Кхала Калпа сиддхи

полная сиддхистхана

Чарака-самхита · Сиддхистхана · Глава 12 · 27 стихов

Кхала Калпа сиддхи — Заключение Сиддхистханы

Завершающая глава Чарака-самхиты подводит итог всем изложенным принципам и содержит обращение Чараки к практикующим врачам о важности постоянного обучения и смирения.

अथातउत्तरबस्तिसिद्धिंव्याख्यास्यामः इतिहस्माहभगवानात्रेयः

атха̄тауттарабастисиддхим̣вйа̄кхйа̄сйа̄мах̣ итихасма̄хабхагава̄на̄трейах̣

Ныне мы изложим главу «Уттара-басти-сиддхи» (Стандартное проведение наиболее эффективной терапевтической клизмы). Так молвил Господь Атрея.

Начинается глава об успешном применении лучших рецептов Уттара-Басти. Атрея сравнивает пациента после очищающей терапии со свежим яйцом, которое нужно держать бережно, с кувшином масла, полным до краёв, и со скотом, нуждающимся в охране пастуха. Врач обязан столь же тщательно оберегать пациента от неблагоприятных факторов.

अथस्वल्वातुरंवैद्यःसंशुद्धंवमनादिभिः| दुर्बलंकृशमल्पाग्निंमुक्तसन्धानबन्धनम् निर्हृतानिलविण्मूत्रकफपित्तंकृशाशयम्| शून्यदेहंप्रतीकारासहिष्णुंपरिपालयेत् यथाऽण्डंतरुणंपूर्णंतैलपात्रंयथैवच| गोपालइवदण्डीगाःसर्वस्मादपचारतः

атхасвалва̄турам̣ваидйах̣сам̣ш́уддхам̣вамана̄дибхих̣| дурбалам̣кр̣ш́амалпа̄гним̣муктасандха̄набандханам нирхр̣та̄нилавин̣мӯтракапхапиттам̣кр̣ш́а̄ш́айам| ш́ӯнйадехам̣пратӣка̄ра̄сахиш̣н̣ум̣парипа̄лайет йатха̄'н̣д̣ам̣тарун̣ам̣пӯрн̣ам̣таилапа̄трам̣йатхаивача| гопа̄лаивадан̣д̣ӣга̄х̣сарвасма̄дапача̄ратх̣

Человек после очистительных терапий — ваманы и виречаны — становится дурбала (слабым), криша (истощённым), имеет алпагни (сниженную пищеварительную способность), мукта-сандхана-бандхан (суставы тела становятся расшатанными); Вата (газы), мала (кал), мутра (моча), Капха и Питта (телесные доши) эвакуированы; внутренние органы, желудочно-кишечный тракт, мочевой и жёлчный пузырь и прочие органы ощущаются пустыми. Тело освобождается от витиированных дош (телесных соков), дхату (тканей) и малас (отходов). Не будучи в состоянии перенести какие-либо терапевтические меры вследствие чрезмерной слабости, пациента следует оберегать «подобно только что вылупившемуся яйцу», подобно доверху наполненному горшку с маслом или подобно скоту, которого пастух охраняет с посохом в руке. Врач должен тщательно оберегать пациента от неблагоприятных воздействий диеты и образа жизни и прочего.

После очищающих процедур тело пациента ослабевает и худеет, пищеварительная сила снижается, связки и суставы становятся рыхлыми, внутренние органы опустошаются из-за выведения газов, кала, мочи, Капхи и Питты. Пациент становится нетерпим к неблагоприятным воздействиям. Врач должен постепенно давать ему пищу, начиная с жидкой каши (Пея) и заканчивая мясным бульоном (Раса), для стимуляции Агни.

अग्निसन्धुक्षणार्थंतुपूर्वंपेयादिनाभिषक्| रसोत्तरेणोपचरेत्क्रमेणक्रमकोविदः स्निग्धाम्लस्वादुहृद्यानिततोऽम्ललवणौरसौ| स्वादुतिक्तौततोभूयःकषायकटुकौततः अन्योऽन्यप्रत्यनीकानांरसानांस्निग्धरूक्षयोः| व्यत्यासादुपयोगेनप्रकृतिंगमयेद्भिषक्

агнисандхукш̣ан̣а̄ртхам̣тупӯрвам̣пейа̄дина̄бхиш̣ак| расоттарен̣опачареткрамен̣акрамаковидах̣ снигдха̄мласва̄духр̣дйа̄нитато'млалаван̣аурасау| сва̄дутиктаутатобхӯйах̣каш̣а̄йакат̣укаутатах̣ анйо'нйапратйанӣка̄на̄м̣раса̄на̄м̣снигдхарӯкш̣айох̣| вйатйа̄са̄дупайогенапракр̣тим̣гамайедбхиш̣ак

Для усиления агни (силы пищеварения и метаболизма) врач должен рекомендовать пациенту употреблять пею (жидкую кашу) и определённые диетические блюда (как описано ранее в Сутра-стхане) после ваманы и виречаны, с последующим употреблением мамса-расы (мясного супа) для защиты его здоровья. Пациенту следует давать снигдху (маслянистую), амла (кислую), сваду (сладкую) и хридья (приятную) пищу. Последовательность рас (вкусов): сначала кислый и солёный вкусы, затем пища сваду (сладкого) и тикта (горького) вкуса, и в последнюю очередь — пищевые продукты вяжущего и острого вкуса.

Пациенту дают маслянистую, мягкую, сладкую и приятную пищу, затем — с кислым и солёным вкусом, потом — со сладким и горьким, после чего — с преобладанием вяжущего и острого вкусов. Продукты с противоположными свойствами (маслянистость и сухость) чередуют до восстановления нормального режима питания. Это протокол Самсарджана-Крама — постепенного диетического восстановления после очищающих процедур.

सर्वक्षमोह्यसंसर्गोरतियुक्तःस्थिरेन्द्रियः| बलवान्सत्त्वसम्पन्नोविज्ञेयःप्रकृतिंगतः

сарвакш̣амохйасам̣саргоратийуктах̣стхирендрийах̣| балава̄нсаттвасампанновиджн̃ейах̣пракр̣тим̣гатах̣

Пациент считается пребывающим в пракритик (естественном) состоянии здоровья, если проявляет такие характеристики, как сарвакшам (способность переносить (и адаптироваться к) различным видам диеты и образа жизни), асамсарга (способность управлять естественными позывами), ратиюкта (наделённый вкусом к жизни, т.е. мотивированный жить), стхириндрия (устойчивые (не возбуждённые) чувства), балаван (сила тела и ума) и саттвасампанна (наделённый сильной волей).

Признаки полного восстановления здоровья пациента: Сарва-Кшама — способность усваивать пищу всех вкусов, Асамсарга — отсутствие подавления естественных позывов, Рати-Юкта — возвращение жизнерадостности, Стхира-Индрия — ясное функционирование органов чувств, Балаван — возвращение физической силы, Саттва-Сампанна — наделённость сильной волей.

एतांप्रकृतिमप्राप्तःसर्ववर्ज्यानिवर्जयेत्| महादोषकराण्यष्टाविमानितुविशेषतः उच्चैर्भाष्यंरथक्षोभमविचङ्क्रमणासने| अजीर्णाहितभोज्येचदिवास्वप्नंसमैथुनम् तज्जादेहोर्ध्वसर्वाधोमध्यपीडामदोषजाः| श्लेष्मजाःक्षयजाश्चैवव्याध्यःस्युर्यथाक्रमम्

ета̄м̣пракр̣тимапра̄птах̣сарваварджйа̄ниварджайет| маха̄дош̣акара̄н̣йаш̣т̣а̄вима̄нитувиш́еш̣атах̣ уччаирбха̄ш̣йам̣ратхакш̣обхамавичан̇краман̣а̄сане| аджӣрн̣а̄хитабходжйечадива̄свапнам̣самаитхунам таджджа̄дехордхвасарва̄дхомадхйапӣд̣а̄мадош̣аджа̄х̣| ш́леш̣маджа̄х̣кш̣айаджа̄ш́чаивавйа̄дхйах̣сйурйатха̄крамам

До восстановления нормального состояния здоровья, как описано выше, пациент должен избегать всех запрещённых действий в этот период. Ему следует особенно избегать следующих восьми диетических и поведенческих нарушений, считающихся весьма вредными: #Уччхайх-бхашья (громкая речь): вызывает боль в верхней части тела. #Ратха-кшобха (тряска/неудобство при езде): вызывает боль по всему телу. #Ати-чакрамана (чрезмерная ходьба): вызывает боль в нижней части тела. #Ати-асана (чрезмерное/продолжительное сидение): вызывает боль в средней части тела. #Аджирна (несварение): вызывает заболевания вследствие амы (непереваренного материала). #Ахита-бходжана (приём неподходящей пищи): вызывает заболевания вследствие витиированных дош. #Дива-свапна (дневной сон): порождает заболевания вследствие витиированной Капха-доши. #Майтхуна (половое сношение): вызывает заболевания вследствие дхату-кшаи (истощения/угасания тканей тела).

Далее Атрея обещает подробно описать признаки, лечение и эффективные рецепты Япана-Басти для каждого из перечисленных осложнений.

तेषांविस्तरतोलिङ्गमेकैकस्यचभेषजम्| यथावत्सम्प्रवक्ष्यामिसिद्धान्बस्तींश्चयापनान् तत्रोच्चैर्भाष्यातिभाष्याभ्यांशिरस्तापशङ्खकर्णनिस्तोदश्रोत्रोपरोध मुखतालुकण्ठशोषतैमिर्यपिपासाज्वरतमक- हनुग्रहमन्यास्तम्भनिष्ठीवनोरःपार्श्वशूलस्वरभेदहिक्काश्वासादयःस्युः(१)| रथक्षोभात्सन्धिपर्वशैथिल्यहनुनासाकर्णशिरःशूलतोदकुक्षिक्षोभाटोपान्त्रकूजनाध्मानहृदयेन्द्रियोपरोध- स्फिक्पार्श्ववङ्क्षणवृषणकटीपृष्ठवेदनासन्धिस्कन्धग्रीवादौर्बल्याङ्गाभितापपादशोफप्रस्वापहर्षणादयः (२)| अतिचङ्कमणात्पादजङ्घोरुजानुवङ्क्षणश्रोणीपृष्ठशूलसक्थिसादनिस्तोद- पिण्डिकोद्वेष्टनाङ्गमर्दांसाभितापसिराधमनीहर्षश्वासकासादयः(३)| अत्यासनाद्रथक्षोभजाःस्फिक्पार्श्ववङ्क्षणवृषणकटीपृष्ठवेदनादयः(४)| अजीर्णाध्यशनाभ्यांतुमुखशोषाध्मानशूलनिस्तोदपिपासा गात्रसादच्छर्द्यतीसारमूर्च्छाज्वरप्रवाहणामविषादयः(५)| विषमाहिताशनाभ्यामनन्नाभिलाषदौर्बल्यवैवर्ण्यकण्डू पामागात्रसादवातादिप्रकोपजाश्चग्रहण्यर्शोविकारादयः(६)| दिवास्वप्नादरोचकाविपाकाग्निनाशस्तैमित्यपाण्डुत्वकण्डू पामादाहच्छर्द्यङ्गमर्दहृत्स्तम्भजाड्यतन्द्रानिद्रा प्रसङ्गग्रन्थिजन्मदौर्बल्यरक्तमूत्राक्षितातालुलेपाः(७)| व्यवायादाशुबलनाशोरुसादशिरोबस्तिगुदमेढ्रवङ्क्षणोरुजानुजङ्घापादशूल हृदयस्पन्दननेत्रपीडाङ्गशैथिल्य शुक्रमार्गशोणितागमनकासश्वासशोणितष्ठीवनस्वरावसाद कटीदौर्बल्यैकाङ्गसर्वाङ्गरोगमुष्कश्वयथु- वातवर्चोमूत्रसङ्गशुक्रविसर्गजाड्यवेपथुबाधिर्यविषादादयःस्युः; अवलुप्यतइवगुदः,ताड्यतइवमेढ्रम्,अवसीदतीवमनो, वेपतेहृदयं,पीड्यन्तेसन्धयः,तमःप्रवेश्यतइवच(८)| इत्येवमेभिरष्टभिरपचारैरेतेप्रादुर्भवन्त्युपद्रवाः

теш̣а̄м̣вистаратолин̇гамекаикасйачабхеш̣аджам| йатха̄ватсамправакш̣йа̄мисиддха̄нбастӣм̣ш́чайа̄пана̄н татроччаирбха̄ш̣йа̄тибха̄ш̣йа̄бхйа̄м̣ш́ираста̄паш́ан̇кхакарн̣анистодаш́ротропародхамукхата̄лукан̣т̣хаш́ош̣атаимирйапипа̄са̄джваратамака-хануграхаманйа̄стамбханиш̣т̣хӣванорах̣па̄рш́ваш́ӯласварабхедахикка̄ш́ва̄са̄дайах̣ сйух̣(1)| ратхакш̣обха̄тсандхипарваш́аитхилйахануна̄са̄карн̣аш́ирах̣ш́ӯлатодакукш̣икш̣обха̄т̣опа̄нтракӯджана̄дхма̄нахр̣дайендрийопародха-спхикпа̄рш́ваван̇кш̣ан̣авр̣ш̣ан̣акат̣ӣпр̣ш̣т̣хаведана̄сандхискандхагрӣва̄даурбалйа̄н̇га̄бхита̄папа̄даш́опхапрасва̄пахарш̣ан̣а̄дайах̣ (2)| атичан̇каман̣а̄тпа̄даджан̇гхоруджа̄нуван̇кш̣ан̣аш́рон̣ӣпр̣ш̣т̣хаш́ӯласактхиса̄данистода-пин̣д̣икодвеш̣т̣ана̄н̇гамарда̄м̣са̄бхита̄пасира̄дхаманӣхарш̣аш́ва̄сака̄са̄дайах̣(3)| атйа̄сана̄дратхакш̣обхаджа̄х̣спхикпа̄рш́ваван̇кш̣ан̣авр̣ш̣ан̣акат̣ӣпр̣ш̣т̣хаведана̄дайах̣(4)| аджӣрн̣а̄дхйаш́ана̄бхйа̄м̣тумукхаш́ош̣а̄дхма̄наш́ӯланистодапипа̄са̄га̄траса̄даччхардйатӣса̄рамӯрччха̄джвараправа̄хан̣а̄мавиш̣а̄дайах̣(5)| виш̣ама̄хита̄ш́ана̄бхйа̄мананна̄бхила̄ш̣адаурбалйаваиварн̣йакан̣д̣ӯпа̄ма̄га̄траса̄дава̄та̄дипракопаджа̄ш́чаграхан̣йарш́овика̄ра̄дайах̣(6)| дива̄свапна̄дарочака̄випа̄ка̄гнина̄ш́астаимитйапа̄н̣д̣утвакан̣д̣ӯпа̄ма̄да̄хаччхардйан̇гамардахр̣тстамбхаджа̄д̣йатандра̄нидра̄-прасан̇гагрантхиджанмадаурбалйарактамӯтра̄кш̣ита̄та̄лулепа̄х̣(7)| вйава̄йа̄да̄ш́убалана̄ш́оруса̄даш́иробастигудамед̣храван̇кш̣ан̣оруджа̄нуджан̇гха̄па̄даш́ӯлахр̣дайаспандананетрапӣд̣а̄н̇гаш́аитхилйа-ш́украма̄ргаш́он̣ита̄гаманака̄саш́ва̄саш́он̣иташ̣т̣хӣванасвара̄васа̄дакат̣ӣдаурбалйаика̄н̇гасарва̄н̇гарогамуш̣каш́вайатху-ва̄таварчомӯтрасан̇гаш́укрависаргаджа̄д̣йавепатхуба̄дхирйавиш̣а̄да̄дайах̣сйух̣;авалупйатаивагудах̣,та̄д̣йата ивамед̣храм,авасӣдатӣвамано,вепатехр̣дайам̣,пӣд̣йантесандхайах̣,тамах̣правеш́йатаивача(8)| итйевамебхираш̣т̣абхирапача̄раиретепра̄дурбхавантйупадрава̄х̣

Описание восьми видов нарушений: Помимо различных расстройств и их характеристик, описано их успешное лечение. Расстройства вследствие громкой и чрезмерной речи до достижения нормального состояния здоровья после очистительной терапии вызывают различные заболевания: ширахстапа (головная боль), шанкха-карна-ништод (колющая боль в височной области и ушах), шротоваводха (обструкция каналов/глухота), мукха-талу-кантха-шоша (сухость рта и горла), тимир (потемнение в глазах), пипаса (чрезмерная жажда), джвара (лихорадка), тама (ощущение вхождения в темноту), хануграха-маньястамбха (спастичность челюсти, кривошея и слюнотечение), ништхиван-урах-паршвашула (обильная мокрота и боль в груди и боках), сварабхеда (хрипота голоса), хикка и шваса (икота и одышка) и прочее. Неудобство от ратхакшобхи (тряски) приводит к различным расстройствам при практике после очистительной терапии, до обретения нормального здоровья: сандхи-парва-шайтхилья (расшатанность крупных и мелких суставов), хану-наса-карна-ширахшула-тода (боль и покалывание в челюсти, носу, ушах и голове), кукши-кшобха (боль в тазовой области), атопа (метеоризм), антракуджана (урчание в кишечнике) и адхмана (вздутие), хридаиндрийопародха (застой в области сердца и в чувствах), спхик-паршва-ванкшана-вришана-кати-приштха-ведана (боль в бёдрах, боках груди, паху, мошонке, пояснице и спине), сандхи-скандха-грива-даурбалья (слабость суставов, плеч и шеи), ангабхитапа (жжение в конечностях), пада-шотха-прасвапа-харшабадая (отёк, онемение и покалывание стоп) и прочее. До восстановления нормального здоровья после очистительной терапии чрезмерная ходьба вызывает шулу (боль в стопах, икрах, бёдрах, коленях, паху, пояснице и спине), сактхи-сада-ништода (астению и колющую боль в ногах), пидикодвештану (судороги икроножных мышц), ангамарду (недомогание), амсабхитап (жжение в плечах), сирадхамнихаршу (набухание вен и артерий), швасу, касу (одышку и кашель) и подобные осложнения. До восстановления нормального здоровья после очистительной терапии чрезмерное/продолжительное сидение вызывает спхик-паршва-ванкшана-врихана-кати-приштха-ведану (боль в бёдрах, боках груди, паху, мошонке, пояснице и спине) и заболевания, описанные ранее при тряске. До достижения нормального здоровья после очистительной терапии аджирна (несварение) и адхьяшана (приём пищи до переваривания предыдущей) приводят к различным проблемам: мукхашоша (сухость рта), адхмана (вздутие), шула-ништода (коликообразная и колющая боль), пипаса (жажда), гатрасад (ломота в теле), чхарди (рвота), атисара (диарея), мурчха (обморок), джвара (лихорадка), правахана (тенезмы) и ама-виша (пищевое отравление вследствие амы) и подобные осложнения. Нерегулярная и неподходящая пища строго запрещена до достижения нормального состояния здоровья. При несоблюдении возникают: аручи (отсутствие желания принимать пищу), дурбалта (слабость), вайварнья (обесцвечивание кожи), канду (зуд), пама (чесотка) и гатравасада (прострация тела) и грахани (спру-подобное заболевание), арша (геморрой) и другие заболевания, вызванные витиацией и обострением Ваты. До восстановления нормального здоровья после очистительной терапии дневной сон вызывает расстройства: арочак (анорексия), авипак (несварение) и агнинаша (подавление силы пищеварения), стаимитья (ощущение тела, покрытого мокрой тканью), панду (анемия), канду (зуд), пама и даха (чесотка и жжение), чхарди (рвота), ангамарда (недомогание), хридстамбх (нарушение сердечной функции), джадья (тугоподвижность), тандра (сонливость), нидра (сон), прасанга-грантхи (появление узловых образований), даурбалья (слабость), рактамутракши (покраснение мочи и глаз), талулепа (налёт на нёбе). Половое сношение без восстановления нормального здоровья после очистительной терапии вызывает различные расстройства: внезапную потерю сил, урусад (прострацию бёдер), головную боль, боль в области мочевого пузыря, ануса, фаллоса, паха, бёдер, колен, икр и стоп, хридаяспандан (сердцебиение), нетрапиду (боль в глазах), ангашетхилью (астению), шукра-марга-шонита-гаман (кровотечение через семенной путь), касу (кашель), швас (одышку), шонита-штхиван (кровохарканье) и сваравсад (астению голоса), катидаурбалью (слабость пояснично-крестцовой области), эканга-сарванга (паралич части или всего тела), мускшваяту (отёк мошонки/гидроцеле), Вата-варчас-мутра-сангу (задержку газов, кала и мочи), шукрависаргу (чрезмерное выделение семени), джадья-вепатху-бадхирья-вишаду (онемение, тремор, глухоту и депрессию и прочее), авалупьята-ива-гуда (пронзающую боль в анусе), тадьята-ива-медхрам (режущую боль в фаллосе), авасидат-ива-мана (ощущение сжимающегося ума), вептехридьям (трепетание сердца), пидьянте-сандхи (боль в суставах), тамаправеша (ощущение вхождения в темноту). Таким образом, подробно описаны расстройства вследствие восьми видов нарушений.

Таким образом, описанные осложнения возникают вследствие восьми видов помех во время периода выздоровления.

तेषांसिद्धिः-तत्रोच्चैर्भाष्यातिभाष्यजानामभ्यङ्गस्वेदोपनाह धूमनस्योपरिभक्तस्नेहपानरसक्षीरादिर्वातहरःसर्वोविधिर्मौनंच(१)| रथक्षोभातिचङ्क्रमणात्यासनजानां स्नेहस्वेदादिवातहरंकर्मसर्वंनिदानवर्जनंच(२)| अजीर्णाध्यशनजानांनिरवशेषतश्छर्दनं रूक्षःस्वेदोलङ्घनीयपाचनीयदीपनीयौषधावचारणंच(३)| विषमाहिताशनजानांयथास्वंदोषहराःक्रियाः(४)| दिवास्वप्नजानांधूमपानलङ्घनवमनशिरोविरेचन व्यायामरूक्षाशनारिष्टदीपनीयौषधोपयोगः प्रघर्षणोन्मर्दनपरिषेचनादिश्चश्लेष्महरःसर्वोविधिः(५)| मैथुनजानांजीवनीयसिद्धयोःक्षीरसर्पिषोरुपयोगः, तथावातहराःस्वेदाभ्यङ्गोपनाहावृष्याश्चाहाराः स्नेहाःस्नेहविधयोयापनाबस्तयोऽनुवासनंच; मूत्रवैकृतबस्तिशूलेषुचोत्तरबस्तिर्विदारीगन्धादिगण जीवनीयक्षीरसंसिद्धंतैलंस्यात्

теш̣а̄м̣сиддхих̣-татроччаирбха̄ш̣йа̄тибха̄ш̣йаджа̄на̄мабхйан̇гасведопана̄хадхӯманасйопарибхактаснехапа̄нарасакш̣ӣра̄дирва̄тахарах̣сарвовидхирмаунам̣ча(1)| ратхакш̣обха̄тичан̇краман̣а̄тйа̄санаджа̄на̄м̣снехасведа̄дива̄тахарам̣кармасарвам̣нида̄наварджанам̣ча(2)| аджӣрн̣а̄дхйаш́анаджа̄на̄м̣нираваш́еш̣аташ́чхарданам̣рӯкш̣ах̣сведолан̇гханӣйапа̄чанӣйадӣпанӣйауш̣адха̄вача̄ран̣ам̣ча(3)| виш̣ама̄хита̄ш́анаджа̄на̄м̣йатха̄свам̣дош̣ахара̄х̣крийа̄х̣(4)| дива̄свапнаджа̄на̄м̣дхӯмапа̄налан̇гханаваманаш́ировиречанавйа̄йа̄марӯкш̣а̄ш́ана̄риш̣т̣адӣпанӣйауш̣адхопайогах̣прагхарш̣ан̣онмарданапариш̣ечана̄диш́чаш́леш̣махарах̣сарвовидхих̣(5)| маитхунаджа̄на̄м̣джӣванӣйасиддхайох̣кш̣ӣрасарпиш̣орупайогах̣,татха̄ва̄тахара̄х̣сведа̄бхйан̇гопана̄ха̄вр̣ш̣йа̄ш́ча̄ха̄ра̄х̣снеха̄х̣- снехавидхайойа̄пана̄бастайо'нува̄санам̣ча;мӯтраваикр̣табастиш́ӯлеш̣учоттарабастирвида̄рӣгандха̄диган̣аджӣванӣйакш̣ӣрасам̣сиддхам̣таилам̣сйа̄т

Лечение восьми видов нарушений. Помимо различных расстройств и их характеристик, описано их успешное лечение. Расстройства вследствие громкой и чрезмерной речи можно излечить всеми Вата-шамака (Ваю-облегчающими) мерами, такими как абхьянга (массаж), сведа (прогревание), упанаха (наложение горячих припарок), дхума (дымовая терапия), насья (ингаляционная терапия), упари-бхакта-снеха-пана (приём лечебного гхи после еды), кшира (приём молока) и моун (соблюдение молчания) и прочее. Расстройства вследствие тряски, длительной ходьбы и продолжительного сидения можно излечить Вата-шамака (Ваю-облегчающими) ахар (диетическими), вихар (поведенческими) и аушадха-терапиями — умащением, прогреванием и прочим. Пациент должен избегать факторов, витиирующих Вату. Несварение и приём пищи до переваривания предыдущей можно излечить методами: вамана (рвота), рукша-сведа (сухое прогревание). Использование средств лангхания (облегчающего), пачания (переваривающего аму) и дипания (стимулирующего пищеварительную способность) действия. Расстройства вследствие вишама и ахиташаны (нерегулярной и неподходящей диеты) можно излечить путём умиротворения соответственно витиированных дош — соответствующей диетой, лекарствами и образом жизни. Лечение расстройств вследствие дневного сна проводится всеми Капха-облегчающими мерами, включая диету, лекарства и образ жизни, следующими методами: дхумапана (лечебное курение), лангхана (голодание или жидкая диета), вамана (рвота), широ-виречана (терапия удаления дош из головы), вьяяма (физические упражнения), рукша-ашана (приём сухой пищи), аришта (ферментированные сиропные препараты), дипания (приём стимуляторов пищеварения) и прагхаршана (фрикционный массаж), унмардана (разминание тела), паришечана (горячее жидкое прогревание). Вред здоровью вследствие полового сношения лечится назначением молока и гхи, приготовленных с добавлением средств дживания-группы, т.е. дживака, ришабхака, меда, маха-меда, каколи, кшира-каколи, мудгапарни, машапарни, дживанти и мадхука (Сутра-стхана 4:9:1), (назначением прогревания, массажа и упанахи (горячих припарок), облегчающих Вата-дошу, приёмом пищи, усиливающей мужскую силу — такой как молоко, приём маслянистой пищи и применение маслянистых терапий), япана и анувасана-басти (медикаментозная клизма, умиротворяющая Вату). При урологических расстройствах и боли в области мочевого пузыря назначается уттара-басти (уретральная клизма) с маслом, приготовленным с молоком, кипячённым с видари-гандхади и дживания (группы средств, стимулирующих жизнеспособность, Ча. Су. 5).

Двенадцатый рецепт: пять пал Стхиради-Панчамулы и по пять прастх шали, шаштики, ячменя, пшеницы и маша варят на козьем молоке до четверти. К отвару добавляют равное количество сока куриного яйца, мёд, гхи, сахар, каменную соль и саурчалу. Эта клизма чрезвычайно усиливает половую потенцию и укрепляет силу и цвет лица. Так завершается описание двенадцати рецептов Япана-Басти.

Осложнения от полового акта лечатся молоком и гхи, приготовленными с травами группы Дживания (Дживака, Ришабхака, Меда, Махамеда, Какали, Кширакакали, Мудгапарни, Машапарни, Дживанти и Мадхука), прогреванием, массажем, горячими припарками, пищей, повышающей мужскую силу, маслянистыми продуктами и терапией, а также Япана- и Анувасана-Басти. При мочевых расстройствах назначается Уттара-Басти с маслом, приготовленным на молоке с травами групп Видариганадхади и Дживания.

यापनाश्चबस्तयःसर्वकालंदेयाः;तानुपदेक्ष्यामः मुस्तोशीरबलारग्वधरास्नामञ्जिष्ठाकटुरोहिणीत्रायमाणापुनर्नवाबिभीतकगुडूची स्थिरादिपञ्चमूलानिपलिकानिखण्डशःक्लृप्तान्यष्टौचमदनफलानिप्रक्षाल्यजलाढके परिक्वाथ्यपादशेषोरसःक्षीरद्विप्रस्थसंयुक्तःपुनःशृतःक्षीरावशेषः पादजाङ्गलरसस्तुल्यमधुघृतःशतकुसुमामधुककुटजफलरसाञ्जनप्रियङ्गुकल्कीकृतः ससैन्धवःसुखोष्णोबस्तिःशुक्रमांसबलजननःक्षतक्षीणकासगुल्मशूलविषमज्वरब्रध्न(वर्ध्म) -कुण्डलोदावर्तकुक्षिशूलमूत्रकृच्छ्रासृग्रजोविसर्पप्रवाहिकाशिरोरुजा -जानूरुजङ्घाबस्तिग्रहाश्मर्युन्मादार्शःप्रमेहाध्मानवातरक्तपित्तश्लेष्मव्याधिहरः सद्योबलजननोरसायनश्चेति(१)| एरण्डमूलपलाशात्षट्पलंशालिपर्णीपृश्निपर्णीबृहतीकण्टकारिका गोक्षुरकोरास्नाऽश्वगन्धागुडूचीवर्षाभूरारग्वधोदेवदार्विति पलिकानिखण्डशःक्लृप्तानिफलानिचाष्टौप्रक्षाल्यजलाढकेक्षीरपादेपचेत्| पादशेषंकषायंपूतंशतकुसुमाकुष्ठमुस्तपिप्पलीहपुषा बिल्ववचावत्सकफलरसाञ्जनप्रियङ्गुयवानिप्रक्षेपकल्कितं मधुघृततैलसैन्धवयुक्तंसुखोष्णंनिरूहमेकंद्वौत्रीन्वादद्यात्| सर्वेषांप्रशस्तोविशेषतोललितसुकुमारस्त्रीविहारक्षीणक्षत स्थविरचिरार्शसामपत्यकामानांच(२)| तद्वत्सहचरबलादर्भमूलसारिवासिद्धेनपयसा(३)| तथाबृहतीकण्टकारीशतावरीच्छिन्नरुहाशृतेनपयसा मधुकमदनपिप्पलीकल्कितेनपूर्ववद्वस्तिः(४)| तथाबलातिबलाविदारीशालिपर्णीपृश्निपर्णीबृहतीकण्टकारिका दर्भमूलपरूषककाश्मर्यबिल्वफलयवसिद्धेनपयसामधुक- मदनकल्कितेनमधुघृतसौवर्चलयुक्तेन कासज्वरगुल्मप्लीहार्दितस्त्रीमद्यक्लिष्टानांसद्योबलजननोरसायनश्च(५)| बलातिबलारास्नारग्वधमदनबिल्वगुडूचीपुनर्नवैरण्डाश्वगन्धासहचर पलाशदेवदारुद्विपञ्चमूलानिपलिकानियवकोलकुलत्थद्विप्रसृतंशुष्कमूलकानां चजलद्रोणसिद्धंनिरूहप्रमाणावशेषंकषायंपूतंमधुकमदनशतपुष्पा कुष्ठपिप्पलीवचावत्सकफलरसाञ्जनप्रियङ्गुयवानीकल्किकृतंगुडघृत तैलक्षौद्रक्षीरमांसरसाम्लकाञ्जिकसैन्धवयुक्तंसुखोष्णंबस्तिंदद्या -च्छुक्रमूत्रवर्चःसङ्गेऽनिलजेगुल्महृद्रोगाध्मानब्रध्नपार्श्वपृष्ठकटीग्रहसञ्ज्ञानाशबलक्षयेषुच(६)| हपुषार्धकुडवोद्विगुणार्धक्षुण्णयवःक्षीरोदकसिद्धःक्षीरशेषोमधुघृततैललवणयुक्तः सर्वाङ्गविसृतवातरक्तसक्तविण्मूत्रस्त्रीखेदितहितोवातहरोबुद्धिमेधाग्निबलजननश्च(७)| ह्रस्वपञ्चमूलीकषायःक्षीरोदकसिद्धःपिप्पलीमधुकमदनकल्कीकृतः सगुडघृततैललवणःक्षीणविषमज्वरकर्शितस्यबस्तिः(८)| बलातिबलापामार्गात्मगुप्ताष्टपलार्धक्षुण्णयवाञ्जलिकषायः सगुडघृततैललवणयुक्तःपूर्ववद्बस्तिःस्थविरदुर्बलक्षीणशुक्ररुधिराणांपथ्यतमः(९)| बलामधुकविदारीदर्भमूलमृद्वीकायवैःकषायमाजेनपयसापक्त्वा मधुकमदनकल्कितंसमधुघृतसैन्धवंज्वरार्तेभ्योबस्तिंदद्यात्(१०)| शालिपर्णीपृश्निपर्णीगोक्षुरकमूलकाश्मर्यपरूषकखर्जूरफलमधूकपुष्पै रजाक्षीरजलप्रस्थाभ्यांसिद्धःकषायःपिप्पलीमधुकोत्पलकल्कितः सघृतसैन्धवःक्षीणेन्द्रियविषमज्वरकर्शितस्यबस्तिःशस्तः(११)| स्थिरादिपञ्चमूलीपञ्चपलेनशालिषष्टिकयवगोधूममाषपञ्चप्रसृतेन छागंपयःशृतंपादशेषंकुक्कुटाण्डरससममधुघृतशर्करा सैन्धवसौवर्चलयुक्तोवस्तिर्वृष्यतमोबलवर्णजननश्च| इतियापनाबस्तयोद्वादश कल्पश्चैषशिखिगोनर्दहंससारसाण्डरसेषुस्यात्

йа̄пана̄ш́чабастайах̣сарвака̄лам̣дейа̄х̣;та̄нупадекш̣йа̄мах̣ мустош́ӣрабала̄рагвадхара̄сна̄ман̃джиш̣т̣ха̄кат̣урохин̣ӣтра̄йама̄н̣а̄пунарнава̄бибхӣтакагуд̣ӯчӣстхира̄дипан̃ча- мӯла̄нипалика̄никхан̣д̣аш́ах̣клр̣пта̄нйаш̣т̣аучамаданапхала̄ нипракш̣а̄лйаджала̄д̣хакепариква̄тхйапа̄даш́еш̣орасах̣кш̣ӣрадвипрастхасам̣йуктах̣пунах̣ш́р̣тах̣кш̣ӣра̄ваш́еш̣ах̣па̄да- джа̄н̇галарасастулйамадхугхр̣тах̣ш́атакусума̄мадхукак ут̣аджапхалараса̄н̃джанаприйан̇гукалкӣкр̣тах̣сасаиндхавах̣сукхош̣н̣обастих̣ш́украма̄м̣сабаладжананах̣кш̣атакш̣ӣн̣ака̄- сагулмаш́ӯлавиш̣амаджварабрадхна(вардхма) -кун̣д̣алода̄вартакукш̣иш́ӯламӯтракр̣ччхра̄ср̣граджовисарпаправа̄хика̄ш́ироруджа̄- джа̄нӯруджан̇гха̄бастиграха̄ш́марйунма̄да̄рш́ах̣прамеха̄дхма̄нава̄тарактапитташ́леш̣мавйа̄дхихарах̣садйобаладжананораса̄йанаш́чети(1)| еран̣д̣амӯлапала̄ш́а̄тш̣ат̣палам̣ш́а̄липарн̣ӣпр̣ш́нипарн̣ӣбр̣хатӣкан̣т̣ака̄рика̄гокш̣уракора̄сна̄'ш́вагандха̄гуд̣ӯчӣвар- ш̣а̄бхӯра̄рагвадходевада̄рвитипалика̄никхан̣д̣аш́ах̣клр̣ пта̄нипхала̄нича̄ш̣т̣аупракш̣а̄лйаджала̄д̣хакекш̣ӣрапа̄депачет| па̄даш́еш̣ам̣каш̣а̄йам̣пӯтам̣ш́атакусума̄куш̣т̣хамустапиппалӣхапуш̣а̄билвавача̄ватсакапхалараса̄н̃джанаприйан̇гуйава̄нипракш̣епакалкитам̣ мадхугхр̣татаиласаиндхавайуктам̣сукхош̣н̣ам̣нирӯхамекам̣дваутрӣнва̄дадйа̄т| сарвеш̣а̄м̣праш́астовиш́еш̣атолалитасукума̄растрӣвиха̄ракш̣ӣн̣акш̣атастхавирачира̄рш́аса̄мапатйака̄ма̄на̄м̣ча(2)| тадватсахачарабала̄дарбхамӯласа̄рива̄сиддхенапайаса̄(3)| татха̄бр̣хатӣкан̣т̣ака̄рӣш́ата̄варӣччхиннаруха̄ш́р̣тенапайаса̄мадхукамаданапиппалӣкалкитенапӯрвавадвастих̣(4)| татха̄бала̄тибала̄вида̄рӣш́а̄липарн̣ӣпр̣ш́нипарн̣ӣбр̣хатӣкан̣т̣ака̄рика̄дарбхамӯлапарӯш̣акака̄- ш́марйабилвапхалайавасиддхенапайаса̄мадхукамаданакалкитенамадхугх р̣тасауварчалайуктенака̄саджварагулмаплӣха̄рдитастрӣмадйаклиш̣т̣а̄на̄м̣садйобаладжананораса̄йанаш́ча(5)| бала̄тибала̄ра̄сна̄рагвадхамаданабилвагуд̣ӯчӣпунарнаваиран̣д̣а̄ш́вагандха̄сахачарапала̄ш́адевада̄рудвипан̃чамӯла̄ни палика̄нийаваколакулаттхадвипраср̣там̣ш́уш̣камӯлака̄на̄м̣ чаджаладрон̣асиддхам̣нирӯхапрама̄н̣а̄ваш́еш̣ам̣каш̣а̄йам̣пӯтам̣мадхукамаданаш́атапуш̣па̄- куш̣т̣хапиппалӣвача̄ватсакапхалараса̄н̃джанаприйан̇гуйава̄нӣкалкикр̣там̣гуд̣агх р̣татаилакш̣аудракш̣ӣрама̄м̣сараса̄млака̄н̃джикасаиндхавайуктам̣сукхош̣н̣ам̣бастим̣дадйа̄ччхукрамӯтра- варчах̣сан̇ге'ниладжегулмахр̣дрога̄дхма̄набрадхнапа̄рш́вапр̣ш̣т̣х акат̣ӣграхасан̃джн̃а̄на̄ш́абалакш̣айеш̣уча(6)| хапуш̣а̄рдхакуд̣аводвигун̣а̄рдхакш̣ун̣н̣айавах̣кш̣ӣродакасиддхах̣кш̣ӣраш́еш̣омадхугхр̣татаилала- ван̣айуктах̣сарва̄н̇гависр̣тава̄тарактасактавин̣мӯтрастрӣкхедитахит ова̄тахаробуддхимедха̄гнибаладжананаш́ча(7)| храсвапан̃чамӯлӣкаш̣а̄йах̣кш̣ӣродакасиддхах̣пиппалӣмадхукамаданакалкӣкр̣тах̣сагуд̣агхр̣татаилалаван̣ах̣кш̣ӣн̣авиш̣амаджваракарш́итасйабастих̣(8)| бала̄тибала̄па̄ма̄рга̄тмагупта̄ш̣т̣апала̄рдхакш̣ун̣н̣айава̄н̃джаликаш̣а̄йах̣сагуд̣агхр̣татаилалаван̣а- йуктах̣пӯрвавадбастих̣стхавирадурбалакш̣ӣн̣аш́украрудхира̄н̣а̄м̣патхй атамах̣(9)| бала̄мадхукавида̄рӣдарбхамӯламр̣двӣка̄йаваих̣каш̣а̄йама̄дженапайаса̄пактва̄мадхукамаданакалкитам̣самадхугхр̣та саиндхавам̣джвара̄ртебхйобастим̣дадйа̄т(10)| ш́а̄липарн̣ӣпр̣ш́нипарн̣ӣгокш̣уракамӯлака̄ш́марйапарӯш̣акакхарджӯрапхаламадхӯкапуш̣паираджа̄кш̣ӣраджалапрастха̄бхйа̄м̣сиддхах̣каш̣а̄йах̣ пиппалӣмадхукотпалакалкитах̣ сагхр̣тасаиндхавах̣кш̣ӣн̣ендрийавиш̣амаджваракарш́итасйабастих̣ш́астах̣(11)| стхира̄дипан̃чамӯлӣпан̃чапаленаш́а̄лиш̣аш̣т̣икайавагодхӯмама̄ш̣апан̃чапраср̣теначха̄гам̣пайах̣ш́р̣там̣па̄даш́еш̣ам̣куккут̣а̄н̣д̣арасасамамадху гхр̣таш́аркара̄саиндхавасау варчалайуктовастирвр̣ш̣йатамобалаварн̣аджананаш́ча| итийа̄пана̄бастайодва̄даш́а калпаш́чаиш̣аш́икхигонардахам̣саса̄раса̄н̣д̣арасеш̣усйа̄т

Япана-басти — можно вводить в любое время. (Они именуются япана-басти, поскольку продлевают срок жизни.) По одной пале (48 г) каждого — муста (Cyperus rotundus), ушира (Vetiveria zizanoides), бала (Sida cordifolia), арагвадха (Cassia fistula), расна (Pluchea lanceolata), манджиштха (Rubia cordifolia), кату-рохини (Picrorhiza kurroa), траяманы (Gentiana kurroo), пунарнава (Boerhavia diffusa), бибхитака (Terminalia bellirica), гудучи (Tinospora cordifolia), шалапарни (Desmodium gangeticum), брихати (Solanum indicum), кантакари (Solanum surattense) и гокшура (Tribulus terrestris) — нарезают мелко. К ним добавляют восемь плодов маданы (Xeromphis spinosa). Все ингредиенты тщательно промывают и кипятят с одним адхаком (256 тол) или (256×12 г) воды, пока не останется одна четверть. К этому отвару добавляют две прастхи (2×768 г) коровьего молока и повторно кипятят до оставления двух прастх жидкости. К оставшейся жидкости добавляют половину прастхи мамсарасы (супа из мяса животных засушливых районов), гхи и мёд в количестве, равном мамсарасе, и пасту из шата-кусума/шата-пушпа (Anethum sowa), мадхуки (Glycyrrhiza glabra), плодов кутаджи (Holarrhena antidysenterica), расанджаны (экстракт Berberis aristata), приянгу (Callicarpa macrophylla), а также немного сайндхава-лаваны (каменной соли). Этот тёплый препарат используется для басти. Данный медикаментозный препарат для басти (клизменной) терапии обладает различными терапевтическими эффектами: шукра-мамса-бала-джанана (увеличение семени, мышц и силы), излечивает кшата-кшину (истощение), касу (кашель), гулму (абдоминальное образование), шулу (боль), вишама-джвару (хроническую/нерегулярную лихорадку), брадхну или вардхму (паховый отёк/грыжу), кундалу, кундалодаварту (блуждающую боль в животе), кукши-шулу (боль в тазовой области), мутракриччхру (дизурию), асриг-раджах (вагинальное кровотечение), висарпу (рожу), правахику (дизентерию), широруджу (головную боль), джанурудж-джангха-басти-граха-смарй-аунмаду (ригидность коленных суставов, бёдер, икр и области мочевого пузыря, калькулёз (ашмари), безумие (унмада)), аршу (геморрой), прамеху (урологические расстройства, включая диабет), адхман (вздутие живота), Вата-ракту (подагру) и излечивает заболевания, вызванные обострённой Питтой и Капхой, садьябаладжанан и расаяна (укрепляет силу и омолаживает). Шесть пал (6×48 г) корня эранды (клещевины) и коры листьев палаша (Butea monosperma), по три палы (3×48 г) каждого — шалапарни (Desmodium gangeticum), пришнипарни (Uraria picta), брихати (Solanum indicum), кантакари (Solanum surattense), гокшура (Tribulus terrestris), расна (Pluchea lanceolata), ашваганда (Withania somnifera), гудучи (Tinospora cordifolia), варшабху (пунарнава или Boerhavia diffusa), арагвадха (Cassia fistula) и девадару (Cedrus deodara) — нарезают мелко, промывают и варят с одним адхаком (3,72 кг) воды и одной четвертью адхака молока до оставления одной четверти. К этому добавляют пасту из шата-кусума (шата-пушпа или Anethum sowa), куштхи (Saussurea lappa), мусты (Cyperus rotundus), пиппали (Piper longum), хапуши (Juniperus communis), бильвы (Aegle marmelos), вачи (Acorus calamus), плодов ватсаки (Holarrhena antidysenterica), расанджаны (экстракт Berberis aristata), приянгу (Callicarpa macrophylla) и явани (Trachyspermum ammi). Также добавляют мёд, гхи, масло и каменную соль. Назначают в тёплом (суkhошна) виде как нируха-басти (эвакуационную клизму) один, два или три раза в день. Данный басти полезен для любителей наслаждений, лиц с ослабленным здоровьем, предающихся чрезмерному половому сношению, истощённых лиц и страдающих фтизисом; пожилых, страдающих хроническим геморроем и желающих потомства. Следуя той же процедуре, басти-препарат готовят кипячением молока с сахачарой (Barleria prionitis), балой (Sida cordifolia), корнем дарбхи (Imperata cylindrica) и саривой (Hemidesmus indicus). В этот басти молоко кипятят с добавлением брихати (Solanum indicum), кантакари (Solanum surattense), шатавари (Asparagus racemosus) и чхинна-рухи (гудучи — Tinospora cordifolia). К этому препарату добавляют калку (пасту) из мулетхи (Glycyrrhiza glabra), маданапхалы (Xeromphis spinosa) и пиппали (Piper longum). В оба состава также добавляют мёд, гхи, масло и каменную соль перед введением басти. Терапевтические эффекты этих басти аналогичны предыдущему. Молоко, кипячённое с балой (Sida cordifolia), ати-балой (Abutilon indicum), видари-канди (Pueraria tuberosa), шалипарни (Desmodium gangeticum), пришнипарни (Uraria picta), брихати (Solanum indicum), кантакарикой (Solanum surattense), корнем дарбхи (Imperata cylindrica), парушакой (Grewia asiatica), кашмарьей (Gmelina arborea), плодом бильвы (Aegle marmelos) и ява (Hordeum vulgare), с добавлением калки (пасты) мадхуки (Glycyrrhiza glabra) и маданы (Xeromphis spinosa), мёда, гхи и саурчала-соли. Данный басти мгновенно укрепляет силу и омолаживает лиц, страдающих касой (кашлем), джварой (лихорадкой), гулмой (абдоминальными образованиями), плиха-викарой (заболеваниями селезёнки) и ардитой (параличом лицевого нерва). Он также укрепляет силу и омолаживает лиц, предающихся (чрезмерному половому сношению) и алкоголизму. По одной пале (48 г) каждого — бала (Sida cordifolia), ати-бала (Abutilon indicum), расна (Pluchea lanceolata), арагвадха (Cassia fistula), мадана (Xeromphis spinosa), плод бильвы (Aegle marmelos), гудучи (Tinospora cordifolia), пунарнава (Boerhavia diffusa), эранда (Ricinus communis), ашваганда (Withania somnifera), сахачара (Barleria prionitis), палаша (Butea monosperma), девадару (Cedrus deodara), корень бильвы (Aegle marmelos), шьонака (Oroxylum indicum), гамбхари (Gmelina arborea), патала (Stereospermum suaveolens), ганикарика (Premna mucronata), шалапарни (Desmodium gangeticum), пришнипарни (Uraria picta), брихати (Solanum indicum), кантакари (Solanum surattense) и гокшура (Tribulus terrestris), и по две прастхи (192 г) каждого — ява (Hordeum vulgare), кола (Piper longum), кулаттха (Dolichos biflorus) и шушка-мулака (сухой Raphanus sativus) — кипятят с одной дроной (12,288 кг) воды до оставления пяти прастх (5×96 г) жидкости. К данному кватхе (отвару) добавляют пасту из мадхуки (Glycyrrhiza glabra), маданы (Xeromphis spinosa), шата-пушпы (Anethum sowa), куштхи (Saussurea lappa), пиппали (Piper longum), вачи (Acorus calamus), плодов ватсаки (Holarrhena antidysenterica), расанджаны, приянгу (Callicarpa macrophylla) и явани (Trachyspermum ammi). Паясу (джаггери), гхи, тайлу (масло), мадху (мёд), дугдху (молоко), мамса-расу (мясной суп), амла-канджику (кислый уксус) и сайндхва-лавану (каменную соль) добавляют к данному препарату в тёплом состоянии, а затем используют для басти. Данный басти помогает в излечении расстройств, вызванных задержкой шукры (семени), мутры (мочи) и малы (кала) вследствие обострённой Ваты, гулмы (фантомной опухоли), хрид-роги (сердечных заболеваний), адхманы (вздутия), брадхны (паховой грыжи/отёков), (ригидности боков грудной клетки, спины и поясничной области), сангьянаша (потери сознания) и балакшаесу (снижения силы). Количество отвара достаточно для проведения трёх басти. Половину кудавы (96 г) хапуши (Juniperus communis) и одну кудаву (192 г) полурасплющенных зёрен ява (Hordeum vulgare) кипятят с водой и молоком до тех пор, пока количество оставшейся жидкости не сравняется с количеством молока. Затем добавляют мёд, гхи, масло и каменную соль для проведения басти. Терапевтические эффекты данной терапии проявляются при Вата-ракте (напоминающей подагру), сактахавинмутре (задержке кала и мочи), стрикхедите (чрезмерном половом сношении), буддхи, медха, джатхарагни (усилении мудрости, интеллекта, агни (силы пищеварения и метаболизма)) и балы (силы). Кватха (отвар) из лагху-панчамулы — шалапарни (Desmodium gangeticum), пришнапарни (Uraria picta), брихати (Solanum indicum), кантакари (Solanum surattense) и гокшура (Tribulus terrestris) — готовят кипячением с молоком и водой; к нему добавляют пасту пиппали (Piper longum), мадхуки (Glycyrrhiza glabra) и маданы (Xeromphis spinosa). Джаггери, гхи, масло и каменную соль добавляют к препарату и используют для басти. Данный басти полезен для каршита (истощённого) лица вследствие вишама-джвары (хронической/нерегулярной лихорадки). По восемь пал (8×48 г) бала (Sida cordifolia), ати-бала (Abutilon indicum), апамарга (Achyranthes aspera) и атма-гупта (Mucuna prurita) и одна анджали воды. К данному отвару добавляют джаггери, гхи, масло и каменную соль и используют для басти. Данный басти крайне полезен для пожилых и ослабленных лиц, а также страдающих от шукра- и ракта-кшаи (истощения семени и крови). Отвар из бала (Sida cordifolia), мадхуки (Glycyrrhiza glabra), видари (Pueraria tuberosa), корня дарбхи (Imperata cylindrica), мридвики (Vitis vinifera) и ява (Hordeum vulgare) кипятят с козьим молоком до тех пор, пока количество жидкости не сравняется с количеством добавленного молока. Затем кватха-препарат для басти смешивают с калкой (пастой) мадхуки (Glycyrrhiza glabra) и маданы (Xeromphis spinosa), мадху (мёдом), гхи и сандхавой (каменной солью). Басти данного препарата полезен для излечения джвары (лихорадки). Корни шалапарни (Desmodium gangeticum), пришнипарни (Uraria picta) и гокшуры (Tribulus terrestris), кашмарья (Gmelina arborea), парушака (Grewia asiatica), плоды кхарджуры (Phoenix sylvestris) и цветки мадхуки (Glycyrrhiza glabra) кипятят с одной прастхой (768 г) козьего молока и водой. Добавляют пасту пиппали (Piper longum), мадхуки (Glycyrrhiza glabra) и утпалы (Saussurea lappa). Гхи и каменную соль добавляют к препарату и используют для басти. Данный басти полезен для лица, страдающего кшининдрией (ослаблением чувств) и каршитой (истощением) вследствие вишама-джвары (хронической/нерегулярной лихорадки). Пять пал (5×48 г) стхиради-панча-мула — шалапарни (Desmodium gangeticum), пришнипарни (Uraria picta), брихати (Solanum indicum), кантакари (Solanum surattense) и гокшура (Tribulus terrestris) — и пять прастх (5×96 г) шали (Oryza sativa), шаштика, ява (Hordeum vulgare), годхума (Triticum aestivum) и маша (Phaseolus mungo) кипятят с козьим молоком и уваривают до одной четверти. К этому препарату добавляют равное количество сока куриного яйца. Мёд, гхи, сахар, каменную соль и саурчалу добавляют к препарату и дают пациенту. Данный басти полезен как афродизиак и укрепляет силу, а также цвет лица пациента. Это завершение описания двенадцати составов япана-типа басти, предназначенных для укрепления здоровья и долголетия. В дополнение к стхиради-басти, басти готовят подобно супу из куриного яйца, супу из яиц сикхи (павлинихи), гонарды (журавля) или хамсы (лебедя).

Вышеупомянутый рецепт может быть приготовлен с заменой куриного яйца на яйца павлина (Шикхи), горной куропатки (Гонарда), лебедя (Хамса) или журавля (Сараса).

सतित्तिरिःसमयूरःसराजहंसःपञ्चमूलीपयःसिद्धःशतपुष्पामधुकरास्नाकुटजमदनफल पिप्पलीकल्कोघृततैलगुडसैन्धवयुक्तोबस्तिर्बलवर्णशुक्रजननोरसायनश्च(१)| द्विपञ्चमूलीकुक्कुटरससिद्धंपयःपादशेषंपिप्पलीमधुकरास्नामदनकल्कं शर्करामधुघृतयुक्तंस्त्रीष्वतिकामानांबलजननोबस्तिः(२)| मयूरमपित्तपक्षपादास्यान्त्रंस्थिरादिभिःपलिकैःसजलेपयसिपक्त्वाक्षीरशेषंमदनपिप्पली विदारीशतकुसुमामधुककल्कीकृतंमधुघृतसैन्धवयुक्तं बस्तिंदद्यात्स्त्रीष्वतिप्रसक्तक्षीणेन्द्रियेभ्योबलवर्णकरम्(३)| कल्पश्चैषविष्किरप्रतुदप्रसहाम्बुचरेषुस्यात्,अक्षीरोरोहितादिषुचमत्स्येषु(४)| गोधानकुलमार्जारमूषिकशल्लकमांसानांदशपलान्भागान्सपञ्चमूलान्पयसिपक्त्वातत्पयःपिप्पलीफलकल्क सैन्धवसौवर्चलशर्करामधुघृततैलयुक्तोबस्तिर्बल्योरसायनःक्षीणक्षतस्यसन्धानकरोमथितोरस्क रथगजहयभग्नवातबलासकप्रभृत्युदावर्तवातसक्तमूत्रवर्चश्शुकाणांहिततमश्च(५)| कूर्मादीनामन्यतमपिशितसिद्धंपयोगोवृषनागहयनक्रहंसकुक्कुटाण्डरसमधुघृतशर्करा सैन्धवेक्षुरकात्मगुप्ताफलकल्कसंसृष्टोबस्तिर्वृद्धानामपिबलजननः(६)| कर्कटकरसश्चटकाण्डरसयुक्तःसमधुघृतशर्करोबस्तिः; इत्येतेबस्तयःपरमवृष्याःउच्चटकेक्षुरकात्मगुप्ताशृतक्षीरप्रतिभोजनानुपानात्स्त्रीशतगामिनंनरंकुर्युः(७)| गोवृषबस्तवराहवृषणकर्कटचटकसिद्धंक्षीरमुच्चटकेक्षुरकात्मगुप्ता मधुघृतसैन्धवयुक्तःकिञ्चिल्लवणितोबस्तिः(८)| दशमूलमयूरहंसकुक्कुटक्वाथात्पञ्चप्रसृतंतैलघृतवसामज्जचतुष्प्रसृतयुक्तंशतपुष्पा मुस्तहपुषाकल्कीकृतःसलवणोबस्तिःपादगुल्फोरुजानुजङ्घात्रिकवङ्क्षणबस्तिवृषणानिलरोगहरः(९)| मृगविष्किरानूपबिलेशयानामेतेनैवकल्पेनबस्तयोदेयाः(१०)| मधुघृतद्विप्रसृतस्तुल्योष्णोदकःशतपुष्पार्धपलःसैन्धवार्धाक्षयुक्तोबस्तिर्वृष्यतमोमूत्रकृच्छ्रपित्तवातहरः(११)| सद्योघृततैलवसामज्जचतुष्प्रस्थंहपुषार्धपलंसैन्धवार्धाक्षयुक्तोबस्तिर्वृष्यतमोमूत्रकृच्छ्रपित्तव्याधिहरोरसायनः(१२)| मधुतैलंचतुःप्रसृतंशतपुष्पार्धपलंसैन्धवार्धाक्षयुक्तोबस्तिर्दीपनो बृंहणोबलवर्णकरोनिरुपद्रवोवृष्यतमोरसायनःक्रिमिकुष्ठोदावर्तगुल्मार्शोब्रध्नप्लीहमेहहरः(१३)| तद्वन्मधुघृताभ्यांपयस्तुल्योबस्तिःपूर्वकल्केनबलवर्णकरोवृष्यतमो निरुपद्रवोबस्तिमेढ्रपाकपरिकर्तिकामूत्रकृच्छ्रपित्तव्याधिहरोरसायनश्च(१४)| तद्वन्मधुघृताभ्यांमांसरसतुल्यो[मुस्ताक्षयुक्तः पूर्ववद्बस्तिर्वातबलासपादहर्षगुल्मत्रिकोरुजानूरुनिकुञ्चनबस्तिवृषणमेढ्रत्रिकपृष्ठशूलहरः(१५)| सुरासौवीरककुलत्थमांसरसमधुघृततैलसप्तप्रसृतोमुस्त शताह्वाकल्कितःसलवणोबस्तिःसर्ववातरोगहरः(१६)| द्विपञ्चमूलत्रिफलाबिल्वमदनफलकषायोगोमूत्रसिद्धःकुटजमदनफल मुस्तपाठाकल्कितःसैन्धवयावशूकक्षौद्रतैलयुक्तोबस्तिःश्लेष्मव्याधिबस्त्याटोपवातशुक्रसङ्ग पाण्डुरोगाजीर्णविसूचिकालसकेषुदेयइति

сатиттирих̣самайӯрах̣сара̄джахам̣сах̣ пан̃чамӯлӣпайах̣сиддхах̣ш́атапуш̣па̄мадхукара̄сна̄кут̣аджамаданапхалапиппалӣкалкогхр̣татаилагуд̣асаиндхавайуктобастирбалаварн̣аш́украджананораса̄йанаш́ча(1)| двипан̃чамӯлӣкуккут̣арасасиддхам̣пайах̣па̄даш́еш̣ам̣пиппалӣмадхукара̄сна̄маданакалкам̣ш́аркара̄мадхугхр̣тайуктам̣стрӣш̣ватика̄ма̄на̄м̣баладжананобастих̣(2)| майӯрамапиттапакш̣апа̄да̄сйа̄нтрам̣ стхира̄дибхих̣паликаих̣саджалепайасипактва̄кш̣ӣраш́еш̣ам̣маданапиппалӣвида̄рӣш́атакусума̄мадхукакалкӣкр̣там̣мадхугхр̣тасаиндхавайуктам̣бастим̣дадйа̄тстрӣш̣вати прасактакш̣ӣн̣ендрийебхйобалаварн̣акарам(3)| калпаш́чаиш̣авиш̣кирапратудапрасаха̄мбучареш̣усйа̄т,акш̣ӣророхита̄диш̣учаматсйеш̣у(4)| годха̄накулама̄рджа̄рамӯш̣икаш́аллакама̄м̣са̄на̄м̣даш́апала̄нбха̄га̄нсапан̃чамӯла̄нпайасипактва̄татпайах̣пиппалӣпхалакалкасаиндхавасауварчалаш́аркара̄мадхугхр̣тат аилайуктобастирбалйораса̄йанах̣кш̣ӣн̣акш̣атасйасандха̄накароматхитораскаратхагаджахайабхагнава̄табала̄сакапрабхр̣тйуда̄вартава̄тасактамӯтраварчаш́ш́ука̄н̣а̄м̣ хитатамаш́ча(5)| кӯрма̄дӣна̄манйатамапиш́итасиддхам̣пайоговр̣ш̣ана̄гахайанакрахам̣сакуккут̣а̄н̣д̣арасамадхугхр̣таш́аркара̄саиндхавекш̣урака̄тмагупта̄пхалакалкасам̣ср̣ш̣т̣обастирвр̣ ддха̄на̄мапибаладжананах̣(6)| каркат̣акарасаш́чат̣ака̄н̣д̣арасайуктах̣самадхугхр̣таш́аркаробастих̣;итйетебастайах̣парамавр̣ш̣йа̄х̣уччат̣акекш̣урака̄тмагупта̄ш́р̣такш̣ӣрапратибходжана̄нупа̄на̄тстрӣ ш́атага̄минам̣нарам̣курйух̣(7)| говр̣ш̣абаставара̄хавр̣ш̣ан̣акаркат̣ачат̣акасиддхам̣кш̣ӣрамуччат̣акекш̣урака̄тмагупта̄мадхугхр̣тасаиндхавайуктах̣кин̃чиллаван̣итобастих̣(8)| даш́амӯламайӯрахам̣сакуккут̣аква̄тха̄тпан̃чапраср̣там̣таилагхр̣таваса̄маджджачатуш̣праср̣тайуктам̣ш́атапуш̣па̄мустахапуш̣а̄калкӣкр̣тах̣салаван̣обастих̣па̄дагулпхорудж а̄нуджан̇гха̄трикаван̇кш̣ан̣абастивр̣ш̣ан̣а̄ниларогахарах̣(9)| мр̣гавиш̣кира̄нӯпабилеш́айа̄на̄метенаивакалпенабастайодейа̄х̣(10)| мадхугхр̣тадвипраср̣тастулйош̣н̣одаках̣ш́атапуш̣па̄рдхапалах̣саиндхава̄рдха̄кш̣айуктобастирвр̣ш̣йатамомӯтракр̣ччхрапиттава̄тахарах̣(11)| садйогхр̣татаилаваса̄маджджачатуш̣прастхам̣хапуш̣а̄рдхапалам̣саиндхава̄рдха̄кш̣айуктобастирвр̣ш̣йатамомӯтракр̣ччхрапиттавйа̄дхихарораса̄йанах̣(12)| мадхутаилам̣чатух̣праср̣там̣ш́атапуш̣па̄рдхапалам̣саиндхава̄рдха̄кш̣айуктобастирдӣпанобр̣м̣хан̣обалаварн̣акаронирупадравовр̣ш̣йатамораса̄йанах̣кримикуш̣т̣хода̄вар тагулма̄рш́обрадхнаплӣхамехахарах̣(13)| тадванмадхугхр̣та̄бхйа̄м̣пайастулйобастих̣пӯрвакалкенабалаварн̣акаровр̣ш̣йатамонирупадравобастимед̣храпа̄капарикартика̄мӯтракр̣ччхрапиттавйа̄дхихарораса̄й анаш́ча(14)| тадванмадхугхр̣та̄бхйа̄м̣ма̄м̣сарасатулйомуста̄кш̣айуктах̣ пӯрвавадбастирва̄табала̄сапа̄дахарш̣агулматрикоруджа̄нӯруникун̃чанабастивр̣ш̣ан̣амед̣хратрикапр̣ш̣т̣хаш́ӯлахарах̣(15)| сура̄саувӣракакулаттхама̄м̣сарасамадхугхр̣татаиласаптапраср̣томусташ́ата̄хва̄калкитах̣салаван̣обастих̣сарвава̄тарогахарах̣(16)| двипан̃чамӯлатрипхала̄билвамаданапхалакаш̣а̄йогомӯтрасиддхах̣кут̣аджамаданапхаламустапа̄т̣ха̄калкитах̣саиндхавайа̄ваш́ӯкакш̣аудратаилайукто бастих̣ш́леш̣мавйа̄ дхибастйа̄т̣опава̄таш́украсан̇гапа̄н̣д̣урога̄джӣрн̣ависӯчика̄ласакеш̣удейаити

Мясо титтири (куропатки), маюра (павлина) и раджа-хамсы (лебедя) и корни, кора или экстракты растений панча-мулы (корни шалапарни (Desmodium gangeticum), пришнипарни (Uraria picta), брихати (Solanum indicum), кантакари (Solanum surattense) и гокшура (Tribulus terrestris)) кипятят с козьим молоком. К этому молочному препарату добавляют пасту из шата-пушпы (Anethum sowa), мадхуки (Glycyrrhiza glabra), расны (Pluchea lanceolata), кутаджи (Holarrhena antidysenterica), мадана-пхалы (Xeromphis spinosa) и пиппали (Piper longum). Затем к препарату добавляют гхи, масло, джаггери и каменную соль и используют для басти (клизмы). Басти данного препарата укрепляет балу (силу), варну (цвет лица) и шукру (семя). Он также действует как омолаживающее средство. Средства двух видов панча-мулы (бильва, шьонака, гамбхари, патала, ганикарика, шалапарни, пришнипарни, брихати, кантакари и гокшура) и куриный суп кипятят с молоком до оставления одной четверти жидкости. К этой жидкости добавляют пасту пиппали, мадхуки, расны и маданы. После добавления сахара, мёда и гхи препарат используют для басти (клизмы). Данный басти укрепляет силу лиц, предающихся чрезмерному половому сношению. У маюра (павлина) удаляют (жёлчный пузырь/жёлчь), пакшу (перья), паду (ноги), (клюв) и антру (кишечник). Мясо этого павлина с добавлением по одной пале каждого — шалапарни, пришнипарни, брихати, кантакари и гокшуры — варят с водой и молоком до тех пор, пока жидкость не сравняется с количеством молока. К препарату добавляют пасту маданы, пиппали, видари, шата-кусумы (шата-пушпа) и мадхуки. Затем добавляют мёд, гхи и каменную соль и используют для басти-терапии. Данный басти укрепляет силу и цвет лица, а также сенсорную и моторную функцию тех, кто утратил их вследствие чрезмерного полового сношения. Вышеупомянутый маюрадья-япана-басти может быть приготовлен с заменой павлиньего мяса мясом животных и птиц категорий вишкира (куриные птицы), пратуда (дятлообразные птицы), прасаха (животные и птицы, хватающие пищу) и варичара (водоплавающие птицы). Аналогично вместо мяса павлина может использоваться мясо различных видов рыб — рохита и прочих. Молоко не следует добавлять при приготовлении басти с рыбным мясом, поскольку сочетание рыбы и молока считается вирудха (несовместимым) в контексте вирудха-ахары, т.е. несовместимой пищи (18/4). Аушадха-дравья (средства) панчамула-группы — бильва (Aegle marmelos), шьонака (Oroxylum indicum), гамбхари (Gmelina arborea), патала (Stereospermum suaveolens), ганикарика (Premna mucronata) — и десять пал (10×48 г) мяса годхи (игуаны), накулы (мангуста), марджары (кошки) и мушики (мыши) варят с молоком. К препарату добавляют пасту мадана-пхалы (Xeromphis spinosa), пиппали (Piper longum). Затем добавляют каменную соль, саурчалу, сахар, мёд, гхи и масло и используют для басти. Данный басти полезен для укрепления силы и омоложения тела, заживления фтизисных поражений, излечения недугов от сдавливания грудной клетки, коррекции переломов от езды на ратхе (деревянной повозке), слоне и лошади и прочего. Он излечивает Вата-баласаку (заболевания, вызванные Ватой и Капхой), удаварту (заболевания от восходящего движения Ваты в животе), сакта-мутра-варча-шукру (задержку мочи, кала и семени вследствие Ваты) и подобные заболевания. Мясо одного из видов курмы (черепахи) кипятят с молоком. К нему добавляют суп из семенников вриши (быка), слона, накры (крокодила), хамсы (лебедя) и куккутандрасу (сок куриных яиц). Мёд, гхи, сахар, каменную соль, пасту икшурасы (сок Saccharum officinarum) и плодов атма-гупты (Mucuna prurita) добавляют и используют для басти. Данный басти придаёт силу даже в старости. Термин «курмадья», означающий «черепаха и прочие», включает десять других животных — каркату (краба), матсью (рыбу), шишумару (эстуарного крокодила), тимингилу (кита), шукти (жемчужную устрицу), шанкху (раковину), удру (сома), кумбхиру (крокодила), чулуке (гангского дельфина) и макару (большого индийского крокодила) — в дополнение к курме (черепахе). Басти, приготовленный с мясом черепахи, числится среди 29 основных басти. Остальные десять, приготовленные с мясом остальных десяти животных, являются расширенными басти. Суп из мяса каркатаки (краба) с добавлением сока яйца чатаки, мёда, гхи и сахара используют для басти. Данный басти обладает сильным афродизиакальным действием. Если после введения данного басти принять молоко, кипячённое с уччатакой, икшуракой (кокилакша) и атма-гуптой (Mucuna prurita), человек обретает способность к сношению со многими женщинами. Молоко, кипячённое с гау-вришей (семенниками быка), козлиными и свиными семенниками, каркатакой и чатакой, с добавлением пасты уччаты, икшураки (кокилакша) и атма-гупты, мёда, гхи, каменной соли и малого количества морской соли, используется для басти. Применяется с афродизиакальной целью. Пять прасрит (5×96 г) отвара даша-мулы — бильва (Aegle marmelos), шьонака (Oroxylum indicum), гамбхари (Gmelina arborea), патала (Stereospermum suaveolens), ганикарика (Premna mucronata), шалапарни (Desmodium gangeticum), пришнипарни (Uraria picta), брихати (Solanum indicum), кантакари (Solanum surattense) и гокшура (Tribulus terrestris) — и мясо павлина, лебедя и домашней курицы; четыре прасриты (4×96 г) масла, гхи, васы (жира) и маджджи (костного мозга). К жидкости добавляют пасту шата-пушпы (Anethum sowa), мусты (Cyperus rotundus) и хапуши (Juniperus communis). После добавления каменной соли препарат используют для басти. Он излечивает ватические заболевания стоп, голеностопных суставов, бёдер, коленных суставов, икр, поясничной области, паха, мочевого пузыря и семенников и прочее. Следуя той же процедуре, басти готовят с мясом мрига (наземных животных), вишкиры (куриных птиц), анупы (болотных животных) и билешаи (животных, живущих в норах). Басти, приготовленные из этих птиц и животных, насчитывают 59: #Семнадцать — из мяса мриг (антилоп), как упоминается в Чарака-самхите, Сутра-стхана, глава 27. #Девятнадцать — из мяса вишкира-пакши (куриных птиц), упомянутых там же (описаны 21 птица, но здесь только 19, исключая маюру (павлина) и куккуту (домашнюю курицу), поскольку использование их мяса уже упомянуто в басти ранее).

Данные басти-составы насчитывают 115, а именно: #Двадцать басти-составов с птицами вишкира-группы (куриные птицы), лава (группа 1) и вартака (группа 2) и прочие, описанные в Чарака-самхите, Сутра-стхана, глава 27. #Тридцать басти-составов с мясом птиц пратуда-группы (дятлообразные птицы), описанных там же. #Двадцать девять басти-составов с мясом животных и птиц прасаха-группы (хватающих пищу), описанных там же. #Двадцать семь басти-составов с мясом птиц амбучара или варичара-группы (водоплавающих), описанных там же. #Девять басти-составов с мясом рыб — рохита и прочих. Итого 115 басти-составов, приготовленных из мяса этих различных видов птиц и животных.

Клизма из двух видов Панчамулы (Дашамулы), Трипхалы, плода бильвы и маданапхалы, сваренных на коровьей моче, с пастой кутаджи, маданапхалы, мусты и патхи, каменной солью, явакшарой, мёдом и маслом. Она применяется при болезнях Капхи, вздутии мочевого пузыря, задержке газов и семени, анемии, несварении, холероподобной диарее и кишечном торпоре.

सहचरपलशतमुदकद्रोणचतुष्ट्येपक्त्वाद्रोणशेषेरसेसुपूतेविदारीक्षुरसप्रस्थाभ्यामष्टगुणक्षीरंघृततैलप्रस्थं बलामधुकमधूकचन्दनमधूलिकासारिवामेदामहामेदा काकोलिक्षीरकाकोलीपयस्यागुरुमञ्जिष्ठाव्याघ्रनख- शटीसहचरसहस्रवीर्यावराङ्गलोध्राणामक्षमात्रैर्द्विगुणशर्करैःकल्कैःसाधयेत्| बह्मघोषादिनाविधिनासिद्धंबस्तिंदद्यात्| एषसर्वरोगहरोरसायनोललितानांश्रेष्ठोऽन्तःपुरचारिणीनांक्षतक्षयवातपित्तवेदना श्वासकासहरस्त्रिभागमाक्षिकोवलीपलितनुद्वर्णरूपबलमांसशुक्रवर्धनः(३) | इत्येतेरसायनाःस्नेहबस्तयःसतिविभवेशतपाकाःसहस्रपाकावाकार्यावीर्यबलाधानार्थमिति

сахачарапалаш́атамудакадрон̣ачатуш̣т̣йепактва̄дрон̣аш́еш̣ерасесупӯтевида̄рӣкш̣урасапрастха̄бхйа̄маш̣т̣агун̣акш̣ӣрам̣гхр̣татаилапрастхам̣бала̄ мадхукамадхӯкачанданамадхӯлика̄са̄рива̄меда̄маха̄меда̄ка̄коликш̣ӣрака̄колӣпайасйа̄гуруман̃джиш̣т̣ха̄вйа̄гхранакха-ш́ат̣ӣсахачарасахасравӣрйа̄вара̄н̇галодхра̄н̣а̄макш̣ама̄траирдвигун̣аш́аркараих̣калкаих̣са̄дхайет| бахмагхош̣а̄дина̄видхина̄сиддхам̣бастим̣дадйа̄т| еш̣асарварогахарораса̄йанолалита̄на̄м̣ш́реш̣т̣хо'нтах̣пурача̄рин̣ӣна̄м̣кш̣атакш̣айава̄тапиттаведана̄ш́ва̄са-ка̄сахарастрибха̄гама̄кш̣иковалӣпалитанудварн̣арӯпабалама̄м̣саш́укравардханах̣(3)| итйетераса̄йана̄х̣снехабастайах̣сативибхавеш́атапа̄ка̄х̣сахасрапа̄ка̄ва̄ка̄рйа̄вӣрйабала̄дха̄на̄ртхамити

#Девять басти приготовляются из мяса анупа-деша-пакши (болотных животных). #Четырнадцать басти приготовляются из мяса билешай (животных, живущих в норах). (18/11) Две прасриты мадху (мёда) и гхриты (гхи) добавляют к двум прасритам тёплой воды. К этому добавляют половину палы пасты шата-пушпы и половину акши каменной соли. Басти, приготовленный данным методом, обладает чрезвычайным афродизиакальным действием. Он излечивает мутракриччхру (дизурию) и заболевания, вызванные Питтой и Ваю. (18/11) Четыре прастхи свежесобранных гхи, масла, васы (мышечного жира) и маджджи (костного мозга) с добавлением половины палы пасты хапуши и половины акши каменной соли используют для басти. Данный басти обладает чрезвычайным афродизиакальным действием. Он излечивает мутракриччхру (дизурию) и заболевания, вызванные Питтой. Он также омолаживает тело. (18/12) Четыре прасриты мадху (мёда) и тайлы (масла) с добавлением половины палы пасты шата-пушпы и половины акши каменной соли используют для басти. Он полезен для дипана (стимуляции силы пищеварения и метаболизма), бримхана (питания тела), бала-варна-кара (укрепления силы и цвета лица), нирупадрава (свободен от вредных эффектов), вришьятама (укрепления мужской силы) и расаяна (омоложения). Излечивает крими (глистную/паразитарную инвазию), куштху (упорные кожные заболевания, включая проказу), удаварту (восходящее движение Ваты в животе), гулму (фантомную опухоль), аршас (геморрой), брадхну (паховый отёк), плихан (заболевание селезёнки) и меху/прамеху (упорные урологические расстройства, включая диабет). (18/13) Мадху (мёд) и гхрита (гхи) с добавлением равного количества молока, смешанные с пастой средств, описанных выше в басти №.

До полного восстановления пациент должен избегать восьми особо вредных факторов: 1) громкая речь — вызывает боль в верхней части тела; 2) тряска при езде — боль во всём теле; 3) длительная ходьба — боль в нижней части тела; 4) длительное сидение — боль в средней части тела; 5) несварение — болезни от Амы; 6) неподходящая пища — болезни от различных Дош; 7) дневной сон — болезни от Капхи; 8) половой акт — болезни от истощения тканей (Кшая).

Для состоятельных пациентов вышеупомянутые омолаживающие Снеха-Басти могут быть приготовлены путём стократного (Шатапака) или тысячекратного (Сахасрапака) варения для усиления их потенции и силы.

भवन्तिचात्र- इत्येतेबस्तयःस्नेहाश्चोक्तायापनसञ्ज्ञिताः| स्वस्थानामातुराणांचवृद्धानांचाविरोधिनाः अतिव्यवायशीलानांशुक्रमांसबलप्रदाः| सर्वरोगप्रशमनाःसर्वेष्वृतुषुयौगिकाः नारीणामप्रजातानांनराणांचाप्यपत्यदाः| उभयार्थकरादृष्टाःस्नेहबस्तिनिरूहयोः

бхавантича̄тра- итйетебастайах̣снеха̄ш́чокта̄йа̄панасан̃джн̃ита̄х̣| свастха̄на̄ма̄тура̄н̣а̄м̣чавр̣ддха̄на̄м̣ча̄виродхина̄х̣ ативйава̄йаш́ӣла̄на̄м̣ш́украма̄м̣сабалапрада̄х̣| сарварогапраш́амана̄х̣сарвеш̣вр̣туш̣уйаугика̄х̣ на̄рӣн̣а̄мапраджа̄та̄на̄м̣нара̄н̣а̄м̣ча̄пйапатйада̄х̣| убхайа̄ртхакара̄др̣ш̣т̣а̄х̣снехабастинирӯхайох̣

Басти данного препарата полезен для бала-варна-кара (укрепления силы и цвета лица), вришьятама (афродизиакального действия), нирупадрава (свободен от вредных эффектов). Излечивает басти-медхра-пака (воспаление мочевого пузыря и фаллоса), парикартику (режущую боль), мутракриччхру (дизурию) и заболевания, вызванные витиированной Питтой. Он действует как расаяна (омолаживающая) терапия для тела. Следуя тому же методу, мадху (мёд) и гхи (гхрита) с добавлением равного количества мясного супа и одной акши калки мусты. Данный басти готовится тем же методом, что и описанный в составе №.

Описанные рецепты Снеха-Басти называются Япана-Басти. Они не противопоказаны ни здоровым, ни больным, ни пожилым. Они укрепляют семя и мышечную ткань у людей, чрезмерно предающихся половому акту, являются панацеей от всех болезней и пригодны для использования в любое время года как для масляной клизмы (Снеха-Басти), так и для очищающей клизмы (Нируха-Басти).

व्यायामोमैथुनंमद्यंमधूनिशिशिराम्बुच| सम्भोजनंरथक्षोभोबस्तिष्वेतेषुगर्हितम्

вйа̄йа̄момаитхунам̣мадйам̣мадхӯниш́иш́ира̄мбуча| самбходжанам̣ратхакш̣обхобастиш̣ветеш̣угархитам

Он излечивает Вата-баласу (заболевание, вызванное обострённым Ваю и Капхой), пада-харшу (покалывание в стопах), гулму (фантомную опухоль), контрактуры/ригидность поясничной области, бёдер и коленных суставов, а также боль в области мочевого пузыря, мошонки, фаллоса, поясничной области и спины и прочее. Семь прастх суры (разновидность алкоголя), саувираки (уксуса), кулаттха-супа, мясного супа, мёда, гхи и масла с добавлением пасты мусты и шатахвы. К препарату добавляют соль и используют для басти, который излечивает все ватические заболевания. Оба вида панчамулы (лагху и брихата), т.е. корни бильвы, шьонаки, гамбхари, паталы, ганикарики, шалапарни, пришнипарни, брихати, кантакари и гокшуры, трипхала (харитаки, бибхитаки и амалаки), плод бильвы и маданапхала кипятят с коровьей мочой. К этому кватхе (отвару) добавляют калку (пасту) кутаджи, мадана-пхалы, мусты и патхи. После добавления каменной соли, ява-кшары (щёлочи, приготовленной из ячменя), мёда и масла препарат используют для басти. Данный басти применяется для лечения заболеваний, вызванных Капхой, бастьятопы (метеоризм в области мочевого пузыря), Вата-шукра-санги (задержки газов и семени), панду (анемии), аджирны (несварения), висучики (холероподобной диареи) и аласаки (кишечной непроходимости). Сто пал (100×48 г) сахачары (Barleria prionitis) добавляют к четырём дронам (4×12,288 кг) воды и кипятят до оставления одной дроны (12,288 кг) жидкости. Данный кватха (отвар) процеживают и затем кипятят с добавлением одной прастхи (768 г) кватхи (сока) видари (Pueraria tuberosa) и сахарного тростника, шестнадцати прастх (16×768 г) молока, одной прастхи (768 г) каждого — гхи и масла, кватхи (пасты) по одной акше (12 г) каждого — бала (Sida cordifolia), мадхука (Glycyrrhiza glabra), чандана (Santalum album), мадхулика, сарива (Hemidesmus indicus), меда (Polygonatum verticillatum), маха-меда (Polygonatum cirrhifolium), каколи (Nomocharis oxypetala), кшира-каколи (Lilium polyphyllum), паясья (Ipomoea paniculata), агуру (Aquilaria agallocha), манджиштха (Rubia cordifolia), вьягхра-накха, сати (Hedychium spicatum), сахачара (Barleria prionitis), сахасра-вирья (дурва или Cynodon dactylon), варанга (гуда-твак) и лодхра (Symplocos racemosa), и двух акш (2×12 г) сахара. Данный басти вводится при чтении ведических мантр и выполнении других ритуалов. Этот басти полезен при всех заболеваниях, для изнеженных женщин, живущих в доме; он омолаживает тело. Излечивает кшата-кшину (фтизис), боль, вызванную Ваю и Питтой, швасу и касу (одышку и кашель). При добавлении мёда в количестве одной трети от уже приготовленного басти он излечивает вали (морщины), палиту (поседение волос) и укрепляет (цвет), (лицо), рупу (красоту), балу (силу), мамсу (мышцы) и шукру (семя). Если указанные расаяна-снеха-басти концентрируются путём шатапака-сахасрапака (варки сто или тысячу раз), их потенция и сила возрастают с улучшением результатов. (19) Польза япана-снеха и нируха-басти: Вышеупомянутые умащающие басти-составы именуются япана-басти. Они авиродхи (не противопоказаны) ни здоровым, ни больным, ни пожилым. Они укрепляют шукру и мамсу (семя и мышечную ткань) у лиц, предающихся чрезмерному половому сношению. Они излечивают все заболевания и могут вводиться во все сезоны. Они помогают бесплодным женщинам и мужчинам зачать и обрести потомство. Обе — снеха и нируха-басти (медикаментозная клизма с маслом и без масла) — дают ишта (желаемые) результаты. Эти япана-басти служат обеим целям — снехане (умащению) и шодхане (выведению витиированных дош) из тела. Апатхья (противопоказания) в ходе япана-басти: В ходе вышеупомянутых япана-басти пациент должен избегать вьяямы (физических упражнений), майтхуны (полового сношения), приёма мадья и мадху (алкоголя и мёда), шишира-амбу (холодной воды), обильной еды и тряски от повозок. (23)

При использовании Япана-Басти пациент должен избегать физических нагрузок, полового акта, алкоголя, различных видов мёда, холодной воды, обильной еды и тряски при поездках.

तत्रश्लोकाः- शिखिगोनर्दहंसाण्डैर्दक्षवद्बस्तयस्त्रयः| विंशतिर्विष्किरैस्त्रिंशत्प्रतुदैःप्रसहैर्नव विंशतिश्चतथासप्तविंशतिश्चाम्बुचारिभिः| नवमत्स्यादिभिश्चैवशिखिकल्पेनबस्तयः दशकर्कटकाद्यैश्चकूर्मकल्केनबस्तयः| मृगैःसप्तदशैकोनविंशतिर्विष्किरैर्दश आनूपैर्दक्षशिखिवद्भूशयैश्चचतुर्दश| एकोनत्रिंशदित्येतेसहस्नेहैःसमासतः प्रोक्ताविस्तरशोभिन्नाद्वेशतेषोडशोत्तरे| एतेमाक्षिकसंयुक्ताःकुर्वन्त्यतिवृषंनरम् नातियोगंनवाऽयोगंस्तम्भितास्तेचकुर्वते

татраш́лока̄х̣- ш́икхигонардахам̣са̄н̣д̣аирдакш̣авадбастайастрайах̣| вим̣ш́атирвиш̣кираистрим̣ш́атпратудаих̣прасахаирнава вим̣ш́атиш́чататха̄саптавим̣ш́атиш́ча̄мбуча̄рибхих̣| наваматсйа̄дибхиш́чаиваш́икхикалпенабастайах̣ даш́акаркат̣ака̄дйаиш́чакӯрмакалкенабастайах̣| мр̣гаих̣саптадаш́аиконавим̣ш́атирвиш̣кираирдаш́а а̄нӯпаирдакш̣аш́икхивадбхӯш́айаиш́чачатурдаш́а| еконатрим̣ш́адитйетесахаснехаих̣сама̄сатах̣ прокта̄вистараш́обхинна̄двеш́атеш̣од̣аш́оттаре| етема̄кш̣икасам̣йукта̄х̣курвантйативр̣ш̣ам̣нарам

Сводка басти-составов: Басти-составы с яйцом | 3 С мясом каркаты и прочих | 10 С мясом мриг | 17 С мясом вишкир | 19 С мясом ануп | 9 С мясом бхусай | 14 С мясом прасах | 29 С мясом пратуд | 30 С мясом амбучар | 27 С мясом матасья | 9 Таким образом, при подробной классификации: 29 основных и 187 расширенных, всего 216 басти-составов. Усиление потенции басти-составов: Использование вышеупомянутых клизменных рецептов с добавлением мёда делает человека чрезвычайно мужественным. При обогащении (мёдом) они не допускают ни чрезмерного действия (атийоги), ни недостаточного действия (айоги).

मृदुत्वान्ननिवर्तन्तेयस्यत्वेतेप्रयोजिताः समूत्रैर्बस्तिभिस्तीक्ष्णैरास्थाप्यःक्षिप्रमेवसः

мр̣дутва̄ннанивартантейасйатветепрайоджита̄х̣ самӯтраирбастибхистӣкш̣н̣аира̄стха̄пйах̣кш̣ипрамевасах̣

Существуют некоторые басти, которые не выводятся вследствие своей мягкой природы; для устранения данного осложнения астхапана-басти, приготовленный с коровьей мочой и другими ингредиентами тикшна (раздражающей) природы, должен быть введён незамедлительно.

शोफाग्निनाशपाण्डुत्वशूलार्शःपरिकर्तिकाः स्युर्ज्वरश्चातिसारश्चयापनात्यर्थसेवनात्

ш́опха̄гнина̄ш́апа̄н̣д̣утваш́ӯла̄рш́ах̣парикартика̄х̣ сйурджвараш́ча̄тиса̄раш́чайа̄пана̄тйартхасевана̄т

Чрезмерное применение япана-басти приводит к шопхе (отёку), агни-наше (утрате пищеварительной способности), панду (анемии), шуле (боли), арше (геморрою), парикартике (режущей боли), джваре (лихорадке) и атисаре (диарее).

अरिष्टक्षीरसीध्वाद्यातत्रेष्टादीपनीक्रिया युक्त्यातस्मान्निषेवेतयापनान्नप्रसङ्गतः| इत्युच्चैर्भाष्यपूर्वाणांव्यापदःसचिकित्सिताः विस्तरेणपृथक्प्रोक्तास्तेभ्योरक्षेन्नरंसदा

ариш̣т̣акш̣ӣрасӣдхва̄дйа̄татреш̣т̣а̄дӣпанӣкрийа̄ йуктйа̄тасма̄нниш̣еветайа̄пана̄ннапрасан̇гатах̣| итйуччаирбха̄ш̣йапӯрва̄н̣а̄м̣вйа̄падах̣сачикитсита̄х̣ вистарен̣апр̣тхакпрокта̄стебхйоракш̣еннарам̣сада̄

Осложнения япана-басти следует лечить приёмом аришт (лекарственных вин), молока, сидху (разновидности вина) и агнидипак-аушадхи (стимуляторов пищеварения) и прочего. Расстройства, вызванные различными нарушениями — громкой речью и прочим — и их лечение описаны подробно. Таким образом, пациента следует оберегать от всех этих нарушений.

कर्मणांवमनादिनामसम्यक्करणापदाम् यत्रोक्तंसाधनंस्थानेसिद्धिस्थानंतदुच्यते

карман̣а̄м̣вамана̄дина̄масамйаккаран̣а̄пада̄м йатроктам̣са̄дханам̣стха̄несиддхистха̄нам̣тадучйате

Нирукти (происхождение) Сиддхи-стханы: Раздел (стхана), в котором описано успешное (сиддхи) проведение очистительной терапии (рвоты, очищения и прочего), их осложнения, возникающие по различным причинам, и способы их устранения, именуется Сиддхи-стхана.

इत्यध्यायशतंविंशमात्रेयमुनिवाङ्मयम् हितार्थंप्राणिनांप्रोक्तमग्निवेशेनधीमता

итйадхйа̄йаш́атам̣вим̣ш́ама̄трейамунива̄н̇майам хита̄ртхам̣пра̄н̣ина̄м̣проктамагнивеш́енадхӣмата̄

Мудрый Агнивеша собрал всю литературу высказываний своего наставника, мудреца Атреи, в данном трактате в ста двадцати главах ради блага всех живых существ.

दीर्घमायुर्यशःस्वास्थ्यंत्रिवर्गंचापिपुष्कलम् सिद्धिंचानुत्तमांलोकेप्राप्नोतिविधिनापठन्

дӣргхама̄йурйаш́ах̣сва̄стхйам̣триваргам̣ча̄пипуш̣калам сиддхим̣ча̄нуттама̄м̣локепра̄пнотивидхина̄пат̣хан

Путём видхина-патхан (систематического изучения) данного трактата (Чарака-самхиты) человек обретает диргхаю (долголетие), яшас (славу), свастхья (здоровье), триваргу (дхарму, артху и каму / три основных устремления жизни) и пушкалу (мокшу / освобождение), а также сиддхи (профессиональное совершенство) в этом мире.

विस्तारयतिलेशोक्तंसङ्क्षिपत्यतिविस्तरम् संस्कर्ताकुरुतेतन्त्रंपुराणंचपुनर्नवम्| अतस्तन्त्रोत्तममिदंचरकेणातिबुद्धिना संस्कृतंतत्त्वसम्पूर्णंत्रिभागेनोपलक्ष्यते| तच्छङ्करंभूतपतिंसम्प्रसाद्यसमापयत् अखण्डार्थंदृढबलोजातःपञ्चनदेपुरे| कृत्वाबहुभ्यस्तन्त्रेभ्योविशेषोञ्छशिलोच्चयम् सप्तदशौषधाध्यायसिद्धिकल्पैरपूरयत्| इदमन्यूनशब्दार्थंतन्त्रदोषविवर्जितम् षड्विंशताविचित्राभिर्भूषितंतन्त्रयुक्तिभिः

виста̄райатилеш́октам̣сан̇кш̣ипатйативистарам сам̣скарта̄курутетантрам̣пура̄н̣ам̣чапунарнавам| атастантроттамамидам̣чаракен̣а̄тибуддхина̄ сам̣скр̣там̣таттвасампӯрн̣ам̣трибха̄генопалакш̣йате| таччхан̇карам̣бхӯтапатим̣сампраса̄дйасама̄пайат акхан̣д̣а̄ртхам̣др̣д̣хабалоджа̄тах̣пан̃чанадепуре| кр̣тва̄бахубхйастантребхйовиш́еш̣он̃чхаш́илоччайам саптадаш́ауш̣адха̄дхйа̄йасиддхикалпаирапӯрайат| идаманйӯнаш́абда̄ртхам̣тантрадош̣авиварджитам ш̣ад̣вим̣ш́ата̄вичитра̄бхирбхӯш̣итам̣тантрайуктибхих̣

Редактор расширяет краткие высказывания и сжимает развёрнутые вместе с добавлением новых мыслей к старому труду и облекает его в новую (пересмотренную) форму. Посему Чарака, обладая превосходным интеллектом и мудростью, отредактировал этот прославленный трактат, которому недоставало одной трети нынешнего объёма. Этот неполный или недостающий текст был завершён Дридхабалой, жителем Панчанадпура, добавившим 17 глав Чикитса-стханы, 12 глав Калпа-стханы и 12 глав Сиддхи-стханы. Всего 41 глава была добавлена Дридхабалой. Он собрал материал из различных источников, подобно подбиранию зёрен, и завершил текст в превосходной форме, доступной и по сей день. Посему данный текст не имеет изъянов в шабда (словах) и их значениях и свободен от текстуальных пороков. Он вичитрабхибхушитам (украшен/наделён) тридцатью шестью тантраюктями (канонами изложения).

तत्राधिकरणंयोगोहेत्वर्थोऽर्थःपदस्यच प्रदेशोद्देशनिर्देशवाक्यशेषाःप्रयोजनम्| उपदेशापदेशातिदेशार्थापत्तिनिर्णयाः प्रसङ्गैकान्तनैकान्ताःसापवर्गोविपर्ययः| पूर्वपक्षविधानानुमतव्याख्यानसंशयाः अतीतानागतावेक्षास्वसञ्ज्ञोह्यसमुच्चयाः| निदर्शनंनिर्वचनंसन्नियोगोविकल्पनम् प्रत्युत्सारस्तथोद्धारःसम्भवस्तन्त्रयुक्तयः

татра̄дхикаран̣ам̣йогохетвартхо'ртхах̣падасйача прадеш́оддеш́анирдеш́ава̄кйаш́еш̣а̄х̣прайоджанам| упадеш́а̄падеш́а̄тидеш́а̄ртха̄паттинирн̣айа̄х̣ прасан̇гаика̄нтанаика̄нта̄х̣са̄паварговипарйайах̣| пӯрвапакш̣авидха̄на̄нуматавйа̄кхйа̄насам̣ш́айа̄х̣ атӣта̄на̄гата̄векш̣а̄свасан̃джн̃охйасамуччайа̄х̣| нидарш́анам̣нирвачанам̣саннийоговикалпанам пратйутса̄растатходдха̄рах̣самбхавастантрайуктайах̣

#Адхикарана (предмет) #Йога (рациональное сочетание) #Хетвартха (расширение аргумента) #Падартха (импликация или значение слов) #Прадеша (частичное изложение) #Уддеша (краткое изложение) #Нирдеша (развёрнутое изложение) #Вакьяшеша (восполнение пропусков) #Прайоджана (цель/задача) #Упадеша (авторитетное наставление) #Ападеша (приведение оснований) #Атидеша (указание) #Артхапатти (импликация) #Нирная (решение) #Прасанга (повторное изложение) #Эканта (категорическое утверждение) #Анеканта (компромиссное утверждение) #Апаварга (исключение) #Випарьяя (противоположность) #Пурвапакша (развитие ранее высказанного) #Видхана (правильная интерпретация) #Анумата (признание) #Вьякхьяна (объяснение) #Самшая (сомнение) #Атитавекшана (ретроспективная ссылка) #Анагатавекшана (перспективная ссылка) #Свасангья (технические термины) #Ухья (дедукция) #Самучья (уточнение) #Нидаршана (иллюстрация) #Нирвачана (приведение аналогии) #Саннийога (предписание) #Викалпана (альтернатива) #Пратьютсара (опровержение) #Уддхара (подтверждение) #Самбхава (возможность).

तन्त्रेसमासव्यासोक्तेभवन्त्येताहिकृत्स्नशः एकदेशेनदृश्यन्तेसमासाभिहितेतथा

тантресама̄савйа̄соктебхавантйета̄хикр̣тснаш́ах̣ екадеш́енадр̣ш́йантесама̄са̄бхихитетатха̄

Эти тантраюкти встречаются в краткой/афористичной или развёрнутой/изложительной форме во всех текстах для прояснения и понимания предмета, но там, где текст сам составлен в краткой/афористичной форме, они применяются лишь частично.

यथाऽम्बुजवनस्यार्कःप्रदीपोवेश्मनोयथा प्रबोधनप्रकाशार्थास्तथातन्त्रस्ययुक्तयः

йатха̄'мбуджаванасйа̄рках̣прадӣповеш́манойатха̄ прабодханапрака̄ш́а̄ртха̄статха̄тантрасйайуктайах̣

Подобно тому, как лотос расцветает в прудах при солнечном свете, а тёмный дом озаряется лампой, аналогично эти тантраюкти помогают понять трактат всесторонне, т.е. прабодхан (познание) и пракашан (прояснение).

एकस्मिन्नपियस्येहशास्त्रेलब्धास्पदामतिः सशास्त्रमन्यदप्याशुयुक्तिज्ञत्वात्प्रबुध्यते| अधीयानोऽपिशास्त्राणितन्त्रयुक्त्याविनाभिषक्| नाधिगच्छतिशास्त्रार्थानर्थान्भाग्यक्षयेयथा

екасминнапийасйехаш́а̄стрелабдха̄спада̄матих̣ саш́а̄страманйадапйа̄ш́уйуктиджн̃атва̄тпрабудхйате| адхӣйа̄но'пиш́а̄стра̄н̣итантрайуктйа̄вина̄бхиш̣ак| на̄дхигаччхатиш́а̄стра̄ртха̄нартха̄нбха̄гйакш̣айейатха̄

Тот, кто обладает знанием одного предмета наряду с этими тантраюктями, способен понять и другой предмет с их помощью. Но тот, кто не сведущ в тантраюктях, не способен понять ни собственные тексты, ни чужие ни за какую цену — подобно тому, как человек не обретает богатства, несмотря на все усилия, когда судьба не благоволит ему.

दुर्गृहीतंक्षिणोत्येवशास्त्रंशस्त्रमिवाबुधम्| सुगृहीतंतदेवज्ञंशास्त्रंशस्त्रंचरक्षति (तस्मादेताःप्रवक्ष्यन्तेविस्तरेणोत्तरेपुनः| तत्त्वज्ञानार्थमस्यैवतन्त्रस्यगुणदोषतः)

дургр̣хӣтам̣кш̣ин̣отйеваш́а̄страм̣ш́астрамива̄будхам| сугр̣хӣтам̣тадеваджн̃ам̣ш́а̄страм̣ш́астрам̣чаракш̣ати (тасма̄дета̄х̣правакш̣йантевистарен̣оттарепунах̣| таттваджн̃а̄на̄ртхамасйаиватантрасйагун̣адош̣атах̣)

Если человек не знает, как обращаться с оружием, он погубит себя, используя его. Аналогично, текст/предмет, который не понят правильно или надлежащим образом, погубит практикующего. С другой стороны, подобно тому как оружие в руках мудреца защищает его в беде, аналогично хорошо понятый текст/трактат защищает врача в отношении его имени, славы и благосостояния. Также сказано, что тантраюкти будут подробно описаны вновь с точки зрения критического анализа для понимания достоинств и недостатков данного трактата (Чарака-самхиты) в уттара-тантре.

Здесь следует упомянуть одно важное обстоятельство — это спорное утверждение, поскольку нынешняя Чарака-самхита в доступном виде не имеет такого расширения, как уттара-тантра. Данный вопрос требует дальнейшего изучения и исследования.

Подобно тому как плохо используемое оружие уничтожает своего владельца, так и плохо понятый трактат наносит вред тому, кто его использует. Напротив, подобно тому как правильно используемое оружие защищает от врага, так и хорошо понятый трактат становится источником защиты от оппонентов. Для критического анализа достоинств и недостатков этого трактата служат Тантра-юкти — каноны научного изложения.

इदमखिलमधीत्यसम्यगर्थान्विमृशतियोऽविमनाःप्रयोगनित्यः| समनुजसुखजीवितप्रदाताभवतिधृतिस्मृतिबुद्धिधर्मवृद्धः

идамакхиламадхӣтйасамйагартха̄нвимр̣ш́атийо'вимана̄х̣прайоганитйах̣| самануджасукхаджӣвитапрада̄та̄бхаватидхр̣тисмр̣тибуддхидхармавр̣ддхах̣

Врач, изучающий данный текст с сосредоточенным умом и стремящийся понять его посредством критического и аналитического подхода, а также применяющий в практике те йоги/формулы/предписания, которые упомянуты в данном тексте, обретает терпение, память, знание и праведность. Он становится дарителем счастья и долголетия для людей.

Врач, изучивший этот текст целиком с надлежащим пониманием, размышлявший над его утверждениями сосредоточенным умом, постоянно применявший его на практике и развивший способность размышления, запоминания, изложения и праведности, дарует счастье и долголетие людям.

(यस्यद्वादशसाहस्रीहृदितिष्ठतिसंहिता| सोऽर्थज्ञःसविचारज्ञश्चिकित्साकुशलश्चसः रोगांस्तेषांचिकित्सांचसकिमर्थंनबुध्यते| चिकित्सावह्निवेशस्यसुस्थातुरहितंप्रति यदिहास्तितदन्यत्रयन्नेहास्तिनतत्क्वचित्| अग्निवेशकृतेतन्त्रेचरकप्रतिसंस्कृते सिद्धिस्थानेऽष्टमेप्राप्तेतस्मिन्दृढबलेनतु| सिद्धिस्थानंस्वसिद्ध्यर्थंसमासेनसमापितम्)

(йасйадва̄даш́аса̄хасрӣхр̣дитиш̣т̣хатисам̣хита̄| со'ртхаджн̃ах̣савича̄раджн̃аш́чикитса̄куш́алаш́часах̣ рога̄м̣стеш̣а̄м̣чикитса̄м̣часакимартхам̣набудхйате| чикитса̄вахнивеш́асйасустха̄турахитам̣прати йадиха̄ститаданйатрайаннеха̄стинататквачит| агнивеш́акр̣тетантречаракапратисам̣скр̣те сиддхистха̄не'ш̣т̣амепра̄птетасминдр̣д̣хабаленату| сиддхистха̄нам̣свасиддхйартхам̣сама̄сенасама̄питам)

Тот, кто знает наизусть данный текст из двенадцати тысяч стихов и параграфов, является знатоком значений и мыслителем данного трактата, а также искусным врачом. Терапевтические меры, описанные в данном тексте Агнивеши, полезны как для здоровых, так и для больных. Всё, что содержится в данном трактате в области медицинского знания, присутствует и в других текстах Аюрведы, а то, чего нет здесь, не может быть найдено ни в каком тексте Аюрведы. Это указывает на величие Чарака-самхиты. Текст Агнивеши, отредактированный Чаракой, дополнен Дридхабалой.

Семь прастр суры, саувираки, бульона кулаттхи, мясного бульона, мёда, гхи и масла смешивают с пастой мусты и шатахвы. С добавлением соли эта клизма излечивает все Ватические болезни.

Мёд и гхи смешивают с равным количеством мясного бульона и одним акшей мусты. Эта клизма излечивает Вата-баласу, покалывание в стопах, Гульму, ригидность поясницы, бёдер и коленных суставов, боль в области мочевого пузыря, мошонки, полового члена, поясницы и спины.

Аналогично мёд и гхи с равным количеством молока и пастой вышеупомянутых трав используются для клизмы. Она укрепляет силу и цвет лица, является афродизиаком, безвредна, излечивает воспаление мочевого пузыря и полового члена, режущую боль, дизурию и болезни Питты, а также омолаживает тело.

Четыре прастры мёда и масла смешивают с полпалой шатапушпы и полакшей каменной соли. Эта клизма стимулирует пищеварение, питает тело, укрепляет силу и цвет лица, безвредна, является мощнейшим афродизиаком, омолаживает, излечивает паразитарные инвазии, Куштху, Удаварту, Гульму, геморрой, паховые опухоли, заболевания селезёнки и Меху.

Четыре прастхи свежесобранного гхи, масла, мышечного жира и костного мозга смешивают с полпалой хапуши и полакшей каменной соли. Эта клизма — мощный афродизиак, излечивает дизурию и болезни Питты, омолаживает тело.

Две прастры мёда и гхи смешивают с двумя прастрами тёплой воды, добавляют полпалы шатапушпы и полакши каменной соли. Эта клизма излечивает дизурию и болезни Питты и Ваты.

Десятый мясной рецепт: по аналогичной схеме клизму готовят с мясом наземных животных (Мрига), куропатковых (Вишкира), болотных животных (Анупа) и норных (Билешая).

Одиннадцатый рецепт: корни шалипарни, пришнипарни и гокшуры, кашмарью, парушаку, плоды кхарджуры и цветки мадхуки варят с козьим молоком и водой. К отвару добавляют пасту пиппали, мадхуки и утпалы, гхи и каменную соль. Эта клизма полезна при ослабленных органах чувств и истощении от нерегулярной лихорадки.

Десятый рецепт: отвар балы, мадхуки, видари, корня дарбхи, мридвики и ячменя варят на козьем молоке. К отвару добавляют пасту мадхуки и маданы, мёд, гхи и каменную соль. Эта клизма полезна при лихорадке.

Третий рецепт Снеха-Басти: сто пал сахачары варят в четырёх дронах воды до одной дроны. Отвар фильтруют и варят с соками видари и сахарного тростника, шестнадцатью прастхами молока, гхи, маслом и пастой из балы, мадхуки, чанданы (Santalum album), саривы, меды, махамеды, какали, кширакакали, паясьи, агуру, манджиштхи и других трав с сахаром. С добавлением мёда в количестве одной трети эта клизма является панацеей от всех болезней, омолаживает тело, наилучшим образом подходит для изнеженных женщин гарема, излечивает чахотку, боль от Ваты и Питты, астму и кашель, устраняет морщины и поседение.

Второй рецепт Снеха-Басти: по сто пал балы, гокшураки, расны, ашваганды, шатавари и сахачары варят в большом количестве воды до значительного уменьшения. Отвар фильтруют и варят с соками видари и амалаки, мясными бульонами козы, буйвола, свиньи и быка, соками яиц курицы, павлина, лебедя, карандавы и сарасы, гхи, маслом, молоком и пастой множества трав. С чтением ведических мантр клизму вводят пациенту. Она делает мужчину способным к многократному половому акту, не требует диетических ограничений, укрепляет мужскую силу, полноту и долголетие, устраняет морщины и поседение волос.

Первый рецепт афродизиакальной Снеха-Басти: по одной прастхе соков шатавари, гудучи, сахарного тростника, видари, амалаки, винограда и кхарджуры смешивают с гхи, маслом, коровьим, буйволиным и козьим молоком, пастой дживаки, ришабхаки, меды, махамеды, бамбуковой камфоры, шрингатаки, мадхулики, мадхуки, уччаты, пиппали и других трав, а также мясным бульоном и соком яиц различных птиц, мышечным жиром и костным мозгом. С поклонением Господу Шиве и чтением ведических мантр к составу добавляют мёд в количестве одной трети. Эта клизма полезна при чрезмерном половом акте, потере семени, чахотке, нерегулярной лихорадке, женских болезнях, бесплодии, аменорее, уменьшении мышечной ткани и крови. Она является лучшей Расаяной (омолаживающей терапией) и устраняет морщины и поседение волос.

Девятый мясной рецепт: к пяти прастхам отвара Дашамулы и мяса павлина, лебедя и домашней птицы добавляют по четыре прастры масла, гхи, мышечного жира (Васа) и костного мозга (Маджа), пасту шатапушпы, мусты и хапуши и каменную соль. Эта клизма излечивает Ватические болезни, поражающие стопы, голеностопные суставы, бёдра, колени, голени, поясницу, пах, область мочевого пузыря и яички.

Восьмой мясной рецепт: молоко, сваренное с семенниками быка, козла и свиньи, крабом и чатакой, смешивают с пастой уччаты, икшуаки (Кокилакша) и атмагупты, мёдом, гхи, каменной солью и небольшим количеством морской соли. Эта клизма — мощный афродизиак.

В общей сложности описаны двадцать девять Япана-Басти, включая три Снеха-Басти, а также расширенные категории рецептов — с яйцами различных птиц и мясом разных категорий животных. В детальной классификации 29 оригинальных и 187 расширенных рецептов составляют в общей сложности 216 рецептов. Добавление мёда делает клизму чрезвычайно укрепляющей мужскую силу и предотвращает как избыточное, так и недостаточное действие. При чрезмерном употреблении Япана-Басти возникают отёк, потеря пищеварительной силы, анемия, колика, геморрой, режущая боль, лихорадка и диарея, которые лечатся Ариштами, молоком и средствами, стимулирующими пищеварение.

Седьмой мясной рецепт: бульон из мяса краба с соком яйца чатаки, мёдом, гхи и сахаром используется для клизмы. Эта клизма является мощным афродизиаком. Если после неё принимать молоко, сваренное с уччатакой, икшуракой, кокилакшей и атмагуптой, мужчина обретает способность к многократному половому акту.

Шестой мясной рецепт: мясо черепахи или других водных животных варят с молоком. К молоку добавляют бульон из семенников быка, слона и лошади, сок яиц крокодила, лебедя и курицы, мёд, гхи, сахар и каменную соль, а также пасту икшураки и плода атмагупты. Эта клизма укрепляет силу даже у пожилых людей.

Пятый мясной рецепт: Панчамулу (бильва, шьонака, гамбхари, патала и ганикарика) и десять пал мяса игуаны, мангуста, кошки и мыши варят с молоком. Добавляют пасту пиппали и маданапхалы, каменную соль, саурчалу, сахар, мёд, гхи и масло. Эта клизма укрепляет силу, омолаживает тело, излечивает чахотку, травмы грудной клетки, переломы, Вата-баласаку, Удаварту и задержку мочи, кала и семени.

Аналогичные рецепты могут быть приготовлены с заменой павлиньего мяса на мясо куропатковых (Вишкира), дятловых (Пратуда), хватающих пищу (Прасаха) и водоплавающих (Вайчара) птиц, а также рыбы типа Рохита. Однако при приготовлении с рыбой молоко не добавляется.

Третий мясной рецепт: мясо павлина (без жёлчного пузыря, перьев, ног, клюва и кишечника) варят с шалапарни, пришнипарни, брихати, кантакари и гокшурой в воде и молоке. Добавляют пасту маданы, пиппали, видари, шатапушпы и мадхуки, мёд, гхи и каменную соль. Эта клизма укрепляет силу и цвет лица людей с ослабленными органами чувств и движения вследствие чрезмерного полового акта.

Второй мясной рецепт: Дашамулу и куриный бульон варят с молоком до четверти. Добавляют пасту пиппали, мадхуки, расны и маданы, сахар, мёд и гхи. Эта клизма укрепляет силу людей, склонных к чрезмерному половому акту.

Первый мясной рецепт: Панчамулу варят с молоком, добавляют мясной бульон титтири, павлина и раджахамсы, пасту шатапушпы, мадхуки, расны, кутаджи, маданапхалы и пиппали, гхи, масло, пальмовый сахар и каменную соль. Эта клизма укрепляет силу, цвет лица, семя и омолаживает тело.

Девятый рецепт: по восемь пал балы, атибалы, апамарги и атмагупты с половиной анджали измельчённого ячменя варят в молоке и воде. К отвару добавляют пальмовый сахар, гхи, масло и каменную соль. Эта клизма чрезвычайно полезна для пожилых и ослабленных людей, а также при уменьшении семени и крови.

Восьмой рецепт: отвар Лагхупанчамулы (шалапарни, пришнипарни, брихати, кантакари и гокшура), приготовленный на молоке и воде, с пастой пиппали, мадхуки и маданы, пальмовым сахаром, гхи, маслом и каменной солью. Эта клизма полезна при чахотке и истощении от нерегулярной лихорадки (Вишама-Джвара).

Седьмой рецепт: полкудувы хапуши и одну кудаву измельчённого ячменя варят в воде и молоке до количества, равного молоку. Добавляют мёд, гхи, масло и каменную соль. Эта клизма излечивает подагру (Ватаракта) по всему телу, задержку кала и мочи, последствия чрезмерного полового акта, устраняет обострённую Вату и укрепляет разум, интеллект, Агни и силу.

Шестой рецепт: по одной пале балы, атибалы, расны, арагвадхи, маданы, плода бильвы, гудучи, пунарнавы, эранды, ашваганды, сахачары, палаши, девадару, корня бильвы, Дашамулы и других ингредиентов варят с двумя прастхами ячменя, колы, кулаттхи и сухой редьки в одной дроне воды до пяти прастх. К отвару добавляют пасту из мадхуки, маданы, шатапушпы и других трав, пальмовый сахар, гхи, масло, мёд, молоко, мясной бульон, кислый канджику и каменную соль. Эта клизма излечивает задержку семени, мочи и кала от обострённой Ваты, а также Гульму, болезни сердца, метеоризм, паховые опухоли, ригидность боков и поясницы, потерю сознания и упадок сил.

Пятый рецепт: молоко, сваренное с балой, видари, шалипарни, пришнипарни, брихати, кантакарикой, корнем дарбхи, парушакой, кашмарьей, плодами бильвы и ячменём, смешивают с пастой мадхуки и маданы, мёдом, гхи и саурчалой. Эта клизма мгновенно укрепляет силу и омолаживает тело при кашле, лихорадке, Гульме, заболеваниях селезёнки и лицевом параличе, а также при истощении от чрезмерного полового акта и алкоголизма.

Четвёртый рецепт: молоко варят с брихати, кантакари, шатавари (Asparagus racemosus) и чиннарухой. К молоку добавляют пасту мадхуки, маданы и пиппали и готовят клизму по описанной ранее методике.

Третий рецепт: по той же схеме клизму готовят из молока, сваренного с сахачарой, балой, корнем дарбхи и саривой.

Второй рецепт Япана-Басти: шесть пал корня и листьев эранды (Ricinus communis) с шалапарни, пришнипарни, брихати, кантакари, гокшурой, расной, ашвагандхой (Withania somnifera), гудучи, пунарнавой, арагвадхой и девадару варят в одной адхаке воды с четвертью адхаки молока до четверти. К отвару добавляют пасту из шатапушпы, куштхи, мусты, пиппали, хапуши, бильвы, вачи, ватсаки, расанджаны, приянгу и яванми, а также мёд, гхи, масло и каменную соль. Эта клизма особенно полезна для изнеженных людей, имеющих хрупкое здоровье, истощённых чрезмерным половым актом, пожилых, страдающих хроническим геморроем и желающих потомства.

Япана-Басти (клизма для укрепления долголетия) может применяться в любое время. Первый рецепт: по одной пале мусты, уширы, балы, арагвадхи, расны, манджиштхи, катурохини, траяманы, пунарнавы, бибхитаки, гудучи, шалапарни, брихати, кантакари и гокшуры с восемью плодами маданы варят в одной адхаке воды до четверти. К отвару добавляют коровье молоко, мясной бульон, гхи, мёд и пасту из шатапушпы, мадхуки, кутаджи, расанджаны, приянгу и каменной соли. Эта клизма укрепляет семя, мышечную ткань и силу, излечивает чахотку, кашель, Гульму, колику, нерегулярную лихорадку, паховые опухоли, Удаварту, дизурию, меноррагию, рожистое воспаление, дизентерию, головную боль, ригидность коленных суставов, камни, безумие, геморрой, Прамеху, метеоризм, подагру (Ватаракта) и болезни Питты и Капхи.

Осложнения от дневного сна лечатся всеми мерами по устранению Капхи: дымовой терапией, голоданием, рвотной терапией, очищением головы (Широ-Виречана), физическими упражнениями, сухой пищей, алкогольными препаратами (Аришта), стимулирующими пищеварение средствами, фрикционным массажем, разминанием и горячими обливаниями.

Осложнения от нерегулярной и нездоровой пищи лечатся терапией, направленной на умиротворение соответствующих обострённых Дош.

Осложнения от несварения и преждевременного приёма пищи лечатся рвотной терапией (Вамана) для полного удаления непереваренного материала, сухим прогреванием и назначением средств, облегчающих тело (Лангхания), ветрогонных (Пачания) и стимулирующих пищеварение (Дипания).

Осложнения от тряски, длительной ходьбы и длительного сидения лечатся всеми мерами по устранению Ваты: маслянистой терапией (Снехана), прогреванием (Сведана) и прочими процедурами. Пациенту следует избегать причинных факторов.

Осложнения от громкой речи лечатся смягчающими мерами: массажем, прогреванием, горячими припарками (Упанаха), дымовой терапией (Дхума), ингаляцией (Насья), приёмом лечебного гхи после еды, употреблением мясного бульона, молока и соблюдением молчания.

Половой акт до восстановления вызывает: мгновенную потерю сил, слабость бёдер, колику в голове, области мочевого пузыря, ануса, полового члена, паха, колен и стоп, сердцебиение, боль в глазах, кровотечение через семенной проход, кашель, одышку, кровохарканье, слабость поясницы, паралич, отёк мошонки, задержку газов, кала и мочи, чрезмерное семяизвержение, онемение, тремор, глухоту и подавленность.

Дневной сон до восстановления вызывает: анорексию, несварение, подавление пищеварения, ощущение обёрнутости тела мокрой кожей, анемию, зуд, чесотку, жжение, рвоту, недомогание, нарушение сердечной деятельности, скованность, сонливость, появление узелков, слабость, покраснение мочи и глаз, налёт на нёбе.

Нерегулярное питание и нездоровая пища вызывают: отсутствие аппетита, слабость, изменение цвета кожи, зуд, чесотку, истощение, а также спру, геморрой и другие болезни, обусловленные обострением Ваты.

Несварение и приём пищи до переваривания предыдущей вызывают: сухость во рту, метеоризм, колику, жажду, истощение, рвоту, диарею, обморок, лихорадку, спастические боли и отравление продуктами Амы.

Длительное сидение до восстановления вызывает боли в бёдрах, боках грудной клетки, паху, мошонке, пояснице и спине — осложнения, аналогичные тем, что возникают при тряске.

Длительная ходьба после Шодханы вызывает боль в стопах, голенях, бёдрах, коленях, паху, пояснице и спине, слабость и покалывание в ногах, судороги икроножных мышц, общее недомогание, жжение в плечах, набухание вен и артерий, одышку и кашель.

Тряска при поездке после Шодханы вызывает: расшатывание суставов, колющую боль в челюстях, носу, ушах и голове, раздражение в области таза, метеоризм, урчание в кишечнике, вздутие, нарушение функции сердца и органов чувств, боль в бёдрах, боках, паху, мошонке, пояснице и спине, слабость суставов, плеч и шеи, жжение в конечностях, отёк, онемение и покалывание в стопах.

Громкая или избыточная речь до восстановления вызывает: жжение в голове, колющую боль в висках и ушах, глухоту, сухость рта, нёба и горла, обмороки, жажду, лихорадку, спазм челюстей, кривошею, слюнотечение, боль в груди и по бокам грудной клетки, охриплость голоса, икоту и одышку.

Врач, хранящий в памяти этот трактат из двенадцати тысяч стихов и прозаических параграфов, несомненно знает его смысл, обладает силой различения и искусен в лечении болезней. Терапевтические меры, описанные в труде Агнивеши, полезны и здоровым для поддержания здоровья, и больным для излечения. Трактат Агнивеши в редакции Чараки завершается восьмым разделом — Сиддхи-стханой, окончательно доработанным Дридхабалой. Так завершается Чарака-самхита.

← Тримармия сиддхи