Мадья (вино) обладает проникающим действием (глубоко в ткани), горячим (теплопроизводящим), сухим, не маслянистым и вызывающим сухость, проникающим даже в мельчайшие поры, кислым вкусом, распространяющимся сначала по всему телу, а затем подвергающимся перевариванию (трансформации), быстрым в действии, легко перевариваемым, вызывающим расшатывание связок суставов и не слизистым; поэтому оно противоположно (антагонистично) оджасу (сущности дхату). Тикшна (острота) и другие свойства, вызывающие расстройства ума, которые также присутствуют в яде, приводят к прекращению жизни – особенно в яде из-за их чрезвычайно мощного действия.
Мадья включает все виды алкогольных напитков, вызывающих опьянение. Тикшна и подобные свойства, присутствующие в алкогольных напитках, слабы по действию, поэтому они не убивают человека, а лишь вызывают расстройства ума, тогда как в яде эти свойства сильны и потому убивают. Пратхама мада (первая стадия опьянения)
Мадья (вино) обладает проникающим действием (глубоко в ткани), горячим, сухим, не маслянистым и вызывающим сухость, проникающим даже в мельчайшие поры, кислым вкусом, распространяющимся сначала по всему телу, а затем подвергающимся перевариванию (трансформации), быстрым в действии, легко перевариваемым, вызывающим расшатывание связок суставов и не слизистым; поэтому оно противоположно (антагонистично) оджасу (сущности дхату). Тикшна и другие свойства, вызывающие расстройства ума, которые также присутствуют в яде, приводят к прекращению жизни – особенно в яде из-за их чрезвычайно мощного действия.
Мадья включает все виды алкогольных напитков, вызывающих опьянение. Тикшна и подобные свойства, присутствующие в алкогольных напитках, слабы по действию, поэтому они не убивают человека, а лишь вызывают расстройства ума, тогда как в яде эти свойства сильны и потому убивают. Пратхама мада (первая стадия опьянения)
Благодаря тикшна (остроте) и другим десяти качествам вино разрушает манда (притуплённость) и другие десять качеств оджаса и вызывает повышенную активность ума на первой стадии. Двитья мада (вторая стадия). На второй стадии человек находится на грани неправомерных (рискованных) действий; невежественный, ослеплённый неверным мышлением (и суждением), принимая их за благие (хорошие). Находясь между средней и высшей стадиями, достигая преобладания раджаса и тамаса (первичных качеств), он не воздерживается от дурных поступков, подобно дикому слону, который глух и необуздан (начинает совершать всевозможные дурные действия). Это стадия всех дурных деяний; это начало всех пороков. Мадья (вино) – главная среди бесчисленных путей к погибели (саморазрушению), говорят мудрецы.
На второй стадии человек находится на грани неправомерных (рискованных) действий; невежественный, ослеплённый неверным мышлением (и суждением), принимая их за благие. Находясь между средней и высшей стадиями, достигая преобладания раджаса и тамаса (первичных качеств), он не воздерживается от дурных поступков, подобно дикому слону, который глух и необуздан (начинает совершать всевозможные дурные действия). Это стадия всех дурных деяний; это начало всех пороков. Мадья (вино) – главная среди бесчисленных путей к погибели (саморазрушению), говорят мудрецы. Тритья мада (третья стадия). На третьей стадии опьянения человек лежит на земле, неподвижный, подобно трупу, – больший грешник, чем мёртвый, проходящий через различные стадии тяжких грехов.
На третьей стадии опьянения человек лежит на земле, неподвижный, подобно трупу, – больший грешник, чем мёртвый, проходящий через различные стадии тяжких грехов. Мадьяпана душпхала (пагубные последствия употребления вина). Тот, кто пристрастился (к вину), не понимает, что правильно, а что неправильно, что есть счастье, а что несчастье, что полезно, а что вредно (для настоящей и будущей жизни), что подходит, а что не подходит (для его здоровья, правильной жизни и т.д.); (при таких дурных последствиях) как же мудрые потакают этому? В вине обитают заблуждение, страх, горе, гнев и даже смерть, а также безумие, помрачение, обморок, эпилепсия и столбняк (судороги). Когда присутствует одна лишь потеря памяти (осознания окружения, здравого смысла и т.д.), все действия (человека) становятся неправильными (что уж говорить, когда присутствуют и все остальные). Пища, принятая неправильным образом, ведёт либо к болезням, либо к смерти. Вино же (употреблённое неправильным образом) ведёт даже к утрате трёх целей жизни (дхарма, артха и кама), разума, смелости, стыда и прочего.
8-10
धर्मा-धर्मं सुखं दुःखम् अर्थान्-अर्थं हिता-हितम् यद् आसक्तो न जानाति कथं तच् छीलयेद् बुधः
Тот, кто пристрастился (к вину), не понимает, что правильно, а что неправильно, что есть счастье, а что несчастье, что полезно, а что вредно (для настоящей и будущей жизни), что подходит, а что не подходит (для его здоровья, правильной жизни и т.д.); (при таких дурных последствиях) как же мудрые потакают этому? В вине обитают заблуждение, страх, горе, гнев и даже смерть, а также безумие, помрачение, обморок, эпилепсия и столбняк (судороги). Когда присутствует одна лишь потеря памяти, все действия (человека) становятся неправильными. Пища, принятая неправильным образом, ведёт либо к болезням, либо к смерти. Вино же ведёт даже к утрате трёх целей жизни (дхарма, артха и кама), разума, смелости, стыда и прочего. Лица, которые опьяняются с трудом, и те, кто опьяняется легко. Люди сильные, принявшие пищу, привычно потребляющие большое количество еды, тучные, наделённые (крепким) умом и молодым возрастом, ежедневно употребляющие вино (по привычке) и принадлежащие к такой семье; имеющие больше жира и капхи и меньше ваты и питты (в своей конституции) и обладающие сильным огнём (пищеварительной активностью) – не опьяняются сильно. Люди, противоположные вышеописанным, ценящие свойства вина, пребывающие в гневе, опьяняются сильно; особенно от вин, которые очень кислые и сухие (не маслянистые), если вино не переварено, употреблено в большом количестве и слишком часто.
Люди сильные, принявшие пищу, привычно потребляющие большое количество еды, тучные, наделённые крепким умом и молодым возрастом, ежедневно употребляющие вино по привычке и принадлежащие к такой семье; имеющие больше жира и капхи и меньше ваты и питты и обладающие сильным агни (пищеварительным огнём) – не опьяняются сильно. Противоположные им люди, ценящие свойства вина, пребывающие в гневе, опьяняются сильно; особенно от вин очень кислых и сухих, если вино не переварено, употреблено в большом количестве и слишком часто. Мадатьяя бхеда (виды опьянения). Алкогольное опьянение бывает четырёх видов: от ваты, питты, капхи (по отдельности) и от всех них вместе. Все разновидности опьянения возникают от всех дош (совместно усиливающихся), но наименование (каждого вида как ватаджа и т.д.) основано на преобладании (доши).
Алкогольное опьянение бывает четырёх видов: от ваты, питты, капхи (по отдельности) и от всех них вместе. Все разновидности опьянения возникают от всех дош (совместно усиливающихся), но наименование каждого вида основано на преобладании доши. Саманья лакшана (общие симптомы). Общие симптомы включают: глубокое помрачение, дискомфорт в области сердца, диарея, постоянная жажда, лёгкая или сильная лихорадка, потеря вкуса и аппетита, боль в голове, боках и костях; тремор, режущая боль в жизненно важных точках (марма), стреляющая боль в верхней части спины, стеснение в груди, слепота (или кома), кашель, одышка, бессонница, чрезмерное потоотделение, запор, отёк, расстройства ума, бессвязная речь, рвота, тошнота, головокружение и дурные сны.
Общие симптомы включают: глубокое помрачение, дискомфорт в области сердца, диарея, постоянная жажда, лёгкая или сильная лихорадка, потеря вкуса и аппетита, боль в голове, боках и костях; тремор, режущая боль в жизненно важных точках, стреляющая боль в верхней части спины, стеснение в груди, слепота (или кома), кашель, одышка, бессонница, чрезмерное потоотделение, запор, отёк, расстройства ума, бессвязная речь, рвота, тошнота, головокружение и дурные сны. Ватаджа мадатьяя – опьянение, вызванное ватой. Потеря сна, одышка, тремор, головная боль, сновидения – такие как блуждание с места на место, падение с неба и разговоры с демонами – особенно характерны для ватаджа типа.
18
विशेषाज् जागर-श्वास-कम्प-मूर्ध-रुजो ऽनिलात् स्वप्ने भ्रमत्य् उत्पतति प्रेतैश् च सह भाषते
Потеря сна, одышка, тремор, головная боль, сновидения – такие как блуждание с места на место, падение с неба и разговоры с демонами – особенно характерны для ватаджа типа. Питтаджа мадатьяя – опьянение, вызванное питтой. Жжение, лихорадка, потоотделение, помрачение, диарея, жажда, головокружение, зеленоватое или жёлтое изменение цвета тела, покраснение глаз и щёк – особенно характерны для питтаджа типа.
Жжение, лихорадка, потоотделение, помрачение, диарея, жажда, головокружение, зеленоватое или жёлтое изменение цвета тела, покраснение глаз и щёк – особенно характерны для питтаджа типа. Капхаджа и сарваджа мадатьяя – опьянение, вызванное капхой и всеми дошами. Рвота, тошнота, сонливость, появление высыпаний на коже и ощущение тяжести тела – особенно характерны для капхаджа типа. Все симптомы обнаруживаются при опьянении, вызванном всеми дошами.
ш́леш̣ман̣а̄ чхарди-хр̣л-ла̄са-нидродарда̄н̇га-гауравам | сарва-дже сарва-лин̇га-твам̣ муктва̄ мадйам̣ пибет ту йах̣
Тот, кто прекратил употребление вина на некоторое время, а затем внезапно начинает пить снова, или начинает пить другой вид вина, к которому не привык, становится жертвой дхвамсаки и викшаи, которые возникают от маруты (ваты); они трудноизлечимы, особенно у ослабленных людей. Симптомы дхвамсака и викшая типов опьянения. При дхвамсаке проявляются: отхаркивание мокроты, сухость горла, повышенная сонливость, непереносимость шума и ступор. При викшае – сильная боль в теле и голове, расстройства сердца и горла, помрачение, кашель, жажда, рвота и лихорадка.
22
ध्वंसके श्लेष्म-निष्ठीवः कण्ठ-शोषो ऽति-निद्र-ता शब्दा-सह-त्वं तन्द्रा च विक्षये ऽङ्ग-शिरो-ऽति-रुक्
При дхвамсаке проявляются: отхаркивание мокроты, сухость горла, повышенная сонливость, непереносимость шума и ступор. При викшае – сильная боль в теле и голове, расстройства сердца и горла, помрачение, кашель, жажда, рвота и лихорадка. Условия, при которых опьянение не поражает тело и ум. Тот, кто прекратил употребление вина, кто проявляет контроль над собой и действует с разумом (различением), не подвергается заболеваниям тела и ума.
Тот, кто прекратил употребление вина, кто проявляет контроль над собой и действует с разумом (различением), не подвергается заболеваниям тела и ума. Причины мада, мурчха и саньяса. Три болезни – мада (опьянение), мурчха (обморок) и саньяса (полная потеря сознания), каждая последующая сильнее предыдущей, – поражают людей, постоянно вовлечённых в раджас (чрезмерную активность), моху (неразборчивые действия) и неподходящую пищу; они возникают от закупорки каналов (сротас) расы (плазмы), асрик (крови) и четаны (сознания).
24-25
विकारैः स्पृश्यते जातु न स शारीर-मानसैः रजो-मोहा-हिताहार-परस्य स्युस् त्रयो गदाः
вика̄раих̣ спр̣ш́йате джа̄ту на са ш́а̄рӣра-ма̄насаих̣ | раджо-моха̄-хита̄ха̄ра-парасйа сйус трайо гада̄х̣
Три болезни – мада (опьянение), мурчха (обморок) и саньяса (полная потеря сознания), каждая последующая сильнее предыдущей, – поражают людей, постоянно вовлечённых в раджас (чрезмерную активность), моху (неразборчивые действия) и неподходящую пищу; они возникают от закупорки каналов расы (плазмы), асрик (крови) и четаны (сознания). Мада нидана (диагностика опьянения). Мада (опьянение) возникает от дош по отдельности и от всех них вместе; от крови, вина и ядов.
26-29
मदो ऽत्र दोषैः सर्वैश् च रक्त-मद्य-विषैर् अपि सक्तान्-अल्प-द्रुताभाषश् चलः स्खलित-चेष्टितः
Речь затруднена, становится скудной или быстрой, нечленораздельной и неустойчивой; действия прерываются на середине, тело становится сухим и черновато-красным – таковы симптомы опьянения ватного происхождения. При питтаджа типе человек пребывает в гневе, тело красновато-жёлтое, он склонен к ссорам. При капхаджа типе человек говорит очень мало, со смешением слов, тело желтовато-белое (бледное), он постоянно тревожится и вялый (неэнергичный). При вызванном всеми дошами все симптомы присутствуют одновременно. При вызванном кровью (видом крови или увеличением её объёма) тело скованное, взгляд неподвижный и присутствуют другие симптомы питты. При вызванном вином (чрезмерным употреблением алкогольных напитков) все действия речи и тела нарушены. При вызванном ядом наблюдаются тремор и чрезмерная сонливость. Это опьянение более сильное, чем все остальные. В этих видах, таких как от крови и т.д., вату и другие доши следует определять по преобладанию симптомов. Так заканчивается диагностика мада (опьянения). Мурчха ниданам (диагностика обморока – кратковременной потери сознания).
Человек видит небо (окружающее пространство) светло-красного, чёрного или синего цвета, погружается во тьму (теряет сознание) и вскоре пробуждается (приходит в себя); боль в области сердца, тремор, головокружение, истощение, черновато-красный цвет лица – таковы симптомы мурчхи (обморока), вызванной ватой. При вызванной питтой человек видит небо красным или жёлтым, теряет сознание и быстро приходит в себя; потоотделение, жжение, жажда, повышенный жар, диарея, кал синего или жёлтого цвета, глаза красные или жёлтые, взгляд неустойчивый. При вызванной капхой человек видит небо, полное облаков, и теряет сознание, приходя в себя через длительное время; сопровождается давлением в области сердца, слюнотечением, ощущением тяжести, ограниченными движениями тела, как будто оно покрыто влажной кожей. При вызванной всеми тремя дошами присутствуют все симптомы, и человек выглядит как больной апасмарой (эпилепсией), падающий на землю с потерей сознания, но без бибхатсачешты – пугающих движений (появление пены в углах рта, необычные звуки из горла, дёрганые движения рук и ног). Так заканчивается диагностика мурчхи (обморока). Саньяса нидана – диагностика комы (глубокой длительной потери сознания).
Человек видит небо светло-красного, чёрного или синего цвета, погружается во тьму (теряет сознание) и вскоре пробуждается; боль в области сердца, тремор, головокружение, истощение, черновато-красный цвет лица – симптомы мурчхи, вызванной ватой. При вызванной питтой человек видит небо красным или жёлтым, теряет сознание и быстро приходит в себя; потоотделение, жжение, жажда, повышенный жар, диарея, кал синего или жёлтого цвета, глаза красные или жёлтые, взгляд неустойчивый. При вызванной капхой человек видит небо, полное облаков, теряет сознание и приходит в себя через длительное время; давление в области сердца, слюнотечение, ощущение тяжести, ограниченные движения тела, как будто покрытого влажной кожей. При вызванной всеми тремя дошами присутствуют все симптомы, человек подобен больному апасмарой, падающий на землю без сознания, но без бибхатсачешты – пугающих движений. Так заканчивается диагностика мурчхи. Саньяса нидана – диагностика комы.
32-35
पित्तेन रक्तं पीतं वा नभः पश्यन् विशेत् तमः विबुध्येत च स-स्वेदो दाह-तृट्-ताप-पीडितः
Человек видит небо светло-красного, чёрного или синего цвета, погружается во тьму и вскоре пробуждается; боль в области сердца, тремор, головокружение, истощение, черновато-красный цвет лица – симптомы мурчхи от ваты. При питтаджа – небо красное или жёлтое, быстрое возвращение сознания; потоотделение, жжение, жажда, жар, диарея, кал синего или жёлтого цвета, красные или жёлтые глаза. При капхаджа – небо в облаках, длительная потеря сознания; давление в сердце, слюнотечение, тяжесть, ограниченные движения, как будто тело покрыто влажной кожей. При сарваджа – все симптомы; человек подобен больному апасмарой, падает без сознания, но без пугающих движений. Так заканчивается диагностика мурчхи (обморока). Саньяса нидана – диагностика комы (глубокой длительной потери сознания).
При мада (опьянении) и мурчхе (обмороке) доши утихают сами (без лечения) вскоре после того, как приступ (бессознательного состояния) проходит; но при саньясе (коме) этого не происходит без лечения. Малы (доши), будучи очень сильными, подвергаясь совместному обострению и локализуясь в местах жизни, вызывают нарушение деятельности речи, тела и ума; из-за этого человек, страдающий саньясой, выглядит как бревно и как мертвец. Он скоро умирает, если не получит быстрого лечения. Человека, тонущего в океане саньясы (комы), который очень глубок, кишит крокодилами, с огромными волнами и без берега, следует вскоре оставить (признать неизлечимым). Разумное употребление вина. При правильном, неправильном и разумном употреблении вин возникает неразрывная связь с естественными врагами – такими как заблуждение, гордыня, гнев, наслаждение и т.д.; поэтому следует придерживаться только разумного способа для достижения умеренности (в этих качествах).
При мада и мурчхе доши утихают сами вскоре после приступа; но при саньясе (коме) этого не происходит без лечения. Малы (доши), будучи очень сильными, подвергаясь совместному обострению и локализуясь в местах жизни, вызывают нарушение деятельности речи, тела и ума; из-за этого человек, страдающий саньясой, выглядит как бревно и как мертвец. Он скоро умирает, если не получит быстрого лечения. Человека, тонущего в океане саньясы, который очень глубок, кишит крокодилами, с огромными волнами и без берега, следует вскоре оставить. Разумное употребление вина. При правильном, неправильном и разумном употреблении вин возникает неразрывная связь с естественными врагами – заблуждением, гордыней, гневом, наслаждением и т.д.; поэтому следует придерживаться только разумного способа для достижения умеренности.
38
कुर्वन्ति तेन पुरुषः काष्ठी-भूतो मृतोपमः म्रियेत शीघ्रं शीघ्रं चेच् चिकित्सा न प्रयुज्यते
При мада и мурчхе доши утихают сами вскоре после приступа; но при саньясе этого не происходит без лечения. Малы (доши), будучи очень сильными, совместно обостряясь и локализуясь в местах жизни, нарушают деятельность речи, тела и ума; человек, страдающий саньясой, выглядит как бревно и как мертвец. Он скоро умирает без быстрого лечения. Человека, тонущего в океане саньясы – очень глубоком, кишащем крокодилами, с огромными волнами и без берега – следует оставить. Разумное употребление вина. При правильном, неправильном и разумном употреблении вин возникает неразрывная связь с естественными врагами – заблуждением, гордыней, гневом, наслаждением; поэтому следует придерживаться только разумного способа для достижения умеренности.
При мада и мурчхе доши утихают сами после приступа; при саньясе (коме) – нет, без лечения. Сильные малы (доши), совместно обостряясь и локализуясь в жизненно важных местах, нарушают деятельность речи, тела и ума; страдающий саньясой выглядит как бревно и как мертвец. Без быстрого лечения он скоро умирает. Человека, тонущего в океане саньясы – глубоком, с крокодилами, волнами и без берега – следует оставить. Разумное употребление вина. При различных способах употребления вин возникает связь с естественными врагами – заблуждением, гордыней, гневом, наслаждением; следует придерживаться только разумного способа для достижения умеренности в этих качествах.
40
मद-मान-रोष-तोष-प्रभृतिभिर् अरिभिर् निजैः परिष्वङ्गः युक्ता-युक्तं च समं युक्ति-वियुक्तेन मद्येन
При правильном, неправильном и разумном употреблении вин возникает неразрывная связь с естественными врагами – заблуждением, гордыней, гневом, наслаждением и т.д.; поэтому следует придерживаться только разумного способа для достижения умеренности (в этих качествах). Вино, действующее подобно нектару. Тот, кто пьёт вино, тщательно учитывая: бала (силу – свою собственную и вина), кала (время года, время дня и ночи), деша (место проживания и место употребления), сатмья (привычный или непривычный вид напитка), пракрити (свою собственную конституцию), сахайя (помощь от других), амайя (болезнь, которой он страдает) и вайяс (возраст), – подходящее для всего перечисленного – фактически пьёт нектар.
41
बल-काल-देश-सात्म्य-प्रकृति-सहायामय-वयांसि प्रविभज्य तद्-अनुरूपं यदि पिबति ततः पिबत्य् अमृतम्
Тот, кто пьёт вино, тщательно учитывая: бала (силу – свою и вина), кала (время года, время дня и ночи), деша (место проживания и употребления), сатмья (привычный или непривычный вид напитка), пракрити (свою конституцию), сахайя (помощь от других), амайя (болезнь, которой он страдает) и вайяс (возраст), – подходящее для всего этого – фактически пьёт нектар. Так заканчивается глава «Мадатьяяди нидана» – диагностика алкогольного опьянения и других состояний, шестая в Нидана-стхане Аштанга-хридая-самхиты, составленной Шримад Вагбхатой, сыном Шри Вайдьяпати Симхагупты. Применяй Аюрведу в своей жизни!
Мадья включает все виды алкогольных напитков, вызывающих опьянение. Тикшна и подобные свойства, присутствующие в алкогольных напитках, слабы по действию, поэтому они не убивают человека, а лишь вызывают расстройства ума, тогда как в яде эти свойства сильны и потому убивают. Пратхама мада (первая стадия опьянения)