Семь конституций возникают от дош — по отдельности, в сочетании и в равновесии. В этом случае, во время семени, менструальной крови, [зачатия в] полости матки, а также от питания и образа жизни матери, — та доша, единственная или множественная, которая присутствует в избытке, — той же дошой, подобно тому, как червь, зарождающийся в яде, [пропитывается] ядом, подобно скорпиону и подобным [существам] с ядовитым укусом, — своим собственным ядом, — формируется конституция.
3
तस्मात्तन्मयतया शुक्रार्तवयोर्देहस्य भावितत्वात् प्राकृतत्वाच्च तावता तेन दोषेण न विहन्यते तद्गुणैरेव चास्यशरीरमुपस्क्रियते ततश्च तद्गुणप्रतिपक्षैः सहसा न बाध्यते तस्यां त्ववस्थायां विकृतिमति दोषे उल्बणेनैव गर्भः सम्भवति सम्भव एव विपद्यते विकृतो वा भवति
Поэтому, из-за того, что тело пропитано и по природе состоит из той же субстанции, что и семя-менструальная кровь, — оно не разрушается этой же дошой в той же мере; напротив, тело формируется именно её качествами. И поэтому оно не сразу страдает от противоположных этим качествам факторов. В том же состоянии, когда доша чрезмерно расстроена, зародыш формируется с ещё большим избытком той же доши; либо гибнет в самом процессе формирования, либо рождается с патологией.
4
तथा च केचिदाहुः द्विविधा वातादयः प्राकृता वैकृताश्च तत्र प्राकृताः सप्तविधायाः प्रकृतेर्हेतुभूताः शरीरैकजन्मानः ते शरीरधारणाद्धातुसंज्ञाः दोषाख्यानां विकृतानां बीजभूताः मुमूर्षोः स्वरूपाच्चलन्ति सर्वेष्वपि च देहे सन्निहितेषु प्रकृतावुल्बणेन व्यपदेशः
И подобным же образом некоторые говорят: ветер и другие [доши] двух видов — естественные (пракрита) и патологические (викрита). Из них, естественные — являются причиной семи разновидностей конституции, рождённые вместе с телом; они, поскольку поддерживают тело, называются «дхату» (тканями); они же — семена патологических [дош], называемых просто дошами. Они покидают свою природную форму [лишь] у умирающего. И, хотя они присутствуют во всём теле, обозначение [конституции] даётся по преобладающей [доше].
5
वैकृतास्तु गर्भादभिनिस्सृतस्याहाररसस्य मलाः सम्भवन्ति प्राकृतेष्ववरोहन्ति ते कालादिवशेन स्वप्नमाणवृद्धिक्षययोगाद्देहमनुगृह्णन्ति दूषयन्ति च तद्वदोजो ऽपि परं हृदयस्थमष्टबिन्दुप्रमाणमाधारः प्रासृतिकस्य रसात्मकस्यौजसः क्षयवृद्धिभाजः
Патологические же [доши] возникают как нечистоты сока пищи, отделившегося от [переваривания]; они опускаются в естественные [доши]. Они, в зависимости от времени и подобного, через возрастание, увеличение и убывание, поддерживают тело или же портят его. Подобным же образом, и оджас, находящийся в сердце, размером в восемь капель, — является вместилищем текучего оджаса, [измеряемого] пригоршней, подверженного убыванию и возрастанию.
Далее, [человек] с конституцией ветра, в соответствии с качествами своей доши, — худой, сухой, скованный, с малыми членами тела, зубами, ногтями, волосами, глазами, голосом; [переносит] холод плохо, с напряжёнными сухожилиями, узловатыми икрами; ходит со звуком в суставах; быстрый в начинании, [но] легко возбудимый; [с] плохой памятью и забывчивостью; изменчивый в стойкости, разуме, походке, взгляде, характере, дружелюбии; вороватый, неблагородный, завистливый, [с] покорёнными органами чувств; любящий музыку, предания, смех, развлечения, ссоры, охоту, сады, путешествия; [предпочитает] маслянистую, тёплую, сладкую, кислую, солёную пищу и питьё.
7
अपि च अल्पवित्तबलजीवितनिद्रः क्षामवाग्धमनिसन्ततगात्रः दुर्भगो ऽतिबहुभुग्बहुभाषी नास्तिकः स्फुटितकेशकराङ्घ्रिः
Слегка приоткрыв [глаза], с недовольным выражением лица во сне, вздрагивает, скрежещет [зубами], кусает [ногти]; [во сне] бродит по сухим, безводным, неровным рекам, по небу, по вершинам скал.
Кроме того: любит гирлянды, умащения, украшения; хорошо себя ведёт, чист, ласков к тем, кто ищет [у него] прибежища; обладает богатством, отвагой, разумом и силой; вызывает страх даже у врагов.
Ненавидит жару, потлив, зловонен; много испражняется, гневлив, [много] пьёт и ест; завистлив. Во сне видит цветущие деревья карникара, палаша; пожары в разных направлениях, факелы, молнии, солнце, огонь.
Прямодушный, учёный, счастливый, скромный, преданный старшим, [с] твёрдой дружбой. Во сне видит водоёмы с лотосами и вереницами птиц, а также дождевые облака.
При смешении признаков обеих [дош] — [возникает] смешанная конституция; при сочетании всех качеств — конституция с равновесием дош. Из них, первые три [односоставные конституции] — постоянно подвержены недугам, из-за конституциональной предрасположенности к [избытку] доши; в особенности же — двусоставные конституции. Ведь у них, при [естественных] смешанных расстройствах качеств, — таких как голод, жажда и подобное, — [само это состояние] обозначается [как обычное для них, а не] как «здоровье». Поэтому их следует лечить методом, [обладающим] противоположными [этой доше] качествами, изложенным в разделе о лечении дош; [лечение] же последней [равновесной конституции] — уравновешенными по всем вкусам [средствами], совместимыми [с её природой], и предписанными соответственно сезону.
Подобно доше, [существует] также семь конституций по качествам — саттвы и подобным. Их следует распознавать по уже упомянутым проявлениям — чистоте и подобному.
17
तथा पुनः सप्त प्रकृतयो जातिकुलदेशकालवयोबलप्रत्यात्मसंश्रयाः दृश्यन्ते हि पुरुषाणां जात्यादिनियतास्ते ते भावविशेषाः
Подобным же образом, вновь, [существуют] семь конституций, опирающихся на касту, род, страну, время, возраст, силу [и] индивидуальность; ибо у людей наблюдаются определённые особенности, обусловленные кастой и подобным.
18
सत्त्वादीनां च तरतमयोगाच्छरीरविशेषेभ्यश्चान्योन्यानुविधायित्वाच्च भेदाश्रयमसङ्ख्येयं भवति शरीरमपि सत्त्वादीननुरुध्यते सत्त्वादयो ऽपि शरीरम्
И из-за сочетания саттвы и подобных [качеств] в разной степени, а также из-за телесных особенностей и их взаимного влияния друг на друга, — возникает бесчисленное множество разновидностей. Тело следует за саттвой и подобным; саттва и подобные [качества] также следуют за телом.
19
सत्त्वाद्यसङ्ख्यभेदावेशाच्च रूपस्वरचरितानुकरणमप्यनूकशब्दवाच्यमसङ्ख्यभेदं भवति तदावेशस्त्वनन्तरजन्माभ्यासवासनया जन्यते तस्माद्देवमानुषतिर्यक्प्रेतनारकाणां तत्तद्विशेषाणां च यथायथमेवानूकं पुरुषस्यान्ववेक्षेत
И из-за бесчисленных различий в саттве и подобном, подражание облику, голосу, поведению [также] становится бесчисленно разнообразным, обозначаемое словом «анука» (подобие/отпечаток). Это же проникновение [прежних черт] порождается привычкой и склонностью из непосредственно предшествующего рождения. Поэтому следует наблюдать соответствующий «анука» человека — [подобие] богам, людям, животным, претам, обитателям ада и их отдельным разновидностям.
Возраст трёх видов: детство, средний [возраст] и старость. Из них, до шестнадцати лет — детство; до шестидесяти — средний [возраст]; после этого — старость. Среди них, детство, в свою очередь, трёх видов, по [способу] питания — грудным молоком, [обычной] пищей или обоими способами. В этот [период] происходит рост размера тела и избыток капхи; поэтому у ребёнка [проявляются]: нежность, мягкость, деликатность, малая гневливость, привлекательность.
Средний [возраст] также трёх видов: юность, полнота [расцвета] и отсутствие упадка. В этот [период] — избыток питты; поэтому — разожжённый огонь [пищеварения], избыток разума и зрелость, целеустремлённость. При этом, до тридцати лет — юность; до сорока — полнота всех тканей, органов чувств, силы, мужества, памяти, речи, знания, скромности и качеств; после же этого — отсутствие упадка.
Старость же — [период], когда постоянно убывают ткани, органы чувств и подобные качества; [когда человек, отмеченный] морщинами, облысением, сединой, кашлем, слабостью огня и подобным, — увядает, подобно ветхому дому под дождём. В этот [период] — избыток ветра; поэтому — ослабление сущности мяса, суставов, костей; грубость кожи; сутулость тела; дрожь; кашель; одышка; выделение капхи и слизи из носа; истощение тканей.
Другие же говорят: детство, рост, сияние, разум, кожу, семя, глаза, мочу, органы чувств — по десятилетиям, последовательно, [человек] теряет; [также] ум и все органы чувств.
24
एवं वर्षतमायुषः प्रमाणमस्मिन् काले सन्ति पुनः कर्मविशेषादूनाधिकवर्षशतजीविनो मनुष्याः तेषां यथोक्तैः प्रकृतिविशेषैरायुषः प्रमाणमुपलभ्य वयस्त्रिधा विभजेत्
Таково, в это время, установленное измерение продолжительности жизни. Существуют же, из-за особого [действия прошлой] кармы, люди, живущие меньше или больше ста лет; их продолжительность жизни следует определять по вышеупомянутым особенностям конституции, [и] соответственно делить возраст на три [периода].
Кроме того: с каждым годом [продолжительность] жизни людей убывает; по прошествии же каждых ста лет, из-за накопления безблагочестия, [изменяется] та мера, которая полагается [для этой эпохи].
26
बलमपि त्रिविधं भवति सहजं कालकृतं युक्तिकृतं च तत्र सहजं देहसत्त्वयोः प्राकृतम् कालकृतमृतुविभागजं वयःकृतं च युक्तिकृतं पुनराहारविहारोत्थमूर्जस्करयोगजं च तद्वृद्धिकरास्त्विमे च भावा भवन्ति तद्यथा बलवत्पुरुषे देशे जन्म तद्विधे च काले सुखश्च कालयोगो बीजक्षेत्रगुणशरीराहारसत्त्वसम्पत्तयः स्वमावो यौवनं व्यायामो हर्षश्च
Сила также трёх видов: врождённая, обусловленная временем и обусловленная методом. Из них, врождённая — естественная, [присущая] телу и [душе-]саттве; обусловленная временем — возникающая от разделения сезонов и от возраста; обусловленная же методом — возникающая от [правильного] питания и образа жизни, [и от применения] укрепляющих составов. Способствуют же её усилению следующие факторы, а именно: рождение в сильном народе, в такой же стране, в благоприятное время года; совершенство семени, поля [то есть материнской утробы], качеств тела, пищи, души; собственная природа; молодость; физическое упражнение; радость.
27
तथा साराण्यष्टौ त्वग्रक्तमांसमेदो ऽस्थिमज्जशुक्रसत्वात्मकान्युत्तरोत्तरवराणि बलमानज्ञानार्थमुपदिश्यन्न्ते अपि च न मुह्येद्देहमात्रदर्शनादेव भिषगयमुपचयेन माहाशरीरत्वाद्वा बलवानयं कृशत्वादल्पशरीरत्वाद्वाल्पबल इति तच्चोभयमप्यन्यथा दृष्टं गजसिंहे
Подобным же образом, восемь «сара» (сущностных элементов): кожи, крови, мяса, жира, кости, костного мозга, семени, души — каждый следующий превосходнее предыдущего, — указываются для определения силы, продолжительности жизни, [и] знания. Кроме того, врачу не следует заблуждаться, [судя] лишь по внешнему виду тела: [считая, что] этот [человек] силён из-за полноты или крупного телосложения, а этот [человек] слабосилен из-за худобы или малого телосложения; ибо и то, и другое, наоборот, наблюдается у слона и льва [соответственно].
В этом случае, [человек], наделённый всеми [восемью] сущностными элементами, обладает высшей силой, величайшей внушительностью, выносливостью к тяготам; уверенностью в себе во всех начинаниях, устремлённостью к благу, устойчивым телом, хорошо соразмеренной походкой; звучным, маслянистым, глубоким, мощным голосом; наслаждается счастьем, властью, богатством, удовольствиями, почётом; [подвержен] медленному старению и болезням; как правило, обладает многочисленным потомством схожих достоинств; долголетен. Противоположный же ему — лишён сущностных элементов; средний же — обладает средними качествами.
29
प्रमाणं पुनः स्वाङ्गुलैः पादाङ्गुष्ठप्रदेशिन्यौ द्व्यङ्गुलायते तिस्रो ऽन्याः क्रमेणोत्तरोत्तरं पञ्चमभागहीनास्तन्नखहीना वा चतुरङ्गुलायताः पृथक् प्रपदपादतलपार्ष्णयः षट्पञ्चचतुरङ्गुलविस्तृताश्चतुर्दशैवायामेन पादश्चतुर्दशैव परिणाहेन तथा गुल्फौ जङ्घामध्यं च चतुरङ्गुलोत्सेधः पादः अष्टादशायामा जङ्घा ऊरुश्च चतुरङ्गुलं जानु त्रिंशदङ्गुलपरिणाह ऊरुः षडायामेन
Измерение же [тела] — в собственных пальцах [самого человека]: большой палец и указательный палец ноги — два пальца длиной; три же остальных, по порядку, последовательно уменьшаются на пятую часть, [или же] на [длину своего] ногтя; [они] отдельно четыре пальца длиной. Передняя часть стопы, подошва и пятка — шириной в шесть, пять, четыре пальца соответственно; четырнадцать [пальцев] в длину [составляет] стопа, четырнадцать же — в окружности. Подобным же образом, обе лодыжки и середина голени — четыре пальца в высоту [составляет] стопа. Голень — восемнадцать пальцев в длину; колено — четыре пальца; бедро — тридцать пальцев в окружности, шесть [единиц] в длину.
Мошонка и половой член — восемь и пять пальцев в окружности соответственно; поясница — шестнадцать пальцев в ширину; таз — пятьдесят пальцев в окружности; шейка мочевого пузыря — десять пальцев; живот — двенадцать пальцев; бока — десять пальцев в ширину, двенадцать в длину; крестец — двенадцать пальцев в высоту; спина — восемнадцать пальцев в высоту; пространство между грудей — двенадцать пальцев; окружность соска — два пальца; грудь — двадцать четыре пальца в ширину, двенадцать в высоту; сердце — два пальца; плечо и подмышка — по восемь пальцев; оба плечевых сустава — по шесть пальцев; предплечья — по шестнадцать пальцев; кисти — по пятнадцать пальцев; ладони — двенадцать пальцев; из них средний палец — пять пальцев; указательный и безымянный — на полпальца короче; мизинец и большой — три с половиной пальца; шея — четыре пальца в высоту, двадцать два пальца в окружности; лицо — двенадцать пальцев в высоту, двадцать четыре пальца в окружности.
Рот — пять пальцев; подбородок, губы, нос, расстояние между глазами, уши, лоб — по четыре пальца каждый; граница ноздрей — треть пальца шириной; глаз — два пальца в длину, шириной с толщину большого пальца; из него чёрная часть — треть от белой; зрачок — девятая часть чёрной части, размером с чечевичное зерно; голова — шесть пальцев в высоту, тридцать два пальца в окружности. Таково всё тело [измеренное] в пальцах — восемьдесят четыре. Когда его длина и ширина соразмерны, [оно] называется соразмерным; в этом случае желательным считается указанное измерение, [нежелательными] же — недостаточное или избыточное; подобным же образом, [нежелательны] короткие или длинные [части], светлые или тёмные [цветом], с волосами или без волос, толстые или худые.
Таким образом, у [обладателя] тела, наделённого всеми благоприятными качествами, — сто лет жизни, власть, всё желаемое, все [благие] состояния — утверждены.
35
अनुत्सेकमदैन्यं च सुखं दुःखं च सेवते सत्ववांस्तभ्यमानस्तु राजसो नैव तामसः
[Такой человек] не [проявляет] ни высокомерия, ни уныния; наслаждается счастьем и страданием [равно]; наделённый саттвой; тот же, кто раджасичен, — колеблется в этом; [а] тамасичный — вовсе нет.
36
दानशीलदयासत्यब्रह्मचर्यकृतज्ञताः रसायनानि मैत्री च पुण्यायुर्वृद्धिकृद्गणः
Щедрость, добродетель, сострадание, правдивость, целомудрие, благодарность; целебные средства (расаяны) и дружелюбие — [таков] набор [качеств], способствующих благочестию и долголетию.