Главная ›
Бхавапракаша ›
Пурвакханда
Часть I, пракарана 1
основы Аюрведы (теория)
Бхавапракаша · Пурвакханда · Глава 1 · 90 стихов
Открыть в интерактивном читателе →
Пурвакханда — Часть I, пракарана 1
1
श्रीमद्भावमिश्रप्रणीतः भाव प्रकाशः पूर्व खण्डम् गजमुखममरप्रवरं सिद्धिकरं विघ्नहर्तारम् गुरुमवगमनयनप्रदमिष्टकरीमिष्टदेवतां वन्दे
ш́рӣмадбха̄вамиш́рапран̣ӣтах̣ бха̄ва прака̄ш́ах̣ пӯрва кхан̣д̣ам гаджамукхамамараправарам̣ сиддхикарам̣ вигхнахарта̄рам гурумавагаманайанапрадамиш̣т̣акарӣмиш̣т̣адевата̄м̣ ванде
Составленный славным Бхава Мишрой «Бхава-пракаша», Пурва-кханда (Первый раздел). Я поклоняюсь Слоноликому (Ганеше), лучшему среди богов, дарующему успех, устраняющему препятствия, наставнику, дарующему око постижения, исполняющему желания, возлюбленному божеству.
2
आयुर्वेदागमनं क्रमेण येनाभवद्भूमौ प्रथमं लिखामि तमहं नानातन्त्राणि संदृश्य
а̄йурведа̄гаманам̣ крамен̣а йена̄бхавадбхӯмау пратхамам̣ ликха̄ми тамахам̣ на̄на̄тантра̄н̣и сам̣др̣ш́йа
Рассмотрев различные трактаты, я прежде всего опишу, каким образом происходило пришествие Аюрведы на землю по порядку.
3
आयुर्हिताहितं व्याधेर्निदानं शमनं तथा विद्यते यत्र विद्वद्भिः स आयुर्वेद उच्यते
а̄йурхита̄хитам̣ вйа̄дхернида̄нам̣ ш́аманам̣ татха̄ видйате йатра видвадбхих̣ са а̄йурведа учйате
То, в чём мудрыми познаются полезное и вредное для жизни, причина болезни и её успокоение, — называется Аюрведой.
4
अनेन पुरुषो यस्मादायुर्विन्दति वेत्ति च तस्मान्मुनिवरैरेष आयुर्वेद इति स्मृतः
анена пуруш̣о йасма̄да̄йурвиндати ветти ча тасма̄нмунивараиреш̣а а̄йурведа ити смр̣тах̣
Поскольку посредством этого человек обретает и познаёт жизнь (аюс), поэтому лучшие из мудрецов назвали это Аюрведой.
5
विधाताऽथर्वसर्वस्वमायुर्वेदं प्रकाशयन् स्वनाम्ना संहितां चक्रे लक्षश्लोकमयीमृजुम्
видха̄та̄'тхарвасарвасвама̄йурведам̣ прака̄ш́айан свана̄мна̄ сам̣хита̄м̣ чакре лакш̣аш́локамайӣмр̣джум
Устроитель (Брахма), являя Аюрведу как сущность Атхарваведы, составил под собственным именем безыскусный свод в сто тысяч стихов.
6
ततः प्रजापतिं दक्षं दक्षं सकलकर्मसु विधिर्धीनीरधिः साङ्गमायुर्वेदमुपादिशत्
татах̣ праджа̄патим̣ дакш̣ам̣ дакш̣ам̣ сакалакармасу видхирдхӣнӣрадхих̣ са̄н̇гама̄йурведамупа̄диш́ат
Затем Брахма, океан мудрости, изложил полную Аюрведу с её разделами Праджапати Дакше, искусному во всех действиях.
7
अथ दक्षः क्रियादक्षः स्वर्वैद्यौ वेदमायुषः वेदयामास विद्वांसौ सूर्यांशौ सुरसत्तमौ
атха дакш̣ах̣ крийа̄дакш̣ах̣ сварваидйау ведама̄йуш̣ах̣ ведайа̄ма̄са видва̄м̣сау сӯрйа̄м̣ш́ау сурасаттамау
Затем Дакша, искусный в обрядах, изложил науку о жизни двум небесным врачам (Ашвинам) — мудрым, лучам солнца, лучшим среди богов.
8
दक्षादधीत्य दस्रौ वितनुतः संहितां स्वीयाम् सकलचिकित्सकलोकप्रतिपत्तिविवृद्धये धन्याम्
дакш̣а̄дадхӣтйа дасрау витанутах̣ сам̣хита̄м̣ свӣйа̄м сакалачикитсакалокапратипаттививр̣ддхайе дханйа̄м
Изучив у Дакши, два Дасры (Ашвины) составили свой собственный благодатный свод, для возрастания понимания среди всех врачевателей.
9
स्वयम्भुवः शिरश्छिन्नं भैरवेण रुषाऽथ तत् अश्विभ्यां संहितं तस्मात्तौ जातौ यज्ञभागिनौ
свайамбхувах̣ ш́ираш́чхиннам̣ бхаиравен̣а руш̣а̄'тха тат аш́вибхйа̄м̣ сам̣хитам̣ тасма̄ттау джа̄тау йаджн̃абха̄гинау
Голова Сваямбху, отсечённая Бхайравой в гневе, [была восстановлена благодаря их искусству], соединённая Ашвинами; поэтому они стали причастны к жертвоприношению.
10
देवासुररणे देवा दैत्यैर्ये सक्षताः कृताः अक्षतास्ते कृताः सद्यो दस्राभ्यामद्भुतं महत्
дева̄сураран̣е дева̄ даитйаирйе сакш̣ата̄х̣ кр̣та̄х̣ акш̣ата̄сте кр̣та̄х̣ садйо дасра̄бхйа̄мадбхутам̣ махат
В битве богов с асурами тех богов, что были ранены дайтьями, два Дасры мгновенно исцелили — великое чудо.
11
वज्रिणोऽभूद् भुजस्तम्भः स दस्राभ्यां चिकित्सितः सोमान्निपतितश्चन्द्र स्ताभ्यामेव सुखी कृतः
ваджрин̣о'бхӯд бхуджастамбхах̣ са дасра̄бхйа̄м̣ чикитситах̣ сома̄ннипатиташ́чандра ста̄бхйа̄мева сукхӣ кр̣тах̣
У Ваджрина (Индры) случился паралич руки — его излечили два Дасры; Луна, упавшая от [избытка] сомы, также была ими исцелена.
12
विशीर्णा दशनाः पूष्णो नेत्रे नष्टे भगस्य च शशिनो राजयक्ष्माऽभूदश्विभ्यां ते चिकित्सिताः
виш́ӣрн̣а̄ даш́ана̄х̣ пӯш̣н̣о нетре наш̣т̣е бхагасйа ча ш́аш́ино ра̄джайакш̣ма̄'бхӯдаш́вибхйа̄м̣ те чикитсита̄х̣
У Пушана раскрошились зубы, у Бхаги были повреждены глаза, а Луна страдала чахоткой (раджаякшмой) — их излечили Ашвины.
13
भार्गवश्च्यवनः कामी वृद्धः सन् विकृतिं गतः वीर्यवर्णस्वरोपेतः कृतोऽश्विभ्यां पुनर्युवा
бха̄ргаваш́чйаванах̣ ка̄мӣ вр̣ддхах̣ сан викр̣тим̣ гатах̣ вӣрйаварн̣асваропетах̣ кр̣то'ш́вибхйа̄м̣ пунарйува̄
Чьявана из рода Бхригу, влюблённый старец, впавший в дряхлость, — обретя [вновь] силу, цвет лица и голос, был Ашвинами вновь сделан юным.
14
एतैश्चान्यैश्च बहुभिः कर्मभिर्भिषजां वरौ बभूवतुर्भृशं पूज्याविन्द्रा दीनां दिवौकसाम्
етаиш́ча̄нйаиш́ча бахубхих̣ кармабхирбхиш̣аджа̄м̣ варау бабхӯватурбхр̣ш́ам̣ пӯджйа̄виндра̄ дӣна̄м̣ диваукаса̄м
Этими и многими другими деяниями два лучших врачевателя стали весьма почитаемы Индрой и прочими небожителями.
15
संदृश्य दस्रयोरिन्द्रः कर्माण्येतानि यत्नवान् आयुर्वेदं निरुद्वेगं तौ ययाचे शचीपतिः
сам̣др̣ш́йа дасрайориндрах̣ карма̄н̣йета̄ни йатнава̄н а̄йурведам̣ нирудвегам̣ тау йайа̄че ш́ачӣпатих̣
Наблюдая эти деяния двух Дасров, усердный Индра, супруг Шачи, попросил у них Аюрведу.
16
नासत्यौ सत्यसन्धेन शक्रेण किल याचितौ आयुर्वेदं यथाऽधीतं ददतुः शतमन्यवे
на̄сатйау сатйасандхена ш́акрен̣а кила йа̄читау а̄йурведам̣ йатха̄'дхӣтам̣ дадатух̣ ш́атаманйаве
Два Насатьи (Ашвины), будучи испрошены верным своему слову Шакрой, передали Стократному Жертвователю (Индре) Аюрведу так, как сами её изучили.
17
नासत्याभ्यामधीत्यैव आयुर्वेदं शतक्रतुः अध्यापयामास बहूनात्रेयप्रमुखान्मुनीन्
на̄сатйа̄бхйа̄мадхӣтйаива а̄йурведам̣ ш́атакратух̣ адхйа̄пайа̄ма̄са бахӯна̄трейапрамукха̄нмунӣн
Изучив Аюрведу у двух Насатьев, Шатакрату (Индра) обучил ей многих мудрецов, во главе с Атреей.
18
एकदा जगदालोक्य गदाकुलमितस्ततः चिन्तयामास भगवानात्रेयो मुनिपुङ्गवः
екада̄ джагада̄локйа гада̄куламитастатах̣ чинтайа̄ма̄са бхагава̄на̄трейо мунипун̇гавах̣
Однажды, взирая на мир, отовсюду охваченный болезнью, досточтимый мудрец Атрея, лучший среди мудрецов, размышлял так:
19
किं करोमि क्व गच्छामि कथं लोका निरामयाः भवन्ति सामयानेतान्न शक्नोमि निरीक्षितुम्
ким̣ кароми ква гаччха̄ми катхам̣ лока̄ нира̄майа̄х̣ бхаванти са̄майа̄нета̄нна ш́акноми нирӣкш̣итум
«Что мне делать? Куда идти? Как эти люди могут стать свободными от болезни? Я не в силах смотреть на них [страдающих].»
20
दयालुरहमत्यर्थं स्वभावो दुरतिक्रमः एतेषां दुःखतो दुःखं ममापि हृदयेऽधिकम्
дайа̄лурахаматйартхам̣ свабха̄во дуратикрамах̣ етеш̣а̄м̣ дух̣кхато дух̣кхам̣ мама̄пи хр̣дайе'дхикам
«Я чрезвычайно сострадателен по природе — этого свойства не превозмочь; от их страдания в моём собственном сердце возникает страдание ещё большее.»
21
आयुर्वेदं पठिष्यामि नैरुज्याय शरीरिणाम् इति निश्चित्य गतवानात्रेयस्त्रिदशालयम्
а̄йурведам̣ пат̣хиш̣йа̄ми наируджйа̄йа ш́арӣрин̣а̄м ити ниш́читйа гатава̄на̄трейастридаш́а̄лайам
«Я изучу Аюрведу ради избавления от болезней воплощённых существ» — решив так, Атрея отправился в обитель богов.
22
तत्र मन्दिरमिन्द्र स्य गत्वा शक्रं ददर्श सः सिंहासनसमासीनं स्तूयमानं सुरर्षिभिः
татра мандираминдра сйа гатва̄ ш́акрам̣ дадарш́а сах̣ сим̣ха̄санасама̄сӣнам̣ стӯйама̄нам̣ сурарш̣ибхих̣
Придя туда, во дворец Индры, он увидел Шакру, восседающего на троне, восхваляемого божественными мудрецами,
23
भासयन्तं दिशो भासा भास्करप्रतिमं त्विषा आयुर्वेदमहाचार्यं शिरोधार्यं दिवौकसाम्
бха̄сайантам̣ диш́о бха̄са̄ бха̄скарапратимам̣ твиш̣а̄ а̄йурведамаха̄ча̄рйам̣ ш́иродха̄рйам̣ диваукаса̄м
озаряющего стороны света своим сиянием, блеском подобного солнцу, — великого наставника Аюрведы, чтимого небожителями превыше головы.
24
शक्रस्तु तं निरीक्ष्यैवं त्यक्तसिंहासनः स्थितः तमग्रे पूजयामास भृशं भूरितपःकृशम्
ш́акрасту там̣ нирӣкш̣йаивам̣ тйактасим̣ха̄санах̣ стхитах̣ тамагре пӯджайа̄ма̄са бхр̣ш́ам̣ бхӯритапах̣кр̣ш́ам
Шакра же, увидев его, поднялся, оставив трон, и почтил его перед всеми, [видя его] исхудавшим от великого подвижничества.
25
कुशलं परिपप्रच्छ तथागमनकारणम् स मुनिर्वक्तुमारेभे निजागमनकारणम्
куш́алам̣ парипапраччха татха̄гаманака̄ран̣ам са мунирвактума̄ребхе ниджа̄гаманака̄ран̣ам
Он спросил о его благополучии, а также о причине прихода; мудрец начал говорить о причине своего прихода.
26
देवराज न जानासि दिव एव यतो भवान् विधात्रा विहितो यत्नात्त्रिलोकीलोकपालकः
девара̄джа на джа̄на̄си дива ева йато бхава̄н видха̄тра̄ вихито йатна̄ттрилокӣлокапа̄лаках̣
«О царь богов, ты не знаешь [того, что происходит на земле], ибо пребываешь в небесах; усердием Творца ты был поставлен хранителем людей трёх миров.»
27
व्याधिभिर्व्यथिता लोकाः शोकाकुलितचेतसः भूतले सन्ति सन्तापं तेषां हन्तुं कृपां कुरु
вйа̄дхибхирвйатхита̄ лока̄х̣ ш́ока̄кулитачетасах̣ бхӯтале санти санта̄пам̣ теш̣а̄м̣ хантум̣ кр̣па̄м̣ куру
«Люди, измученные болезнями, с умами, охваченными горем, пребывают на земле; яви милость, чтобы устранить их страдание.»
28
आयुर्वेदोपदेशं मे कुरु कारुण्यतो नृणाम् तथेत्युक्त्वा सहस्राक्षोऽध्यापयामास तं मुनिम्
а̄йурведопадеш́ам̣ ме куру ка̄рун̣йато нр̣н̣а̄м татхетйуктва̄ сахасра̄кш̣о'дхйа̄пайа̄ма̄са там̣ муним
«Даруй мне наставление в Аюрведе из сострадания к людям.» Сказав «да будет так», Тысячеокий (Индра) обучил того мудреца.
29
मुनीन्द्र इन्द्र तः साङ्गमायुर्वेदमधीत्य सः अभिनन्द्य तमाशीर्भिराजगाम पुनर्महीम्
мунӣндра индра тах̣ са̄н̇гама̄йурведамадхӣтйа сах̣ абхинандйа тама̄ш́ӣрбхира̄джага̄ма пунармахӣм
Лучший из мудрецов, изучив у Индры полную Аюрведу с её разделами, восхвалив его благословениями, вновь возвратился на землю.
30
अथात्रेयो मुनिश्रेष्ठो भगवान्करुणाकरः स्वनाम्ना संहितां चक्रे नरवर्गानुकम्पया
атха̄трейо муниш́реш̣т̣хо бхагава̄нкарун̣а̄карах̣ свана̄мна̄ сам̣хита̄м̣ чакре нараварга̄нукампайа̄
Тогда Атрея, лучший из мудрецов, досточтимый источник сострадания, составил свод под собственным именем, из сострадания к множеству людей.
31
ततोऽग्निवेशं भेडञ्च जातूकर्णं पराशरम् क्षीरपाणिञ्च हारीतमायुर्वेदमपाठयत्
тато'гнивеш́ам̣ бхед̣ан̃ча джа̄тӯкарн̣ам̣ пара̄ш́арам кш̣ӣрапа̄н̣ин̃ча ха̄рӣтама̄йурведамапа̄т̣хайат
Затем он обучил Аюрведе Агнивешу, Бхеду, Джатукарну, Парашару, Кширапани и Хариту.
32
तन्त्रस्य कर्त्ता प्रथममग्निवेशोऽभवत्पुरा ततो भेडादयश्चक्रुः स्वं स्वं तन्त्रं कृतानि च
тантрасйа картта̄ пратхамамагнивеш́о'бхаватпура̄ тато бхед̣а̄дайаш́чакрух̣ свам̣ свам̣ тантрам̣ кр̣та̄ни ча
Первым из них составил трактат Агнивеша; затем Бхеда и прочие также составили каждый свой собственный трактат.
33
श्रावयामासुरात्रेयं मुनिवृन्देन वन्दितम् श्रुत्वा च तानि तन्त्राणि हृष्टोऽभूदत्रिनन्दनः
ш́ра̄вайа̄ма̄сура̄трейам̣ мунивр̣ндена вандитам ш́рутва̄ ча та̄ни тантра̄н̣и хр̣ш̣т̣о'бхӯдатринанданах̣
Они зачитали [свои трактаты] Атрее, почитаемому сонмом мудрецов; и, услышав эти трактаты, сын Атри возрадовался.
34
यथावत्सूत्रितं दृष्ट्वा प्रहृष्टा मुनयोऽभवन् दिवि देवर्षयो देवाः श्रुत्वा साध्विति चाब्रुवन्
йатха̄ватсӯтритам̣ др̣ш̣т̣ва̄ прахр̣ш̣т̣а̄ мунайо'бхаван диви деварш̣айо дева̄х̣ ш́рутва̄ са̄дхвити ча̄бруван
Видя, что [учение] надлежащим образом изложено в афористичной форме, мудрецы возрадовались; в небесах божественные мудрецы и боги, услышав об этом, сказали: «прекрасно!»
35
एकदा हिमवत्पार्श्वे दैवादागत्य सङ्गताः मुनयो बहवस्तेषां नामभिः कथयाम्यहम्
екада̄ химаватпа̄рш́ве даива̄да̄гатйа сан̇гата̄х̣ мунайо бахавастеш̣а̄м̣ на̄мабхих̣ катхайа̄мйахам
Однажды, по воле судьбы, у подножия Гималаев собралось множество мудрецов; я назову их поимённо.
36
भरद्वाजो मुनिवरः प्रथमं समुपागतः ततोऽङ्गिरास्ततो गर्गो मरीचिर्भृगुभार्गवौ
бхарадва̄джо муниварах̣ пратхамам̣ самупа̄гатах̣ тато'н̇гира̄стато гарго марӣчирбхр̣губха̄ргавау
Бхарадваджа, лучший из мудрецов, пришёл первым; затем Ангирас, затем Гарга, Маричи, Бхригу и Бхаргава,
37
पुलस्त्योऽगस्तिरसितो वसिष्ठः सपराशरः हारीतो गौतमः सांख्यो मैत्रेयश्च्यवनोऽपि च
пуластйо'гастирасито васиш̣т̣хах̣ сапара̄ш́арах̣ ха̄рӣто гаутамах̣ са̄м̣кхйо маитрейаш́чйавано'пи ча
Пуластья, Агастья, Асита, Васиштха вместе с Парашарой, Харита, Гаутама, Санкхья, Майтрея, а также Чьявана,
38
जमदग्निश्च गार्ग्यश्च कश्यपः काश्यपोऽपि च नारदो वामदेवश्च मार्कण्डेयः कपिञ्जलः
джамадагниш́ча га̄ргйаш́ча каш́йапах̣ ка̄ш́йапо'пи ча на̄радо ва̄мадеваш́ча ма̄ркан̣д̣ейах̣ капин̃джалах̣
Джамадагни, Гаргья, Кашьяпа и также Кашьяпа [другой], Нарада, Вамадева, Маркандея, Капинджала,
39
शाण्डिल्यः सहकौण्डिन्यः शाकुनेयश्चशौनकः आश्वलायनसांकृत्यौ विश्वामित्रः परीक्षकः
ш́а̄н̣д̣илйах̣ сахакаун̣д̣инйах̣ ш́а̄кунейаш́чаш́аунаках̣ а̄ш́вала̄йанаса̄м̣кр̣тйау виш́ва̄митрах̣ парӣкш̣аках̣
Шандилья вместе с Каундиньей, Шакунея и Шаунака, Ашвалаяна и Санкритья, Вишвамитра, Парикшака,
40
देवलो गालवो धौम्यः काप्यकात्यायनावुभौ काङ्कायनो वैजपेयः कुशिको बादरायणः
девало га̄лаво дхаумйах̣ ка̄пйака̄тйа̄йана̄вубхау ка̄н̇ка̄йано ваиджапейах̣ куш́ико ба̄дара̄йан̣ах̣
Девала, Галава, Дхаумья, Капья и оба Катьяяны, Канкаяна, Ваиджапейи, Кушика, Бадараяна,
41
हिरण्याक्षश्च लौगाक्षिः शरलोमा च गोभिलः वैखानसा वालखिल्यास्तथैवान्ये महर्षयः
хиран̣йа̄кш̣аш́ча лауга̄кш̣их̣ ш́аралома̄ ча гобхилах̣ ваикха̄наса̄ ва̄лакхилйа̄статхаива̄нйе махарш̣айах̣
Хираньякша и Лаугакши, Сараломан и Гобхила, васиштхи-вайкханасы и валакхильи, а также иные великие мудрецы.
42
ब्रह्मज्ञानस्य निधयो यमस्य नियमस्य च तपसस्तेजसा दीप्ता हूयमाना इवाग्नयः
брахмаджн̃а̄насйа нидхайо йамасйа нийамасйа ча тапасастеджаса̄ дӣпта̄ хӯйама̄на̄ ива̄гнайах̣
Сокровищницы брахманического знания, воздержания (ямы) и соблюдения (ниямы), пылающие сиянием подвижничества, словно возжигаемые жертвенные огни.
43
सुखोपविष्टास्ते तत्र सर्वे चक्रुः कथामिमाम् धर्मार्थकाममोक्षाणां मूलमुक्तं कलेवरम् तच्च सर्वार्थसंसिद्ध्यै भवेद्यदि निरामयम्
сукхопавиш̣т̣а̄сте татра сарве чакрух̣ катха̄мима̄м дхарма̄ртхака̄мамокш̣а̄н̣а̄м̣ мӯламуктам̣ калеварам тачча сарва̄ртхасам̣сиддхйаи бхаведйади нира̄майам
Удобно расположившись там, все они повели такую беседу: «Тело провозглашено корнем дхармы, артхи, камы и мокши; и оно [должно быть] свободным от болезни ради достижения всех этих целей.»
44
तपः स्वाध्यायधर्माणां ब्रह्मचर्यव्रतायुषाम् हर्त्तारः प्रसृता रोगा यत्र तत्र च सर्वशः
тапах̣ сва̄дхйа̄йадхарма̄н̣а̄м̣ брахмачарйаврата̄йуш̣а̄м хартта̄рах̣ праср̣та̄ рога̄ йатра татра ча сарваш́ах̣
«Болезни, распространившись повсюду, похищают подвижничество, изучение писаний, дхарму, обеты безбрачия и долголетие.»
45
रोगाः कार्श्यकरा बलक्षयकरा देहस्य चेष्टाहरा दृष्टा इन्द्रि यशक्तिसङ्क्षयकराः सर्वाङ्गपीडाकराः धर्मार्थाखिलकाममुक्तिषु महाविघ्नस्वरूपा बलात् प्राणानाशु हरन्ति सन्ति यदि ते क्षेमं कुतः प्राणिनाम्
рога̄х̣ ка̄рш́йакара̄ балакш̣айакара̄ дехасйа чеш̣т̣а̄хара̄ др̣ш̣т̣а̄ индри йаш́актисан̇кш̣айакара̄х̣ сарва̄н̇гапӣд̣а̄кара̄х̣ дхарма̄ртха̄кхилака̄мамуктиш̣у маха̄вигхнасварӯпа̄ бала̄т пра̄н̣а̄на̄ш́у харанти санти йади те кш̣емам̣ кутах̣ пра̄н̣ина̄м
«Болезни, как видно, вызывают истощение, разрушают силу, лишают тело способности к движению, ослабляют силу органов чувств, поражают все члены и становятся великим препятствием для дхармы, артхи, камы и мокши; они насильственно и быстро отнимают дыхание жизни — если такие [болезни] существуют, откуда взяться благополучию живых существ?»
46
तत्तेषां प्रशमाय कश्चन विधिश्चिन्त्यो भवद्भिर्बुधै र्योग्यैरित्यभिधाय संसदि भरद्वाजं मुनिं तेऽब्रुवन् त्वं योग्यो भगवन् सहस्रनयनं याचस्व लब्धं क्रमा दायुर्वेदमधीत्य यं गदभयान्मुक्ता भवामो वयम्
таттеш̣а̄м̣ праш́ама̄йа каш́чана видхиш́чинтйо бхавадбхирбудхаи рйогйаиритйабхидха̄йа сам̣сади бхарадва̄джам̣ муним̣ те'бруван твам̣ йогйо бхагаван сахасранайанам̣ йа̄часва лабдхам̣ крама̄ да̄йурведамадхӣтйа йам̣ гадабхайа̄нмукта̄ бхава̄мо вайам
«Посему некое средство для их успокоения должно быть придумано вами, мудрыми и способными» — сказав так в собрании, они обратились к мудрецу Бхарадвадже: «Ты способен, о досточтимый; испроси у Тысячеокого [Индры] и, обретя и изучив по порядку Аюрведу, мы избавимся от страха перед болезнью.»
47
इत्थं स मुनिभिर्योग्यैः प्रार्थितो विनयान्वितैः भरद्वाजो मुनिश्रेष्ठो जगाम त्रिदशालयम्
иттхам̣ са мунибхирйогйаих̣ пра̄ртхито винайа̄нвитаих̣ бхарадва̄джо муниш́реш̣т̣хо джага̄ма тридаш́а̄лайам
Так, испрошенный способными мудрецами, исполненными смирения, Бхарадваджа, лучший из мудрецов, отправился в обитель богов.
48
तत्रेन्द्र भवनं गत्वा सुरर्षिगणमध्यगम् दृष्टवान् वृत्रहन्तारं दीप्यमानमिवानलम्
татрендра бхаванам̣ гатва̄ сурарш̣иган̣амадхйагам др̣ш̣т̣ава̄н вр̣траханта̄рам̣ дӣпйама̄намива̄налам
Придя туда, во дворец Индры, посреди сонма божественных мудрецов, он увидел губителя Вритры, пылающего, словно огонь.
49
दृष्ट्वैव स मुनिं प्राह भगवान् मघवा मुदा धर्मज्ञ स्वागतं तेऽथ मुनिं तं समपूजयत्
др̣ш̣т̣ваива са муним̣ пра̄ха бхагава̄н магхава̄ муда̄ дхармаджн̃а сва̄гатам̣ те'тха муним̣ там̣ самапӯджайат
Увидев мудреца, досточтимый Магхаван (Индра) радостно сказал: «О знаток дхармы, добро пожаловать», — и почтил того мудреца.
50
सोऽभिगम्य जयाशीर्भिरभिनन्द्य सुरेश्वरम् ऋषीणां वचनं सम्यक् श्रावयामास तत्त्वतः
со'бхигамйа джайа̄ш́ӣрбхирабхинандйа суреш́варам р̣ш̣ӣн̣а̄м̣ вачанам̣ самйак ш́ра̄вайа̄ма̄са таттватах̣
Приблизившись и приветствовав владыку богов благословениями победы, он в точности и полностью передал слова мудрецов.
51
व्याधयो हि समुत्पन्नाः सर्वप्राणिभयङ्कराः तेषां प्रशमनोपायं यथावद्वक्तुमर्हसि
вйа̄дхайо хи самутпанна̄х̣ сарвапра̄н̣ибхайан̇кара̄х̣ теш̣а̄м̣ праш́аманопа̄йам̣ йатха̄вадвактумархаси
«Болезни поистине возникли, наводящие ужас на всех живых существ; тебе следует надлежащим образом изложить способ их успокоения.»
52
अपाठयन्मुनिं साङ्गमायुर्वेदं शतक्रतुः जीवेद्वर्षसहस्राणि देही नीरुङ् निशम्य यम्
апа̄т̣хайанмуним̣ са̄н̇гама̄йурведам̣ ш́атакратух̣ джӣведварш̣асахасра̄н̣и дехӣ нӣрун̇ ниш́амйа йам
Шатакрату (Индра) обучил мудреца полной Аюрведе с её разделами, услышав которую воплощённое существо может прожить тысячу лет без болезней.
53
सोऽनन्तपारं त्रिस्कन्धमायुर्वेदं महामुनिः यथावदचिरात्सर्वं बुबुधे तन्मना मुनिः
со'нантапа̄рам̣ трискандхама̄йурведам̣ маха̄муних̣ йатха̄вадачира̄тсарвам̣ бубудхе танмана̄ муних̣
Тот великий мудрец, сосредоточенным умом, быстро и надлежащим образом постиг всю безграничную, трёхчастную Аюрведу.
54
तेनायुः सुचिरं लेभे भरद्वाजो निरामयम् अन्यानपि मुनींश्चक्रे नीरुजः सुचिरायुषः
тена̄йух̣ сучирам̣ лебхе бхарадва̄джо нира̄майам анйа̄напи мунӣм̣ш́чакре нӣруджах̣ сучира̄йуш̣ах̣
Благодаря этому Бхарадваджа обрёл долгую, свободную от болезней жизнь, и сделал свободными от болезней и долголетними также других мудрецов.
55
तत्तन्त्रजनितज्ञानचक्षुषा ऋषयोऽखिलाः गुणान्द्र व्याणि कर्माणि दृष्ट्वा तद्विधिमाश्रिताः
таттантраджанитаджн̃а̄начакш̣уш̣а̄ р̣ш̣айо'кхила̄х̣ гун̣а̄ндра вйа̄н̣и карма̄н̣и др̣ш̣т̣ва̄ тадвидхима̄ш́рита̄х̣
Оком знания, порождённым этим трактатом, все мудрецы, узрев свойства, вещества и действия [врачевания], обратились к его методу.
56
आरोग्यं लेभिरे दीर्घमायुश्च सुखसंयुतम् आयुर्वेदोक्तविधिनाऽन्येऽपि स्युर्मुनयो यथा
а̄рогйам̣ лебхире дӣргхама̄йуш́ча сукхасам̣йутам а̄йурведоктавидхина̄'нйе'пи сйурмунайо йатха̄
Они обрели долгое здоровье и жизнь, соединённую со счастьем; по методу, изложенному в Аюрведе, пусть и другие мудрецы [обретут то же].
57
यदा मत्स्यावतारेण हरिणा वेद उद्धृतः तदा शेषश्च तत्रैव वेदं साङ्गमवाप्तवान्
йада̄ матсйа̄вата̄рен̣а харин̣а̄ веда уддхр̣тах̣ тада̄ ш́еш̣аш́ча татраива ведам̣ са̄н̇гамава̄птава̄н
Когда Веда была извлечена Хари (Вишну) в его воплощении Рыбы (Матсья-аватаре), тогда и Шеша там же обрёл Веду с её разделами.
58
अथर्वान्तर्गतं सम्यगायुर्वेदं च लब्धवान् एकदा स महीवृत्तं द्र ष्टुं चर इवागतः
атхарва̄нтаргатам̣ самйага̄йурведам̣ ча лабдхава̄н екада̄ са махӣвр̣ттам̣ дра ш̣т̣ум̣ чара ива̄гатах̣
Он полностью обрёл Аюрведу, содержащуюся внутри Атхарваведы; однажды он пришёл, подобно странствующему аскету, чтобы увидеть, как обстоят дела на земле.
59
तत्रलोकान् गदैर्ग्रस्तान् व्यथया परिपीडितान् स्थलेषु बहुषु व्यग्रान् म्रियमाणांश्च दृष्टवान्
татралока̄н гадаирграста̄н вйатхайа̄ парипӣд̣ита̄н стхалеш̣у бахуш̣у вйагра̄н мрийама̄н̣а̄м̣ш́ча др̣ш̣т̣ава̄н
Там он увидел людей, охваченных болезнями, измученных страданием, мятущихся во многих местах, и умирающих.
60
तान्दृष्ट्वातिदयायुक्तस्तेषां दुःखेन दुःखितः अनन्तश्चिन्तयामास रोगोपशमकारणम्
та̄ндр̣ш̣т̣ва̄тидайа̄йуктастеш̣а̄м̣ дух̣кхена дух̣кхитах̣ ананташ́чинтайа̄ма̄са рогопаш́амака̄ран̣ам
Видя их, преисполненный великого сострадания, скорбя их скорбью, Ананта (Шеша) размышлял о средстве успокоения болезни.
61
सञ्चिन्त्य स स्वयं तत्र मुनेः पुत्रो बभूव ह प्रसिद्धस्य विशुद्धस्य वेदवेदाङ्गवेदिनः
сан̃чинтйа са свайам̣ татра мунех̣ путро бабхӯва ха прасиддхасйа виш́уддхасйа ведаведа̄н̇гавединах̣
Поразмыслив, он сам стал там сыном прославленного, чистого мудреца, знатока Вед и веданг.
62
यतश्चर इवायातो न ज्ञातः केनचिद्यतः तस्माच्चरकनाम्नासौ ख्यातश्च क्षितिमण्डले
йаташ́чара ива̄йа̄то на джн̃а̄тах̣ кеначидйатах̣ тасма̄ччаракана̄мна̄сау кхйа̄таш́ча кш̣итиман̣д̣але
Поскольку он пришёл словно странник (чара), и никем не был узнан, поэтому он стал известен на земле под именем «Чарака».
63
स भाति चरकाचार्यो देवाचार्यो यथा दिवि सहस्रवदनस्यांशो येन ध्वंसो रुजां कृतः
са бха̄ти чарака̄ча̄рйо дева̄ча̄рйо йатха̄ диви сахасраваданасйа̄м̣ш́о йена дхвам̣со руджа̄м̣ кр̣тах̣
Так сияет наставник Чарака, подобно тому как наставник богов [сияет] в небесах — [Чарака] будучи частицей Тысячеликого [Шеши], которым было совершено уничтожение болезней.
64
आत्रेयस्य मुनेः शिष्या अग्निवेशादयोऽभवन् मुनयो बहवस्तैश्च कृतं तन्त्रं स्वकं स्वकम्
а̄трейасйа мунех̣ ш́иш̣йа̄ агнивеш́а̄дайо'бхаван мунайо бахавастаиш́ча кр̣там̣ тантрам̣ свакам̣ свакам
Агнивеша и другие мудрецы стали учениками мудреца Атреи, и каждый из них составил свой собственный трактат.
65
तेषां तन्त्राणि संस्कृत्य समाहृत्य विपश्चिता चरकेणात्मनो नाम्ना ग्रन्थोऽय चरकः कृतः
теш̣а̄м̣ тантра̄н̣и сам̣скр̣тйа сама̄хр̣тйа випаш́чита̄ чаракен̣а̄тмано на̄мна̄ грантхо'йа чараках̣ кр̣тах̣
Обработав и собрав воедино их трактаты, учёный Чарака составил под собственным именем эту книгу — «Чарака [Самхиту]».
66
एकदा देवराजस्य दृष्टिर्निपतिता भुवि तत्र तेन नरा दृष्टा व्याधिभिर्भृशपीडिताः
екада̄ девара̄джасйа др̣ш̣т̣ирнипатита̄ бхуви татра тена нара̄ др̣ш̣т̣а̄ вйа̄дхибхирбхр̣ш́апӣд̣ита̄х̣
Однажды взор царя богов (Индры) пал на землю; там он увидел людей, сильно измученных болезнями.
67
तान्दृष्ट्वा हृदयं तस्य दयया परिपीडितम् दयार्द्र हृदयः शक्रो धन्वन्तरिमुवाच ह
та̄ндр̣ш̣т̣ва̄ хр̣дайам̣ тасйа дайайа̄ парипӣд̣итам дайа̄рдра хр̣дайах̣ ш́акро дханвантаримува̄ча ха
Видя их, его сердце преисполнилось состраданием; Шакра, с сердцем, смягчённым жалостью, обратился к Дханвантари.
68
धन्वन्तरे सुरश्रेष्ठ भगवन् किञ्चिदुच्यते योग्यो भवसि भूतानामुपकारपरो भव
дханвантаре сураш́реш̣т̣ха бхагаван кин̃чидучйате йогйо бхаваси бхӯта̄на̄мупака̄рапаро бхава
«О Дханвантари, лучший среди богов, досточтимый, нечто говорится тебе: ты способен — стань преданным благу существ.»
69
उपकाराय लोकानां केन किं न कृतं पुरा त्रैलोक्याधिपतिर्विष्णुरभून्मत्स्यादिरूपवान्
упака̄ра̄йа лока̄на̄м̣ кена ким̣ на кр̣там̣ пура̄ траилокйа̄дхипатирвиш̣н̣урабхӯнматсйа̄дирӯпава̄н
«Кем и что не было сделано прежде ради блага миров? Вишну, владыка трёх миров, принимал облики, начиная с Рыбы [ради того же].»
70
तस्मात्त्वं पृथिवीं याहि काशीमध्ये नृपो भव प्रतीकाराय रोगाणामायुर्वेदं प्रकाशय
тасма̄ттвам̣ пр̣тхивӣм̣ йа̄хи ка̄ш́ӣмадхйе нр̣по бхава пратӣка̄ра̄йа рога̄н̣а̄ма̄йурведам̣ прака̄ш́айа
«Посему иди на землю; стань царём в Каши; для противодействия болезням яви Аюрведу.»
71
इत्युक्त्वा सुरशार्दूलः सर्वभूतहितेप्सया समस्तमायुषो वेदं धन्वन्तरिमुपादिशत्
итйуктва̄ сураш́а̄рдӯлах̣ сарвабхӯтахитепсайа̄ самастама̄йуш̣о ведам̣ дханвантаримупа̄диш́ат
Сказав так, тигр среди богов, из желания блага всем существам, преподал Дханвантари всю науку о жизни.
72
अधीत्य चायुषो वेदमिन्द्रा द्धन्वन्तरिः पुरा आगत्य पृथिवीं काश्यां जातो बाहुजवेश्मनि
адхӣтйа ча̄йуш̣о ведаминдра̄ ддханвантарих̣ пура̄ а̄гатйа пр̣тхивӣм̣ ка̄ш́йа̄м̣ джа̄то ба̄худжавеш́мани
Изучив у Индры науку о жизни, Дханвантари в древности пришёл на землю и родился в доме Бахуджи, в Каши.
73
नाम्ना तु सोऽभवत्ख्यातो दिवोदास इति क्षितौ बाल एव विरक्तोऽभूच्चचार सुमहत्तपः
на̄мна̄ ту со'бхаваткхйа̄то дивода̄са ити кш̣итау ба̄ла ева виракто'бхӯччача̄ра сумахаттапах̣
По имени же он стал известен на земле как Диводаса; ещё ребёнком он стал бесстрастным и совершал великое подвижничество.
74
यत्नेन महता ब्रह्मा तं काश्यामकरोन्नृपम् ततो धन्वन्तरिर्लोकैः काशीराजोऽभिधीयते
йатнена махата̄ брахма̄ там̣ ка̄ш́йа̄макароннр̣пам тато дханвантарирлокаих̣ ка̄ш́ӣра̄джо'бхидхӣйате
Великим усердием Брахма сделал его царём в Каши; с тех пор Дханвантари называется людьми «царём Каши».
75
हिताय देहिनां स्वीया संहिता विहिताऽमुना अथ विद्यार्थिनो लोकान्संहितां तामपाठयत्
хита̄йа дехина̄м̣ свӣйа̄ сам̣хита̄ вихита̄'муна̄ атха видйа̄ртхино лока̄нсам̣хита̄м̣ та̄мапа̄т̣хайат
Ради блага воплощённых существ им был составлен собственный свод; затем он обучил этому своду людей, желающих знания.
76
अथ ज्ञानदृशा विश्वामित्रप्रभृतयोऽविदन् अयं धन्वन्तरिः काश्यां काशिराजोऽयमुच्यते
атха джн̃а̄надр̣ш́а̄ виш́ва̄митрапрабхр̣тайо'видан айам̣ дханвантарих̣ ка̄ш́йа̄м̣ ка̄ш́ира̄джо'йамучйате
Тогда оком знания Вишвамитра и другие узнали: «Это Дханвантари, [ныне] называемый в Каши этим царём Каши.»
77
विश्वामित्रो मुनिस्तेषु पुत्रं सुश्रुतमुक्तवान् वत्स वाराणसीं गच्छ त्वं विश्वेश्वरवल्लभाम्
виш́ва̄митро мунистеш̣у путрам̣ суш́рутамуктава̄н ватса ва̄ра̄н̣асӣм̣ гаччха твам̣ виш́веш́вараваллабха̄м
Мудрец Вишвамитра сказал среди них своему сыну Сушруте: «Дитя, иди в Варанаси, возлюбленный [город] Владыки вселенной (Шивы).»
78
तत्र नाम्ना दिवोदासः काशिराजोऽस्ति बाहुजः स हि धन्वन्तरिः साक्षादायुर्वेदविदां वरः
татра на̄мна̄ дивода̄сах̣ ка̄ш́ира̄джо'сти ба̄худжах̣ са хи дханвантарих̣ са̄кш̣а̄да̄йурведавида̄м̣ варах̣
«Там пребывает под именем Диводаса царь Каши, сын Бахуджи; он есть сам Дханвантари, лучший среди знатоков Аюрведы.»
79
आयुर्वेदं पठस्व त्वं लोकोपकृतिहेतवे सर्वप्राणिदया तीर्थमुपकारो महामखः
а̄йурведам̣ пат̣хасва твам̣ локопакр̣тихетаве сарвапра̄н̣идайа̄ тӣртхамупака̄ро маха̄макхах̣
«Изучи Аюрведу ради блага мира; сострадание ко всем живым существам — священный брод (тиртха), и такое благо — великое жертвоприношение.»
80
पितुर्वचनमाकर्ण्य सुश्रुतः काशिकां गतः तेन सार्द्धं समध्येतुं मुनिसूनुशतं ययौ
питурвачанама̄карн̣йа суш́рутах̣ ка̄ш́ика̄м̣ гатах̣ тена са̄рддхам̣ самадхйетум̣ мунисӯнуш́атам̣ йайау
Услышав слова отца, Сушрута отправился в Каши; вместе с ним отправилась сотня сыновей мудрецов, чтобы обучаться вместе.
81
अथ धन्वन्तरिं सर्वे वानप्रस्थाश्रमे स्थितम् भगवन्तं सुरश्रेष्ठं मुनिभिर्बहुभिः स्तुतम्
атха дханвантарим̣ сарве ва̄напрастха̄ш́раме стхитам бхагавантам̣ сураш́реш̣т̣хам̣ мунибхирбахубхих̣ стутам
Тогда все увидели Дханвантари, пребывающего в укладе лесного отшельничества (ванапрастхе), досточтимого, лучшего среди богов, восхваляемого многими мудрецами —
82
काशिराजं दिवोदासं तेऽपश्यन्विनयान्विताः स्वागतं च तदा चाह दिवोदासो यशोधनः
ка̄ш́ира̄джам̣ дивода̄сам̣ те'паш́йанвинайа̄нвита̄х̣ сва̄гатам̣ ча тада̄ ча̄ха дивода̄со йаш́одханах̣
царя Каши Диводасу, — и, исполненные смирения, они предстали перед ним; и тогда Диводаса, чьё богатство — слава, сказал: «добро пожаловать».
83
कुशलं परिपप्रच्छ तथागमनकारणम् ततस्ते सुश्रुतद्वारा कथयामासुरुत्तरम्
куш́алам̣ парипапраччха татха̄гаманака̄ран̣ам татасте суш́рутадва̄ра̄ катхайа̄ма̄суруттарам
Он спросил об их благополучии, а также о причине их прихода; тогда они через Сушруту, как своего представителя, дали ответ.
84
भगवन्मानवान्दृष्ट्वा व्याधिभिः परिपीडितान् क्रन्दतो म्रियमाणांश्च जातास्माकं हृदि व्यथा
бхагаванма̄нава̄ндр̣ш̣т̣ва̄ вйа̄дхибхих̣ парипӣд̣ита̄н крандато мрийама̄н̣а̄м̣ш́ча джа̄та̄сма̄кам̣ хр̣ди вйатха̄
«Досточтимый, видя людей, измученных болезнями, стенающих и умирающих, в наших сердцах родилось страдание.»
85
आमयानां शमोपायं विज्ञातुं वयमागताः आयुर्वेदं भवानस्मानध्यापयतु यत्नतः
а̄майа̄на̄м̣ ш́амопа̄йам̣ виджн̃а̄тум̣ вайама̄гата̄х̣ а̄йурведам̣ бхава̄насма̄надхйа̄пайату йатнатах̣
«Мы пришли, чтобы познать средство успокоения недугов; пусть же ты усердно обучишь нас Аюрведе.»
86
अङ्गीकृत्य वचस्तेषां नृपतिस्तानुपादिशत् व्याख्यातं तेन ते यत्नाज्जगृहुर्मुनयो मुदा
ан̇гӣкр̣тйа вачастеш̣а̄м̣ нр̣патиста̄нупа̄диш́ат вйа̄кхйа̄там̣ тена те йатна̄джджагр̣хурмунайо муда̄
Приняв их слова, царь обучил их; и, будучи наставлены им, мудрецы с усердием и радостью восприняли [учение].
87
काशिराजं जयाशीर्भिरभिनन्द्य मुदान्विताः सुश्रुताद्याः सुसिद्धार्था जग्मुर्गेहं स्वकं स्वकम्
ка̄ш́ира̄джам̣ джайа̄ш́ӣрбхирабхинандйа муда̄нвита̄х̣ суш́рута̄дйа̄х̣ сусиддха̄ртха̄ джагмургехам̣ свакам̣ свакам
Приветствовав царя Каши благословениями победы, преисполненные радости, Сушрута и другие, с успешно достигнутой целью, отправились каждый в свой дом.
88
प्रथमं सुश्रुतस्तेषु स्वतन्त्रं कृतवान्स्फुटम् सुश्रुतस्य सखायोऽपि पृथक्तन्त्राणि तेनिरे
пратхамам̣ суш́рутастеш̣у сватантрам̣ кр̣тава̄нспхут̣ам суш́рутасйа сакха̄йо'пи пр̣тхактантра̄н̣и тенире
Первым среди них ясно составил собственный трактат Сушрута; товарищи Сушруты также составили отдельные трактаты.
89
सुश्रुतेन कृतं तन्त्रं सुश्रुतं बहुभिर्यतः तस्मात्तत्सुश्रुतं नाम्ना विख्यातं क्षितिमण्डले
суш́рутена кр̣там̣ тантрам̣ суш́рутам̣ бахубхирйатах̣ тасма̄ттатсуш́рутам̣ на̄мна̄ викхйа̄там̣ кш̣итиман̣д̣але
Трактат, составленный Сушрутой, был хорошо услышан (су-шрута) многими; поэтому он стал прославлен на земле под именем «Сушрута [Самхита]».
90
इति भावप्रकाशे पूर्वखण्डे आयुर्वेदप्रवक्तृप्रादुर्भावप्रकरणं समाप्तम्
ити бха̄вапрака̄ш́е пӯрвакхан̣д̣е а̄йурведаправактр̣пра̄дурбха̄вапракаран̣ам̣ сама̄птам
Так в «Бхавапракаше», в Пурвакханде, завершается раздел о явлении наставников Аюрведы.
Открывающая глава «Бхавапракаши» (санскр. «Бхава-пракаша», автор Бхава Мишра) излагает мифологическую историю передачи Аюрведы — от Брахмы через Дакшу и Ашвинов к Индре, а затем по двум линиям: через Атрею и Бхарадваджу к Чараке (линия внутренней медицины) и через Дханвантари и Диводасу к Сушруте (линия хирургии). Эта история во многом параллельна вступительным главам самих Чарака- и Сушрута-самхит.