Своими десятью качествами — остротой и прочими — хмельной напиток возмущает десять противоположных им качеств оджаса (мягкость и прочие) и приводит сознание в расстройство.
а̄дйе маде двитӣйе ту прама̄да̄йатане стхитах̣ дурвикалпахато мӯд̣хах̣ сукхамитйавабудхйате
В первой стадии опьянения человек ощущает лишь радость; во второй же, находясь в состоянии опасной беспечности, поражённый превратными представлениями, он, будучи введён в заблуждение, всё же считает это состояние приятным.
6
मध्यमोत्तमयोः सन्धिं प्राप्य राजसतामसः निरङ्कुश इव व्यालो न किञ्चिन्नाचरेज्जडः
мадхйамоттамайох̣ сандхим̣ пра̄пйа ра̄джасата̄масах̣ ниран̇куш́а ива вйа̄ло на кин̃чинна̄чареджджад̣ах̣
Достигнув грани между средней и высшей стадиями опьянения, охваченный качествами раджаса и тамаса, человек становится, подобно неукротимой змее, способным на что угодно; отупевший, он не остановится ни перед чем.
В третьей же стадии опьянения человек лежит недвижимо, подобно трупу; порочная душа в этом состоянии достигает состояния худшего, чем сама смерть.
9
धर्माधर्मं सुखं दुःखमर्थानर्थ हिताहितम् यदासक्तो न जानाति कथं तच्छीलयेद्बुधः
дхарма̄дхармам̣ сукхам̣ дух̣кхамартха̄нартха хита̄хитам йада̄сакто на джа̄на̄ти катхам̣ таччхӣлайедбудхах̣
Как может мудрый предаваться тому, что, будучи привязанным к нему, заставляет человека не различать праведное и неправедное, счастье и страдание, пользу и вред, полезное и вредное?
Там, где есть хотя бы одна лишь потеря памяти, там уже возможно всё дурное; ведь неправильно принятая пища ведёт к болезни или смерти, а хмельной напиток не только к этому, но и уничтожает триаду целей жизни, разум, стойкость, стыд и прочее.
Не сильно опьяняются сильные, заранее принявшие пищу, много едящие, маслянистые по телосложению, обладающие хорошей душевной силой и подходящим возрастом, постоянно пьющие хмельное и происходящие из семей потомственных пьющих, с преобладанием жировой ткани и Капхи, со слабой Ватой и Питтой, с крепким пищеварительным огнём.
13
विपर्यये ऽतिमाद्यन्ति विस्रब्धाः कुपिताश्च ये मद्येन चाम्लरूक्षेण साजीर्णे बहुनाति च
Напротив, сильно опьяняются те, кто противоположны описанным выше, а также беззаботные и уже возмущённые дошами; равно как и те, кто пьёт кислый и сухой хмельной напиток на несварение желудка, или пьёт обильно и чрезмерно.
Мадатьяя (болезнь от чрезмерного опьянения) бывает четырёх видов: от Ваты, от Питты, от Капхи и от всех трёх дош вместе; хотя все эти виды могут возникать от любых дош, но названы они по преобладающей доше.
Общие для них признаки: сильное помрачение сознания, боль в сердце, понос, постоянная жажда, лихорадка то холодного, то жаркого характера, отсутствие аппетита;
боль в голове, боках и костях, дрожь, ощущение рассечения жизненно важных точек, скованность крестца, стеснение в груди, потемнение в глазах, кашель, одышка, бессонница;
В особенности от Ваты — бессонница, одышка, дрожь, боль в голове; во сне больному кажется, что он кружится, взлетает и разговаривает с претами (духами).
От Питты — жжение, лихорадка, потливость, помрачение сознания, понос, жажда, головокружение; тело зеленовато-жёлтое, глаза и щёки красные. От Капхи — рвота, тошнота, сонливость, крапивница, тяжесть в теле.
При мадатьяе, вызванной всеми дошами, — все признаки сразу. Тот же, кто, полностью бросив хмельное, внезапно выпьет его вновь, или примет иное неподходящее вещество, у того возникают дхвансака (упадок) и викшая (истощение);
21
भवेतां मारुतात् कष्टौ दुर्बलस्य विशेषतः ध्वंसके श्लेष्मनिष्ठीवः कण्ठशोषो ऽतिनिद्रता
эти два состояния, вызванные Ватой, особенно тяжелы для ослабленного человека. При дхвансаке — отхождение слизистой мокроты, сухость в горле, чрезмерная сонливость;
22
शब्दासहत्वं तन्द्रा च विक्षये ऽङ्गशिरो ऽतिरुक् हृत्कण्ठरोधः सम्मोहः कासस्तृष्णा वमिर्ज्वरः
непереносимость звуков, вялость; при викшае — сильная боль в теле и голове, стеснение в сердце и горле, полное помрачение сознания, кашель, жажда, рвота, лихорадка.
23
निवृत्तो यस्तु मद्येभ्यो जितात्मा बुद्धिपूर्वकृत् विकारैः स्पूश्यते जातु न स शारीरमानसैः
нивр̣тто йасту мадйебхйо джита̄тма̄ буддхипӯрвакр̣т вика̄раих̣ спӯш́йате джа̄ту на са ш́а̄рӣрама̄насаих̣
Тот же, кто, владея собой, обдуманно отказался от хмельных напитков, никогда не подвергается ни телесным, ни душевным расстройствам от них.
У того, кто предан страсти, помрачению и вредной пище, возникают три тяжёлые болезни, вызванные закупоркой каналов, несущих расу, кровь и сознание: опьянение (мада), обморок (мурчха) и коматозное состояние (санньяса), — каждая последующая сильнее предыдущей.
Здесь опьянение (мада) возникает от всех дош, а также от расстройства крови, хмельного напитка и ядов; при нём человек говорит невнятно, медленно, движения его нетверды и спотыкающиеся,
тело его сухое, тёмное или красноватое — таково опьянение от Ваты. От Питты — человек становится гневливым, приобретает красновато-желтоватый оттенок, склонен к ссорам;
от Капхи — говорит мало и бессвязно, бледен, погружён в задумчивость, вял; от саннипаты (совокупности всех дош) — проявляются все признаки сразу; от расстройства крови — оцепенение тела и взгляда,
28
पित्तलिङ्गं च मद्येन विकृतेहास्वराङ्गता विषात्कम्पो ऽतिनिद्रा च सर्वेभ्यो ऽभ्यधिकश्च सः लक्षयेल्लक्षणोत्कर्षाद्वातादीन् शोणितादिषु
а также признаки, подобные опьянению от Питты; от чрезмерного хмельного напитка — извращённые действия, изменение голоса и облика; от яда — дрожь и чрезмерная сонливость; причём это последнее состояние превосходит по силе все прочие. Следует распознавать преобладание Ваты и прочих дош, а также крови и прочего, по преобладанию соответствующих признаков.
29
अरुणं नीलकृष्णं वा खं पश्यन् प्रविशेत्तमः शीघ्रं च प्रतिबुध्येत हृत्पीडा वेपथुर्भ्रमः
Видя небо красноватым, синим или чёрным, больной погружается во тьму обморока, но быстро приходит в сознание; при этом боль в сердце, дрожь, головокружение —
и приходит в сознание с потливостью, мучимый жжением, жаждой и жаром; кожа его с синевато-жёлтым оттенком, стул жидкий, глаза беспокойные, красновато-желтоватые.
С тяжёлыми, оцепенелыми членами, будто обёрнутый влажной кожей — таков обморок со всеми признаками сразу, вызванный всеми тремя дошами; иной же его вид, подобный эпилепсии, быстро повергает больного в неподвижность, без отвратительных судорожных движений.
Когда доши, вызывающие опьянение и обморок, у людей исчерпывают свой приступ, они успокаиваются сами собой; но санньяса (коматозное состояние) без лекарств сама не проходит.
Чрезмерно усилившиеся продукты расстройства (мала), сочетавшиеся в саннипату и расположившиеся в вместилищах жизненной силы (пранаятана), подавляя деятельность речи, тела и ума, вызывают санньясу (коматозное состояние).
Подобно тому как человека, погружающегося в бездонный, кишащий хищными водными существами, безбрежный поток, следует немедленно спасать, — так же следует немедленно вывести человека, погружающегося в санньясу.
38
मदमानरोषतोषप्रभृतिभिररिभिर्निजैः परिष्वङ्गः युक्तायुक्तं च समं युक्तिवियुक्तेन मद्येन
Пусть же человек не обнимается со своими собственными врагами — опьянением, гордыней, гневом, чрезмерной радостью и подобными; пусть различает, что подходит и что не подходит, что уместно, а что неуместно, применительно к хмельному напитку, принятому правильно или неправильно.
39
बलकालदेशसात्म्यप्रकृतिसहायामयवयांसि प्रविभज्य तदनुरूपं यदि पिबति ततः पिबत्यमृतम्
Если, учитывая силу, время, место, привычность, природную конституцию, сопутствующие обстоятельства, наличие болезни и возраст, человек пьёт хмельное соответственно этим факторам, то он пьёт его как амриту (напиток бессмертия).