Признаки «ришта», уже указанные, относятся к самому больному. Каста, одеяние, речь, поведение, местность и время появления посланца за врачом; а также, со стороны врача, — встреча с ним, его решение, отправление, путь, вход в дом больного; движение планет; необычные явления; и сновидения — все они предвещают благоприятный или неблагоприятный исход для больного.
3
तत्रातुराद्वर्णोत्तमो ऽन्याश्रमः पाषण्डः षण्डो मुण्डी जटिलः स्त्री व्याधितो ऽनेको ऽजीर्णविवर्णमलिनच्छिन्नार्द्रैकवसनः पङ्कतैलदिग्धो रक्तमाल्यानुलेपनो विकृताङ्गरूपकर्मा खरोष्ट्रमहिषवाहनो विक्लबः श्वसन् रुदन् निष्टुरामङ्गलाभिधायी दूरादाह्वयमानस्तृणलोष्टतुषाङ्गारभस्मतुषसीसास्थिकेशशिरोललाटनासिकास्यदन्तजिह्वाग्रीवानखानामिकाङ्गुलिस्तनजठरनाभिपृष्ठकटीमेहनजङ्घाकपालपललोपलमुसलशूर्पोपानन्मार्जनीशस्त्रवस्त्रान्तदशाकार्पासभग्नच्युतस्पृक्काष्ठयष्टीतुलारज्जुपाशचर्मवेणुरिक्तभाजनस्नेहभाजनधरः पादाभ्यां भुवं मुञ्चन् विलिखन् गृहीत्वा पक्वं फलप्रसारं वा तद्विधमन्यद्वा विकारतुल्यगुणे च देशे काले वा दूतो वैद्यमुपसर्पन्नशुभः
В этом случае, если посланец, явившийся от больного, обладает более высокой кастой, или принадлежит иной жизненной ступени; еретик; евнух; бритоголовый; со спутанными волосами; женщина; болен сам; явился не один; одет в грязную, обесцвеченную, испачканную, разорванную, влажную или в единственную одежду; обмазан грязью или маслом; украшен красной гирляндой или обмазыванием; с искажённым обликом или манерами; прибыл на осле, верблюде, буйволе; трусливый; задыхающийся; плачущий; произносящий грубые, недобрые слова; призывающий врача издалека; несущий: траву, комок земли, шелуху, уголь, золу, отруби, свинец, кость, волосы; или касающийся своей головы, лба, носа, рта, зубов, языка, шеи, ногтей, безымянного пальца, груди, живота, пупка, спины, поясницы, полового органа, голени, черепа; несущий мясной фарш, камень, пест, веялку, обувь, метлу, оружие; одетый в одежду с оборванным краем или бахромой; несущий хлопок, сломанные или упавшие предметы; растение сприкку; палку; весы; верёвку; петлю; кожу; бамбук; пустой сосуд; сосуд с умащением; либо тот, кто, идя, чертит ногами землю, или несёт спелый плод или связку плодов, или подобное; или же является в местности или времени, обладающем качествами, подобными самой болезни, — такой посланец, приближающийся к врачу, неблагоприятен.
4
तद्यथा घृतोदकादिद्रवसमपि स्थमातिशीतस्तब्धः प्रत्युषसि श्लेष्मामये ऽशुभः पित्तामये तु शुभः तथा सेतुभङ्गे छर्दिमेहातिसारादिष्वशुभः सेतुबन्धे तु शुभः तथा मध्याह्नोभयसन्ध्यार्द्धरात्रिचतुर्थीषष्ठीनवमीपर्वदिनेषु ग्रहोपरागोत्पातदर्शनभ्रणीकृत्तिकार्द्राश्लेषामघामूलपूर्वासु चाशुभो यश्च वैद्यं सुप्तं नग्नं च भूमौ शयानमभ्यक्तं मुक्तकेशं दक्षिणाभिमुखं विक्लवं छिन्दन्तं भिन्दन्तमग्निपितृकार्यप्रवणमशस्तं चिन्तयन्तं कथयन्तं वोपतिष्ठति यो वा दिशं याम्यां प्रतिकृताञ्जलिर्विषमैकपादस्थः यस्मिन् व्याधिताश्रयं कथयति दूते भिषगशुभमिन्द्रियार्थमुपलक्षयेत् सङ्कल्पयेद्वा तं च नानुयायात् अतो ऽन्यथा पुनः करुणापेशलेन मनसा सौमनस्यवता मातापितृसमेनातुरस्यात्यन्तमारोग्यमाशसमानेन प्रयातव्यम्
А именно: даже если посланец неподвижен и чрезмерно холоден, подобно жидкости — гхи, воде и подобному, — на рассвете это неблагоприятно при болезни капхи, но благоприятно при болезни питты. Подобным же образом, при «прорыве плотины» — неблагоприятно при рвоте, прамехе, поносе и подобном; при «удержании плотины» же — благоприятно. Подобным же образом, в полдень, в обе сумерки, в полночь, на четвёртый, шестой, девятый лунный день, в праздничные дни; при виде планетного неблагоприятного явления, затмения, дурного предзнаменования; под созвездиями Бхарани, Криттика, Ардра, Ашлеша, Магха, Мула, Пурва — приход посланца неблагоприятен. И если посланец является, когда врач спит, или лежит обнажённым на земле, умащённый, с распущенными волосами, обращённым лицом на юг, трусливым, режущим или раскалывающим что-либо, поглощённым делами, связанными с огнём или предками, размышляющим или говорящим что-либо неблагоприятное; или же если посланец, сложив ладони, обращён в южном направлении, стоя неровно на одной ноге, — рассказывает о состоянии больного, — врачу следует распознать это как неблагоприятный признак, или самому сделать такой вывод; и ему не следует сопровождать такого посланца. В противном же случае следует отправляться с состраданием в сердце, доброжелательным умом, относясь к больному как к собственным отцу и матери, надеясь на его полное выздоровление.
Птицы с мужскими названиями благоприятны, если летят слева; животные с названиями «шива», тёмная, желтоватая, кукушка, летучая мышь чучхундари, самка кабана, домашняя ящерица, однокопытные — благоприятны, если летят справа и обладают женскими названиями; павлин, нут чанака, ястреб, слон, коза, обезьяна — также благоприятны справа. При входе же в дом больного — наоборот. И повсюду желательно движение животного справа налево для собаки и шакала; обратное — для оленя и птицы. При любом же направлении благоприятно появление куропатки бхарадваджи, птицы чаша, совы бхасы, и мангуста.
7
शशसर्पाजाविगोधाजाविकसूकराणां तु कीर्तनमिष्टम् न दर्शनं विरुतं वा विपरीतमृक्षवानरयोः सर्पमपि त्वनिष्टं सरटकुक्कुटबिडालोलूकानाम् तथा ग्रन्थ्यर्बुदादिषु छेदशब्द इष्टो गुल्मोदरादिषु भेदशब्दो ऽतीसाररक्तपित्तादिषु रुद्धशब्दो ऽश्मर्युदरादिषु प्रवर्तनशब्द इति एवमन्ये ऽपि ध्वनयो योज्याः सर्वत्रैव च स्थिरस्थावरवर्द्धमानत्राताचलध्रुवक्षेमशिवादयः शब्दा धन्यवादित्रस्वराश्च श्रेष्ठाः
Упоминание зайца, змеи, козы, овцы, игуаны, козла, барана, кабана — благоприятно; но не их вид или крик. Обратное — благоприятно для медведя и обезьяны. Даже упоминание змеи неблагоприятно в контексте хамелеона, петуха, кошки, совы. Подобным же образом, при узлах, опухолях и подобном — благоприятно слово «резать»; при гульме, болезни живота и подобном — слово «раскалывать»; при поносе, кровяной питте и подобном — слово «остановленный»; при мочекаменной болезни, болезни живота и подобном — слово «выходящий». Таким же образом следует применять и другие звуки соответственно контексту. И повсюду же благоприятны слова: «устойчивый», «неподвижный», «растущий», «защищённый», «непоколебимый», «постоянный», «благополучие», «благо» и подобные; а также звуки благословений и музыкальных инструментов — наилучшие.
Слова «рана», «убит», «упавший», «крик», «удар», «разрезание», «раскалывание», «ожог», возглас горя «хаха», «запрет» и подобные — указывают на невозможность лечения.
9
दीप्तायां च दिशि क्रूराः पक्षिमृगध्वनयो वृक्षे वा रूक्षशुष्के सवल्लीकण्टके तद्विधे वा देशे
Также неблагоприятны: крики хищных птиц и зверей в пылающей пожаром стороне света; или на сухом, засохшем дереве, обвитом лианой с шипами; или в подобной неблагоприятной местности.
10
दर्शनं च तृणपललकाष्ठभारकर्परकलोष्टादीनां कण्टकोर्ध्वपादयानशयनासनादिभग्नोपस्कररिक्तकुम्भमद्यवसातैलतिलगर्भिणीश्चपाकव्यसनिमृतानां च प्रवेशे चातुरगृहात् पूर्वोक्तमाङ्गल्यनिर्गमः प्रविष्टस्य तु भिषजः न सत्कारो लाभतुष्टिस्तुतयश्चाशुभाः
дарш́анам̣ ча тр̣н̣апалалака̄ш̣т̣хабха̄ракарпаракалош̣т̣а̄дӣна̄м̣ кан̣т̣акордхвапа̄дайа̄наш́айана̄сана̄дибхагнопаскарариктакумбхамадйаваса̄таилатилагарбхин̣ӣш́чапа̄кавйасанимр̣та̄на̄м̣ ча правеш́е ча̄турагр̣ха̄т пӯрвоктама̄н̇галйаниргамах̣ правиш̣т̣асйа ту бхиш̣аджах̣ на сатка̄ро ла̄бхатуш̣т̣истутайаш́ча̄ш́убха̄х̣
И вид таких предметов, как: трава, мясной фарш, бремя дров, черепков, комьев земли и подобного; шипы, животное с поднятыми вверх ногами, поломанные повозки, ложе, сиденье и подобная сломанная утварь; пустой кувшин; упоминание вина, жира, масла, кунжута; беременная женщина, страдающий от болезни, или умерший, — всё это неблагоприятно. При выходе же из дома больного — вышеупомянутые благоприятные приметы, наоборот, желательны. Для же врача, уже вошедшего в дом больного, отсутствие должного почёта, вознаграждения, удовлетворения и похвалы — неблагоприятны.
11
आतुरस्य वक्रानुवक्ता ग्रहा गर्हितस्थानस्थाः केतुशनिराहुभिर्जन्मर्क्षाभिभवो गृहदारशयनासनवाहनमणिरत्नोपकरणेषु वा गर्हितलक्षणप्रादुर्भावश्चिकित्साप्रतिषेधाय
Планеты, расположенные последовательно кривым путём относительно гороскопа больного, находящиеся в неблагоприятных положениях; поражение звезды его рождения Кету, Сатурном, Раху; либо появление неблагоприятных признаков в доме, жене, ложе, сиденье, средстве передвижения, драгоценностях, самоцветах, утвари, — всё это указывает на невозможность лечения.
Сновидение же, увиденное самим больным или другим человеком, — причина благоприятного или неблагоприятного исхода; оно семи видов: увиденное ранее, услышанное от других, пережитое в прошлом, желаемое, вымышленное, пророческое и вызванное дошей. Из них, первые пять — бесплодны; подобным же образом бесплодны: сон, не соответствующий обычной природе сновидца; забытый по пробуждении; увиденный днём; чрезмерно короткий; чрезмерно длинный; и увиденный не в состоянии глубокого сна.
Сон, увиденный в первую часть ночи, приносит малый и отсроченный результат; увиденный же на рассвете — значительный и немедленный результат; особенно если он не прерван снова сном или неблагоприятными словами; или подтверждён благотворительностью, соблюдением обетов, воздержанием и подобным.
14
तत्र यः प्रेतैः सह मद्यं पिबन् शुनाकृष्यते स हन्यते ज्वरेण यो लाक्षारक्ताभमम्बरं पश्यति यो वा रक्तदेहमाल्यवस्त्रो हसन्नार्या ह्रियते स रक्तपित्तेन यो याम्यां दिशं खरोष्ट्रमहिषवराहान्यतमेन स यक्ष्मणा यस्य कण्टकिनी लता वंशस्तालो वा हृदि जायते स गुल्मेन यस्य शिरसि स शिरोरोगेण वा शिरच्छेदनेन यस्य नग्नस्याज्यावसिक्तस्याग्निमनर्चिषं जुह्वतो जायन्ते पद्मान्युरसि स कुष्ठेन यश्चण्डालैः सह स्नेहं पिबति स प्रमेहेण यो मत्तः सो ऽपस्मारेण यश्चन्द्रसूर्ययोरुपरागं पश्यति तस्य नेत्ररोग उपजायते यस्तयोः पतनं तस्य नेत्रविनाशः
татра йах̣ претаих̣ саха мадйам̣ пибан ш́уна̄кр̣ш̣йате са ханйате джварен̣а йо ла̄кш̣а̄ракта̄бхамамбарам̣ паш́йати йо ва̄ рактадехама̄лйавастро хасанна̄рйа̄ хрийате са рактапиттена йо йа̄мйа̄м̣ диш́ам̣ кхарош̣т̣рамахиш̣авара̄ха̄нйатамена са йакш̣ман̣а̄ йасйа кан̣т̣акинӣ лата̄ вам̣ш́аста̄ло ва̄ хр̣ди джа̄йате са гулмена йасйа ш́ираси са ш́иророген̣а ва̄ ш́ираччхеданена йасйа нагнасйа̄джйа̄васиктасйа̄гниманарчиш̣ам̣ джухвато джа̄йанте падма̄нйураси са куш̣т̣хена йаш́чан̣д̣а̄лаих̣ саха снехам̣ пибати са прамехен̣а йо маттах̣ со 'пасма̄рен̣а йаш́чандрасӯрйайорупара̄гам̣ паш́йати тасйа нетрарога упаджа̄йате йастайох̣ патанам̣ тасйа нетравина̄ш́ах̣
В этом случае: тот, кто во сне пьёт вино вместе с претами и его тащит собака, — умрёт от лихорадки; тот, кто видит небо цвета лака, красное; или видит себя с телом, гирляндой, одеждой красного цвета, смеющегося, и его уносит женщина, — умрёт от кровяной питты; тот, кого уносит в южном направлении осёл, верблюд, буйвол или кабан, — умрёт от туберкулёза; у кого в сердце вырастает колючая лиана, бамбук или пальма, — умрёт от гульмы; у кого это происходит в голове, — умрёт от головной болезни или от отсечения головы; у кого, обнажённого, обливающего себя гхи и приносящего жертву огню без пламени, на груди вырастают лотосы, — умрёт от кожной болезни; кто пьёт умащение вместе с чандалами, — умрёт от прамехи; кто видит себя пьяным, — умрёт от эпилепсии; кто видит затмение луны или солнца, — у того возникнет глазная болезнь; кто видит их падение, — у того наступит потеря зрения.
15
यः शष्कुलीरपूरान्वाभ्यवहृत्य प्रतिबुद्धश्छर्दयति यस्य शिरसि लतादयो जायन्ते वयांसि च निलीयन्ते मौड्यं वा भवति यो गृध्रोत्लूककाकाद्यैः प्रेतपिशाचरक्षोद्रविडान्ध्रस्त्रीचण्डालाद्यैर्वा परिवार्यते दक्षिणाभिमुखं वा स्त्रिया नृत्यन्नाकृष्यते अन्तावसायिभिर्वा स्वयं वा दिग्वासा याति शून्याटवीं वा कपिरथेन प्रेतैः प्रव्रजितैर्वा परिष्वज्यते नग्नो वा रक्तां स्रजं धारयति पङ्कदिग्धो हसति नृत्यति वा वेत्रवंशकण्टकतृणगहने संसृज्यते पतति वा पांसूपधानायां भुवि वल्मीकभस्मश्मशानश्वभ्रायतनेषु पङ्ककूपकलुषोदकेषु वा मज्जति स्रोतसा वा ह्रियते रक्तकुसुमवनां भूमिं गुहामन्धकाराचितां पापकर्मालयं संबाधं जननीं वा प्रविशति मत्स्येन वा ग्रस्यते श्मश्रुकर्म च यो गात्रवृद्धिं विवाहं चानुभवति शैलप्रासादाग्रात्पतत्यारोहति वा यूपपुष्पाड्यशाल्मलीकोविदारकिंशुकपारिभद्रकान्यो वा पराजीयते बध्यते छर्दयति विरिच्यते हृष्यति लभते वा हिरण्यलोहलवणतैलपिण्याककार्पासानश्नाति पक्वान्नं पिबति मद्यं स्नेहं वाभ्यज्यति निर्भर्त्स्यते वा कुपितैः पितृभिः चन्द्रार्कतारादीपदेवतानेत्रदर्शनान्यनुपततो नश्यतो वा पश्यति वक्रं वा बाहुमङ्गं वा विभिद्यमानं पुरुषान् वा नग्नान् कषायवाससो ऽसौम्यान् दण्डपाशहस्तान् कृष्णान्रक्ताक्षान् स्त्रियं वा कृष्णशुक्लदर्शनां दीर्घकेशस्तनीं कालरात्रिरूपां ते व्याधिताः पञ्चतामाप्नुवन्ति स्वस्थास्तु जीवितसन्देहमिति भवन्ति चात्र
Тот, кто, съев во сне лепёшки, пробудившись, действительно рвёт; у кого на голове вырастают лианы, или птицы вьют гнёзда, или появляется безумие; кто окружён грифами, совами, воронами и подобными существами, претами, пишачами, ракшасами и подобными; кто, обращённый лицом на юг, танцуя, уносится женщиной; или влекомый неприкасаемыми; или сам, обнажённый, уходит в пустой лес; кто обнимается с претами или странствующими аскетами; или, обнажённый, носит красную гирлянду, вымазан грязью, смеётся или танцует; кто застревает в зарослях тростника, бамбука, шипов, травы, или падает на землю, устланную пылью; кто тонет в муравейнике, пепле, на кремационной площадке, в яме, в жилищах демонов, в мутной воде колодца или грязи; или уносится потоком; кто входит в землю с красными цветущими лесами, в пещеру, полную тьмы, в обитель дурных дел, в тесное место, или в материнское лоно; кто проглочен рыбой; кто совершает обряд бритья бороды, испытывает рост тела или брак; кто падает с вершины горы или дворца; или взбирается на жертвенный столб или дерево, обильно украшенное цветами; кто терпит поражение, связывается, рвёт, страдает поносом, чрезмерно радуется, получает золото, металл, соль, масло, жмых, хлопок; ест варёную пищу; пьёт вино; умащается маслом; или подвергается порицанию разгневанными предками; кто видит луну, солнце, звёзды, светильник, глаза божеств падающими или гаснущими; кто видит своё лицо, руку или другую часть тела разрезанной; или видит обнажённых мужчин, одетых в жёлто-коричневые одежды, зловещих, с посохом и петлёй в руках, тёмных, с красными глазами; или женщину, выглядящую то чёрной, то белой, с длинными волосами и грудью, обликом подобную Ночи Смерти, — такие больные достигают смерти; здоровые же, видевшие это, — оказываются в сомнении относительно своей жизни. И здесь также применимо:
Даже увидев неблагоприятный сон, если тот же человек снова видит, сразу после этого, спокойный и благоприятный сон, — для него результат будет именно благоприятным.
девушки, юноши; светлокожие, одетые в белые одежды, сияющие люди; человек, который сам ест, с сияющим телом; или тот, кто со всех сторон окроплён кровью;
20
यः पश्येल्लभते यो वा छत्रादर्शविषामिषम् शुक्लाः सुमनसो वस्त्रममेध्यालेपनं फलम्
тот, кто видит это, или обретает во сне зонт, зеркало, яд, мясо; белые цветы; одежду; обмазывание нечистотами; плод, —
21
शैलप्रासादसफलवृक्षसिंहनरद्विपान् आरोहेत् गो ऽश्वयानं च तरेन्नदह्रदोदधीन्
ш́аилапра̄са̄дасапхалавр̣кш̣асим̣ханарадвипа̄н а̄рохет го 'ш́вайа̄нам̣ ча тареннадахрадодадхӣн
а также тот, кто во сне взбирается на гору, дворец, плодоносящее дерево, льва, человека, слона; едет на корове, коне, повозке; переплывает реки, озёра, океаны;
тот, кто во сне видит своё движение на восток или север; соитие с недозволенной женщиной; смерть; выход из тесного места; прикосновение к звёздам, горам, солнцу;
23
रोदनं पतितोत्थानं द्विषतां चावमर्दनम् यस्य स्यादायुरारोग्यं वित्तं स बहुशो ऽश्नुते
роданам̣ патитоттха̄нам̣ двиш̣ата̄м̣ ча̄вамарданам йасйа сйа̄да̄йура̄рогйам̣ виттам̣ са бахуш́о 'ш́нуте
плач; подъём после падения; и одоление врагов, — для того, у кого появляются такие сны, будут долголетие, здоровье, и он в изобилии обретёт богатство.
24
पितृदेवद्विजातीनां क्रुद्धभीतकृशात्मनाम् मलिनाम्बरपुष्पाणां दर्शनं न प्रशस्यते
питр̣девадвиджа̄тӣна̄м̣ круддхабхӣтакр̣ш́а̄тмана̄м малина̄мбарапуш̣па̄н̣а̄м̣ дарш́анам̣ на праш́асйате
Видение предков, богов, брахманов — гневных, испуганных, истощённых, либо в грязных одеждах и с увядшими цветами — не считается благоприятным.
Увидев страшные или благоприятные сны, следует утром омыться и, совершив жертвоприношение горчичными семенами цвета огня, произнося мантру Савитри, или же кунжутными семенами, смазанными гхи, — очищенный таким образом человек освобождается от грехов и болезней.
обладающий признаками сильной душевной природы; преданный врачу и брахманам; не теряющий надежды в лечении, — таковы признаки благоприятного исхода к его выздоровлению.