин и разумным воздержанием от сна.

Мадатьяя с преобладанием капхи быстро облегчается сухим и тёплым массажем, разминанием ногами, ванной, приёмом пищи, голоданием, обществом привлекательных женщин и разумным воздержанием от сна. Лечение капхаджа мадатьяи: лечение, описанное до сих пор для каждой доши отдельно, следует применять для десяти видов саннипаты (тридоша, усиленные в различных пропорциях), а также для остальных видов.

Лечение, описанное до сих пор для каждой доши отдельно, следует применять для десяти видов саннипаты (тридоша, усиленные в различных пропорциях), а также для остальных видов. Сладкий сироп, приготовленный из сока капиттхи (Limonia acidissima) с добавлением порошка твак (Cinnamomum zeylanicum), нагапушпа (Messua ferrea), магадхи (Piper longum), марича (Piper nigrum), аджаджи (Cuminum cyminum), дханьяка (Coriandrum sativum), парушака (Grewia asiatica), мадхука (Glycyrrhiza glabra), эла (Elettaria cardamomum), сурахва (Cedrus deodara) и сахара, «одобренного луной» (охлаждённого в лунном свете), является сердечным напитком при всех видах алкоголизма, улучшает вкусовое восприятие и пищеварительный огонь. Вино не вызывает опьянения, не нарушая ума и не разрушая тела. Поэтому все средства, приносящие удовольствие и счастье, желательны (необходимы).

Сладкий сироп из сока капиттхи с порошком твак, нагапушпа, магадхи, марича, аджаджи, дханьяка, парушака, мадхука, эла, сурахва и сахара, охлаждённого в лунном свете, является сердечным напитком при всех видах алкоголизма, улучшает вкус и пищеварительный огонь. Вино не вызывает опьянения, не нарушая ума и не разрушая тела. Поэтому все средства, приносящие удовольствие, желательны. Если болезни, вызванные вином, не утихают даже после очистительных и паллиативных процедур, поскольку с уменьшением капхи у человека, «обожжённого» вином и имеющего сильное увеличение ваты и питты, развивается слабость и лёгкость (истощение) тела, – подобно тому как дождь благотворен для дерева, измученного летним зноем, молоко благотворно для того, кто истощён чрезмерным употреблением вина. Молоко быстро питает человека, истощённого вином, ибо все его качества подобны качествам оджас и противоположны качествам вина. После излечения болезни (мадатьяи) с помощью молока, когда силы восстановлены, употребление молока следует прекратить; употребление вина следует постепенно возобновить в малых дозах, чтобы его не беспокоили викшая и дхвамсака – болезни и осложнения (см. главу 6 Нидана-стханы); для их лечения полезны лекарственное гхи, молоко и питательная клизма, а также масляный массаж, сухой массаж, ванна и пища и напитки, смягчающие вату.

Вино не вызывает опьянения, не нарушая ума и не разрушая тела. Поэтому все средства, приносящие удовольствие, желательны. Если болезни, вызванные вином, не утихают после очистительных и паллиативных процедур, – подобно дождю для дерева, измученного зноем, молоко благотворно для истощённого вином. Молоко быстро питает, ибо его качества подобны оджас и противоположны вину. После излечения мадатьяи молоком, когда силы восстановлены, молоко следует прекратить; вино следует постепенно возобновить в малых дозах, чтобы не возникли викшая и дхвамсака. Для лечения полезны лекарственное гхи, молоко и питательная клизма, масляный и сухой массаж, ванна и пища, смягчающая вату. Тот, кто пьёт вино надлежащим образом, не страдает от болезней, вызванных чрезмерным питьём. Поэтому далее описывается правильный способ употребления вина, предназначенный для обретения счастья и комфорта.

Если болезни, вызванные вином, не утихают после очистительных и паллиативных процедур, – подобно дождю для дерева, измученного зноем, молоко благотворно для истощённого вином. Молоко быстро питает, ибо его качества подобны оджас и противоположны вину. После излечения мадатьяи молоком, когда силы восстановлены, молоко следует прекратить; вино следует постепенно возобновить в малых дозах. Для лечения викшая и дхвамсака полезны лекарственное гхи, молоко и питательная клизма, масляный и сухой массаж, ванна и пища, смягчающая вату. Тот, кто пьёт вино надлежащим образом, не страдает от болезней, вызванных чрезмерным питьём. Поэтому далее описывается правильный способ употребления вина. Мадья прашамса – восхваление вина.

Если болезни, вызванные вином, не утихают после процедур, – молоко благотворно для истощённого вином, ибо его качества подобны оджас и противоположны вину. После излечения молоком, когда силы восстановлены, молоко следует прекратить; вино постепенно возобновить в малых дозах. Для лечения викшая и дхвамсака полезны лекарственное гхи, молоко и питательная клизма. Тот, кто пьёт вино надлежащим образом, не страдает от болезней чрезмерного питья. Далее описывается правильный способ употребления вина. Мадья прашамса – восхваление вина.

Тот, кто пьёт вино надлежащим образом, не страдает от болезней, вызванных чрезмерным питьём. Поэтому далее описывается правильный способ употребления вина, предназначенный для счастья и комфорта. Мадья прашамса – восхваление вина: то, что даровало великое сияние Ашвинам, силу знания и доблесть Индре, верховенство Вишну, оружие Макаракету (Манматхе) и осуществление жизненных целей Балараме; то, что почитается и восхваляется брахманами на жертвоприношении саутрамани (сома), где алкоголь подносится огню как подношение; то, что родилось вместе с Лакшми (благоприятностью), луной и амритой (нектаром) из великого океана, наполненного всеми травами, взбитого богами и демонами; то, что дарует опьяняющую силу и существует во многих формах, таких как мёд, мадхава, маирея, сидху, гауда, асава и др.; пробуя которое, прелестные женщины носят то же имя (прелестниц); выпив которое даже целомудренные женщины приходят в великий восторг; выпив которое даже мудрецы, терзаемые богом любви, хмурят изогнутые брови, влюбляясь в женщин, и обретают удовольствие и счастье для обоих; выпив которого сколь угодно, храбрецы сражаются с доблестью, апсары (небесные танцовщицы) приходят в восторг; выпив которого воины жертвуют жизнью в битвах, как травой; то, что хотя и используется людьми долгое время в различных формах, ежедневно ищется вновь, принося радость, словно употребляемое впервые; выпив которого не мучатся от горя, волнения, отсутствия удовольствий и страха; без которого собрания, праздники и сады становятся безрадостными; без воспоминания о котором люди горюют; выпив которого даже недовольные вещами сравнивают их с райскими и считают, что даже Индра не столь счастлив; дарующее невыразимое блаженство; выпив которого люди мнят себя врачами; которое многообразно подражает возлюбленной и делает возлюбленную более желанной; восхваляемое как самое любимое, приносящее любовь и наслаждение, дарующее красноречие и питание. Так восхваляют суру (вино) боги, демоны, гандхарвы, якши, ракшасы и люди – и её следует употреблять разумно, надлежащим образом.

То, что даровало великое сияние Ашвинам, силу знания и доблесть Индре, верховенство Вишну, оружие Макаракету и осуществление жизненных целей Балараме; то, что почитается брахманами на жертвоприношении саутрамани; то, что родилось вместе с Лакшми, луной и амритой из великого океана, взбитого богами и демонами; то, что дарует опьяняющую силу и существует во многих формах – мёд, мадхава, маирея, сидху, гауда, асава; пробуя которое прелестные женщины носят то же имя; выпив которое даже мудрецы влюбляются; храбрецы сражаются с доблестью; воины жертвуют жизнью; ежедневно ищется вновь, принося радость; выпив которого не мучатся от горя и страха; без которого собрания и праздники безрадостны; дарующее невыразимое блаженство, красноречие и питание. Так восхваляют суру боги, демоны, гандхарвы, якши, ракшасы и люди – её следует употреблять разумно. Разумное питьё вина: болезни, возникающие от (обострения) жировой ткани, ваты и капхи, не поражают того, кто пьёт алкоголь разумно; эти грозные болезни не излечиваются и у тех, кто пьёт неразумно.

То, что даровало великое сияние Ашвинам, доблесть Индре, верховенство Вишну; то, что почитается на жертвоприношении саутрамани; родилось вместе с Лакшми и амритой из великого океана; дарует опьяняющую силу во многих формах; пробуя которое женщины приходят в восторг; выпив которого мудрецы влюбляются; храбрецы сражаются; ежедневно ищется вновь; не мучатся от горя; без которого празники безрадостны; дарующее невыразимое блаженство, красноречие и питание. Суру следует употреблять разумно. Разумное питьё вина: болезни жировой ткани, ваты и капхи не поражают того, кто пьёт разумно; эти грозные болезни не излечиваются у тех, кто пьёт неразумно.

Восхваление вина продолжается: сура, восхваляемая богами, демонами, гандхарвами, якшами, ракшасами и людьми, должна употребляться разумно, надлежащим образом. Разумное питьё вина: болезни, возникающие от жировой ткани, ваты и капхи, не поражают того, кто пьёт алкоголь разумно; эти грозные болезни не излечиваются и у тех, кто пьёт неразумно.

Восхваление вина продолжается: сура должна употребляться разумно, надлежащим образом. Разумное питьё вина: болезни, возникающие от жировой ткани, ваты и капхи, не поражают того, кто пьёт алкоголь разумно; эти грозные болезни не излечиваются и у тех, кто пьёт неразумно.

Восхваление вина продолжается: сура должна употребляться разумно. Разумное питьё вина: болезни, возникающие от жировой ткани, ваты и капхи, не поражают того, кто пьёт алкоголь разумно; эти грозные болезни не излечиваются у тех, кто пьёт неразумно.

Восхваление вина: сура должна употребляться разумно. Разумное питьё вина: болезни жировой ткани, ваты и капхи не поражают того, кто пьёт алкоголь разумно; эти грозные болезни не излечиваются у тех, кто пьёт неразумно.

Болезни, возникающие от (обострения) жировой ткани, ваты и капхи, не поражают того, кто пьёт алкоголь разумно; эти грозные болезни не излечиваются и у тех, кто пьёт неразумно. Условия, при которых вино следует употреблять и избегать: существует множество состояний тела, при которых употребление вина следует избегать, за исключением тех, кто не страдает никаким заболеванием, и вина, приготовленного из различных трав.

Существует множество состояний тела, при которых употребление вина следует избегать, за исключением тех, кто не страдает никаким заболеванием, и вина, приготовленного из различных трав. Необходимость вина для переваривания мяса: как может мясо животных болотистых или пустынных местностей, даже если оно приготовлено надлежащим образом, быть правильно переварено без помощи вина?

Как может мясо животных болотистых или пустынных местностей, даже если оно приготовлено надлежащим образом, быть правильно переварено без помощи вина? Сравнение чеснока с вином: какая будет польза от назначения лашуна (Allium sativum), который прославлен как средство от грозных болезней, вызванных ватой, человеку, лишённому вина и мяса?

Какая будет польза от назначения лашуна (Allium sativum), прославленного как средство от грозных болезней ваты, человеку, лишённому вина и мяса? Переносимость человека, пьющего вино: врачи ценят и хвалят того, кто выпил вина, ибо он легко переносит извлечение инородных тел, расположенных глубоко внутри, применение острых инструментов (для хирургических процедур), щелочное прижигание, прижигание огнём и лечение отравления.

Врачи ценят и хвалят того, кто выпил вина, ибо он легко переносит извлечение инородных тел, расположенных глубоко внутри, применение острых инструментов, щелочное прижигание, прижигание огнём и лечение отравления. Различные преимущества вина: нет ничего лучше вина для усиления пищеварительного огня и аппетита, для облегчения горя, утомления и умственного напряжения, а также для дарования здоровья, силы и питания.

Нет ничего лучше вина для усиления пищеварительного огня (агни) и аппетита, для облегчения горя, утомления и умственного напряжения, а также для дарования здоровья, силы и питания. Различные преимущества вина: поэтому те, кто желает долгой жизни, должны пить разумно; это будет благом для всех, кто от них зависит, и наилучшим средством для следования пути праведности.

Поэтому те, кто желает долгой жизни, должны пить разумно; это будет благом для всех зависящих от них и наилучшим для следования пути праведности. Различные преимущества вина: совершив омовение, воздав почести богам, брахманам и наставникам, завершив профессиональные дела и прочие обязанности, человек должен войти в зал для питья, окроплённый душистой водой и расположенный рядом со столовой; свободно расположиться на красивом ложе, окружённый друзьями, слугами и красивыми женщинами; слушать рассказчиков-путешественников, гордо восхваляющих его успехи через истории и хвалебные речи; игривые женщины демонстрируют свои прелести привлекательной походкой, песнями, танцами, игрой на музыкальных инструментах; вино, охлаждённое обмахиванием нежными листьями пальмиры (Borassus flabellifer) и лепестками лотоса (Nelumbo nucifera) и добавлением очень холодных вещей (сандал, ветивер и др.), при одном виде пленяет ум; смешанное с соком манго, камфорой, мускусом, ароматизированное цветами жасмина (Jasminum sambac), налитое в сосуды из горного хрусталя или раковин; такое вино веселит тело подобно богу любви. Перед питьём следует принять талишади чурну (глава 5 Чикитса-стханы) или элади чурну, или средство, полезное для сердца или замедляющее старение; предложить вино просящим, окропить землю вином с водой и затем пить. Оставаясь мужественным и дисциплинированным, выполняя эти действия ежедневно, ни слишком мало, ни слишком много, обеспечивая все удобства, следует предаваться вину, имея всё необходимое под рукой.

Совершив омовение, воздав почести богам, брахманам и наставникам, завершив дела, человек должен войти в зал для питья; расположиться на ложе, окружённый друзьями, слугами и красивыми женщинами; слушать рассказчиков; вино, охлаждённое листьями пальмиры и лепестками лотоса, смешанное с соком манго, камфорой, мускусом, ароматизированное жасмином, налитое в сосуды из горного хрусталя. Перед питьём принять талишади или элади чурну. Действия после питья вина: выпив две чашаки (порции вина), следует проводить друзей, одарив их подарками, затем пойти в столовую, принять пищу в присутствии хороших врачей, с большим количеством мяса, сладких лепёшек, гхи, шунтхи и других овощей с чёрной солью. Ночью вино следует употреблять дважды или трижды, в малых количествах, чтобы порадовать жену.

Совершив омовение, воздав почести богам, человек должен войти в зал для питья; расположиться на ложе среди друзей и красивых женщин; вино, охлаждённое листьями пальмиры и лепестками лотоса, смешанное с соком манго, камфорой, мускусом, ароматизированное жасмином, в сосудах из горного хрусталя. Перед питьём принять талишади или элади чурну. Действия после питья: выпив две чашаки, проводить друзей с подарками, принять пищу с мясом, сладкими лепёшками, гхи, шунтхи и чёрной солью. Ночью вино употреблять в малых количествах.

Совершив омовение, воздав почести богам, человек должен войти в зал для питья. Вино, охлаждённое листьями пальмиры и лепестками лотоса, смешанное с соком манго, камфорой, мускусом, ароматизированное жасмином. Перед питьём принять талишади или элади чурну. Действия после питья: выпив две чашаки, проводить друзей с подарками, принять пищу с мясом, гхи, шунтхи и чёрной солью. Ночью вино употреблять в малых количествах.

Совершив омовение и воздав почести, человек должен войти в зал для питья. Вино, охлаждённое и ароматизированное, в сосудах из горного хрусталя. Перед питьём принять талишади или элади чурну. Действия после питья: выпив две чашаки, проводить друзей с подарками, принять пищу с мясом, гхи и чёрной солью. Ночью вино употреблять в малых количествах.

Совершив омовение, воздав почести, завершив дела, человек должен войти в зал для питья. Вино, охлаждённое и ароматизированное. Перед питьём принять талишади или элади чурну. Действия после питья: выпив две чашаки, принять пищу с мясом, гхи и чёрной солью. Ночью вино употреблять в малых количествах.

Совершив омовение и воздав почести, человек должен войти в зал для питья. Вино, охлаждённое и ароматизированное. Перед питьём принять талишади или элади чурну. Действия после питья: выпив две чашаки, принять пищу с мясом, гхи и чёрной солью. Ночью вино употреблять в малых количествах.

Поэтому следует пить вино искусно, и тогда человек не будет обманут триваргами (тремя целями – праведностью, богатством и желанием) и обретёт великое счастье в этом бренном мире. Способы правильного употребления вина: это наслаждение богатством, завидное даже для богов; напротив, богатство становится топливом несчастья и раскаяния для того, кто не следует правилам питья. Того, кто не тратит денег на вино, осмеивают как лишённого наслаждения, как скупца или хранителя богатства. Поэтому питьё вина всегда должно совершаться дисциплинированно – только этот метод хорош; над органами чувств, постоянно занятыми своими объектами, следует устанавливать контроль. Этот режим предназначен для богатых и тех, кто станет богатым. Следует вносить изменения, подходящие каждому; вино следует пить в удобном, умеренном количестве.

Это наслаждение богатством, завидное даже для богов; напротив, богатство становится топливом несчастья и раскаяния для того, кто не следует правилам питья. Того, кто не тратит денег на вино, осмеивают как лишённого наслаждения. Поэтому питьё вина всегда должно совершаться дисциплинированно. Этот режим предназначен для богатых и тех, кто станет богатым. Следует вносить изменения, подходящие каждому; вино следует пить в удобном, умеренном количестве. Способы правильного употребления вина: дисциплинированный человек должен всегда прекращать пить вино прежде, чем его зрение изменится и ум дезорганизуется.

Это наслаждение богатством, завидное даже для богов; богатство становится топливом несчастья для того, кто не следует правилам питья. Поэтому питьё вина всегда должно совершаться дисциплинированно. Этот режим предназначен для богатых. Вино следует пить в удобном, умеренном количестве. Способы правильного употребления вина: дисциплинированный человек должен всегда прекращать пить вино прежде, чем его зрение изменится и ум дезорганизуется.

Это наслаждение богатством; богатство становится топливом несчастья для того, кто не следует правилам. Поэтому питьё вина должно совершаться дисциплинированно. Вино следует пить в удобном, умеренном количестве. Способы правильного употребления: дисциплинированный человек должен прекращать пить прежде, чем зрение изменится и ум дезорганизуется.

Дисциплинированный человек должен всегда прекращать пить вино прежде, чем его зрение изменится и ум дезорганизуется. Вино для лиц с преобладанием ваты: человек с преобладанием ваты (в конституции) должен пить вино, применяя масляное омовение/массаж, сухой массаж, ванну, одежду, окуривание, нанесение ароматов и пищу, приготовленную с маслянистыми и горячими качествами.

Человек с преобладанием ваты (в конституции) должен пить вино, применяя масляное омовение/массаж, сухой массаж, ванну, одежду, окуривание, нанесение ароматов и пищу с маслянистыми и горячими качествами. Вино для лиц с преобладанием питты: человек с преобладанием питты, употребляя вино и пользуясь различными холодными удобствами, пищей, приготовленной со сладкими, маслянистыми и холодными веществами, не страдает.

Человек с преобладанием питты, употребляя вино и пользуясь различными холодными удобствами, пищей со сладкими, маслянистыми и холодными веществами, не страдает. Вино для лиц с преобладанием капхи: человек с преобладанием капхи должен пить вино, пользуясь не холодными удобствами, употребляя ячмень (Hordeum vulgare) и пшеницу (Triticum aestivum), мясо животных пустынных местностей, приготовленное с марича (Piper nigrum).

Человек с преобладанием капхи должен пить вино, пользуясь не холодными удобствами, употребляя ячмень и пшеницу, мясо животных пустынных местностей с марича (Piper nigrum). Вина, подходящие для различных конституциональных типов: для лиц с преобладанием ваты обычно подходит вино, приготовленное из муки и из патоки/мелассы; для лиц с преобладанием питты – вино, смешанное с водой и мёдом; для лиц с преобладанием капхи подходят такие вина, как мардвика (из Vitis vinifera), ферментированные отвары и мадхава (из мёда).

Для лиц с преобладанием ваты обычно подходит вино из муки и патоки; для лиц с преобладанием питты – вино с водой и мёдом; для лиц с преобладанием капхи – мардвика (из Vitis vinifera), ферментированные отвары и мадхава (из мёда). Время приёма вина для различных конституциональных типов: человек с преобладанием капхи должен пить вино перед обедом, с преобладанием питты – после обеда, с преобладанием ваты – между обедом и ужином, а тот, у кого доши в равных пропорциях, – в любое желаемое время. Лечение опьянения и обморока от других причин.

Человек с преобладанием капхи должен пить вино перед обедом, с преобладанием питты – после обеда, с преобладанием ваты – между обедом и ужином, а тот, у кого доши в равных пропорциях, – в любое желаемое время. Лечение опьянения и обморока от других причин: принципы лечения опьянения и обморока: при опьянении и обмороке желаемое лечение направлено на смягчение ваты и питты, в основном; во всех случаях следует особо заботиться о преобладании питты.

При опьянении и обмороке желаемое лечение направлено на смягчение ваты и питты, в основном; во всех случаях следует особо заботиться о преобладании питты. Принципы лечения опьянения и обморока: охлаждающие припарки, ношение драгоценных камней, обливание тёплыми жидкостями, обмахивание (холодным) ветерком; сахар, сок дракши, иклшу (Vitis vinifera, Saccharum officinarum), кхарджура (Phoenix dactylifera) и кашмарья (Gmelina arborea); молоко и мясной бульон с травами сладкого вкуса; супы, смешанные с соком дадимы (Punica granatum); рис, созревший за 60 дней, красная разновидность риса, ява (Hordeum vulgare); лекарственное гхи, такое как грита, приготовленное из трав дживаниягана (глава 15 Сутра-стханы), кальянака грита (глава 6 Уттара-стханы), махатикта грита (глава 19 Чикитса-стханы), шатпала грита (глава 5 Чикитса-стханы); или молоко с агника (Plumbago zeylanica), пиппалй (Piper longum); шиладжату, трипхала, используемые с гхи, мёдом и сахаром методом расаяны – всё это следует назначать.

Охлаждающие припарки, ношение драгоценных камней, обливание тёплыми жидкостями, обмахивание ветерком; сахар, сок дракши, иклшу, кхарджура и кашмарья; молоко и мясной бульон с травами сладкого вкуса; рис 60-дневный, красный рис, ява; лекарственное гхи – дживаниягана грита, кальянака грита, махатикта грита, шатпала грита; или молоко с агника, пиппалй, шиладжату, трипхала с гхи, мёдом и сахаром методом расаяны. Принципы лечения опьянения и обморока: во время приступа (опьянения или обморока) полезно перекрывать рот и нос; питьё грудного молока и закапывание его в нос с мёдом и харитаки (Terminalia chebula); слизывать пасту из мриналы (Nymphaea stellata), бисы (Nelumbo nucifera) или кришна (Piper longum), дуралабхи (Fagonia cretica), мусты (Cyperus rotundus) с холодной водой; употреблять пасту марича (Piper nigrum), сердцевину косточки кола (Ziziphus mauritiana), ушира (Vetiveria zizanioides), нагакешара (Messua ferrea); пить гхи, приготовленное с соком дхатрипхала или отваром харитаки.

Охлаждающие припарки, драгоценные камни, обливание жидкостями, обмахивание ветерком; сахар, соки, молоко и мясной бульон с травами сладкого вкуса; лекарственное гхи. Во время приступа – перекрывать рот и нос; грудное молоко закапывать в нос с мёдом и харитаки; слизывать пасту из мриналы, бисы или кришна, дуралабхи, мусты с холодной водой; употреблять пасту марича, сердцевину кола, ушира, нагакешара; пить гхи с соком дхатрипхала или отваром харитаки.

Во время приступа (опьянения или обморока) полезно перекрывать рот и нос; питьё грудного молока и закапывание его в нос с мёдом и харитаки (Terminalia chebula); слизывать пасту из мриналы (Nymphaea stellata), бисы (Nelumbo nucifera) или кришна (Piper longum), дуралабхи (Fagonia cretica), мусты (Cyperus rotundus) с холодной водой; употреблять пасту марича (Piper nigrum), сердцевину косточки кола (Ziziphus mauritiana), ушира (Vetiveria zizanioides), нагакешара (Messua ferrea); пить гхи с соком дхатрипхала или отваром харитаки. Принципы лечения опьянения и обморока: лечение, соответствующее обострённой доше, согласно силе дош, следует проводить; также желательно назначать панчакарму (пять очистительных процедур) и кровопускание. Необходимы также укрепление саттвы (ума), правильное знание и отказ от стремления к объектам чувств.

Во время приступа полезно перекрывать рот и нос; питьё грудного молока и закапывание его в нос с мёдом и харитаки; слизывать пасту из мриналы, бисы или кришна, дуралабхи, мусты с холодной водой; употреблять пасту марича, сердцевину кола, ушира, нагакешара; пить гхи с соком дхатрипхала или отваром харитаки. Лечение, соответствующее обострённой доше, согласно силе дош, следует проводить; желательно назначать панчакарму и кровопускание. Необходимы укрепление саттвы, правильное знание и отказ от стремления к объектам чувств.

Во время приступа полезно перекрывать рот и нос; грудное молоко, слизывание пасты из мриналы, бисы или кришна, дуралабхи, мусты с холодной водой; паста марича, сердцевина кола, ушира, нагакешара; гхи с соком дхатрипхала или отваром харитаки. Лечение, соответствующее обострённой доше, следует проводить; желательно назначать панчакарму и кровопускание. Необходимы укрепление саттвы, правильное знание и отказ от стремления к объектам чувств.

Лечение, соответствующее обострённой доше, согласно силе дош, следует проводить; также желательно назначать панчакарму (пять очистительных процедур) и кровопускание. Необходимы также укрепление саттвы (ума), правильное знание и отказ от стремления к объектам чувств. Принципы лечения опьянения и обморока: когда опьянение и обморок очень тяжёлые, необходимо проводить лечение, предписанное при саннясе (коме), такое как тикшна насья (сильное назальное лекарство и т.д.); а при опьянении и обмороке, вызванных ядом, следует применять антитоксические процедуры.

Лечение, соответствующее обострённой доше, следует проводить; желательно назначать панчакарму и кровопускание. Укрепление саттвы, правильное знание и отказ от стремления к объектам чувств необходимы. Когда опьянение и обморок очень тяжёлые, необходимо лечение, предписанное при саннясе (коме), такое как тикшна насья (сильное назальное лекарство и т.д.); при отравлении – антитоксические процедуры.

Когда опьянение и обморок очень тяжёлые, необходимо проводить лечение, предписанное при саннясе (коме), такое как тикшна насья (сильное назальное лекарство и т.д.); а при вызванных ядом – антитоксические процедуры. Лечение саннясы (комы): при коме следует немедленно назначить сильное назальное лекарство и коллириум для глаз, ингаляцию лекарственного дыма, вдувание порошка трав в нос, укалывание иглами под ногтями, выдёргивание волос, прижигание огнём, укусы насекомых (таких как скорпионы); вливание в рот и полоскание рта травами с острым и солёным вкусом; смазывание тела (стручками) капикаччху (Mucuna pruriens). После пробуждения и восстановления сознания следует дать пить свежий сок лашуна (Allium sativum), есть побеги биджапуры (Citrus medica) с трикату и солью; легкоперевариваемую пищу в очень малом количестве и пить крепкое и горячее (теплообразующее) вино для очищения каналов.

При коме следует немедленно назначить сильное назальное лекарство и коллириум для глаз, ингаляцию лекарственного дыма, вдувание порошка трав в нос, укалывание иглами под ногтями, выдёргивание волос, прижигание огнём, укусы насекомых (скорпионы); вливание в рот и полоскание рта травами с острым и солёным вкусом; смазывание тела (стручками) капикаччху (Mucuna pruriens). После пробуждения и восстановления сознания дать пить свежий сок лашуна (Allium sativum), есть побеги биджапуры (Citrus medica) с трикату и солью; легкоперевариваемую пищу в малом количестве и крепкое горячее вино для очищения каналов. Лечение саннясы (комы): его следует лечить деятельностью, отвлекающей ум, вспоминанием прошлых событий и вещей, созерцанием и слушанием приятных для него людей и предметов, слушанием приятных звуков пения и музыкальных инструментов, физическими упражнениями, такими процедурами как слабительные, рвотная терапия, лекарственное курение, кровопускание – лечить непрерывно (регулярно) из-за страха рецидива; следует оберегать от факторов, разрушающих ум.

При коме немедленно назначить сильное назальное лекарство и коллириум для глаз, ингаляцию дыма, вдувание порошка трав в нос, укалывание иглами, выдёргивание волос, прижигание; полоскание рта острыми и солёными травами; смазывание тела капикаччху. После пробуждения дать пить сок лашуна, побеги биджапуры с трикату и солью; лёгкую пищу и крепкое горячее вино для очищения каналов. Его следует лечить деятельностью, отвлекающей ум, вспоминанием прошлых событий, слушанием приятной музыки, физическими упражнениями, слабительными, рвотной терапией, лекарственным курением, кровопусканием – лечить непрерывно из-за страха рецидива; оберегать от факторов, разрушающих ум.

Его следует лечить деятельностью, отвлекающей ум, вспоминанием прошлых событий и вещей, созерцанием и слушанием приятных для него людей и предметов, слушанием приятных звуков пения и музыкальных инструментов, практикой физических упражнений, такими процедурами как слабительные, рвотная терапия, лекарственное курение, кровопускание – лечить непрерывно (регулярно) из-за страха рецидива; следует оберегать от факторов, разрушающих ум. Так заканчивается глава «Мадатьяди чикитсита» – седьмая в Чикитса-стхане Аштанга-хридая-самхиты, составленной Шримад Вагбхатой, сыном Шри Вайдьяпати Симхагупты.

Его следует лечить деятельностью, отвлекающей ум, вспоминанием прошлых событий, слушанием приятной музыки, физическими упражнениями, слабительными, рвотной терапией, лекарственным курением, кровопусканием – лечить непрерывно из-за страха рецидива; оберегать от факторов, разрушающих ум. Так заканчивается глава «Мадатьяди чикитсита» – седьмая в Чикитса-стхане Аштанга-хридая-самхиты, составленной Шримад Вагбхатой, сыном Шри Вайдьяпати Симхагупты.