Дошопакраманийя — подход к лечению дош | Сутрастхана

अथातो दोषोपक्रमणीयमध्यायं व्याख्यास्याम इति हस्माहुरात्रेयो महर्षयः वातस्योपक्रमः स्नेहः स्वेदो मृदूनि स्निग्धोष्णमधुराम्ललवणानि संशोधनान्यभ्यवहार्याणि चाभ्यङ्गपूर्वमुपनाहनोपवेष्टनोन्मर्दनपरिषेकावगाहसंवाहन पीडनानि वित्रासनविध्मापनविस्मरणानि सुरासवविधानं स्नेहाश्चानेकयोनयो दीपनीयपाचनीयवातहरविरेचनीयद्रव्योपहितास्तथा शतपाकसहस्रपाकाः सर्वशः प्रयोगार्था बस्तयो बस्तिनियमो विशेषतस्तैलं मांसरसो ऽनुवासनानि सुखशीलता स्त्रीसम्पर्कवर्ज्यश्च हैमन्तो विधिः

атха̄то дош̣опакраман̣ӣйамадхйа̄йам̣ вйа̄кхйа̄сйа̄ма ити хасма̄хура̄трейо махарш̣айах̣ ва̄тасйопакрамах̣ снехах̣ сведо мр̣дӯни снигдхош̣н̣амадхура̄млалаван̣а̄ни сам̣ш́одхана̄нйабхйаваха̄рйа̄н̣и ча̄бхйан̇гапӯрвамупана̄ханопавеш̣т̣анонмарданапариш̣ека̄вага̄хасам̣ва̄хана пӣд̣ана̄ни витра̄санавидхма̄панависмаран̣а̄ни сура̄сававидха̄нам̣ снеха̄ш́ча̄некайонайо дӣпанӣйапа̄чанӣйава̄тахаравиречанӣйадравйопахита̄статха̄ ш́атапа̄касахасрапа̄ка̄х̣ сарваш́ах̣ прайога̄ртха̄ бастайо бастинийамо виш́еш̣атастаилам̣ ма̄м̣сарасо 'нува̄сана̄ни сукхаш́ӣлата̄ стрӣсампаркаварджйаш́ча хаиманто видхих̣

Итак, далее мы разъясним главу под названием «Дошопакраманийя» («О подходе к лечению дош») — так говорил великий риши Атрея. Лечение ветра [включает]: масляные процедуры, прогревание, мягкие, маслянистые, тёплые, сладкие, кислые и солёные [вещества]; очищающие [средства], принимаемые внутрь; умащение, а затем — согревающую повязку, обвязывание, растирание, обливание, погружение [в воду], массаж, надавливание; [также] испуг, [лечение] звуком, забвение; применение суры и асавы; масла разнообразного происхождения, соединённые с разжигающими, способствующими перевариванию, устраняющими ватху и слабительными веществами, [приготовленные] методом «шатапака» и «сахасрапака», — все они предназначены для применения; клизмы и правила их применения, особенно масло, мясной сок [для] маслянистых клизм; спокойный образ жизни, воздержание от близости с женщинами — таков зимний режим.

पित्तस्य सर्पिष्पानं सर्पिषा स्नेहनमधोदोषहरणं मधुरतिक्तकषायाणामौषधाभ्यवहार्याणामुपयोगो मृदुसुरभिशीतहृद्यानां गन्धानामुपसेवा परमशिशिरसुरभिसलिलमज्जनम् मनो ऽनुकूलसंस्पर्शसुखानां मुक्तामणिवैडूर्याश्मगर्भशङ्खशिलापद्मरागचन्द्रकान्तकान्ततरतरलावलीनां भ्रमरत्रासितसहस्रपत्रासितोत्पल कदलीदलनवमालिकाकुन्दमल्लिकादिविविधवर्णप्रसूनविरचितानां स्रजां च धारणमुरसा क्षणे क्षणे चाग्र्यचन्दनप्रियङ्गुकालेयकमृणालकर्पूरसुगन्धिशीतस्वच्छगन्धवारिभिः सकमलकुमुदकुवलयैर्भूमितलकवाटवातायनहर्म्यभित्तीनामभिप्रोक्षणम् श्रुतिसुखमृदुमधुरमनो ऽनुगानां गीतवादित्राणामभ्युदयानां च श्रवणम् अयन्त्रणैः समानविषयवेषचरितैरुत्सवोत्सवतरान्योन्यदर्शनैः सुहृद्भिः सहासनम् अनृतवचनविरहस्वभावसुरभितरवदनकुड्मलानां नातिस्पष्टाभिधायिनामनुपचारमधुरकोमलोल्लापानां प्रियाणामपत्यकानां सदयमाश्लेषः निर्दयं च तनुतरमृदुसुरभिनिवसनाभिर्मल्लिकामुकुलानुकारिमुक्ताफलप्रायालङ्काराभिः सहचरीनिनादसञ्जल्पोपजनितौत्सुक्यकलहंसानुनादितनूपुररशनाकलापशिञ्जितानुगमनसम्मुग्धमुग्धस्निग्धमृदुवचनाभिर्निजजघननिबिडकुचयुगलालङ्कारभारोद्वहनश्रमश्वसनकम्पितमध्यमुकुलितलोचनोत्पलाभिः किञ्चिद्विगलितनवयौवनाभिः प्रियङ्गसङ्गमात्रातिमात्रसुखास्वादविस्रंस्यमानांशुकैककालोपजातव्रीडावैलक्ष्यप्रगल्भतावैक्लव्यहर्षविषादविस्मयस्मितकोपप्रसादसाध्वसस्रस्तस्विन्नसर्वाङ्गद्रवीकृतहिमाङ्गरागाभिः समस्तदेहहृदयप्रह्लादकारिणीभिर्विलासवतीभिश्चतुरङ्गमिवानङ्गबलमङ्गैस्तनुभिरपि समुद्वहन्तीभिरङ्गनाभिराश्लेषः सकलरजनीकरकरनिकरावकीर्णशिशिरतराणि भवनतलसलिलपुलिनानि अतिसितसिकतोपास्तृततलमनोककाययन्त्रप्रवृत्तीवमलसलिलधारं धारागृहम् सागरानुकारितोयाशयोपतीरसुनिविष्टकुसुमितबहुविटपपृथुतुङ्गविविधतरतटरुहतरुनिवहबहलच्छायोपसञ्छन्नं घवलरक्तनीलनीरजरजोव्याप्तसमस्तजलविपुलसिकतिलतलोपकल्पितं दोलायमानगणतिथपृथुदृतिकलशसरणकरकस्रवदुदकप्रवाहाहितमृत्सौरभभूतलैकदेशं प्रलम्बमानाम्रजम्बूकदम्बविदुलनिचुलादिकिसलयमञ्जरीस्तबकप्रत्युप्तपटालिकं मुहुर्मुहुः पुरुषप्रयत्नप्रेरितघटमुखोद्गीर्णोशीरचन्दनानुविद्धावलग्नपतितशेष मुक्ताफलायमानजललवमुछ्रायविस्तारवदनिषिद्धदूरविस्तृतशीतवातप्रवेशमत्यर्थसन्तताम्बुशीतशीकराभिषेकप्रतिहतसन्तापदाहमोहश्रमक्लमपिपासमतिशयप्राप्तरामणीयकं हिमाचलस्पर्द्धिशैत्यमम्बुधरकाललीलाविडम्बि कायमानम् प्रफुल्लपद्मोत्पलपुण्डरीकसौगन्धिककोकनदशतपत्रपरागरागानुरञ्जितजलचरविहगगणकलनिनदरम्या दीर्घिकाः मधुपानलोभनिलीयमानालिकुलचलितलताप्रताननिपतितविविधकुसुमनिचयशयनरचनासव्यापारमृदुपवनान्युपवनानि विशेषतस्तु घृतं पयो विरेचनानि सौम्याः सर्वे भावाः दिवास्वप्नवर्ज्यश्च ग्रैष्मो विधिः

питтасйа сарпиш̣па̄нам̣ сарпиш̣а̄ снеханамадходош̣ахаран̣ам̣ мадхуратиктакаш̣а̄йа̄н̣а̄мауш̣адха̄бхйаваха̄рйа̄н̣а̄мупайого мр̣дусурабхиш́ӣтахр̣дйа̄на̄м̣ гандха̄на̄мупасева̄ парамаш́иш́ирасурабхисалиламаджджанам мано 'нукӯласам̣спарш́асукха̄на̄м̣ мукта̄ман̣иваид̣ӯрйа̄ш́магарбхаш́ан̇кхаш́ила̄падмара̄гачандрака̄нтака̄нтатаратарала̄валӣна̄м̣ бхрамаратра̄ситасахасрапатра̄ситотпала кадалӣдаланавама̄лика̄кундамаллика̄дививидхаварн̣апрасӯнавирачита̄на̄м̣ сраджа̄м̣ ча дха̄ран̣амураса̄ кш̣ан̣е кш̣ан̣е ча̄грйачанданаприйан̇гука̄лейакамр̣н̣а̄лакарпӯрасугандхиш́ӣтасваччхагандхава̄рибхих̣ сакамалакумудакувалайаирбхӯмиталакава̄т̣ава̄та̄йанахармйабхиттӣна̄мабхипрокш̣ан̣ам ш́рутисукхамр̣думадхурамано 'нуга̄на̄м̣ гӣтава̄дитра̄н̣а̄мабхйудайа̄на̄м̣ ча ш́раван̣ам айантран̣аих̣ сама̄навиш̣айавеш̣ачаритаирутсавотсаватара̄нйонйадарш́анаих̣ сухр̣дбхих̣ саха̄санам анр̣тавачанавирахасвабха̄васурабхитараваданакуд̣мала̄на̄м̣ на̄тиспаш̣т̣а̄бхидха̄йина̄манупача̄рамадхуракомалолла̄па̄на̄м̣ прийа̄н̣а̄мапатйака̄на̄м̣ садайама̄ш́леш̣ах̣ нирдайам̣ ча танутарамр̣дусурабхинивасана̄бхирмаллика̄мукула̄нука̄римукта̄пхалапра̄йа̄лан̇ка̄ра̄бхих̣ сахачарӣнина̄дасан̃джалпопаджанитаутсукйакалахам̣са̄нуна̄дитанӯпурараш́ана̄кала̄паш́ин̃джита̄нугаманасаммугдхамугдхаснигдхамр̣дувачана̄бхирниджаджагхананибид̣акучайугала̄лан̇ка̄рабха̄родваханаш́рамаш́васанакампитамадхйамукулиталочанотпала̄бхих̣ кин̃чидвигалитанавайаувана̄бхих̣ прийан̇гасан̇гама̄тра̄тима̄трасукха̄сва̄дависрам̣сйама̄на̄м̣ш́укаикака̄лопаджа̄таврӣд̣а̄ваилакш̣йапрагалбхата̄ваиклавйахарш̣авиш̣а̄дависмайасмитакопапраса̄даса̄дхвасасрастасвиннасарва̄н̇гадравӣкр̣тахима̄н̇гара̄га̄бхих̣ самастадехахр̣дайапрахла̄дака̄рин̣ӣбхирвила̄саватӣбхиш́чатуран̇гамива̄нан̇габаламан̇гаистанубхирапи самудвахантӣбхиран̇гана̄бхира̄ш́леш̣ах̣ сакалараджанӣкаракараникара̄вакӣрн̣аш́иш́иратара̄н̣и бхаванаталасалилапулина̄ни атиситасикатопа̄стр̣таталаманокака̄йайантраправр̣ттӣвамаласалиладха̄рам̣ дха̄ра̄гр̣хам са̄гара̄нука̄ритойа̄ш́айопатӣрасунивиш̣т̣акусумитабахувит̣апапр̣тхутун̇гавивидхатаратат̣арухатарунивахабахалаччха̄йопасан̃чханнам̣ гхаваларактанӣланӣраджараджовйа̄птасамастаджалавипуласикатилаталопакалпитам̣ дола̄йама̄наган̣атитхапр̣тхудр̣тикалаш́асаран̣акаракасравадудакаправа̄ха̄хитамр̣тсаурабхабхӯталаикадеш́ам̣ праламбама̄на̄мраджамбӯкадамбавидуланичула̄дикисалайаман̃джарӣстабакапратйуптапат̣а̄ликам̣ мухурмухух̣ пуруш̣апрайатнапреритагхат̣амукходгӣрн̣ош́ӣрачандана̄нувиддха̄валагнапатиташ́еш̣а мукта̄пхала̄йама̄наджалалавамучхра̄йависта̄раваданиш̣иддхадӯравистр̣таш́ӣтава̄таправеш́аматйартхасантата̄мбуш́ӣташ́ӣкара̄бхиш̣екапратихатасанта̄пада̄хамохаш́рамакламапипа̄саматиш́айапра̄птара̄ман̣ӣйакам̣ хима̄чаласпарддхиш́аитйамамбудхарака̄лалӣла̄вид̣амби ка̄йама̄нам прапхуллападмотпалапун̣д̣арӣкасаугандхикакоканадаш́атапатрапара̄гара̄га̄нуран̃джитаджалачаравихагаган̣акаланинадарамйа̄ дӣргхика̄х̣ мадхупа̄налобханилӣйама̄на̄ликулачалиталата̄прата̄нанипатитавивидхакусуманичайаш́айанарачана̄савйа̄па̄рамр̣дупавана̄нйупавана̄ни виш́еш̣атасту гхр̣там̣ пайо виречана̄ни саумйа̄х̣ сарве бха̄ва̄х̣ дива̄свапнаварджйаш́ча граиш̣мо видхих̣

Лечение питты [включает]: питьё гхи; умащение гхи; устранение доши через низ; применение [пищи и] лекарств со сладким, горьким и вяжущим [вкусом], принимаемых внутрь; вдыхание мягких, благоухающих, холодных, приятных сердцу ароматов; погружение в высшей степени холодную, благоухающую воду; ношение на груди [драгоценностей и цветов], приятных на ощупь уму, — жемчуга, драгоценных камней, вайдурьи, [камней] с прожилками, раковины, кристалла, рубина, лунного камня и [нитей] жемчужин, изящно колышущихся; а также гирлянд, сплетённых из разнообразных цветов различных оттенков — лотосов тысячелепестковых и синих, лепестков банана, свежего жасмина и подобных; регулярное окропление стен домашних покоев, ставен, окон и земли превосходным, благоухающим, холодным сандалом, приянгу, калеякой, лотосовым стеблем, камфарой, [настоянными] с водой, вместе с лотосами и кувалаями; слушание приятных для слуха, мягких, сладких, услаждающих ум песен и музыкальных инструментов, а также [вестей о] благополучных событиях; сидение вместе с друзьями в свободной, радостной обстановке; нежные объятия любимых детей с их безыскусной, сладкой речью; и объятия возлюбленных женщин — в тонких, благоухающих одеждах, украшенных драгоценностями, с нежным, сладким шёпотом, сопровождаемым звоном ножных браслетов; чьи движения полны застенчивости, радости, смущения и очарования, доставляющих наслаждение всему телу и сердцу. [Рекомендуется купание] в прудах дворцовых покоев, залитых лунным светом и особенно прохладных; в «доме дождя» — с потоком чистой воды, приводимой в движение механизмами, на площадке из чистейшего белого песка; [посещение водоёма], подобного океану по виду, с берегами, густо покрытыми цветущими деревьями с обильной тенью; с поверхностью, покрытой пыльцой белых, красных и синих лотосов; благоухающего от потоков воды из множества сосудов; с беседками, украшенными цветущими побегами манго, джамбу, кадамбы и подобных деревьев; где капли воды, настоянной на ушире и сандале, падают, подобные жемчужинам; где прохлада внутри устраняет жар, жжение, усталость и жажду, соперничая холодом с Гималаями. [Рекомендуются] пруды, прекрасные пением водных птиц среди цветущих лотосов; сады с мягким ветром среди опадающих цветов, потревоженных пчёлами. Особенно же [полезны]: гхи, молоко, слабительные средства; все спокойные, умиротворяющие вещи; воздержание от дневного сна — таков летний режим.

श्लेष्मणः पुनर्विधिविहितानि तीक्ष्णानि संशोधनानि रूक्षप्रायाण्यभ्यवहार्याणि कटुतिक्तकषायोपहितानि तीक्ष्णानि दीर्घकालस्थितानि हृद्यानि मद्यानि धावनलङ्घनप्लवनजागरणानियुद्धयुद्धव्यवायव्यायामरूक्षोन्मर्दनस्नानोच्छादनानि विशेषतः क्षौद्रं यूषो वमनानि सर्वशश्चोपवासः सधूमगण्डूषः सुखप्रतिषेधः सुखार्थमेव वासन्तिको विधिरिति भवन्ति चात्र

ш́леш̣ман̣ах̣ пунарвидхивихита̄ни тӣкш̣н̣а̄ни сам̣ш́одхана̄ни рӯкш̣апра̄йа̄н̣йабхйаваха̄рйа̄н̣и кат̣утиктакаш̣а̄йопахита̄ни тӣкш̣н̣а̄ни дӣргхака̄ластхита̄ни хр̣дйа̄ни мадйа̄ни дха̄ваналан̇гханаплаванаджа̄гаран̣а̄нийуддхайуддхавйава̄йавйа̄йа̄марӯкш̣онмарданасна̄ноччха̄дана̄ни виш́еш̣атах̣ кш̣аудрам̣ йӯш̣о вамана̄ни сарваш́аш́чопава̄сах̣ садхӯмаган̣д̣ӯш̣ах̣ сукхапратиш̣едхах̣ сукха̄ртхамева ва̄сантико видхирити бхаванти ча̄тра

Лечение же капхи [включает]: резкие очищающие [средства], предписанные по правилам; преимущественно сухую пищу, приправленную острым, горьким и вяжущим [вкусом]; резкие, долго хранившиеся, приятные сердцу вина; бег, голодание, плавание, бодрствование, борьбу, соитие, физическое упражнение, растирание сухим [порошком], купание, обтирание; особенно мёд; супы; рвотные [средства]; повсеместно — голодание; полоскание рта вместе с окуриванием дымом; ограничение [чрезмерных] удобств — [но всё это] именно ради [истинного] благополучия; таков весенний режим. И здесь есть [следующее]:

उपक्रमः पृथग्दोषान् यो ऽयमुद्दिश्य कीर्तितः संसर्गसन्निपातेषु तं यथास्वं विकल्पयेत्

упакрамах̣ пр̣тхагдош̣а̄н йо 'йамуддиш́йа кӣртитах̣ сам̣саргасаннипа̄теш̣у там̣ йатха̄свам̣ викалпайет

Этот подход к лечению, изложенный применительно к отдельным дошам, следует соответственно применять с изменениями и при сочетании двух дош, и при тройном расстройстве.

ग्रैष्मः प्रायो मरुत्पित्ते वासन्तः कफमारुते मरुतो योगवाहित्वात् कफपित्ते तु शारदः

граиш̣мах̣ пра̄йо марутпитте ва̄сантах̣ капхама̄руте маруто йогава̄хитва̄т капхапитте ту ш́а̄радах̣

Летний [режим], как правило, [подходит] при [сочетании] ветра и питты; весенний — при [сочетании] капхи и ветра, — ветер [включён] благодаря своей способности усиливать [действие сочетаний]; при [сочетании] капхи и питты — осенний [режим].

योज्याः पट्वम्लमधुरा वायौ क्रुद्धे रसाःक्रमात् पित्ते पित्तस्ततः स्वादुः कषायश्च रसो हितः

йоджйа̄х̣ пат̣вамламадхура̄ ва̄йау круддхе раса̄х̣крама̄т питте питтастатах̣ сва̄дух̣ каш̣а̄йаш́ча расо хитах̣

При возбуждённом ветре следует применять солёный, кислый, сладкий вкусы, по порядку; при [возбуждённой] питте — [вкусы], полезные для питты, а затем сладкий и вяжущий вкус [полезны],

कटुकः प्राक् ततस्तिक्तः कषायो ऽन्ते कफामये

кат̣уках̣ пра̄к татастиктах̣ каш̣а̄йо 'нте капха̄майе

при болезни капхи — [сначала] острый, затем горький, [и] вяжущий вкус в конце.

चयप्रकोपप्रशमा वायोर्ग्रीष्मादिषु त्रिषु वर्षादिषु तु पित्तस्य श्लेष्मणेः शिशिरादिषु

чайапракопапраш́ама̄ ва̄йоргрӣш̣ма̄диш̣у триш̣у варш̣а̄диш̣у ту питтасйа ш́леш̣ман̣ех̣ ш́иш́ира̄диш̣у

Накопление, возбуждение и успокоение ветра [происходят соответственно] в трёх сезонах, начиная с лета; питты — начиная с [сезона] дождей; капхи — начиная с шиширы.

चीयते लघुरूक्षाभिरोषधीभिः समीरणः तद्विधस्तद्विधे देहे कालस्यौष्ण्यान्न कुप्यति

чӣйате лагхурӯкш̣а̄бхирош̣адхӣбхих̣ самӣран̣ах̣ тадвидхастадвидхе дехе ка̄ласйауш̣н̣йа̄нна купйати

Ветер накапливается от лёгких, сухих трав, [если они] такого же рода [сухости], в теле такого же рода [конституции]; [но] от теплоты сезона он не возбуждается [сразу же, а лишь позже].

अद्भिरम्लविपाकाभिरोषधीभिश्च तादृशम् पित्तं याति चयं कोपं न तु कालस्य शैत्यतः

адбхирамлавипа̄ка̄бхирош̣адхӣбхиш́ча та̄др̣ш́ам питтам̣ йа̄ти чайам̣ копам̣ на ту ка̄ласйа ш́аитйатах̣

Питта приходит к накоплению от вод и трав с кислым вкусом после переваривания, [если они] подобного же рода; но не к возбуждению — от холода сезона.

चीयते स्निग्धशीताभिरुदकौषधिभिः कफः तुल्ये ऽपि काले देहे च स्कन्नत्वान्न प्रकुप्यति

чӣйате снигдхаш́ӣта̄бхирудакауш̣адхибхих̣ капхах̣ тулйе 'пи ка̄ле дехе ча сканнатва̄нна пракупйати

Капха накапливается от маслянистых, холодных вод и трав; [но] даже при подобном сезоне и [конституции] тела она не возбуждается, из-за [своей] застывшей природы.

इति कालस्वभावो ऽयम् आहारादिवशात् पुनः चयादीन् यान्ति सद्यो ऽपि दोषाः काले ऽपि वा न तु

ити ка̄ласвабха̄во 'йам а̄ха̄ра̄диваш́а̄т пунах̣ чайа̄дӣн йа̄нти садйо 'пи дош̣а̄х̣ ка̄ле 'пи ва̄ на ту

Такова природа [действия] сезона; от [же] пищи и подобного доши могут прийти к накоплению и прочим [стадиям] немедленно, даже не [дожидаясь соответствующего] сезона.

व्याप्नोति सहसा देहमापादतलमस्तकम् निवर्तते तु कुपितो मलो ऽल्पाल्पं जलौघवत्

вйа̄пноти сахаса̄ дехама̄па̄даталамастакам нивартате ту купито мало 'лпа̄лпам̣ джалаугхават

[Возбуждённая доша] внезапно распространяется по всему телу, от подошв стоп до головы; возвращается же возбуждённая нечистота [к норме] постепенно, по капле, подобно потоку воды [убывающему медленно].

चय एव जयेद्दोषं कुपितं त्वविरोधयन् सर्वकोपे बलीयांसं शेषदोषाविरोधतः

чайа ева джайеддош̣ам̣ купитам̣ твавиродхайан сарвакопе балӣйа̄м̣сам̣ ш́еш̣адош̣а̄виродхатах̣

Именно [состояние] накопления следует побеждать в доше; возбуждённую же [дошу, если она уже сильна], — не противодействуя [ей прямо]. При возбуждении всех [трёх дош одновременно следует лечить] наиболее сильную, не противодействуя [при этом] прочим дошам,

क्रमान्मरुत्पित्तकफान् सर्वत्र सदृशे बले वातादीनां यथापूर्वं यतः स्वाभाविकं बलम्

крама̄нмарутпиттакапха̄н сарватра садр̣ш́е бале ва̄та̄дӣна̄м̣ йатха̄пӯрвам̣ йатах̣ сва̄бха̄викам̣ балам

по порядку: ветер, питту, капху — везде, при равной силе [дош], поскольку у ветра и прочих, по порядку [перечисления], — естественная сила [убывает соответственно этому порядку].

ऊचे पराशरो ऽप्यर्थममुमेव प्रमाणयन् यथोपन्यासतः प्राप्तमादौ दोषभिषग्जितम्

ӯче пара̄ш́аро 'пйартхамамумева прама̄н̣айан йатхопанйа̄сатах̣ пра̄птама̄дау дош̣абхиш̣агджитам

Парашара также сказал это же самое, подтверждая [этот] принцип: согласно [порядку] изложения, первой [должна быть] побеждена [та] доша, [что] упомянута первой,

नेतृभङ्गेन दृष्टो हि समं सैन्यपराजयः

нетр̣бхан̇гена др̣ш̣т̣о хи самам̣ саинйапара̄джайах̣

ибо наблюдается, что с поражением полководца [гибнет] и всё войско одновременно.

स्थानतः केचिदिच्छन्ति प्राक् तावच्छ्लेष्मणो वधम् शिरस्युरसि कण्ठे च प्रलिप्ते ऽन्नरुचिः कुतः

стха̄натах̣ кечидиччханти пра̄к та̄ваччхлеш̣ман̣о вадхам ш́ирасйураси кан̣т̣хе ча пралипте 'ннаручих̣ кутах̣

Некоторые же, [рассуждая] по месту [расположения], желают [лечить] прежде всего именно уничтожение капхи: ибо когда голова, грудь и горло покрыты [капхой], откуда [взяться] аппетиту к пище?

तदभावे कथं भोज्यपानद्रव्यावचारणम् असत्यभ्यवहारे च कुतो दोषविनिग्रहः

тадабха̄ве катхам̣ бходжйапа̄надравйа̄вача̄ран̣ам асатйабхйаваха̄ре ча куто дош̣авиниграхах̣

А при отсутствии [аппетита] — как [возможно] применение пищи и питья [в качестве лечебных веществ]? И при невозможности их принятия — откуда [взяться] сдерживанию [прочих] дош?

तस्मादादौ कफो घात्यः कायद्वारार्गलो हि सः मध्यस्थायि यतः पित्तमाशुकारि च चिन्त्यते

тасма̄да̄дау капхо гха̄тйах̣ ка̄йадва̄ра̄ргало хи сах̣ мадхйастха̄йи йатах̣ питтама̄ш́ука̄ри ча чинтйате

Поэтому прежде всего следует уничтожить капху, ибо она — [как] засов у дверей тела. Питта же, [расположенная] в середине, к тому же считается быстродействующей,

अतो वातसखस्यास्य कुर्यात्तदनु निग्रहम् अत एव च पित्तादिःकफान्तो ऽन्यैःक्रमःस्मृतः

ато ва̄тасакхасйа̄сйа курйа̄ттадану ниграхам ата ева ча питта̄дих̣капха̄нто 'нйаих̣крамах̣смр̣тах̣

поэтому её сдерживание следует совершить после [устранения] этого союзника ветра. Именно поэтому другими признаётся порядок: [сначала] питта, [а] капха — в конце.

सुश्रुतश्च न सर्वत्र मतमेतत् ब्रवीति तु जयेज्ज्वरे ऽतिसारेच क्रमात् पित्तकफानिलान्

суш́руташ́ча на сарватра матаметат бравӣти ту джайеджджваре 'тиса̄реча крама̄т питтакапха̄нила̄н

Сушрута же говорит, что это мнение [не применимо] повсеместно: при лихорадке и поносе следует побеждать, по порядку, питту, капху, [затем] ветер.

प्रायेण तापात्मतया ज्वरे तेजो विशिष्यते विशश्च सरणं पित्तात्तथा च मृदुकोष्ठता

пра̄йен̣а та̄па̄тматайа̄ джваре теджо виш́иш̣йате виш́аш́ча саран̣ам̣ питта̄ттатха̄ ча мр̣дукош̣т̣хата̄

При лихорадке, как правило, из-за [её] жаркой природы, преобладает [элемент] огня; и от питты [возникает] понос, а также мягкость желудка,

तस्यचानुबलःश्लेष्मा गौरवापक्तिजाड्यकृत् वायुश्च वर्द्धते ऽवश्यं यात्स्वहस्सु तयोःक्षये

тасйача̄нубалах̣ш́леш̣ма̄ гаурава̄пактиджа̄д̣йакр̣т ва̄йуш́ча варддхате 'ваш́йам̣ йа̄тсвахассу тайох̣кш̣айе

а сопутствующая ей капха вызывает тяжесть, несварение и оцепенение; и ветер непременно усиливается в свои [собственные благоприятные] дни, когда те двое [питта и капха] истощаются;

ज्वरातिसारयोस्तस्मादेष दोषजये क्रमः

джвара̄тиса̄райостасма̄деш̣а дош̣аджайе крамах̣

поэтому таков порядок победы над дошами при лихорадке и поносе.

कफपित्तानिलानन्ये क्रमादाहुस्तयोरपि यस्मादामाशयोत्क्लेशात् भूयिष्ठं तत्समुद्भवः

капхапитта̄нила̄нанйе крама̄да̄хустайорапи йасма̄да̄ма̄ш́айотклеш́а̄т бхӯйиш̣т̣хам̣ татсамудбхавах̣

Иные же, в отношении их обоих, говорят о порядке: капха, питта, ветер, — поскольку [эти болезни] по большей части возникают от возбуждения желудка.

क्रमेणाद्येन तत्रापि प्रवृद्धान् स्वाश्रये स्थितान् स्वाश्रयेषु प्रदुष्टानां स्थितैव ह्याशुकारिता

крамен̣а̄дйена татра̄пи правр̣ддха̄н сва̄ш́райе стхита̄н сва̄ш́райеш̣у прадуш̣т̣а̄на̄м̣ стхитаива хйа̄ш́ука̄рита̄

Даже там, [при этом ином подходе], следует [сначала лечить дошу], возросшую по первому [порядку], [если она] находится в своём [собственном] месте; ибо быстрота действия испорченных [дош] проявляется именно [тогда, когда они] пребывают в своих собственных местах.

विज्ञाय कर्मभिः स्वैः स्वैर्दोषोद्रेकं यथाबलम् भेषजं योजयेत्तत्तत् तन्त्रीकुर्यान्न तु क्रमम्

виджн̃а̄йа кармабхих̣ сваих̣ сваирдош̣одрекам̣ йатха̄балам бхеш̣аджам̣ йоджайеттаттат тантрӣкурйа̄нна ту крамам

Познав возбуждение [каждой] доши по её собственным характерным действиям, соответственно [её] силе, следует применять то или иное лекарство; но не следует делать [сам общий] порядок [лечения жёстким] правилом.

प्रयोगः शमयेद् व्याधिं योन्यमन्यमुदीरयेत् नासौ विशुद्धः शुद्धस्तु शमयेद्यो न कोपयेत्

прайогах̣ ш́амайед вйа̄дхим̣ йонйаманйамудӣрайет на̄сау виш́уддхах̣ ш́уддхасту ш́амайедйо на копайет

[Правильно] применённое [лекарство] должно успокаивать [данную] болезнь [и] не возбуждать другую; то [лекарство], которое [возбуждает другую болезнь], — не является чистым; чистое же — то, которое успокаивает [одно] и не возбуждает [другое].

क्रुद्धं मलमलं जेतुं नाल्पभावादुभावपि दोषा दोषात्मकत्वाच्च न समे ऽपि परस्परम्

круддхам̣ маламалам̣ джетум̣ на̄лпабха̄ва̄дубха̄вапи дош̣а̄ дош̣а̄тмакатва̄чча на саме 'пи параспарам

Возбуждённую [дошу] не [следует пытаться] победить [лекарством], [действующим] лишь малой силой; и даже те две доши, [что] равны [по силе], не [равны] друг другу [по своей] природе [расстройства].

शीतद्रवाम्ललवणकट्वादिगुणतुल्यता दृष्टा मिथश्च दोषेषु नातोन्योन्यं जयन्ति ते

ш́ӣтадрава̄млалаван̣акат̣ва̄дигун̣атулйата̄ др̣ш̣т̣а̄ митхаш́ча дош̣еш̣у на̄тонйонйам̣ джайанти те

Наблюдается равенство качеств — холода, жидкости, кислоты, солёности, остроты и подобного — между дошами взаимно; поэтому они не побеждают друг друга [автоматически, только на основании общих качеств].

आरम्भकं विरोधे ऽपि मिथो यद्यत् गुणत्रयम् विश्वस्य दृष्टं युगपद्व्याधेर्दोषत्रयं तथा

а̄рамбхакам̣ виродхе 'пи митхо йадйат гун̣атрайам виш́васйа др̣ш̣т̣ам̣ йугападвйа̄дхердош̣атрайам̣ татха̄

Подобно тому, как наблюдается [действие] триады качеств, [даже] при их взаимном противоречии, как порождающих весь мир одновременно, — так же [действует] и триада дош [в] болезни.

वायुरामान्वयः सार्तिराध्मानकृदसञ्चरः दुर्गन्धमसितं पित्तं कटुकं बहलं गुरु

ва̄йура̄ма̄нвайах̣ са̄ртира̄дхма̄накр̣дасан̃чарах̣ дургандхамаситам̣ питтам̣ кат̣укам̣ бахалам̣ гуру

Ветер, сопровождающий недоваренность (ама), — с болью, вызывает вздутие, неподвижен; недоваренная питта — зловонная, тёмная, острая, густая, тяжёлая;

आविलस्तन्तुमांस्त्यानः प्रलेपी पिच्छिलः कफः विपर्यये तु पक्वत्वं तथा ताम्रं समेचकम्

а̄виластантума̄м̣стйа̄нах̣ пралепӣ пиччхилах̣ капхах̣ випарйайе ту пакватвам̣ татха̄ та̄мрам̣ самечакам

недоваренная капха — мутная, с нитями, застойная, покрывающая налётом, слизистая. В противоположном же случае — [это признак] переваренности [дош]; так же [переваренная питта] — медного цвета, чистая,

पीतञ्च पित्तमच्छञ्च श्लेष्माच्छः पिण्डितो ऽथवा विशदश्च सफेनश्च धवलो मधुरो रसे

пӣтан̃ча питтамаччхан̃ча ш́леш̣ма̄ччхах̣ пин̣д̣ито 'тхава̄ виш́адаш́ча сапхенаш́ча дхавало мадхуро расе

желтоватая — [переваренная] питта, прозрачная; [переваренная] капха — прозрачная, [или же] сгущённая, чистая, с пеной, белая, сладкая на вкус.

ऊष्मणो ऽल्पबलत्वेन धातुमाद्यमपाचितम् दुष्टमामाशयगतं रसमामं प्रचक्षते

ӯш̣ман̣о 'лпабалатвена дха̄тума̄дйамапа̄читам душ̣т̣ама̄ма̄ш́айагатам̣ расама̄мам̣ прачакш̣ате

Из-за малой силы [пищеварительного] жара, первую ткань, непереваренную, испорченную, находящуюся в желудке, называют «недоваренным соком».

अन्ये दोषेभ्य एवातिदुष्टेभ्यो ऽन्योन्यमूर्च्छनात् कोद्रवेभ्यो विषस्येव वदन्त्यामस्य सम्भवम्

анйе дош̣ебхйа ева̄тидуш̣т̣ебхйо 'нйонйамӯрччхана̄т кодравебхйо виш̣асйева вадантйа̄масйа самбхавам

Иные же говорят, что возникновение недоваренности (ама) [происходит] именно от чрезмерно испорченных дош, из-за их взаимного смешения, — подобно [возникновению] яда из [зерна] кодравы.

आमेन तेन सम्पृक्ता दोषा दूष्याश्च दूषिताः समा इत्युपदिश्यन्ते ये च रोगास्तदुद्भवाः

а̄мена тена сампр̣кта̄ дош̣а̄ дӯш̣йа̄ш́ча дӯш̣ита̄х̣ сама̄ итйупадиш́йанте йе ча рога̄стадудбхава̄х̣

Доши и [ткани], поддающиеся загрязнению, соединённые и загрязнённые этой недоваренностью, называются «сама»; и болезни, возникающие от этого, — [также относятся к этой категории].

सर्वदेहप्रविसृतान् सामान् दोषान् न निर्हरेत् लीनान् धातुष्वनुत्क्लिष्टान् फलादामाद्रसानिव

сарвадехаправиср̣та̄н са̄ма̄н дош̣а̄н на нирхарет лӣна̄н дха̄туш̣ванутклиш̣т̣а̄н пхала̄да̄ма̄драса̄нива

Не следует [насильно] выводить доши, содержащие аму, [если они] распространились по всему телу, [или] застряли в тканях, [не будучи] возбуждёнными, — подобно тому, как [не следует силой извлекать] соки из незрелого плода.

आश्नयस्य हि नाशाय ते स्युर्दुर्निर्हरत्वतः पाचनैर्दीपनैःस्रेहैस्तान् स्वेदैश्चपरिष्कृतान्

а̄ш́найасйа хи на̄ш́а̄йа те сйурдурнирхаратватах̣ па̄чанаирдӣпанаих̣срехаиста̄н сведаиш́чапариш̣кр̣та̄н

Ибо, из-за трудности их выведения, они [могут привести] к гибели [организма, если попытаться силой их извлечь]. Их следует обработать переваривающими, разжигающими [средствами], маслом и прогреванием,

शोधयेच्छोधनैः काले यथासन्नं यथाबलम् हन्त्याशुयुक्तं वक्त्रेण द्रव्यमामाशयान्मलान्

ш́одхайеччходханаих̣ ка̄ле йатха̄саннам̣ йатха̄балам хантйа̄ш́уйуктам̣ вактрен̣а дравйама̄ма̄ш́айа̄нмала̄н

[а затем] очистить очищающими [средствами] в [подходящее] время, в соответствии с [степенью] близости [к готовности к выведению] и [собственной] силой [пациента]; правильно применённое [через] рот вещество быстро устраняет нечистоты из желудка,

घ्राणेन चोर्ध्वजत्रूत्थान् पक्वाधानात् गुदेन तु उत्क्लिष्टानध ऊर्ध्वं वा न चामान् वहतः स्वयम्

гхра̄н̣ена чордхваджатрӯттха̄н паква̄дха̄на̄т гудена ту утклиш̣т̣а̄надха ӯрдхвам̣ ва̄ на ча̄ма̄н вахатах̣ свайам

через нос — [нечистоты], возникшие выше ключиц; через задний проход же, при [достижении] переваренности, — [нечистоты снизу]; возбуждённые [доши, движущиеся] вниз или вверх, — [также выводятся соответственно]; но [организм] сам по себе не выводит [доши], содержащие недоваренность.

धारयेदौषधैर्दोषान् विधृतास्ते हि कुर्वते रोगानुत्पादनिर्दिष्ठानतिस्थौल्यादिकान् गदान्

дха̄райедауш̣адхаирдош̣а̄н видхр̣та̄сте хи курвате рога̄нутпа̄данирдиш̣т̣ха̄натистхаулйа̄дика̄н гада̄н

Следует сдерживать [возбуждённые, но ещё недоваренные] доши лекарствами; ибо, будучи сдержаны, они порождают болезни, указанные в разделе «Роганутпаданийя» и подобные [расстройства], такие как чрезмерная полнота и прочее.

प्रवृत्तान् प्रागतो दोषानुपेक्षेत हिताशिनः विबद्धान् पाचनैस्तैस्तैः पाचयन् निर्हरेत वा

правр̣тта̄н пра̄гато дош̣а̄нупекш̣ета хита̄ш́инах̣ вибаддха̄н па̄чанаистаистаих̣ па̄чайан нирхарета ва̄

[Врач], заботящийся о благе [пациента], пусть не пренебрегает дошами, уже начавшими движение к выходу [естественным путём]; задержанные же [доши] следует, обработав различными переваривающими средствами, либо [затем] вывести.