Кшата-кшина — истощение, вызванное ранениями или хроническими болезнями лёгких. Сочетает в себе черты туберкулёза и кахексии. Лечится питательными методами.
Завершив ежедневное поклонение и ягью (религиозное жертвоприношение), Пунарвасу восседал среди мудрецов. Тогда с сосредоточенным умом, подобный пламени огня, Агнивеша обратился к нему: «Господин, прошу, объясните этиологию, симптоматологию и лечение заболевания (ватаракта), которое есть сочетание Ваты и ракты и подобно сочетанию огня и ветра». Учитель (Пунарвасу) изложил.
Когда наставник Атрея Пунарвасу, сияющий подобно огню, сидел в сосредоточенном состоянии в окружении мудрецов после совершения Агнихотры (ритуального огненного жертвоприношения), Агнивеша попросил его объяснить этиологию, симптомы и лечение заболевания, вызванного одновременным обострением Вата и Ракты (крови), подобного соединению ветра и огня.
Чрезмерное употребление солёного, кислого, острого, щелочей и жирных веществ, горячей пищи, потребление испорченного и сушёного мяса, мяса водных животных, таких как рыба, животных, обитающих в местах с густыми лесами и обильными дождями, жмыха масличных семян (пиндьяка), редьки (Raphanus sativus), голубиного гороха, чёрного маша, зелёных овощей, палалы (тёртого мяса), сахарного тростника, простокваши, кислой каши, саувиры и шукты (уксуса), пахты, суры и асавы (алкоголя и лекарственных препаратов с высокой концентрацией алкоголя), приём пищи при несварении (аджирна), несовместимой пищи (вируддхахара), приём пищи до надлежащего переваривания предыдущей (адхьяшана), гнев, дневной сон и ночное бодрствование; в целом у изнеженных людей, привыкших к сладкой и изысканной пище и не склонных к физическим нагрузкам, происходит витиация Ваты и шониты. Вследствие травм, отсутствия очищения тела (шодхана кармой) и пристрастия к вяжущей, острой, горькой, рукша пище (зерновым низкой питательной ценности), голодания, езды на лошадях, верблюдах и повозках, водных забав, прыжков, подскоков, чрезмерной ходьбы в жаркое время года, чрезмерных половых сношений и подавления естественных позывов происходит витиация Ваты. Вследствие вышеописанных этиологических факторов и обструкции пути витиированной рактой Вата усугубляется, что в свою очередь витиирует ракту, и это известно как ваташонита, имеющая синонимы кхуда, ватабаласа и адхьявата.
Причины и патофизиология Вата-ракты: люди изнеженного здоровья, предающиеся сладкой пище, неспешному питанию и сидячему образу жизни, поражаются Вата-рактой по следующим причинам: избыточное потребление солёного, кислого, острого, щелочного, маслянистого, горячего и сырого; приём испорченного или сухого мяса водных и болотных животных; чрезмерное потребление конского гороха (Dolichos biflorus), чёрного маша, овощей и сахарного тростника; избыток простокваши, каньджи, саувиры, уксуса, пахты и алкоголя; несовместимая пища; приём пищи до переваривания предыдущей; чрезмерный гнев; дневной сон и ночное бодрствование. У лиц с испорченной кровью болезнь обостряется от травм, пропуска сезонной Панчакармы, голодания, верховой езды, плавания, прыжков, долгой ходьбы в жару, чрезмерного полового акта и подавления естественных позывов. Обострённая Вата, блокированная испорченной кровью, загрязняет всю кровь; возникшее заболевание называется Вата-ракта (подагра), также именуемое Куддха, Вата-баласа и Адхья-вата.
Её локализация — руки, стопы, пальцы и все прочие суставы. Вначале она укореняется (первично поражает) руки и стопы, а затем распространяется по всему телу.
Вследствие тонкости и всепроникаемости Ваты, а также текучести и подвижности ракты, они перемещаются по всему телу через кровеносные сосуды. Вблизи парва сандхи (малых суставов пальцев), где кровеносные сосуды расположены наклонно, витиированная кровь застаивается, и после этого витиированные Вата и ракта вместе с Питтой и прочими дошами порождают различные виды веданы (неприятных ощущений, таких как боль и т.д.), вызывая духкху (боль и иные аномальные ощущения) в суставах. Ведана (боль) столь сильна, что её трудно переносить.
Локализация Вата-ракты: кисти, стопы, пальцы рук и ног и все суставы. Вначале поражаются кисти и стопы, затем распространяется на всё тело благодаря тонкой (сукшма) и всепроникающей природе Вата и Ракты. Из-за текучести и подвижности они, двигаясь по сосудам, блокируются в суставах и там оседают, усиливая боль.
18
स्वेदोऽत्यर्थं न वा कार्ष्ण्यं स्पर्शाज्ञत्वं क्षतेऽतिरुक् | सन्धिशैथिल्यमालस्यं सदनं पिडकोद्गमः जानुजङ्घोरुकट्यंसहस्तपादाङ्गसन्धिषु | निस्तोदः स्फुरणं भेदो गुरुत्वं सुप्तिरेव च कण्डूः सन्धिषु रुग्भूत्वा भूत्वा नश्यति चासकृत् | वैवर्ण्यं मण्डलोत्पत्तिर्वातासृक्पूर्वलक्षणम्
Чрезмерное или полное отсутствие потоотделения, почернение тела, ослабление или отсутствие тактильной чувствительности, высокая интенсивность боли при травме, расшатанность суставов, вялость, недомогание, появление нарывов, чувство тяжести, онемение и зуд в коленях, бёдрах, пояснице, плечах, руках, ногах и других суставах тела, появление и самопроизвольное стихание боли в суставах (без лечения), изменение цвета тела, появление мандал (круглых кожных поражений) — таковы продромальные симптомы ваташониты.
Предвестники Вата-ракты: избыточное потоотделение или его отсутствие; чёрная окраска суставов; нечувствительность к прикосновению; чрезмерная боль при травме; хрупкость суставов; вялость; слабость; появление прыщей; колющая боль и тяжесть в коленях, икрах, бёдрах, пупочной области, плечах, кистях, стопах и суставах; зуд; перемежающаяся боль в суставах; изменение цвета кожи и появление круглых пятен на теле. Два типа: уттана (поверхностная) — в коже и мышцах, и гамбхира (глубокая) — в глубоких тканях. Поверхностная проявляется зудом, жжением, болью, растяжением, колющей болью, пульсацией и контрактурой; кожа становится коричнево-чёрной, красной или медной. Глубокая проявляется отёком, скованностью, твёрдостью, мучительной внутренней болью; кожа чёрно-коричневая или медная; жжение, колющая боль, пульсация и нагноение суставов.
Как сказано, существуют два типа ваташониты — уттана (поверхностная) и гамбхира (глубокая). Уттана локализуется в твак (коже) и мамса дхату (мышцах), тогда как гамбхира локализуется в глубоких тканях.
Симптомы гамбхира ваташониты: отёк в поражённых частях тела, тугоподвижность суставов, уплотнение поражённого участка, сильная боль внутри; цвет поражённого участка становится либо черноватым, либо медным. Присутствуют жжение, колющая боль, фасцикуляции, и в конечном итоге поражённый участок воспаляется и изъязвляется. Когда Вата достигает сандхи, астхи дхату и маджжа дхату (суставов, костей и костного мозга), она вызывает сильную боль и жжение. Интенсивно движущийся ваю, достигая суставов, вызывает режущую боль, искривляя их, вызывает хромоту при перемещении по всему телу. Когда у пациента присутствуют симптомы обоих типов — уттана и гамбхира — это следует расценивать как убхаяшрита (одновременно поверхностное и глубокое поражение).
Вата-ракта с преобладанием Питты: жжение, боль, обморок, потливость, жажда, интоксикация, головокружение, покраснение, нагноение и суставов и истощение поражённой конечности. С преобладанием Капхи: вялость, тяжесть, маслянистость, онемение и слабая боль. При преобладании двух или трёх Дош — сочетание соответствующих признаков.
Вата-ракта с преобладанием крови: отёк, чрезмерная боль, колющая боль; медная окраска кожи; покалывание; не поддаётся ни маслянистой, ни сухой терапии; зуд и мацерация тканей.
Вата-ракта с преобладанием Вата: расширение вен; колики; пульсирующая и колющая боль; чернота, сухость и коричневатая окраска отёка; увеличение и уменьшение отёка; контрактура сосудов, пальцев и суставов; скованность конечностей; чрезмерная боль; контрактуры и ригидность суставов; непереносимость холода.
Если Вата-ракта расположена и поверхностно, и глубоко: обострённая Вата, вызывая боль и жжение, стремительно движется по суставам, костям и костному мозгу, словно разрезая их и искривляя суставы внутрь. Перемещаясь по всему телу, делает человека хромым и парализованным; проявляются все признаки обоих типов.
Ныне выслушайте клинические признаки при преобладании Ваты, ракты, Питты, Капхи или при сочетании двух либо всех трёх дош. При преобладании Ваты наблюдаются сираяма (ощущение натяжения в сирах, т.е. венах), боль, фасцикуляции, колющая боль, черноватый, сухой, нарастающий и убывающий сероватый оттенок отёчного участка, стягивание дхамани (артерий, связок) пальцев, тугоподвижность частей тела и интенсивная боль, стягивание, скованность и неприязнь пациента к холоду. Таковы симптомы преобладания Ваты. При преобладании ракты наблюдаются отёк, сильная колющая боль, покалывание; цвет поражённого участка кожи становится медным; состояние не облегчается ни маслянистыми, ни сухими средствами, сопровождается зудом и мокнутием поражённого участка. При преобладании Питты наблюдаются жжение в поражённом участке, боль, обморочные состояния, потливость, жажда, помрачение сознания, головокружение, покраснение поражённого участка, разрывающая боль, воспаление и атрофия участка. При преобладании Капхи ощущаются влажность кожи, тяжесть, маслянистость, онемение и умеренная боль. При преобладании двух дош или всех трёх дош наблюдается сочетание соответствующих симптомов и этиологических факторов.
30
एकदोषानुगं साध्यं नवं, याप्यं द्विदोषजम् | त्रिदोषजमसाध्यं स्याद्यस्य च स्युरुपद्रवाः
При недавнем начале и преобладании одной доши ваташонита является садхья (излечимой). Заболевание, возникшее при преобладании двух дош, является япья (поддерживаемым). Заболевание, возникшее при преобладании всех трёх дош и осложнившееся упадравой (осложнениями), является асадхья (неизлечимым).
Прогноз: Вата-ракта от одной Доши при недавнем происхождении — излечима; от двух Дош — паллиативна; от всех трёх (включая четвёртый фактор — Ракту) — неизлечима. Излечимые формы с осложнениями также становятся неизлечимыми.
Бессонница, потеря аппетита, одышка, гангрена, скованность головы, обморок, помрачение сознания, боль, жажда, лихорадка, спутанность сознания, дрожь, икота, хромота, рожистое воспаление, воспаление и изъязвление, колющая боль, головокружение, истощение, крючковидная деформация пальцев, появление пузырей, жжение, скованность в марма (жизненно важных точках тела), появление опухолей — при наличии этих симптомов заболевание неизлечимо. Даже при наличии одной лишь спутанности сознания заболевание неизлечимо. Пациента не следует лечить при обильных выделениях из язвы, изменении цвета, скованности, когда поражение стало подобным опухоли, при стягивании поражённого участка и повреждении органов чувств. Если все вышеперечисленные осложнения отсутствуют, заболевание является япья (поддерживаемым). Если осложнения не развились, оно излечимо.
Осложнения Вата-ракты, при которых лечение не проводится: бессонница, анорексия, астма, некроз мышц, ригидность головы, обморок, интоксикация, боль, жажда, лихорадка, потеря сознания, тремор, икота, хромота, рожистое воспаление, нагноение, колющая боль, головокружение, психическая утомляемость, искривление пальцев, пустулёзная сыпь, жжение, поражение жизненно важных точек (марма) и опухоль. Даже одна потеря сознания (моха) в качестве осложнения делает пациента неизлечимым. Если же осложнения ограничиваются экссудацией, обесцвечиванием кожи, скованностью, опухолью, контрактурой или поражением органов чувств — пациент поддаётся лечению. Кровопускание при Вата-ракте: обострённая Вата в периферических тканях и суставах блокирует каналы крови; Вата и кровь взаимно блокируют друг друга, вызывая боль и даже смерть. Кровопускание проводится рогом, пиявками, иглой, тыквой или венесекцией с учётом Дош и силы пациента. Показание для пиявок: боль, жжение, колики и колющая боль.
Витиированная Вата, достигнув суставов конечностей, преграждает путь ракте, а витиированная ракта преграждает путь Вате, что вызывает невыносимую боль и ведёт к смерти.
В этом состоянии следует отворить кровь при помощи шринги (рога), джалауки (применения пиявок), сучи (иглы), алабу (полой горькой тыквы), праччханы (скарификации) или сиравьядхи (венесекции) в зависимости от тяжести заболевания и силы пациента.
Кровопускание следует производить при помощи пиявки, если пациент страдает от дискомфорта, жжения, боли и колющих ощущений. Если пациент страдает нарушением тактильной чувствительности, зудом и покалыванием, кровь следует отворить при помощи шринги (рога животного) или алабу (полой тыквы).
38
देशाद्देशं व्रजत् स्राव्यं सिराभिः प्रच्छनेन वा | अङ्गग्लानौ न तु स्राव्यं रूक्षे वातोत्तरे च यत्
деш́а̄ддеш́ам̣ враджат сра̄вйам̣ сира̄бхих̣ праччханена ва̄| ан̇гагла̄нау на ту сра̄вйам̣ рӯкш̣е ва̄тоттаре ча йат десхАддесхаМ враджат срАвйаМ сира̄бхиХ праччханена вА
Если симптомы и осложнения ваташониты не локализованы в определённом участке, а носят мигрирующий характер, кровь следует отворить посредством сиравьядхи (венесекции) или праччханы. В случае ангаглани (анга шоша, т.е. атрофии), сухости и иных симптомов преобладания Ваты кровопускание производить не следует.
Кровопотеря вследствие кровопускания может вызвать усугубление Вата доши, приводя к глубокому отёку, скованности, тремору, расстройствам сир и снаю (кровеносных сосудов и связок), ослаблению и стягиванию поражённого участка. При чрезмерной кровопотере возникнут такие осложнения, как хромота и иные расстройства Ваты, вплоть до смерти. Поэтому кровь следует отворять в надлежащем количестве после надлежащего промасливания.
Если боль мигрирует по телу, кровопускание проводится сирвьядхой или праччханой (надрезами). Кровопускание противопоказано при истощении конечностей и сухости тела от преобладания Вата, поскольку обеднение крови усиливает Вата, вызывая глубокий отёк, скованность, тремор, болезни сосудов и связок, слабость и контрактуры. Чрезмерное кровопускание приводит к хромоте, ватическим заболеваниям и даже смерти — поэтому проводится в надлежащей мере только у промасленных пациентов. Общая линия лечения: вначале снехана (промасливание); затем снеха-виречана (маслянистое слабительное) при умеренной промасленности или рукша-виречана при избыточной; мягкие слабительные; частые клизмы (нируха и анувасана); сека (орошение), абхьянга (массаж), прадеха (густые мази); пища и масла без жжения. Поверхностная Вата-ракта лечится алепаной (мазями), массажем, орошением и горячими припарками. Глубокая — слабительными, астхапана-басти и приёмом масел.
После надлежащего промасливания пациента с ватарактой следует лечить мягким терапевтическим очищением маслянистыми веществами или сухими веществами (в случае чрезмерно промасленного пациента). После очищения пациенту следует часто назначать басти (клизму из лекарственных веществ), включая анувасана басти (масляную клизму) и нируха басти (клизму из отвара лекарственных трав). Кроме того, пациенту следует назначать фоментацию, массаж, мази, пищу и снеху (маслянистые вещества), не вызывающие жжения. Ныне выслушайте о специальных средствах.
Лечение Вата-ракты с преобладанием Питты и Ракты: слабительная терапия; питьё молока и топлёного масла; орошение (сека); басти; охлаждающие мази (нирвапана) для снятия жжения.
Лечение Вата-ракты с преобладанием Вата: топлёное масло, кунжутное масло, мышечный жир и костный мозг; массаж; басти (клизма) и тёплые припарки (упанаха).
В случае уттана ваташониты, поражающей лишь поверхностные ткани, пациента следует лечить алепаной (покрытием поражённого участка лекарственной пастой), абхьянгой (массажем), паришекой (обливанием тёплым отваром или маслянистыми веществами) и упанахой (наложением припарки). В случае гамбхира ватаракты пациента следует лечить очищением, астхапана басти (клизмой с отваром лекарственных растений) и снехапаной (питьём лекарственного масла/гхриты). При заболевании с преобладанием Ваты следует преодолевать болезнь лекарственной гхритой, тайлой, васой, маджжой (гхритой, маслом, жиром и костным мозгом животных) — внутрь, наружно в виде массажа или в виде клизмы, а поражённый участок следует лечить тёплой упанахой (тёплой припаркой). При преобладании ракты и Питты пациента следует лечить мягким очищением после гхрита паны (приёма лекарственной гхриты), приёма молока, обливания отваром лекарственных растений и басти (клизмой). Преобладание ракты-Питты следует лечить холодным и охлаждающим алепой (пастой из трав). При преобладании Капхи пациента с ватарактой следует лечить мягкой рвотой и избегать чрезмерного промасливания, потения и голодания. Полезны тёплые лепы (пасты из трав).
Если Вата-ракта вызвана преобладанием Капхи и Вата, применение холодных припарок вызовет стамбхану (вяжущее действие), усиливая жжение, отёк, боль и зуд.
Лечение Вата-ракты с преобладанием Капхи: рвотная терапия; снеха и сека не в избытке; голодание; тёплые мази (лепа) на тело.
У пациентов с ватарактой при преобладании Ваты-Капхи применение холодной пралепы вызовет осложнения: жжение, отёк поражённого участка, боль и зуд вследствие застоя доши; подобным же образом у пациентов, страдающих ватарактой с преобладанием ракты и Питты, применение ушна дравьи (горячих средств) вызовет даху (жжение), кледу (мокнутие) и разрывание кожи. Поэтому при ватаракте врач должен назначать лечебные меры, хорошо учитывая балу (силу) доши.
Если Вата-ракта вызвана преобладанием Ракты и Питты, применение горячих терапий может вызвать жжение, мацерацию тканей и разрыв ран. Поэтому врач назначает терапии после определения силы обострённых Дош.
49
दिवास्वप्नं ससन्तापं व्यायामं मैथुनं तथा | कटूष्णं गुर्वभिष्यन्दि लवणाम्लं च वर्जयेत्
Пациенту с ватарактой следует воздерживаться от дневного сна, воздействия жара, чрезмерных физических нагрузок, половых сношений, употребления острой, солёной, кислой, ушна (горячей), гуру (тяжёлой для переваривания) и абхишьянди пищи (продуктов, которые после употребления вызывают чрезмерную секрецию в организме).
Противопоказания при Вата-ракте: дневной сон, перегрев, физические упражнения, половой акт и приём острой, горячей, тяжелой, закупоривающей каналы, солёной и кислой пищи.
Выдержанный ячмень, пшеница, невара, шали и шаштика дханья (особые сорта красного риса) полезны для употребления; суп из мяса вишкира (птиц, разгребающих землю) и пратуда (птиц, клюющих пищу, как голубь), или суп из бобов, гороха, нута, чечевицы и макуштхи (мотхи) с добавлением обильного количества гхриты могут употребляться пациентами с ватарактой.
54
सुनिषण्णकवेत्राग्रकाकमाचीशतावरी | वास्तुकोपोदिकाशाकं शाकं सौवर्चलं तथा घृतमांसरसैर्भृष्टं शाकसात्म्याय दापयेत् | व्यञ्जनार्थं, तथा गव्यं माहिषाजं पयो हितम् इति सङ्क्षेपतः प्रोक्तं वातरक्तचिकित्सितम् | एतदेव पुनः सर्वं व्यासतः सम्प्रवक्ष्यते
Зелёные овощи, такие как сунишнака (Marsilia minula), ветагра (молодые побеги Salix caprea), какмачи (Solanum nigrum), побеги шатавари (молодые побеги Asparagus racemosa), вастука (Chenopodium album), уподика и саурчала (Gynandropsis pentaphylla), приготовленные с гхритой или мамса расой (мясным бульоном), могут быть даны пациентам, которым они показаны, с последующим приёмом молока коров, буйволиц или коз — это благотворно. Так кратко изложено лечение ватаракты; далее оно будет описано подробно.
Полезная пища при Вата-ракте: старый ячмень, пшеница, нивара (дикий рис), рис шали и шаштика; супы из мяса птиц вишкира и прутуда; супы из голубиного гороха (Cajanus cajan), нута, маша, масура (Lens esculenta) и макуштхи (Phaseolus aconitifolius) с обильным топлёным маслом; листовые овощи: сунишаннака, побеги ветры (Salix caprea), какамачи (Solanum nigrum), шатавари (Asparagus racemosus), вастука (Chenopodium album) и уподика, обжаренные в масле с мясным бульоном; молоко коровы, буйволицы и козы.
Шравани (Gorakha mundi), кширакаколи, дживака, ришабхака и мадхука берутся в равных количествах; после измельчения всех составляющих калька (паста) варится с коровьим молоком и гхритой; эта шравани гхрита устраняет ватаракту.
Топлёное масло, сваренное с четырёхкратным количеством молока и пастой из мундитики (шравани), кшира-каколи (Fritillaria roylei), дживаки (Malaxis acuminata), ришабхаки (Manilkara hexandra) и солодки (Glycyrrhiza glabra) в равных долях, лечит Вата-ракту.
Бала, атибала, меда, шатавари, атмагупта, какали, кширакаколи, расна, риддхима берутся в равных количествах и измельчаются; затем берут одну часть кальки, четыре части гхриты и молока, смешивают и выполняют снеха-сиддхи. Эта балади гхрита устраняет ватаракту, хридрогу (сердечные заболевания), панду (анемию), висарпу (рожистое воспаление), камалу (желтуху) и джвару (лихорадку).
Шатавари-гхрита: топлёное масло, сваренное с четырёхкратным количеством молока и пастой из балы (Sida cordifolia), атибалы (Abutilon indicum), меды (Polygonatum cirrhifolium), капикаччху (Mucuna pruriens), шатавари (Asparagus racemosus), каколи (Fritillaria roylei), кшира-каколи, расны (Pluchea lanceolata) и риддхи. Лечит Вата-ракту, болезни сердца, анемию, рожистое воспаление, желтуху и лихорадку.
Приготовляется отвар из траяманы, тамалаки (Phyllanthus niruri), какали, кширакаколи, шатавари и кашеру (Scirpus kysoor) с использованием пасты из тех же трав; отвар принимается с соком парушаки (Grewia asiatica), дракши (Vitis vinifera), кашмарьи (Gmelina arborea), икшу (Saccharum officinarum) и видариканды (Pueraria tuberosa), взятых в равных количествах. Добавляют одну часть кальки, четыре части гхриты, пять частей сока и шестнадцать частей коровьего молока и варят до выпаривания жидкой части и отделения гхриты. Эта парушака гхрита устраняет ватаракту, истощение вследствие травмы, висарпу и паиттика джвару.
Парушакади-гхрита: топлёное масло, сваренное с пастой из траянтики (Thalictrum foliolosum), тамалаки (Phyllanthus niruri), каколи, кшира-каколи и шатавари, с отваром касеруки (Scirpus grossus) и соками парушаки (Grewia asiatica), винограда (Vitis vinifera), кашмарьи (Gmelina arborea), сахарного тростника и видари (Pueraria tuberosa) с четырёхкратным количеством молока. Лечит Вата-ракту, фтизис, рожистое воспаление и лихорадку от Питты.
Обе панчамулы — лагху и брихад (дашамула), варшабху (Trianthema portulacastrum), эранду, пунарнаву, мудгапарни (Phaseolus trilobus), махамеду, машапарни (Teramnus labialis), шатавари, шанкхапушпи, авакпушпи, расну (Pluchea lanceolata), балу, атибалу берут по 80 г каждого, измельчают и кипятят в одном дроне воды (приблизительно 10,24 л); когда вода уваривается до одной четверти, жидкую часть отделяют. Коровье молоко, амалаки (Phyllanthus emblica), сок сахарного тростника и бульон из козлятины берут в равных количествах отвара. Молоко, отвар, сок амалаки, сок сахарного тростника и мясной бульон смешивают, затем добавляют один адхака (2,56 кг) гхриты и варят на малом огне. Меду, махамеду, плоды кашмарьи, утпалам, твакшири (Bambusa arundinacea), пиппали (Piper longum), дракшу (Vitis vinifera), падмабиджу (Nelumbium speciosum), пунарнаву, брихати (Solanum indicum), кантакари (Solanum xanthocarpum), видариканду, шрингатаку (Trapa bispinosa), бхавью, уруману (Prunus armeniaca), никочу (корни Alangium lamarckii), кхарджуру (Phoenix dactylifera), акшотаку (Juglans regia), ватаму (Prunus amygdalus), мунджату (Pistacia vera) и абхишуку (Pinus gerardiana) берут в равных количествах, измельчают в порошок и около 64 г порошка добавляют; когда наблюдаются признаки гхрита-сиддхи, гхриту отделяют, дают остыть и добавляют 640 г мёда. Препарат надлежит хранить в чистом сосуде. После совершения ритуалов дживания гхриту в дозе одна тола (около 10 г) дают пациенту. Эта гхрита устраняет панду (анемию), джвару (лихорадку), хикку (икоту), сварабхеду (нарушения голоса), бхагандару (свищ заднего прохода), паршвашулу (боль в груди), кшаю (туберкулёз), касу (кашель), плиху (заболевания селезёнки), ватаракту, уракшату (внутреннее повреждение грудной клетки), шошу (истощение), апасмару (эпилепсию), ашмари (мочевые камни), шаркару (мочевой песок), генерализованные или локализованные ватические расстройства и мутра сангу (задержку мочи). Эта гхрита укрепляет силу, цвет лица и является благоприятной; она также устраняет морщины и поседение волос, является афродизиаком и может даровать потомство даже бесплодной женщине.
Дживанийя-гхрита: обширный рецепт из даша-мулы, пунарнавы (Boerhavia diffusa), касторового масла (Ricinus communis), маша-парни, шатавари, шанкха-пушпи и многих других трав с молоком, соком амалаки (Phyllanthus emblica), сахарного тростника и козьим бульоном; с пастой из меды, маха-меды, утпалы (Nymphaea alba), пиппали (Piper longum), винограда, лотосовых семян, пунарнавы, имбиря (Zingiber officinale), падмаки (Prunus cerasoides), кхарджуры (Phoenix sylvestris), грецких орехов (Juglans regia), миндаля (Amygdalus communis) и фисташек; с добавлением мёда после охлаждения. Лечит анемию, лихорадку, икоту, хриплость, анальный свищ, боль в боку грудной клетки, чахотку, кашель, болезни селезёнки, Вата-ракту, фтизис, истощение, эпилепсию, камни, параличи и задержку мочи. Укрепляет силу и цвет лица, устраняет морщины и седину, повышает мужскую силу и помогает бесплодной женщине зачать.
71
द्राक्षामधु(धू)कतोयाभ्यां सिद्धं वा ससितोपलम् | पिबेद्धृतं तथा क्षीरं गुडूचीस्वरसे शृतम्
Пациенту с ватарактой следует принимать гхриту, сваренную с отваром дракши (Vitis vinifera) и мадхуки (Bassia latifolia), вместе с леденцовым сахаром, либо давать с молоком, хорошо прокипячённым с соком гудучи (Tinospora cordifolia).
Дживака, ришабхака, меда, ришьяпрокта, шатавари, мадхука, мадхупарни, какали, кширакаколи, мудгапарни (Phaseolus trilobus), машапарни (Teramnus labialis), дашамула, пунарнава, бала, амрита, видари, ашваганда и пашанабхеда (Saxifraga lingulata) — из всех этих веществ готовится отвар, и паста из тех же веществ добавляется к отвару; затем масло и гхрита варятся с четырёхкратным количеством молока; могут быть добавлены васа (жир) и маджжа (мозг) клюющих и куриных птиц, обитающих в дханва (пустынной) местности. Приготовленная гхрита устраняет ватаракту и тяжёлые ватические расстройства, распространяющиеся по всему телу.
Маха-снеха из четырёх жиров: топлёное масло, кунжутное масло, мышечный жир и костный мозг животных сухих зон, птиц-клевачей и куриных варят с отваром и пастой трав дживания-группы, дашамулой, балой, амритой (Tinospora cordifolia), видари, ашвагандхой (Withania somnifera), ашмабхедакой и четырёхкратным количеством молока. Лечит Вата-ракту, охватившую всё тело, и другие серьёзные ватические заболевания.
78
स्थिरा श्वदंष्ट्रा बृहती सारिवा सशतावरी | काश्मर्याण्यात्मगुप्ता च वृश्चीरो द्वे बले तथा एषां क्वाथे चतुःक्षीरं पृथक् तैलं पृथग्घृतम् | मेदाशतावरीयष्टिजीवन्तीजीवकर्षभैः पक्त्वा मात्रा ततः क्षीरत्रिगुणाऽध्यर्धशर्करा | खजेन मथिता पेया वातरक्ते त्रिदोषजे
Масло и гхриту следует варить раздельно с отваром стхиры (Desmodium gangeticum), швадамиштры (Tribulus terrestris), брихати (Solanum indicum), саривы, шатавари, кашмарьи, капикаччху, вришчиры (Boerhavia diffusa), балы и атибалы с четырёхкратным количеством молока и пастой из меды, шатавари, мадхуяшти, дживанти, дживаки и ришабхаки. Приготовленная ямака (сочетание двух снех) сохраняется. Одну часть ямаки (около 12 мл), троекратное количество молока и полуторакратное количество сахара смешивают и сбивают мутовкой. Эту смесь следует давать пациенту, страдающему тридошаджа ватарактой.
Масло или топлёное масло, сваренное с отваром стхиры (Desmodium gangeticum), свадамстры (Tribulus terrestris), брихати (Solanum indicum), саривы (Hemidesmus indicus), шатавари, кашмарьи, капикаччху, балы и маха-балы (Grewia populifolia), с четырёхкратным молоком и пастой меды, шатавари, солодки, дживанти (Leptadenia reticulata), дживаки и ришабхаки; с добавлением тройного количества молока и полуторного сахара, взбитое палочкой. Лечит Вата-ракту при одновременном обострении всех трёх Дош.
Масло, сахар и молоко, смешанные и сбитые, следует давать пациенту, либо гхриту, тайлу, сахар и мёд, смешанные с молоком, следует давать пациентам с ватарактой (тридошаджа).
Молоко (640 мл), прокипячённое в отваре шалапарни с добавлением 80 г сахара, рекомендуется для питья. Подобным образом молоко, прокипячённое с пиппали и шунтхи, полезно при ватаракте.
Для ануломаны доши (нисходящего движения мала доши) дхарошана дугдху (свежее тёплое молоко), смешанное с мутрой (коровьей мочой), следует давать для питья; если Вата аврита (закупорена) Питтой и рактой, пациенту следует давать свежее тёплое молоко, смешанное с триврита чурной, для питья.
84
क्षीरेणैरण्डतैलं वा प्रयोगेण पिबेन्नरः | बहुदोषो विरेकार्थं जीर्णे क्षीरौदनाशनः कषायमभयानां वा घृतभृष्टं पिबेन्नरः | क्षीरानुपानं त्रिवृताचूर्णं द्राक्षारसेन वा
Пациенту с чрезмерно усугублёнными дошами следует давать эранда тайлу (касторовое масло) с молоком для очищения. После переваривания пациенту следует давать рис с молоком. Следует назначать отвар абхайи (Terminalia chebula), обжаренной в гхрите, или триврита чурну (порошок Operculina turpethum) с молоком либо виноградным соком.
86
काश्मर्यं त्रिवृतां द्राक्षां त्रिफलां सपरूषकाम् | शृतं पिबेद्विरेकाय लवणक्षौद्रसंयुतम् त्रिफलायाः कषायं वा पिबेत् क्षौद्रेण संयुतम् | धात्रीहरिद्रामुस्तानां कषायं वा कफाधिकः
Для очищения следует давать отвар кашмарьи, тривриты, дракши и парушаки (Grewia asiatica) с добавлением соли и мёда. Следует принимать отвар трипхалы с мёдом или отвар амалаки, харидры и мусты с мёдом пациентам с Капха-преобладающей ватарактой.
В случае, когда Вата аврита малой (продуктами жизнедеятельности организма), пациенту следует назначать мриду виречану (мягкие слабительные), упомянутые в Кальпа Стхане, вместе со снехой (маслянистыми веществами).
Слабительные рецепты при Вата-ракте: свежесобранное тёплое молоко с коровьей мочой; порошок тривриты (Operculina turpethum) с тёплым молоком; касторовое масло с молоком; отвар абхайи (Terminalia chebula), обжаренной в топлёном масле; порошок тривриты с виноградным соком. Отвар кашмарьи, тривриты, винограда, харитаки, вибхитаки (Terminalia bellerica), амалаки и парушаки с солью и мёдом. Отвар трифалы с мёдом. Отвар дхатри, куркумы (Curcuma longa) и мусты (Cyperus rotundus) — два последних рецепта полезны при Вата-ракте с преобладанием Капхи.
88
निर्हरेद्वा मलं तस्य सघृतैः क्षीरबस्तिभिः | न हि बस्तिसमं किञ्चिद्वातरक्तचिकित्सितम्
нирхаредва̄ малам̣ тасйа сагхр̣таих̣ кш̣ӣрабастибхих̣| на хи бастисамам̣ кин̃чидва̄тарактачикитситам на хи бастисамаМ ки~джчидва̄тарактачикитситам
Малу (экскременты) пациентов с ватарактой следует выводить назначением басти (клизмы) из кширы (молока), смешанного с гхритой. Нет лечения ватаракты более действенного, чем басти.
89
बस्तिवङ्क्षणपार्श्वोरुपर्वास्थिजठरार्तिषु | उदावर्ते च शस्यन्ते निरूहाः सानुवासनाः
Если пациент страдает от боли в тазу, паховой области, боках, бёдрах, мелких суставах, костях, верхней части живота и при наличии удаварты, рекомендуются нируха басти (клизма из отвара лекарственных трав) вместе с анувасна басти (масляной клизмой).
Мудрый врач должен назначать нижеследующие масла в качестве басти (клизмы), насьи (назального введения лекарств), абхьянги (массажа) и паришеки для устранения дахи (жжения) и боли.
Басти-йога: при блокировке Вата калом — кшира-басти с топлёным маслом. Нет терапии, равной басти для лечения Вата-ракты. Нируха-басти вместе с анувасаной полезна при боли в мочевом пузыре, паху, боках грудной клетки, бёдрах, суставах, костях и животе, а также при удаварте.
Приготовляется отвар из четырёх кг мадхуяшти (Glycyrrhiza glabra); затем 2,56 кг масла с равным количеством молока варят с отваром на слабом огне; при варке добавляют кальку (пасту) из шатапушпы, шатавари, мурвы, паясьи (Holostemma rheedianum), агуру, чанданы, шалапарни, хансапади (Adiantum lunulatum), манси, меды, махамеды, мадхупарни (Tinospora cordifolia), какали, кширакаколи, тамалаки, риддхи, падмаки, дживаки, ришабхаки, дживанти (Leptadenia reticulata), твак, патры, накхи (Helix aspera), сугандхабалы (Pavonia odorata), прапаундарики (Cassia absus), манджиштхи, саривы, аиндри (Citrullus colocynthis) и витуннаки (Coriandrum sativum). Эту мадхупарнаяди тайлам следует использовать четырьмя способами — пана, насья, басти и снехана (внутрь, назально, в виде клизмы и массажа лекарственными маслами); она устраняет ватаракту с осложнениями, боль в теле и заболевание, распространившееся по всему телу. Это масло весьма эффективно при ватаракте с дахой (жжением), вызванной Питтой и лихорадкой; оно также укрепляет силу тела и улучшает цвет лица.
Мадхупарнйади-тайла: одна тула солодки (Glycyrrhiza glabra) варится в одной дроне воды до четверти; к этому отвару добавляется одна адхака масла и одна адхака молока; варится с пастой из шата-пушпы (Anethum sowa), шатавари, мурвы (Marsdenia tenacissima), паясьи, агуру (Aquilaria agallocha), сандала (Santalum album), стхиры, хамсапади (Adiantum phillipense), мамси (Nardostachys jatamansi), меды, маха-меды, каколи, кшира-каколи, тамалаки, риддхи, падмаки, дживаки, ришабхаки, дживанти, корицы (Cinnamomum zeylanicum), тамала-патры (Cinnamomum tamala), прапаундарики (красный лотос), манджиштхи (Rubia cordifolia), саривы, аиндри (Citrullus colocynthis) и кориандра (Coriandrum sativum). Используется четырьмя способами (внутренне, массаж, басти, ингаляция) — лечит Вата-ракту с осложнениями, боль в конечностях. Также лечит заболевания от Вата, Ракты и Питты; жжение, боль и лихорадку. Укрепляет силу и цвет лица.
Мадхука 100 пала (около 4 кг), дракша, кхарджура (Phoenix dactylifera), парушака, мадхука (Bassia latifolia), ауданапаки (Abutilon indicum), мунджатака (Saccharum munja) — каждого по одному пала (400 г), кашмарья — один адхака (около 2,56 кг); все ингредиенты измельчают и кипятят в 40,96 л воды, уваривают до одной восьмой и процеживают. К отвару добавляют 2,56 кг масла, равное количество соков амалаки, кашмарьи, видари (Pueraria tuberosa) и сахарного тростника, а также 40,96 л молока и по 40 г каждой из следующих паст: кадамбы (Anthocephalus cadamba), амалаки, акшоты (Juglans regia), семян лотоса (Nelumbium speciosum), кашеруки (Scirpus kysoor), шрингатаки (Trapa bispinosa), шунтхи, сайндхава лаваны (каменной соли), пиппали, шаркары (тростникового сахара) и трав дживания ганы (Ча. Су. 4/8-1); всё смешивают и варят. Когда масло готово, ему дают остыть и добавляют 640 г мёда; хранят в чистом сосуде. Эту сукумарака тайлу следует использовать в виде насьям (назального введения лекарств), абхьянги (массажа лекарственными маслами), паны (внутреннего приёма) и басти (клизмы) при всех ватических расстройствах, маньястамбхе (кривошее), хануграхе (тризме), сарванга вате (генерализованном ватическом расстройстве), эканга вате (локализованном ватическом расстройстве), кшатакшине (истощении от травмы) и кшатаджа джваре (лихорадке от раны); она устраняет ватаракту, улучшает голос, цвет лица, здоровье, силу и упитанность тела. На этом заканчивается описание сукумаракам тайлам.
Сукумарака-тайла: одна адхака масла варится с отваром 100 пал солодки и множества сладких плодов (виноград, кхарджура, парушака, одана-паки, мунджатака), кашмарьи и молока; с пастой из кадамбы (Anthocephalus indicus), амалаки, грецкого ореха, лотосовых семян, касеруки, шрингатаки, имбиря, соли, пиппали, ситы и десяти трав дживания-группы; после варки добавляется мёд. Используется для насьи, массажа, приёма внутрь и басти. Лечит Вата-ракту, тортиколлис, тризм, полный паралич, фтизис и лихорадку. Укрепляет голос, цвет лица, здоровье и телесную силу.
Гудучи, мадхука, лагху панчамула (шалапарни, пришнапарни, чхоти катери, бади катери, гокшура), пунарнава, расна, эранда мула, травы дживания ганы (каждого по 4 кг), бала (20 кг), кола (Zizyphus jujuba), бильва, ява, маша (чёрный маш) и кулаттха (конский маш) — каждого по 2,56 кг, сушёные плоды кашмарьи; все вещества тщательно измельчают и кипятят в 1024 л воды, уваривают примерно до 40,96 л и процеживают. Теперь добавляют 10,24 л масла и пятикратное (около 56,20 л) количество молока с отваром и варят вместе с пастой из чанданы, уширы (Andropogon muricatus), кешары, теджапатры, агуру, куштхи, тагары, мадхуяшти и манджиштхи — каждого по 120 г. После надлежащей варки по признакам снеха-сиддхи масло отделяют. Это масло, известное как амритадья тайла, весьма эффективно при ватаракте, кшатакшине (истощении от травмы), поражении от переноса тяжёлых грузов, кшина шукре (ослаблении/дискинезии семени), вепане (треморе), судорогах, переломах и генерализованных или локализованных заболеваниях. Оно также устраняет йонидошу (заболевания женской репродуктивной системы), апасмару (эпилепсию), унмаду (безумие), кханджапангутам (хромоту и шаткость походки) и способствует лёгким родам. На этом заканчивается описание амритадьям тайлам.
Амритадья-тайла: масло варится с отваром из 100 пал каждого — гудучи, солодки, шала-парни, пришнипарни (Uraria picta), брихати, кантакари (Solanum xanthocarpum), гокшуры (Tribulus terrestris), пунарнавы, расны, корня касторового масла и трав дживания-группы, 500 пал балы, адхаки колы, билвы (Aegle marmelos), ячменя, маша, конского гороха и одной дроны кашмарьи; с пастой из сандала, ушира (Vetiveria zizanioides), кесара, тамала-патры, элы (Elettaria cardamomum), агуру, кушты (Saussurea lappa), тагары (Valeriana wallichii), солодки и манджиштхи. Лечит Вата-ракту, фтизис, тремор, судороги, переломы, параличи, гинекологические заболевания, эпилепсию, безумие, хромоту и родовые осложнения.
Падма, ветаса (Salix caprea), мадхуяшти, пхенила (Sapindus mukorossi), камала, утпала, бала, чандана и киншука (Butea frondosa) — каждого по 200 г — измельчают и варят в воде. С этим отваром 640 г масла варят с равным количеством саувиры (разновидности уксуса) и пастой из лодхры, калияки (Berberis aristata), уширы, дживаки, ришабхаки (вместо которого используют Pueraria tuberosa), нагакешары, падмаки, прапаундарики, кашмарьи, манси, меды, приянгу и кумкумы — по 20 г, и манджиштхи — 40 г. Эта махападма тайла устраняет ватаракту и джвару (лихорадку). На этом заканчивается описание махападма тайлам.
Махападма-тайла: масло из лотоса (Nelumbo nucifera), ветасы (Salix caprea), солодки, фенилы (Sapindus trifoliatus), падмаки, утпалы, дарбхи (Desmostachya bipinnata), балы, сандала и кимшуки (Butea monosperma) с саувирой и пастой из лодхры (Symplocos racemosa), калияки (Berberis aristata), уширы, дживаки, ришабхаки, кесара, мадаянти (Lawsonia alba), тамала-патры, падма-кесара, падмаки, прапаундарики, кашмарьи, мамси, меды, приянгу (Callicarpa macrophylla), кункумы (Crocus sativus) и манджиштхи. Лечит Вата-ракту и лихорадку. Также описаны кхуддака-падмака-тайла (масло из падмаки, уширы, солодки, куркумы, сарджи, манджиштхи, кшира-каколи и сандала — лечит Вата-ракту и жжение) и масло из солодки со стократным молоком.
Масло, приготовленное с отваром падмаки, уширы, мадхуяшти и харидры, с пастой из сарджи (Shorea robusta), манджиштхи, виры, какали и чанданы. Эта кхуддака падмака тайла устраняет ватаракту и даху (жжение). На этом заканчивается описание кхуддакападмака тайлам.
4 кг мадхуяшти кипятят в десятикратном количестве молока (40 литров) и уваривают до 10 литров; с этим количеством масла 40,96 литра следует варить с пастой из 40 г мадхуки или соком мадхуки и кашмарьи. Это тайла устраняет ватаракту. 40 г пасты мадхупарни и 640 г масла следует варить с 40 г пасты мадхупарни и 2,56 литра молока, после чего получают тайлу. Процедуру следует повторить сто раз, каждый раз добавляя по 40 г пасты мадхуки. Средство следует применять при тридошаджа-ватаракте; оно также полезно при одышке, кашле, сердечных расстройствах, анемии, рожистом воспалении, желтухе и жжении. На этом заканчивается описание шатапакам мадхука тайлам.
Шатапака-мадхука-тайла: одна прастха масла варится с четырёхкратным молоком и одной палой пасты солодки (мадху-парни), повторяя процедуру 100 раз; всего расходуется 100 пал солодки. Лечит астму и кашель при тридошаджа Вата-ракте, болезни сердца, анемию, рожистое воспаление, желтуху и жжение.
Берут отвар балы, пасту балы, молоко и масло и варят до появления признаков сиддхи. Процесс следует повторить сто или тысячу раз. Эта бала тайла устраняет ватаракту и ватические расстройства. Она является превосходной расаяной, наилучшим образом способствующей чувственному благополучию, является тонизирующей, укрепляет телосложение, весьма полезна для голоса и устраняет расстройства шукра дхату, а также менструальные нарушения.
Сахасрапака-бала-тайла и шатапака-бала-тайла: масло варится с четырёхкратным отваром балы (Sida cordifolia), четвертью пасты балы и равным количеством молока 1000 или 100 раз. Омолаживает тело, обостряет чувства, укрепляет долголетие, телесную силу и голос. Лечит заболевания семени и менструации.
Масло, сваренное с соком гудучи и молоком, либо с виноградным соком, либо с соком мадхуки и кашмарьи, устраняет ватаракту. Масло 650 мл, сваренное в 2,56 л кислой каши с одной четвертой частью сарджа раса (смолы Shorea robusta), затем сбитое в большом количестве воды и отделённое. Это масло превосходно устраняет дискомфорт от джвары и дахи (лихорадки и жжения).
Масло, сваренное с одной адхакой араналы (кислого уксуса) и четвертью прастхи сока сарджи (Vateria indica), взбитое с обильной водой — превосходное средство от лихорадки, жжения и боли.
Масло, сваренное с пчелиным воском, манджиштхой, сарджа раса (смолой Shorea robusta) и саривой. Это масло, известное как пинда тайла, при нанесении на тело устраняет боль при ватаракте. На этом заканчивается описание пинда тайлам.
Пинда-тайла: масло с пастой пчелиного воска, манджиштхи (Rubia cordifolia), сока сарджи (Vateria indica) и саривы (Hemidesmus indicus) — одна четверть от количества масла, с четырёхкратной водой. Массаж этим маслом лечит боль при Вата-ракте.
Молоко, прокипячённое с отваром дашамулы, немедленно устраняет боль. Нанесение тёплой гхриты на тело может устранить ватическую шулу (боль, вызванную Ватой).
Дашамула-кшира для орошения: молоко, кипячённое с дашамулой (билва, шьонака, гамбхари, патала, ганикарика, шала-парни, пришнипарни, брихати, кантакари и гокшура). Орошение этим молоком мгновенно снимает боль при Вата-ракте. Аналогично — орошение тёплым коровьим топлёным маслом при преобладании Вата.
В случае, если пациент с ватарактой страдает от стамбхи (скованности суставов), акшепы (судорог) и боли, следует наносить на всё тело четыре вида снехи (тайлу, гхриту, васу и маджжу), приготовленные с травами мадхура ганы (дживания ганы), и наносить тёплую снеху; при наличии жжения следует наносить холодную снеху. Молоко коровы, овцы и козы, смешанное с маслом, или отвар дживания ганы, смешанный с маслом, или отвар панчамулы, смешанный с маслом, обрызгивают подобным образом.
Снеха-паришека: масло, топлёное масло, мышечный жир или костный мозг, сваренные с травами дживания-группы или сладкой группы; в тёплом виде для орошения при скованности, судорогах и коликах при Вата-ракте; в холодном — при жжении. Также масло с молоком коровы, овцы или козы, или с отваром дживания-группы, или панча-мулы.
127
द्राक्षेक्षुरसमद्यानि दधिमस्त्वम्लकाञ्जिकम् | सेकार्थे तण्डुलक्षौद्रशर्कराम्बु च शस्यते
При жжении полезны обтирание и контакт с цветами кумуды, утпалы, падмы (различных разновидностей лотоса) и т.д., ожерелья из драгоценных камней и кусочков сандалового дерева, погружённых в холодную воду.
Пациент, лежащий на ложе, увлажнённом росой, под лунными лучами, покрытый льняным полотном и листьями лотоса, обвеваемый прохладным ветерком с песчаного берега, и прикосновения возлюбленных, сладкоречивых женщин, нанёсших сандаловую пасту на грудь и руки, отчего их телесное прикосновение стало холодным и нежным, — всё это уменьшает жжение, боль и изнурение.
В случае, если у пациента с ватарактой наблюдаются покраснение, боль и жжение, следует произвести кровопускание, а затем нанести пасту, приготовленную из мадхуки, ашваттхи, манси, удумбары, шадвалы (зелёного Cynodon dactylon) и кширакаколи; или пасту, приготовленную из водных цветов (лотоса и т.д.), или из ячменя, яштимадху, молока и гхриты; или пасту из трав дживания ганы, смешанную с гхритой.
При Вата-ракте с покраснением, болью и жжением: после кровопускания наносится паста из мадхуки (Madhuca longifolia), ашваттхи (Ficus religiosa), корицы, мамси, кшира-каколи, удумбары (Ficus racemosa), дурвы (Cynodon dactylon) и камалы (Nymphaea alba); или паста ячменной муки с солодкой, молоком и топлёным маслом. Топлёное масло с травами дживания-группы и мадхукой также наносится наружно — лечит жжение и боль.
Тила (кунжут), прияла, мадхука, биса (корневище лотоса) и ветас (корень Salix caprea), растёртые с козьим молоком и нанесённые на тело в виде пасты, устраняют жжение (при ватаракте).
Прапаундарику, манджиштху, дару харидру, мадхуку, чандану, эреку, сакту (муку из обжаренных зёрен), масуру (чечевицу), уширу и падмаку — всё измельчают (и готовят пасту с водой); пасту наносят на тело — она устраняет боль, жжение, висарпу (целлюлит или рожистое воспаление), покраснение, шопху (воспаление). Это средство благотворно при Питта- и ракта-преобладающей ватаракте. Каша из маша, приготовленная с молоком, маслянистыми веществами и травами, подавляющими Вату, или припарка, приготовленная из кунжута и горчицы, устраняют боль Вата-преобладающей ватаракты.
Припарка из весавары (измельчённого и обжаренного бескостного мяса), приготовленная из мяса прасаха (животных, хватающих пищу зубами, таких как корова, осёл, мул, лошадь, верблюд, леопард, лев, медведь, собака, кошка, крыса и т.д.), хорошо приготовленная с травами дживания ганы и снехой (гхритой, тайлой, васой, маджжой), наложенная на поражённый Вата-преобладающей ватарактой участок тела, устраняет скованность, колющую боль, натяжение органа, неподвижность и отёк; измельчённый порошок трав дживания ганы, приготовленный с молоком и жиром, равно эффективен.
Корень сахачары и дживанти растирают с козьим молоком и добавляют гхриту, затем наносят на тело; подобным образом обжаренный кунжут, растёртый с козьим молоком и нанесённый на тело, — обе рецептуры эффективно устраняют даху (жжение).
140
क्षीरपिष्टमुमालेपमेरण्डस्य फलानि च | कुर्याच्छूलनिवृत्त्यर्थं शताह्वामनिलेऽधिके
Паста из семян эранды или умы (Foeniculum vulgare), растёртых с козьим молоком и нанесённых на тело, устраняет боль, вызванную преобладанием Ваты при ватаракте.
Готовят 320 мл отвара из свежих листьев и корня эранды, затем общее количество 1,28 кг гхриты, тайлы, васы (жира) и маджи (костного мозга, полученных от болотных животных и птиц) растирают и варят. В процессе варки добавляют кальку (растёртый порошок) группы дживания, коровье молоко, козье молоко и кальку из харидры, утпалы, куштхи, элы, шатахвы, листьев каравиры и цветов какубхи — по 40 г каждого. Полученное снеха (жировое вещество) после появления признаков готовности снехи остужают, затем добавляют 320 г пчелиного воска. Данный состав наносится на тело при боли (ломоте в теле), сандхивате (остеоартрите), ватаракте (состояниях подобных подагрическому артриту и др.), сандхичьюти (вывихе сустава), бхагне (переломе), кхандже (хромоте) и кубджатве (горбатости).
Рецепты для наружного применения при Вата-ракте с преобладанием Вата: пудинг из маша с молоком, отваром ватагармонизирующих трав и маслом — в виде горячей припарки; компресс из кунжута (Sesamum indicum) и горчицы (Brassica campestris); мясные препараты из водных и болотных животных с дживания-группой; мышечный жир с дживания-группой и молоком; паста из льна (Linum usitatissimum), плодов касторового масла или шатахвы с молоком. Маха-снеха из четырёх жиров с отваром корней и листьев касторового масла, пастой дживания-группы, коровьим и козьим молоком, куркумой, утпалой, куштой, элой, шатахвой, листьями олеандра (Nerium indicum) и цветами арджуны (Terminalia arjuna); после охлаждения добавляется пчелиный воск. Лечит паралич лица, суставную Вата, Вата-ракту, хромоту и горб.
В случае Капха-преобладающей ватаракты с отёком, тяжестью и зудом и т.д. на поражённый участок следует наносить гхриту, сваренную с коровьей мочой, щелочами и вином.
Гхриту, сваренную с падмакой, твак, мадхукой, саривой и мадхушуктой (разновидностью уксуса), следует смешать с приготовленной гхритой. Это средство полезно для обрызгивания и массажа при Капха-преобладающей ватаракте.
Наружные рецепты при Вата-ракте с преобладанием Капхи: массаж топлёным маслом, сваренным с коровьей мочой, щелочным раствором и алкоголем — при отёке, тяжести и зуде. Топлёное масло с падмакой, корицей, солодкой, саривой (Hemidesmus indicus) и медовым уксусом — для орошения и массажа.
Щёлочи, масло, мочу, острые травы и воду в равных количествах варят. Паришека (обрызгивание) этим отваром благотворна при Капха-преобладающей ватаракте и весьма почитается.
Тагару, твак, шатахву, элу, куштху, муштху, харенуку, девадару, вьягхранакху (Capparis sepiaria) — всё это растирают с кислой жидкостью и наносят в виде пасты; устраняет Вата-Капха-преобладающую ватаракту.
Тагаради-лепа: паста из тагары (Valeriana wallichii), корицы, шатахвы, элы, кушты, мусты, харенуки (Amomum subulatum), девадару (Cedrus deodara) и вьягхра-накхи (Capparis zeylanica), растёртая с кислыми жидкостями — лечит Вата-ракту от Вата и Капхи.
Семена сладкого шигру, растёртые с дханьямлой (кислой кашей), наносят в виде пасты на поражённый участок тела на некоторое время, а затем промывают кислой жидкостью при Вата-Капха-преобладающей ватаракте (для устранения боли).
Трипхала, вьоша (трикату), патра (Cinnamomum tamala), эла, твакшири (Bambusa arundinacea), читрака, вача, виданга, пиппалимула, ромаша (кашиса), кора адулсы (Adhatoda vasica), риддхи, тамалаки и чавья — берут в равных количествах и измельчают. Порошок всех трав наносят на железную посуду рано утром и съедают в полдень. Во время этого лечения следует избегать простокваши, уксуса, щелочей и несовместимой пищи. Это средство весьма действенно для устранения боли при ватаракте, вызванной всеми дошами.
Трифалади-калка: равные части трифалы, трикату, тамала-патры, элы, вамша-лочаны, читраки (Plumbago zeylanica), вачи, виданги (Embelia ribes), корня пиппали, ромаши (касиса), коры ватсаки (Holarrhena antidysenterica), риддхи, тамалаки и чавьи (Piper chaba) растираются в пасту. Утром пастой покрывают железный горшок; в обед пациент ест пищу из этого горшка. Избегать простоквашу, уксус, щёлочи и несовместимую пищу. Превосходное средство от Вата-ракты даже при обострении всех трёх Дош с мучительной болью.
155
बुद्ध्वा स्थानविशेषांश्च दोषाणां च बलाबलम् | चिकित्सितमिदं कुर्यादूहापोहविकल्पवित्
Если Вата витиирована вследствие обструкции чрезмерно усугублённой меда дхату или Капхой, не следует вначале применять маслянистые и укрепляющие средства. Вместо этого Капху и меда дхату следует подавить физическими упражнениями, шодханой (очищением), виречаной (слабительным) и приёмом аришты (ферментированного препарата из лекарственных трав и т.д.) и пахты с абхайей.
Следует употреблять в пищу выдержанную пшеницу и ячмень, а для питья — сидху, ариштху, суру, асаву (лекарственные напитки), а также шиладжату (чёрный горный битум), гуггулу (Commiphora mukul) и макшику.
Врач, сведущий в комбинировании терапий, применяет вышеописанные меры после определения локализации и относительной силы Дош. Терапия при блокировке каналов: при провоцировании жира и Капхи в Вата-ракте снехана и брихмана не применяются в начале; жир и Капху приводят в норму упражнениями, элиминацией, вином, мочой, виречаной и пахтой с абхайей (Terminalia chebula). Отвар дерева бодхи с мёдом мгновенно лечит даже тяжёлую Вата-ракту от всех трёх Дош. Старый ячмень или пшеница, вина типа сиддху, аришта, сура, асава, шиладжиту, гуггулу (Commiphora mukul) и мёд также лечат Вата-ракту.
Поражённый участок, воспалившийся или разорвавшийся вследствие чрезмерного усугубления ракты и Питты и выделяющий кровь или гной со свойством жжения, следует лечить рассечением, очищением и заживляющими средствами. Осложнения следует лечить в соответствии с их соответствующим лечением (описанным ранее).
Лечение нагноившейся Вата-ракты: при чрезмерном обострении Питты и Ракты возможно нагноение, вскрытие раны и выделение гноя с гнилостной кровью. Лечение: разрез, очищение и терапия заживления раны. Осложнения Вата-ракты лечатся по линиям, соответствующим их признакам и симптомам.
165
तत्र श्लोकाः- हेतुः स्थानानि मूलं च यस्मात् प्रायेण सन्धिषु | कुप्यति प्राक् च यद्रूपं द्विविधस्य च लक्षणम् पृथग्भिन्नस्य लिङ्गं च दोषाधिक्यमुपद्रवाः | साध्यं याप्यमसाध्यं च क्रिया साध्यस्य चाखिला वातरक्तस्य निर्दिष्टा समासव्यासतस्तथा | महर्षिणाऽग्निवेशाय तथैवावस्थिकी क्रिया
В этой главе о ватаракте описаны этиологические факторы, локализация и корень, причина её преимущественного усугубления в суставах, продромальные симптомы, клинические признаки, симптомы обоих типов (уттана и гамбхира), различные симптомы, обусловленные преобладанием дош, и осложнения, прогностическое описание различных стадий заболевания (садхья, япья и асадхья), лечение садхья ватаракты (излечимой ватаракты) и симптоматическое лечение всех стадий — как кратко, так и подробно — великим мудрецом Атреей для Агнивеши. На этом заканчивается 29-я глава (Ватаракта чикитса) в Чикитса Стхане трактата, составленного Агнивешей, отредактированного Чаракой и восстановленного Дридхабалой.
Махариши Атрея изложил Агнивеше кратко и подробно этиологию, локализацию, корень заболевания, причины обострения в суставах, предвестники, признаки двух разновидностей и различных типов Вата-ракты по преобладанию Дош, осложнения, излечимость и паллиативность, подробное лечение излечимых форм и лечение различных стадий. Так завершается 29-я глава Чикитса-стханы о лечении Вата-ракты в труде Агнивеши, редактированном Чаракой и дополненном Дридхабалой.
Теперь мы изложим главу о лечении Вата-ракты (подагры). Так сказал Господь Атрея.