Джвара чикитса — лечение лихорадок | Чикитса стхана

Чарака-самхита · Чикитса стхана · Глава 3 · 106 стихов

Джвара чикитса — Лечение лихорадок

Подробная глава о лечении всех видов лихорадки. Лечение зависит от типа (ватаджа, питтаджа, капхаджа), стадии (ама или пакка) и силы пациента.

अथातो ज्वरचिकित्सितं व्याख्यास्यामः इति ह स्माह भगवानात्रेयः

атха̄то джwарачикитситам̣ вйа̄кхйа̄сйа̄мах̣ ити ха сма̄ха бхагава̄на̄трейах̣

Ныне мы изложим главу «Джвара-чикитса» (Лечение различных видов лихорадки). Так молвил владыка Атрея.

विज्वरं ज्वरसन्देहं पर्यपृच्छत् पुनर्वसुम्| विविक्ते शान्तमासीनमग्निवेशः कृताञ्जलिः देहेन्द्रियमनस्तापी सर्वरोगाग्रजो बली| ज्वरः प्रधानो रोगाणामुक्तो भगवता पुरा तस्य प्राणिसपत्नस्य ध्रुवस्य प्रलयोदये| प्रकृतिं च प्रवृत्तिं च प्रभावं कारणानि च पूर्वरूपमधिष्ठानं बलकालात्मलक्षणम्| व्यासतो विधिभेदाच्च पृथग्भिन्नस्य चाकृतिम् लिङ्गमामस्य जीर्णस्य सौषधं च क्रियाक्रमम्| विमुञ्चतः प्रशान्तस्य चिह्नं यच्च पृथक् पृथक् ज्वरावसृष्टो रक्ष्यश्च यावत्कालं यतो यतः| प्रशान्तः कारणैर्यैश्च पुनरावर्तते ज्वरः याश्चापि पुनरावृत्तं क्रियाः प्रशमयन्ति तम्| जगद्धितार्थं तत् सर्वं भगवन्! वक्तुमर्हसि तदग्निवेशस्य वचो निशम्य गुरुरब्रवीत्| ज्वराधिकारे यद्वाच्यं तत् सौम्य! निखिलं शृणु

виджwарам̣ джwарасандехам̣ парйапр̣ччхат пунарвасум| вивикте ш́а̄нтама̄сӣнамагнивеш́ах̣ кр̣та̄н̃джалих̣ дехендрийаманаста̄пӣ сарварога̄граджо балӣ| джwарах̣ прадха̄но рога̄н̣а̄мукто бхагавата̄ пура̄ тасйа пра̄н̣исапатнасйа дхрувасйа пралайодайе| пракр̣тим̣ ча правр̣ттим̣ ча прабха̄вам̣ ка̄ран̣а̄ни ча пӯрварӯпамадхиш̣т̣ха̄нам̣ балака̄ла̄тмалакш̣ан̣ам| вйа̄сато видхибхеда̄чча пр̣тхагбхиннасйа ча̄кр̣тим лин̇гама̄масйа джӣрн̣асйа сауш̣адхам̣ ча крийа̄крамам| вимун̃чатах̣ праш́а̄нтасйа чихнам̣ йачча пр̣тхак пр̣тхак джвара̄васр̣ш̣т̣о ракш̣йаш́ча йа̄ватка̄лам̣ йато йатах̣| праш́а̄нтах̣ ка̄ран̣аирйаиш́ча пунара̄вартате джwарах̣ йа̄ш́ча̄пи пунара̄вр̣ттам̣ крийа̄х̣ праш́амайанти там| джагаддхита̄ртхам̣ тат сарвам̣ бхагаван! вактумархаси тадагнивеш́асйа вачо ниш́амйа гурурабравӣт| джвара̄дхика̄ре йадва̄чйам̣ тат саумйа! никхилам̣ ш́р̣н̣у

Пунарвасу, свободный от всех видов болезней (джвара) и пребывающий в полном душевном покое, находился в уединённом месте, куда к нему приблизился Агнивеша и с почтительным намаскаром (приветствием со сложенными руками) обратился с вопросами о джваре. «О владыка! Вы уже ранее говорили (в Нидана-стхане), что джвара поражает тело, чувства и разум, является первой проявленной болезнью, главной и самой могущественной из болезней». Этот враг рода человеческого неизменно сопутствует рождению и смерти существ. Поэтому соблаговолите разъяснить следующие положения на благо человечества: *Пракрити, или природа болезни *Правритти, или происхождение болезни *Прабхава — последствия болезни *Карана, или причинные факторы *Пурварупа, или продромальные признаки и симптомы *Адхиштхана, или место проявления *Бала-кала, или её тяжесть и время проявления *Атма-лакшана, или кардинальные признаки, неизменно сопутствующие этой болезни *Подробная классификация (видхи-бхеда) *Признаки и симптомы каждого типа болезни *Признаки и симптомы ама-джвары, т. е. начальной стадии болезни *Признаки и симптомы джирна-джвары, т. е. хронической стадии *Лекарственные средства для лечения болезни *Различные терапевтические процедуры *Признаки и симптомы, проявляющиеся при излечении лихорадки или при её облегчении — каждые в отдельности *Продолжительность, в течение которой выздоровевший должен избегать определённого режима, и причины этого *Причины повторного приступа лихорадки после её стихания *Терапия, которую следует проводить для устранения повторного приступа лихорадки. Выслушав это обращение Агнивеши, наставник (Атрея) ответил: «Всё это будет изложено в данной главе, посвящённой описанию лихорадки. О благочестивый, внемли подробно».

ज्वरो विकारो रोगश्च व्याधिरातङ्क एव च| एकोऽर्थो नामपर्यायैर्विविधैरभिधीयते

джваро вика̄ро рогаш́ча вйа̄дхира̄тан̇ка ева ча| еко'ртхо на̄мапарйа̄йаирвивидхаирабхидхӣйате

Джвара, викара, рога, вьядхи и атанка — эти термины синонимичны и используются для обозначения данного состояния.

तस्य प्रकृतिरुद्दिष्टा दोषाः शारीरमानसाः| देहिनं न हि निर्दोषं ज्वरः समुपसेवते क्षयस्तमो ज्वरः पाप्मा मृत्युश्चोक्ता यमात्मकाः| पञ्चत्वप्रत्ययान्नॄणां क्लिश्यतां स्वेन कर्मणा इत्यस्य प्रकृतिः प्रोक्ता, ...

тасйа пракр̣тируддиш̣т̣а̄ дош̣а̄х̣ ш́а̄рӣрама̄наса̄х̣| дехинам̣ на хи нирдош̣ам̣ джwарах̣ самупасевате кш̣айастамо джwарах̣ па̄пма̄ мр̣тйуш́чокта̄ йама̄тмака̄х̣| пан̃чатвапратйайа̄ннр̣̄н̣а̄м̣ клиш́йата̄м̣ свена карман̣а̄ итйасйа пракр̣тих̣ прокта̄, ...

Три телесные доши и две манасика-доши являются естественными факторами, ответственными за джвару (пракрити), поскольку джвара не может возникнуть у человека, пребывающего в равновесии этих трёх дош (нирдоша — в состоянии гомеостаза). Поэтому эти шаририка- и манасика-доши являются пракрити джвары. Кшая (истощение), тамас (ощущение погружения во тьму), джвара, папма (проявления греховных деяний) и мритью (смерть) — всё это различные проявления Ямараджи (владыки смерти). Они являются причинами гибели (панчатва) у людей, страдающих от различных бедствий вследствие собственных деяний, и потому считаются равнозначными Яме (владыке смерти). Таким образом описана пракрити (основная природа) джвары.

... प्रवृत्तिस्तु परिग्रहात्| निदाने पूर्वमुद्दिष्टा रुद्रकोपाच्च दारुणात् द्वितीये हि युगे शर्वमक्रोधव्रतमास्थितम्| दिव्यं सहस्रं वर्षाणामसुरा अभिदुद्रुवुः तपोविघ्नाशनाः कर्तुं तपोविघ्नं महात्मनः| पश्यन् समर्थश्चोपेक्षां चक्रे दक्षः प्रजापतिः पुनर्माहेश्वरं भागं ध्रुवं दक्षः प्रजापतिः| यज्ञे न कल्पयामास प्रोच्यमानः सुरैरपि ऋचः पशुपतेर्याश्च शैव्य आहतयश्च याः| यज्ञसिद्धिप्रदास्ताभिर्हीनं चैव स इष्टवान् अथोत्तीर्णव्रतो देवो बुद्ध्वा दक्षव्यतिक्रमम्| रुद्रो रौद्रं पुरस्कृत्य भावमात्मविदात्मनः सृष्ट्वा ललाटे चक्षुर्वै दग्ध्वा तानसुरान् प्रभुः| बालं क्रोधाग्निसन्तप्तमसृजत् सत्रनाशनम् ततो यज्ञः स विध्वस्तो व्यथिताश्च दिवौकसः| दाहव्यथापरीताश्च भ्रान्ता भूतगणा दिशः अथेश्वरं देवगणः सह सप्तर्षिभिर्विभुम्| तमृग्भिरस्तुवन् यावच्छैवे भावे शिवः स्थितः शिवं शिवाय भूतानां स्थितं ज्ञात्वा कृताञ्जलिः| भिया भस्मप्रहरणस्त्रिशिरा नवलोचनः ज्वालामालाकुलो रौद्रो ह्रस्वजङ्घोदरः क्रमात्| क्रोधाग्निरुक्तवान् देवमहं किं करवाणि ते तमुवाचेश्वरः क्रोधं ज्वरो लोके भविष्यसि| जन्मादौ निधने च त्वमपचारान्तरेषु च

... правр̣ттисту париграха̄т| нида̄не пӯрвамуддиш̣т̣а̄ рудракопа̄чча да̄рун̣а̄т двитӣйе хи йуге ш́арвамакродхавратама̄стхитам| дивйам̣ сахасрам̣ варш̣а̄н̣а̄масура̄ абхидудрувух̣ таповигхна̄ш́ана̄х̣ картум̣ таповигхнам̣ маха̄тманах̣| паш́йан самартхаш́чопекш̣а̄м̣ чакре дакш̣ах̣ праджа̄патих̣ пунарма̄хеш́варам̣ бха̄гам̣ дхрувам̣ дакш̣ах̣ праджа̄патих̣| йаджн̃е на калпайа̄ма̄са прочйама̄нах̣ сураирапи р̣чах̣ паш́упатерйа̄ш́ча ш́аивйа а̄хатайаш́ча йа̄х̣| йаджн̃асиддхипрада̄ста̄бхирхӣнам̣ чаива са иш̣т̣ава̄н атхоттӣрн̣аврато дево буддхва̄ дакш̣авйатикрамам| рудро раудрам̣ пураскр̣тйа бха̄вама̄тмавида̄тманах̣ ср̣ш̣т̣ва̄ лала̄т̣е чакш̣урваи дагдхва̄ та̄насура̄н прабхух̣| ба̄лам̣ кродха̄гнисантаптамаср̣джат сатрана̄ш́анам тато йаджн̃ах̣ са видхвасто вйатхита̄ш́ча диваукасах̣| да̄хавйатха̄парӣта̄ш́ча бхра̄нта̄ бхӯтаган̣а̄ диш́ах̣ атхеш́варам̣ деваган̣ах̣ саха саптарш̣ибхирвибхум| тамр̣гбхирастуван йа̄ваччхаиве бха̄ве ш́ивах̣ стхитах̣ ш́ивам̣ ш́ива̄йа бхӯта̄на̄м̣ стхитам̣ джн̃а̄тва̄ кр̣та̄н̃джалих̣| бхийа̄ бхасмапрахаран̣астриш́ира̄ навалочанах̣ джва̄ла̄ма̄ла̄куло раудро храсваджан̇гходарах̣ крама̄т| кродха̄гнируктава̄н девамахам̣ ким̣ карава̄н̣и те тамува̄чеш́варах̣ кродхам̣ джваро локе бхавиш̣йаси| джанма̄дау нидхане ча твамапача̄ра̄нтареш̣у ча

Происхождение джвары обусловлено склонностью к алчности или привязанности (париграха). Ранее в Нидана-стхане было описано, что происхождение джвары связано со свирепым гневом Рудры (Господа Шивы). В Трета-югу (второй эпохе) Господь Шива принял обет не проявлять гнева в течение тысячи небесных лет. В это время асуры (демоны) предавались чинению препятствий, злодеяниям и разрушению священных обрядов и медитации риши (мудрецов). Дакша Праджапати был способен противостоять этим демонам, но пренебрёг своим долгом, а затем устроил яджну (жертвенный обряд), в которой не предложил доли Господу Шиве, несмотря на указания других богов. Он даже не произнёс гимнов (рича), описанных в ведах Господа Шивы, обеспечивающих достижение желаемой цели яджны, и не совершил ахути (возлияния гхи в жертвенный огонь) Господу Шиве. Господь Шива узрел всё это касательно несоблюдения правил Дакшей Праджапати и разгневался. Тогда Он проявил Своё Раудра (гневное) бхава (состояние) и открыл третий глаз, испепелив всех тех демонов, а затем из Своего гнева породил существо в образе ребёнка по имени Вирабхадра, наполненное Его яростью и способное уничтожить яджну Дакши. Это существо разрушило яджну Дакши Праджапати, в результате чего боги были поражены жжением и болью, разбежались в разные стороны и впали в страдание. Тогда боги вместе с семью риши вознесли Господу Шиве те значимые гимны, пока Он не был умилостивлен и не вернулся к Своему Шива (милосердному, благоприятному) образу. Когда стало известно, что Господь Шива вернулся к Своему благоприятному расположению, тогда Вирабхадра, порождённый из гневного огня Господа Шивы, имеющий три головы и девять глаз, использующий пепел как оружие, носящий пламя своего огня как гирлянду, гневный, с устрашающими худыми бёдрами и животом, подошёл к Господу Шиве со сложенными руками и спросил о своём будущем предназначении. Господь Шива ответил ему: «Ты станешь джварой в этом мире и будешь поражать людей в начале жизни — при рождении и в момент смерти, а также тех, кто будет прибегать к беспорядочному режиму».

सन्तापः सारुचिस्तृष्णा साङ्गमर्दो हृदि व्यथा| ज्वरप्रभावो, जन्मादौ निधने च महत्तमः प्रकृतिश्च प्रवृत्तिश्च प्रभावश्च प्रदर्शितः

санта̄пах̣ са̄ручистр̣ш̣н̣а̄ са̄н̇гамардо хр̣ди вйатха̄| джwарапрабха̄во, джанма̄дау нидхане ча махаттамах̣ пракр̣тиш́ча правр̣ттиш́ча прабха̄ваш́ча прадарш́итах̣

Сантапа (ощущение жара или повышенная температура), аручи (анорексия), тришна (болезненная жажда), ангамарда (ломота в теле), хрид-вьятха (боль в области сердца) — это неизменные проявления джвары. В момент рождения и смерти джвара проявляется в форме тамас (моха — изменённого состояния сознания). Таким образом описаны пракрити (природа), правритти (происхождение) и прабхава (неизменные проявления) джвары.

निदाने कारणान्यष्टौ पूर्वोक्तानि विभागशः

нида̄не ка̄ран̣а̄нйаш̣т̣ау пӯрвокта̄ни вибха̄гаш́ах̣

Ранее в Нидана-стхане этиологические факторы каждой из восьми разновидностей джвары были описаны по отдельности.

आलस्यं नयने सास्रे जृम्भणं गौरवं क्रमः| ज्वलनातपवाय्वम्बुभक्तिद्वेषावनिश्चितौ अविपाकास्यवैरस्ये हानिश्च बलवर्णयोः| शीलवैकृतमल्पं च ज्वरलक्षणमग्रजम्

а̄ласйам̣ найане са̄сре джр̣мбхан̣ам̣ гауравам̣ крамах̣| джвалана̄тапава̄йвамбубхактидвеш̣а̄ваниш́читау авипа̄ка̄сйаваирасйе ха̄ниш́ча балаварн̣айох̣| ш́ӣлаваикр̣тамалпам̣ ча джwаралакш̣ан̣амаграджам

Леность, слезотечение, зевота, тяжесть, умственная утомляемость, неуверенность и непереносимость в отношении приязни и неприязни к теплу, солнцу, ветру и воде; несварение, анорексия, ослабление силы, изменение цвета лица и лёгкие изменения в поведении — таковы продромальные признаки и симптомы джвары.

केवलं समनस्कं च ज्वराधिष्ठानमुच्यते| शरीरं, बलकालस्तु निदाने सम्प्रदर्शितः

кевалам̣ саманаскам̣ ча джвара̄дхиш̣т̣ха̄намучйате| ш́арӣрам̣, балака̄ласту нида̄не сампрадарш́итах̣

Всё тело и разум являются местами проявления джвары. Тяжесть и время проявления джвары были описаны в Нидана-стхане.

ज्वरप्रत्यात्मिकं लिङ्गं सन्तापो देहमानसः| ज्वरेणाविशता भूतं न हि किञ्चिन्न तप्यते

джwарапратйа̄тмикам̣ лин̇гам̣ санта̄по дехама̄насах̣| джварен̣а̄виш́ата̄ бхӯтам̣ на хи кин̃чинна тапйате

Клиническими признаками, неизменно сопутствующими джваре, являются ощущение жара или повышенная температура тела и дискомфорт в теле и уме. Джвара поражает всё тело, включая ум и органы чувств, у всех живых существ.

द्विविधो विधिभेदेन ज्वरः शारीरमानसः| पुनश्च द्विविधो दृष्टः सौम्यश्चाग्नेय एव वा अन्तर्वेगो बहिर्वेगो द्विविधः पुनरुच्यते| प्राकृतो वैकृतश्चैव साध्यश्चासाध्य एव च पुनः पञ्चविधो दृष्टो दोषकालबलाबलात्| सन्ततः सततोऽन्येद्युस्तृतीयकचतुर्थकौ पुनराश्रयभेदेन धातूनां सप्तधा मतः| भिन्नः कारणभेदेन पुनरष्टविधो ज्वरः

двивидхо видхибхедена джwарах̣ ш́а̄рӣрама̄насах̣| пунаш́ча двивидхо др̣ш̣т̣ах̣ саумйаш́ча̄гнейа ева ва̄ антарвего бахирвего двивидхах̣ пунаручйате| пра̄кр̣то ваикр̣таш́чаива са̄дхйаш́ча̄са̄дхйа ева ча пунах̣ пан̃чавидхо др̣ш̣т̣о дош̣ака̄лабала̄бала̄т| сантатах̣ сатато'нйедйустр̣тӣйакачатуртхакау пунара̄ш́райабхедена дха̄тӯна̄м̣ саптадха̄ матах̣| бхиннах̣ ка̄ран̣абхедена пунараш̣т̣авидхо джwарах̣

Джвара классифицируется на два типа по каждому из следующих критериев: *Шарира (телесная) и манаса (психическая) *Саумья (с преобладанием холода) и агнейа (с преобладанием жара) *Антарвега (внутренняя) и бахирвега (внешняя) *Пракрита (сезонная) и вайкрита (внесезонная) *Садхья (излечимая) и асадхья (неизлечимая). Джвара далее подразделяется на пять категорий в зависимости от силы и слабости дош и времени. Они имеют перемежающийся характер: #Сантата #Сатата #Аньедушка #Тритияка #Чатуртхака. В зависимости от ашрая (места проявления в теле) среди семи дхату (тканей тела) джвара вновь подразделяется на семь категорий. Джвара подразделяется на восемь типов на основании восьми причин джвары (преобладания дош).

शारीरो जायते पूर्वं देहे, मनसि मानसः| वैचित्त्यमरतिर्ग्लानिर्मनसस्तापलक्षणम् इन्द्रियाणां च वैकृत्यं ज्ञेयं सन्तापलक्षणम्

ш́а̄рӣро джа̄йате пӯрвам̣ дехе, манаси ма̄насах̣| ваичиттйамаратиргла̄нирманасаста̄палакш̣ан̣ам индрийа̄н̣а̄м̣ ча ваикр̣тйам̣ джн̃ейам̣ санта̄палакш̣ан̣ам

Шарира-тип джвары сначала проявляется в теле, а манаса-тип — сначала в уме. Вайчитья (психическая нестабильность), арати (отвращение ко всему) и глани (ощущение слабости в теле) — признаки и симптомы манас-тапа (психического поражения при джваре). Утрата лёгкости в восприятии объектов — характерная черта сантапы индрий.

वातपित्तात्मकः शीतमुष्णं वातकफात्मकः इच्छत्युभयमेतत्तु ज्वरो व्यामिश्रलक्षणः

ва̄тапитта̄тмаках̣ ш́ӣтамуш̣н̣ам̣ ва̄такапха̄тмаках̣ иччхатйубхайаметатту джваро вйа̄миш́ралакш̣ан̣ах̣

Пациент, страдающий вата-питтаджа-разновидностью джвары, желает холодного, тогда как пациент с джварой, вызванной Ватой и Капхой, стремится к горячему. Однако, когда оба эти типа дош смешиваются, такой пациент проявляет оба вида симптомов.

योगवाहः परं वायुः संयोगादुभयार्थकृत् दाहकृत्तेजसा युक्तः, शीतकृत् सोमसंश्रयात्

йогава̄хах̣ парам̣ ва̄йух̣ сам̣йога̄дубхайа̄ртхакр̣т да̄хакр̣ттеджаса̄ йуктах̣, ш́ӣтакр̣т сомасам̣ш́райа̄т

Вата-доша чрезвычайно йогавахи (усиливающая свойства других) по своей природе. Она производит оба типа воздействия при сочетании с двумя дошами. При соединении с теджас она вызывает жжение, а при соединении с сомой — охлаждающий эффект.

अन्तर्दाहोऽधिकस्तृष्णा प्रलापः श्वसनं भ्रमः सन्ध्यस्थिशूलमस्वेदो दोषवर्चोविनिग्रहः| अन्तर्वेगस्य लिङ्गानि ज्वरस्यैतानि लक्षयेत् सन्तापोऽभ्यधिको बाह्यस्तृष्णादीनां च मार्दवम्| बहिर्वेगस्य लिङ्गानि सुखसाध्यत्वमेव च

антарда̄хо'дхикастр̣ш̣н̣а̄ прала̄пах̣ ш́васанам̣ бхрамах̣ сандхйастхиш́ӯламасведо дош̣аварчовиниграхах̣| антарвегасйа лин̇га̄ни джwарасйаита̄ни лакш̣айет санта̄по'бхйадхико ба̄хйастр̣ш̣н̣а̄дӣна̄м̣ ча ма̄рдавам| бахирвегасйа лин̇га̄ни сукхаса̄дхйатвамева ча

Чрезмерное внутреннее жжение, болезненная жажда, бред, одышка, головокружение, боли в костях и суставах, отсутствие потоотделения, невыведение дош и кала — таковы клинические проявления антарвеги-джвары (внутреннего проявления джвары). Чрезмерное повышение температуры тела при слабо выраженных вышеперечисленных признаках — характерные черты бахирвеги (внешнего типа джвары), и этот тип легко излечим.

प्राकृतः सुखसाध्यस्तु वसन्तशरदुद्भवः| उष्णमुष्णेन संवृद्धं पित्तं शरदि कुप्यति चितः शीते कफश्चैवं वसन्ते समुदीर्यते| वर्षास्वम्लविपाकाभिरद्भिरोषधिभिस्तथा सञ्चितं पित्तमुद्रिक्तं शरद्यादित्यतेजसा| ज्वरं सञ्जनयत्याशु तस्य चानुबलः कफः प्रकृत्यैव विसर्गस्य तत्र नानशनाद्भयम्| अद्भिरोषधिभिश्चैव मधुराभिश्चितः कफः हेमन्ते, सूर्यसन्तप्तः स वसन्ते प्रकुप्यति| वसन्ते श्लेष्मणा तस्माज्ज्वरः समुपजायते आदानमध्ये तस्यापि वातपित्तं भवेदनु| आदावन्ते च मध्ये च बुद्ध्वा दोषबलाबलम् शरद्वसन्तयोर्विद्वाञ्ज्वरस्य प्रतिकारयेत्| कालप्रकृतिमुद्दिश्य निर्दिष्टः प्राकृतो ज्वरः प्रायेणानिलजो दुःखः कालेष्वन्येषु वैकृतः| हेतवो विविधास्तस्य निदाने सम्प्रदर्शिताः

пра̄кр̣тах̣ сукхаса̄дхйасту васанташ́арадудбхавах̣| уш̣н̣амуш̣н̣ена сам̣вр̣ддхам̣ питтам̣ ш́аради купйати читах̣ ш́ӣте капхаш́чаивам̣ васанте самудӣрйате| варш̣а̄свамлавипа̄ка̄бхирадбхирош̣адхибхистатха̄ сан̃читам̣ питтамудриктам̣ ш́арадйа̄дитйатеджаса̄| джwарам̣ сан̃джанайатйа̄ш́у тасйа ча̄нубалах̣ капхах̣ пракр̣тйаива висаргасйа татра на̄наш́ана̄дбхайам| адбхирош̣адхибхиш́чаива мадхура̄бхиш́читах̣ капхах̣ хеманте, сӯрйасантаптах̣ са васанте пракупйати| васанте ш́леш̣ман̣а̄ тасма̄джджwарах̣ самупаджа̄йате а̄да̄намадхйе тасйа̄пи ва̄тапиттам̣ бхаведану| а̄да̄ванте ча мадхйе ча буддхва̄ дош̣абала̄балам ш́арадвасантайорвидва̄н̃джwарасйа пратика̄райет| ка̄лапракр̣тимуддиш́йа нирдиш̣т̣ах̣ пра̄кр̣то джwарах̣ пра̄йен̣а̄ниладжо дух̣кхах̣ ка̄леш̣ванйеш̣у ваикр̣тах̣| хетаво вивидха̄стасйа нида̄не сампрадарш́ита̄х̣

Джвара, проявляющаяся в весенний (васанта) и осенний (шарада) сезоны, называется пракрита (сезонной) джварой и легко излечима. Питта обостряется осенью вследствие своих врождённых горячих свойств и горячей среды. Капха накапливается зимой и обостряется весной. Вода и лекарственные средства (включая пищу) приобретают кислый випака (вкус, проявляющийся после переваривания) в сезон дождей, что приводит к накоплению Питты. Эта накопленная Питта обостряется (под действием горячих солнечных лучей) осенью. Это может немедленно вызвать джвару, при которой Капха-доша ассоциирована вторично. Поскольку васанта является частью висарга-калы (периода года, когда тело обладает хорошей силой, дарованной природой), голодание не причиняет вреда. Зимой (хеманта) вода и лекарственные средства (включая пищу) приобретают сладкий вкус, что способствует накоплению Капхи. Эта Капха обостряется в последующий весенний сезон под действием сильных солнечных лучей (расплавляющих Капху). Поэтому джвара, вызванная Капхой, проявляется весной. Весна является частью адана-калы (периода, когда сила существ наименьшая, так как природа отнимает силу), и в джваре, вызванной в этот период, Вата и Питта составляют вторичных участников. Пациента с джварой следует лечить с учётом силы дош в начале, середине и конце весеннего и осеннего сезонов. Так, в зависимости от природы сезонов, описаны сезонные типы джвары. В целом, джвара, вызванная Вата-дошей, трудно поддаётся лечению в любой сезон. Другие типы джвары, которые получают свою начальную силу от преобладающего сезона, трудно поддаются лечению (вайкрита-джвара): *ватика-джвара независимо от сезона возникновения *паиттика-джвара, возникающая в сезоны, отличные от осени *капхаджа-джвара, возникающая в сезоны, отличные от весны. Причинные факторы различных типов джвары были описаны в Нидана-стхане (в разделе о джваре).

बलवत्स्वल्पदोषेषु ज्वरः साध्योऽनुपद्रवः| हेतुभिर्बहुभिर्जातो बलिभिर्बहुलक्षणः ज्वरः प्राणान्तकृद्यश्च शीघ्रमिन्द्रियनाशनः| सप्ताहाद्वा दशाहाद्वा द्वादशाहात्तथैव च सप्रलापभ्रमश्वासस्तीक्ष्णो हन्याज्ज्वरो नरम्| ज्वरः क्षीणस्य शूनस्य गम्भीरो दैर्घरात्रिकः असाध्यो बलवान् यश्च केशसीमन्तकृज्ज्वरः

балаватсвалпадош̣еш̣у джwарах̣ са̄дхйо'нупадравах̣| хетубхирбахубхирджа̄то балибхирбахулакш̣ан̣ах̣ джwарах̣ пра̄н̣а̄нтакр̣дйаш́ча ш́ӣгхраминдрийана̄ш́анах̣| сапта̄ха̄два̄ даш́а̄ха̄два̄ два̄даш́а̄ха̄ттатхаива ча сапрала̄пабхрамаш́ва̄састӣкш̣н̣о ханйа̄джджваро нарам| джwарах̣ кш̣ӣн̣асйа ш́ӯнасйа гамбхӣро даиргхара̄триках̣ аса̄дхйо балава̄н йаш́ча кеш́асӣмантакр̣джджwарах̣

Джвара легко излечима, если возникает у человека с крепким телосложением, или если вызвана нарушением малого количества дош и не имеет осложнений. Джвара, обладающая следующими характеристиками, неизлечима и ведёт к смерти: *Которая вызвана большим количеством или сильными этиологическими факторами *Которая проявляется многочисленными клиническими признаками *Которая немедленно разрушает органы чувств. Неблагоприятный прогноз: тикшна-джвара (тяжёлая, сопровождающаяся бредом, головокружением и одышкой) приводит к смерти пациента на седьмой, десятый или двенадцатый день. Джвара, возникающая у слабого и истощённого (кшина) человека, сопровождающаяся отёком (шунасья), локализованная в глубоких тканях тела (гамбхира), тяжёлая (балван) и длящаяся очень долго (диргха-ратрика) — неизлечима. Джвара, при которой становится виден срединный пробор волос на голове, также считается неизлечимой (кеша-симанта-крита).

स्रोतोभिर्विसृता दोषा गुरवो रसवाहिभिः सर्वदेहानुगाः स्तब्धा ज्वरं कुर्वन्ति सन्ततम्| दशाहं द्वादशाहं वा सप्ताहं वा सुदुःसहः स शीघ्रं शीघ्रकारित्वात् प्रशमं याति हन्ति वा| कालदूष्यप्रकृतिभिर्दोषस्तुल्यो हि सन्ततम् निष्प्रत्यनीकः कुरुते तस्माज्ज्ञेयः सुदुःसहः| यथा धातूंस्तथा मूत्रं पुरीषं चानिलादयः युगपच्चानुपद्यन्ते नियमात् सन्तते ज्वरे| स शुद्ध्या वाऽप्यशुद्ध्या वा रसादीनामशेषतः सप्ताहादिषु कालेषु प्रशमं याति हन्ति वा| यदा तु नातिशुध्यन्ति न वा शुध्यन्ति सर्वशः द्वादशैते समुद्दिष्टाः सन्ततस्याश्रयास्तदा| विसर्गं द्वादशे कृत्वा दिवसेऽव्यक्तलक्षणम् दुर्लभोपशमः कालं दीर्घमप्यनुवर्तते| इति बुद्ध्वा ज्वरं वैद्य उपक्रामेत्तु सन्ततम् क्रियाक्रमविधौ युक्तः प्रायः प्रागपतर्पणैः

сротобхирвиср̣та̄ дош̣а̄ гураво расава̄хибхих̣ сарвадеха̄нуга̄х̣ стабдха̄ джwарам̣ курванти сантатам| даш́а̄хам̣ два̄даш́а̄хам̣ ва̄ сапта̄хам̣ ва̄ судух̣сахах̣ са ш́ӣгхрам̣ ш́ӣгхрака̄ритва̄т праш́амам̣ йа̄ти ханти ва̄| ка̄ладӯш̣йапракр̣тибхирдош̣астулйо хи сантатам ниш̣пратйанӣках̣ куруте тасма̄джджн̃ейах̣ судух̣сахах̣| йатха̄ дха̄тӯм̣статха̄ мӯтрам̣ пурӣш̣ам̣ ча̄нила̄дайах̣ йугапачча̄нупадйанте нийама̄т сантате джваре| са ш́уддхйа̄ ва̄'пйаш́уддхйа̄ ва̄ раса̄дӣна̄маш́еш̣атах̣ сапта̄ха̄диш̣у ка̄леш̣у праш́амам̣ йа̄ти ханти ва̄| йада̄ ту на̄тиш́удхйанти на ва̄ ш́удхйанти сарваш́ах̣ два̄даш́аите самуддиш̣т̣а̄х̣ сантатасйа̄ш́райа̄стада̄| висаргам̣ два̄даш́е кр̣тва̄ дивасе'вйакталакш̣ан̣ам дурлабхопаш́амах̣ ка̄лам̣ дӣргхамапйанувартате| ити буддхва̄ джwарам̣ ваидйа упакра̄метту сантатам крийа̄крамавидхау йуктах̣ пра̄йах̣ пра̄гапатарпан̣аих̣

Обострённые доши циркулируют по каналам, несущим расу (первую питательную дхату, эквивалентную плазме), распространяются по всему телу и застаиваются, вызывая сантата-джвару. Эта сантата-джвара чрезвычайно трудно поддаётся лечению и проявляет свои симптомы очень быстро. При этом типе пациент либо выздоравливает (при умиротворении дош), либо погибает (при дальнейшем обострении дош) на 10-й, 12-й или 7-й день. Доши, участвующие в проявлении сантата-джвары, действуют сообразно сезону (кала), поражённым факторам (душья) и телесной конституции пациента (пракрити), вследствие чего она нишпратьяника (не имеющая противодействия / которую невозможно подавить). Поэтому она считается невыносимой. Кроме того, другие дхату, моча, кал и Вата и прочие доши также одновременно поражаются при этой лихорадке. Если вовлечённые факторы, такие как раса, очищаются надлежащим образом, лихорадка стихает на 7-й, 10-й или 12-й день; в противном случае лихорадка убивает пациента в этот срок. Если некоторые из 12 составляющих этой лихорадки очищаются, а другие остаются неочищенными, то лихорадка переходит в латентную стадию на 12-й день и возобновляется на 13-й день, и может сохраняться длительное время. Таким образом, врач должен понимать причины и проявления этого типа лихорадки и должен начинать лечение только после надлежащего понимания этих факторов, преимущественно методами, начинающимися с апатарпаны.

रक्तधात्वाश्रयः प्रायो दोषः सततकं ज्वरम् सप्रत्यनीकः कुरुते कालवृद्धिक्षयात्मकम्| अहोरात्रे सततको द्वौ कालावनुवर्तते

рактадха̄тва̄ш́райах̣ пра̄йо дош̣ах̣ сататакам̣ джwарам сапратйанӣках̣ куруте ка̄лавр̣ддхикш̣айа̄тмакам| ахора̄тре сататако двау ка̄ла̄ванувартате

Обострённые доши, когда преимущественно локализуются в ракта-дхату, проявляются лихорадкой дважды в сутки (никтемерон), в зависимости от времени обострения или стихания дош. Доши при этом типе джвары могут быть нейтрализованы.

कालप्रकृतिदूष्याणां प्राप्यैवान्यतमाद्बलम्| अन्येद्युष्कं ज्वरं दोषो रुद्ध्वा मेदोवहाः सिराः सप्रत्यनीको जनयत्येककालमहर्निशि

ка̄лапракр̣тидӯш̣йа̄н̣а̄м̣ пра̄пйаива̄нйатама̄дбалам| анйедйуш̣кам̣ джwарам̣ дош̣о руддхва̄ медоваха̄х̣ сира̄х̣ сапратйанӣко джанайатйекака̄ламахарниш́и

Нарушенные доши вызывают аньедушка-тип джвары при поддержке какого-либо одного фактора из калы (времени), пракрити (телесной конституции) и душья (нарушенных факторов), приводя к обструкции медо-ваха-сира (каналов циркуляции медас (жира)). Она может быть нейтрализована. Эта джвара возникает лишь один раз в течение дня и ночи.

दोषोऽस्थिमज्जगः कुर्यात्तृतीयकचतुर्थकौ गतिर्द्व्येकान्तराऽन्येद्युर्दोषस्योक्ताऽन्यथा परैः| अन्येद्युष्कं ज्वरं कुर्यादपि संश्रित्य शोणितम् मांसस्रोतांस्यनुगतो जनयेत्तु तृतीयकम्| संश्रितो मेदसो मार्गं दोषश्चापि चतुर्थकम् अन्येद्युष्कः प्रतिदिनं दिनं हित्वा तृतीयकः| दिनद्वयं यो विश्रम्य प्रत्येति स चतुर्थकः

дош̣о'стхимаджджагах̣ курйа̄ттр̣тӣйакачатуртхакау гатирдвйека̄нтара̄'нйедйурдош̣асйокта̄'нйатха̄ параих̣| анйедйуш̣кам̣ джwарам̣ курйа̄дапи сам̣ш́ритйа ш́он̣итам ма̄м̣сасрота̄м̣сйанугато джанайетту тр̣тӣйакам| сам̣ш́рито медасо ма̄ргам̣ дош̣аш́ча̄пи чатуртхакам анйедйуш̣ках̣ пратидинам̣ динам̣ хитва̄ тр̣тӣйаках̣| динадвайам̣ йо виш́рамйа пратйети са чатуртхаках̣

Когда доши поражают астхи-дхату (костную ткань) и маджджа-дхату (костный мозг), они вызывают соответственно тритияка- и чатуртхака-джвару. Некоторые учёные полагают, что различные типы джвары — аньедушака, тритияка и чатуртхака — проявляются вследствие поражения дошами некоторых чередующихся дхату. Аньедушьяка-джвара вызывается также поражением ракта-дхату (крови). Тритияка-джвара проявляется, когда доши поражают мамса-дхату (мышечную ткань). Доши, локализующиеся в каналах циркуляции медо-дхату, вызывают чатуртхака-джвару. Аньедушка-джвара возникает ежедневно, тритияка-джвара — через день, а чатуртхака — через два дня.

अधिशेते यथा भूमिं बीजं काले च रोहति| अधिशेते तथा धातुं दोषः काले च कुप्यति स वृद्धिं बलकालं च प्राप्य दोषस्तृतीयकम्| चतुर्थकं च कुरुते प्रत्यनीकबलक्षयात् कृत्वा वेगं गतबलाः स्वे स्वे स्थाने व्यवस्थिताः| पुनर्विवृद्धाः स्वे काले ज्वरयन्ति नरं मलाः कफपित्तात्त्रिकग्राही पृष्ठाद्वातकफात्मकः| वातपित्ताच्छिरोग्राही त्रिविधः स्यात्तृतीयकः चतुर्थको दर्शयति प्रभावं द्विविधं ज्वरः| जङ्घाभ्यां श्लैष्मिकः पूर्वं शिरस्तोऽनिलसम्भवः

адхиш́ете йатха̄ бхӯмим̣ бӣджам̣ ка̄ле ча рохати| адхиш́ете татха̄ дха̄тум̣ дош̣ах̣ ка̄ле ча купйати са вр̣ддхим̣ балака̄лам̣ ча пра̄пйа дош̣астр̣тӣйакам| чатуртхакам̣ ча куруте пратйанӣкабалакш̣айа̄т кр̣тва̄ вегам̣ гатабала̄х̣ све све стха̄не вйавастхита̄х̣| пунарвивр̣ддха̄х̣ све ка̄ле джwарайанти нарам̣ мала̄х̣ капхапитта̄ттрикагра̄хӣ пр̣ш̣т̣ха̄два̄такапха̄тмаках̣| ва̄тапитта̄ччхирогра̄хӣ тривидхах̣ сйа̄ттр̣тӣйаках̣ чатуртхако дарш́айати прабха̄вам̣ двивидхам̣ джwарах̣| джан̇гха̄бхйа̄м̣ ш́лаиш̣миках̣ пӯрвам̣ ш́ирасто'ниласамбхавах̣

Подобно тому как семя остаётся дремлющим в почве и прорастает в благоприятное время, так же доши пребывают в спящем состоянии в дхату и обостряются в подходящее время. Эти доши набирают силу в надлежащий момент, и когда сила сдерживающих (предотвращающих болезнь) факторов ослабевает, проявляются тритияка- и чатуртхака-джвара. Доши теряют свою силу после проявления признаков и симптомов обострения и оседают в своих местах. Затем они вновь обостряются и поражают человека джварой. Тритияка-джвара проявляется в трёх типах: *При обострении Капхи и Питты поражается трика-прадеш (крестцовая область) *При обострении Ваты и Капхи поражается спина (приштха) *Область головы поражается при обострении Ваты и Питты. Аналогично, чатуртхака-джвара бывает двух типов: *Область голеней поражается в начале при нарушении Капхи *Область головы поражается в начале при нарушении Ваты.

विषमज्वर एवान्यश्चतुर्थकविपर्ययः| त्रिविधो धातुरेकैको द्विधातुस्थः करोति यम्

виш̣амаджwара ева̄нйаш́чатуртхакавипарйайах̣| тривидхо дха̄турекаико двидха̄тустхах̣ кароти йам

Чатуртхака-випарьяя-джвара — это ещё одна разновидность вишама-джвары. Каждая из трёх дош, а именно Вата, Питта и Капха, вызывает это заболевание, поражая две дхату — астхи (кость) и маджджа (костный мозг).

प्रायशः सन्निपातेन दृष्टः पञ्चविधो ज्वरः| सन्निपाते तु यो भूयान् स दोषः परिकीर्तितः

пра̄йаш́ах̣ саннипа̄тена др̣ш̣т̣ах̣ пан̃чавидхо джwарах̣| саннипа̄те ту йо бхӯйа̄н са дош̣ах̣ парикӣртитах̣

Эти пять типов джвары преимущественно вызваны саннипатой (одновременным нарушением трёх дош), однако доша, преобладающая среди трёх, как правило, указывается в качестве причинного фактора.

ऋत्वहोरात्रदोषाणां मनसश्च बलाबलात्| कालमर्थवशाच्चैव ज्वरस्तं तं प्रपद्यते गुरुत्वं दैन्यमुद्वेगः सदनं छर्द्यरोचकौ| रसस्थिते बहिस्तापः साङ्गमर्दो विजृम्भणम् रक्तोष्णाः पिडकास्तृष्णा सरक्तं ष्ठीवनं मुहुः| दाहरागभ्रममदप्रलापा रक्तसंस्थिते अन्तर्दाहः सतृण्मोहः सग्लानिः सृष्टविट्कता| दौर्गन्ध्यं गात्रविक्षेपो ज्वरे मांसस्थिते भवेत् स्वेदस्तीव्रा पिपासा च प्रलापो वम्यभीक्ष्णशः| स्वगन्धस्यासहत्वं च मेदःस्थे ग्लान्यरोचकौ विरेकवमने चोभे सास्थिभेदं प्रकूजनम्| विक्षेपणं च गात्राणां श्वासश्चास्थिगते ज्वरे हिक्का श्वासस्तथा कासस्तमसश्चातिदर्शनम्| मर्मच्छेदो बहिः शैत्यं दाहोऽन्तश्चैव मज्जगे शुक्रस्थानगतः शुक्रमोक्षं कृत्वा विनाश्य च| प्राणं वाय्वग्निसोमैश्च सार्धं गच्छत्यसौ विभुः रसरक्ताश्रितः साध्यो मेदोमांसगतश्च यः| अस्थिमज्जगतः कृच्छ्रः शुक्रस्थो नैव सिद्ध्यति

р̣твахора̄традош̣а̄н̣а̄м̣ манасаш́ча бала̄бала̄т| ка̄ламартхаваш́а̄ччаива джwарастам̣ там̣ прападйате гурутвам̣ даинйамудвегах̣ саданам̣ чхардйарочакау| расастхите бахиста̄пах̣ са̄н̇гамардо виджр̣мбхан̣ам рактош̣н̣а̄х̣ пид̣ака̄стр̣ш̣н̣а̄ сарактам̣ ш̣т̣хӣванам̣ мухух̣| да̄хара̄габхрамамадапрала̄па̄ рактасам̣стхите антарда̄хах̣ сатр̣н̣мохах̣ сагла̄них̣ ср̣ш̣т̣авит̣ката̄| даургандхйам̣ га̄травикш̣епо джваре ма̄м̣састхите бхавет сведастӣвра̄ пипа̄са̄ ча прала̄по вамйабхӣкш̣н̣аш́ах̣| свагандхасйа̄сахатвам̣ ча медах̣стхе гла̄нйарочакау вирекавамане чобхе са̄стхибхедам̣ пракӯджанам| викш̣епан̣ам̣ ча га̄тра̄н̣а̄м̣ ш́ва̄саш́ча̄стхигате джваре хикка̄ ш́ва̄састатха̄ ка̄састамасаш́ча̄тидарш́анам| мармаччхедо бахих̣ ш́аитйам̣ да̄хо'нташ́чаива маджджаге ш́украстха̄нагатах̣ ш́украмокш̣ам̣ кр̣тва̄ вина̄ш́йа ча| пра̄н̣ам̣ ва̄йвагнисомаиш́ча са̄рдхам̣ гаччхатйасау вибхух̣ расаракта̄ш́ритах̣ са̄дхйо медома̄м̣сагаташ́ча йах̣| астхимаджджагатах̣ кр̣ччхрах̣ ш́украстхо наива сиддхйати

Проявление джвары в определённое время или изменение времени проявления происходит вследствие следующих факторов: джвара возникает в соответствии с силой или слабостью таких факторов, как доши, сезоны, день, ночь, психическое состояние и артха (деяния прошлой жизни). Проявление джвары в различных дхату (тканях тела): #Когда нарушенные доши локализуются в раса-дхату, проявляются следующие клинические признаки: тяжесть, угнетённое состояние, тревога, истощение, рвота, анорексия, повышение наружной температуры, ломота в теле и зевота. #При локализации нарушенных дош, вызывающих джвару, в ракта-дхату клинические признаки следующие: повышение температуры тела, высыпания, жажда, частое сплёвывание с примесью крови, жжение, изменение окраски, головокружение, интоксикация и бессвязная речь. #Жжение внутри тела, жажда, потеря сознания, слабость, диарея, зловонный запах от тела и непроизвольные движения конечностей — проявления при локализации дош, вызывающих джвару, в мамса-дхату. #При локализации нарушенных дош в медо-дхату присутствуют следующие клинические признаки: чрезмерное потоотделение, жажда, бессвязная речь, частая рвота, непереносимость запаха собственного тела, ощущение сырости в теле и анорексия. #При локализации нарушенных дош в астхи-дхату возникают следующие клинические признаки: диарея, рвота, боли в костях, воркующий звук (куджана), судорожные движения тела и конечностей. #При локализации нарушенных дош в маджджа-дхату появляются следующие признаки и симптомы: икота, бронхит, кашель, частое ощущение погружения во тьму, режущие боли в жизненно важных органах (мармас), ощущение холода снаружи и внутреннее жжение. #Нарушенные доши, вызывающие джвару и локализованные в шукра-дхату, вызывают семяизвержение и разрушение шукры, что приводит к угасанию жизни вместе с ваю, агни и сомой тонкого тела (сукшма-шарира). Джвара, при которой доши локализуются в раса-, ракта-, мамса- и медо-дхату, излечима, тогда как при локализации в астхи- и маджджа-дхату — трудно поддаётся лечению. Джвара, при которой нарушенные доши локализуются в шукра-дхату, неизлечима.

हेतुभिर्लक्षणैश्चोक्तः पूर्वमष्टविधो ज्वरः| समासेनोपदिष्टस्य व्यासतः शृणु लक्षणम् शिरोरुक् पर्वणां भेदो दाहो रोम्णां प्रहर्षणम्| कण्ठास्यशोषो वमथुस्तृष्णा मूर्च्छा भ्रमोऽरुचिः स्वप्ननाशोऽतिवाग्जृम्भा वातपित्तज्वराकृतिः| शीतको गौरवं तन्द्रा स्तैमित्यं पर्वणां च रुक् शिरोग्रहः प्रतिश्यायः कासः स्वेदाप्रवर्तनम्| सन्तापो मध्यवेगश्च वातश्लेष्मज्वराकृतिः मुहुर्दाहो मुहुः शीतं स्वेदस्तम्भो मुहुर्मुहुः| मोहः कासोऽरुचिस्तृष्णा श्लेष्मपित्तप्रवर्तनम् लिप्ततिक्तास्यता तन्द्रा श्लेष्मपित्तज्वराकृतिः| इत्येते द्वन्द्वजाः प्रोक्ताः ...

хетубхирлакш̣ан̣аиш́чоктах̣ пӯрвамаш̣т̣авидхо джwарах̣| сама̄сенопадиш̣т̣асйа вйа̄сатах̣ ш́р̣н̣у лакш̣ан̣ам ш́ирорук парван̣а̄м̣ бхедо да̄хо ромн̣а̄м̣ прахарш̣ан̣ам| кан̣т̣ха̄сйаш́ош̣о ваматхустр̣ш̣н̣а̄ мӯрччха̄ бхрамо'ручих̣ свапнана̄ш́о'тива̄гджр̣мбха̄ ва̄тапиттаджвара̄кр̣тих̣| ш́ӣтако гауравам̣ тандра̄ стаимитйам̣ парван̣а̄м̣ ча рук ш́ирограхах̣ пратиш́йа̄йах̣ ка̄сах̣ сведа̄правартанам| санта̄по мадхйавегаш́ча ва̄таш́леш̣маджвара̄кр̣тих̣ мухурда̄хо мухух̣ ш́ӣтам̣ сведастамбхо мухурмухух̣| мохах̣ ка̄со'ручистр̣ш̣н̣а̄ ш́леш̣мапиттаправартанам липтатикта̄сйата̄ тандра̄ ш́леш̣мапиттаджвара̄кр̣тих̣| итйете двандваджа̄х̣ прокта̄х̣ ...

Признаки и симптомы джвары при сочетании Ваты и Питты: В Нидана-стхане восемь разновидностей джвары вместе с их причинными факторами, признаками и симптомами были описаны кратко. Теперь их признаки и симптомы будут описаны подробно. Головная боль, ломающие боли в суставах, жжение, озноб (гусиная кожа), сухость горла и рта, тошнота, жажда, обморок, головокружение, анорексия, бессонница, болтливость и зевота — всё это признаки и симптомы джвары при сочетании Ваты и Питты. Признаки и симптомы джвары при сочетании Ваты и Капхи: ощущение холода, тяжесть, сонливость, робость, боли в суставах, ощущение скованности головы (широграха), насморк, кашель, нарушение потоотделения и умеренное повышение температуры — признаки и симптомы джвары, вызванной Ватой и Капхой. Признаки и симптомы джвары при сочетании Капхи и Питты: часто сменяющееся ощущение жара и холода, частое усиление или уменьшение потоотделения, галлюцинации, кашель, анорексия, жажда, выделение мокроты и желчи, налёт и горечь во рту и сонливость — таковы клинические проявления джвары, вызванной Капхой и Питтой. Таким образом, здесь описаны проявления различных типов джвары, вызванных одновременным нарушением двух дош.

108

... सन्निपातज उच्यते सन्निपातज्वरस्योर्ध्वं त्रयोदशविधस्य हि| प्राक्सूत्रितस्य वक्ष्यामि लक्षणं वै पृथक् पृथक् भ्रमः पिपासा दाहश्च गौरवं शिरसोऽतिरुक्| वातपित्तोल्बणे विद्याल्लिङ्गं मन्दकफे ज्वरे शैत्यं कासोऽरुचिस्तन्द्रापिपासादाहरुग्व्यथाः| वातश्लेष्मोल्बणे व्याधौ लिङ्गं पित्तावरे विदुः छर्दिः शैत्यं मुहुर्दाहस्तृष्णा मोहोऽस्थिवेदना| मन्दवाते व्यवस्यन्ति लिङ्गं पित्तकफोल्बणे सन्ध्यस्थिशिरसः शूलं प्रलापो गौरवं भ्रमः| वातोल्बणे स्याद् द्व्यनुगे तृष्णा कण्ठास्यशुष्कता रक्तविण्मूत्रता दाहः स्वेदस्तृड् बलसङ्क्षयः| मूर्च्छा चेति त्रिदोषे स्याल्लिङ्गं पित्ते गरीयसि आलस्यारुचिहृल्लासदाहवम्यरतिभ्रमैः| कफोल्बणं सन्निपातं तन्द्राकासेन चादिशेत् प्रतिश्या छर्दिरालस्यं तन्द्राऽरुच्यग्निमार्दवम्| हीनवाते पित्तमध्ये लिङ्गं श्लेष्माधिके मतम् हारिद्रमूत्रनेत्रत्वं दाहस्तृष्णा भ्रमोऽरुचिः| हीनवाते मध्यकफे लिङ्गं पित्ताधिके मतम् शिरोरुग्वेपथुः श्वासः प्रलापश्छर्द्यरोचकौ| हीनपित्ते मध्यकफे लिङ्गं स्यान्मारुताधिके शीतको गौरवं तन्द्रा प्रलापोऽस्थिशिरोऽतिरुक्| हीनपित्ते वातमध्ये लिङ्गं श्लेष्माधिके विदुः श्वासः कासः प्रतिश्यायो मुखशोषोऽतिपार्श्वरुक्| कफहीने पित्तमध्ये लिङ्गं वाताधिके मतम् वर्चोभेदोऽग्निदौर्बल्यं तृष्णा दाहोऽरुचिर्भ्रमः| कफहीने वातमध्ये लिङ्गं पित्ताधिके विदुः सन्निपातज्वरस्योर्ध्वमतो वक्ष्यामि लक्षणम्| क्षणे दाहः क्षणे शीतमस्थिसन्धिशिरोरुजा सास्रावे कलुषे रक्ते निर्भुग्ने चापि दर्शने | सस्वनौ सरुजौ कर्णौ कण्ठः शूकैरिवावृतः तन्द्रा मोहः प्रलापश्च कासः श्वासोऽरुचिर्भ्रमः| परिदग्धा खरस्पर्शा जिह्वा स्रस्ताङ्गता परम् ष्ठीवनं रक्तपित्तस्य कफेनोन्मिश्रितस्य च| शिरसो लोठनं तृष्णा निद्रानाशो हृदि व्यथा स्वेदमूत्रपुरीषाणां चिराद्दर्शनमल्पशः| कृशत्वं नातिगात्राणां प्रततं कण्ठकूजनम् कोठानां श्यावरक्तानां मण्डलानां च दर्शनम्| मूकत्वं स्रोतसां पाको गुरुत्वमुदरस्य च चिरात् पाकश्च दोषाणां सन्निपातज्वराकृतिः

... саннипа̄таджа учйате саннипа̄таджwарасйордхвам̣ трайодаш́авидхасйа хи| пра̄ксӯтритасйа вакш̣йа̄ми лакш̣ан̣ам̣ ваи пр̣тхак пр̣тхак бхрамах̣ пипа̄са̄ да̄хаш́ча гауравам̣ ш́ирасо'тирук| ва̄тапиттолбан̣е видйа̄ллин̇гам̣ мандакапхе джваре ш́аитйам̣ ка̄со'ручистандра̄пипа̄са̄да̄харугвйатха̄х̣| ва̄таш́леш̣молбан̣е вйа̄дхау лин̇гам̣ питта̄варе видух̣ чхардих̣ ш́аитйам̣ мухурда̄хастр̣ш̣н̣а̄ мохо'стхиведана̄| мандава̄те вйавасйанти лин̇гам̣ питтакапхолбан̣е сандхйастхиш́ирасах̣ ш́ӯлам̣ прала̄по гауравам̣ бхрамах̣| ва̄толбан̣е сйа̄д двйануге тр̣ш̣н̣а̄ кан̣т̣ха̄сйаш́уш̣ката̄ рактавин̣мӯтрата̄ да̄хах̣ сведастр̣д̣ баласан̇кш̣айах̣| мӯрччха̄ чети тридош̣е сйа̄ллин̇гам̣ питте гарӣйаси а̄ласйа̄ручихр̣лла̄сада̄хавамйаратибхрамаих̣| капхолбан̣ам̣ саннипа̄там̣ тандра̄ка̄сена ча̄диш́ет пратиш́йа̄ чхардира̄ласйам̣ тандра̄'ручйагнима̄рдавам| хӣнава̄те питтамадхйе лин̇гам̣ ш́леш̣ма̄дхике матам ха̄ридрамӯтранетратвам̣ да̄хастр̣ш̣н̣а̄ бхрамо'ручих̣| хӣнава̄те мадхйакапхе лин̇гам̣ питта̄дхике матам ш́ироругвепатхух̣ ш́ва̄сах̣ прала̄паш́чхардйарочакау| хӣнапитте мадхйакапхе лин̇гам̣ сйа̄нма̄рута̄дхике ш́ӣтако гауравам̣ тандра̄ прала̄по'стхиш́иро'тирук| хӣнапитте ва̄тамадхйе лин̇гам̣ ш́леш̣ма̄дхике видух̣ ш́ва̄сах̣ ка̄сах̣ пратиш́йа̄йо мукхаш́ош̣о'типа̄рш́варук| капхахӣне питтамадхйе лин̇гам̣ ва̄та̄дхике матам варчобхедо'гнидаурбалйам̣ тр̣ш̣н̣а̄ да̄хо'ручирбхрамах̣| капхахӣне ва̄тамадхйе лин̇гам̣ питта̄дхике видух̣ саннипа̄таджwарасйордхвамато вакш̣йа̄ми лакш̣ан̣ам| кш̣ан̣е да̄хах̣ кш̣ан̣е ш́ӣтамастхисандхиш́ироруджа̄ са̄сра̄ве калуш̣е ракте нирбхугне ча̄пи дарш́ане | сасванау саруджау карн̣ау кан̣т̣хах̣ ш́ӯкаирива̄вр̣тах̣ тандра̄ мохах̣ прала̄паш́ча ка̄сах̣ ш́ва̄со'ручирбхрамах̣| паридагдха̄ кхараспарш́а̄ джихва̄ сраста̄н̇гата̄ парам ш̣т̣хӣванам̣ рактапиттасйа капхенонмиш́ритасйа ча| ш́ирасо лот̣ханам̣ тр̣ш̣н̣а̄ нидра̄на̄ш́о хр̣ди вйатха̄ сведамӯтрапурӣш̣а̄н̣а̄м̣ чира̄ддарш́анамалпаш́ах̣| кр̣ш́атвам̣ на̄тига̄тра̄н̣а̄м̣ прататам̣ кан̣т̣хакӯджанам кот̣ха̄на̄м̣ ш́йа̄варакта̄на̄м̣ ман̣д̣ала̄на̄м̣ ча дарш́анам| мӯкатвам̣ сротаса̄м̣ па̄ко гурутвамударасйа ча чира̄т па̄каш́ча дош̣а̄н̣а̄м̣ саннипа̄таджвара̄кр̣тих̣

Описание саннипатаджа-джвары (вызванной сочетанием тридоши): саннипатаджа-разновидность джвары имеет тринадцать подтипов, описанных в Нидана-стхане. Теперь клинические признаки каждого типа будут описаны отдельно: *Саннипатаджа-джвара, в которой Вата и Питта сопредоминируют, а Капха рецессивна, имеет следующие клинические признаки: головокружение, жажда, жжение, тяжесть и сильная головная боль. *Саннипатаджа-джвара, в которой Вата и Капха сопредоминируют, а Питта рецессивна: озноб, кашель, анорексия, сонливость, жажда, жжение и боль. *Саннипатаджа-джвара, в которой Питта и Капха сопредоминируют, а Вата рецессивна: рвота, озноб, частое жжение, жажда, потеря сознания и боли в костях. *Саннипатаджа-джвара с преобладанием нарушенной Ваты: боли в суставах, костях и голове; бред, тяжесть, головокружение, жажда и сухость горла и рта. *Саннипатаджа-джвара с преобладанием нарушенной Питты: кровь в кале и моче, жжение, рвота, арати (нежелание заниматься чем-либо), головокружение, сонливость и кашель. *Саннипатаджа-джвара с преобладанием нарушенной Капхи: леность, анорексия, тошнота, жжение, рвота, арати (беспокойство), головокружение, сонливость и кашель. *Саннипатаджа-джвара, при которой Капха чрезмерно нарушена, Питта умеренно, а Вата слабо: насморк, рвота, леность, сонливость, анорексия и слабое пищеварение. *Саннипатаджа-джвара, при которой Питта чрезмерно нарушена, Капха умеренно, а Вата слабо: желтоватое окрашивание мочи и глаз, жжение, жажда, головокружение и анорексия. *Саннипатаджа-джвара, при которой Вата чрезмерно нарушена, Капха умеренно, а Питта слабо: головная боль, дрожь, одышка, бред, рвота и анорексия. *Саннипатаджа-джвара, при которой Капха чрезмерно нарушена, Вата умеренно, а Питта слабо: озноб, тяжесть, сонливость, бред и сильные боли в костях и голове. *Саннипатаджа-джвара, при которой Вата чрезмерно нарушена, Питта умеренно, а Капха слабо: одышка, кашель, насморк, сухость во рту и сильные боли в боках. *Саннипатаджа-джвара, при которой Питта чрезмерно нарушена, Вата умеренно, а Капха слабо: диарея, слабое пищеварение, жажда, жжение, анорексия и головокружение. *При саннипатаджа-джваре с равным нарушением всех трёх дош наблюдаются следующие признаки и симптомы: **Больной испытывает то ощущение жжения, то ощущение холода **Боли в костях, суставах и голове **Глаза обильно слезятся, тусклые, красноватые, с выпученными глазными яблоками **Шум в ушах и боль в ушах **Колющая боль в горле, подобная шипу зерна **Сонливость, помрачение сознания, бред, кашель, одышка, анорексия и головокружение **Жжение языка, который становится шершавым на ощупь **Чрезмерная утомляемость **Сплёвывание крови и желчи, смешанных с мокротой **Качающиеся движения головы, жажда, бессонница и боль в области сердца **Пот, моча и кал уменьшены в объёме с задержкой выведения **Тело не чрезмерно истощено (вследствие накопленных дош) **Постоянный куджана (воркующий звук) **Крапивница и синевато-чёрные или красноватые круглые пятна на коже **Больной говорит мало или неспособен говорить **Воспаление сротас **Тяжесть в животе **Доши претерпевают паку лишь спустя очень длительное время (трансформация в здоровое состояние дош не наступает рано).

110

दोषे विबद्धे नष्टेऽग्नौ सर्वसम्पूर्णलक्षणः सन्निपातज्वरोऽसाध्यः कृच्छ्रसाध्यस्त्वतोऽन्यथा| निदाने त्रिविधा प्रोक्ता या पृथग्जज्वराकृतिः संसर्गसन्निपातानां तया चोक्तं स्वलक्षणम्

дош̣е вибаддхе наш̣т̣е'гнау сарвасампӯрн̣алакш̣ан̣ах̣ саннипа̄таджваро'са̄дхйах̣ кр̣ччхраса̄дхйаствато'нйатха̄| нида̄не тривидха̄ прокта̄ йа̄ пр̣тхагджаджвара̄кр̣тих̣ сам̣саргасаннипа̄та̄на̄м̣ тайа̄ чоктам̣ свалакш̣ан̣ам

При обструкции (невыведении) дош агни полностью разрушается, и если все признаки и симптомы полностью проявлены, то саннипата-джвара неизлечима; в противном случае она поддаётся лечению с трудом. Клинические проявления джвар, вызванных отдельными дошами — Ватой, Питтой и Капхой — были описаны отдельно в Нидана-стхане. По этим признакам и симптомам можно определить проявления двандаджа-типов и саннипатаджа-типов.

111

आगन्तुरष्टमो यस्तु स निर्दिष्टश्चतुर्विधः अभिघाताभिषङ्गाभ्यामभिचाराभिशापतः

а̄гантураш̣т̣амо йасту са нирдиш̣т̣аш́чатурвидхах̣ абхигха̄та̄бхиш̣ан̇га̄бхйа̄мабхича̄ра̄бхиш́а̄патах̣

Восьмой тип джвары, а именно агантуджа (вызванный внешними/экзогенными факторами), подразделяется на четыре вида: абхихатаджа, абхишангаджа, абхичараджа и абхишападжа.

113

शस्त्रलोष्टकशाकाष्ठमुष्ट्यरत्नितलद्विजैः तद्विधैश्च हते गात्रे ज्वरः स्यादभिघातजः| तत्राभिघातजे वायुः प्रायो रक्तं प्रदूषयन् सव्यथाशोफवैवर्ण्यं करोति सरुजं ज्वरम्

ш́астралош̣т̣акаш́а̄ка̄ш̣т̣хамуш̣т̣йаратниталадвиджаих̣ тадвидхаиш́ча хате га̄тре джварах̣ сйа̄дабхигха̄таджах̣| татра̄бхигха̄тадже ва̄йух̣ пра̄йо рактам̣ прадӯш̣айан савйатха̄ш́опхаваиварн̣йам̣ кароти саруджам̣ джварам

Джвара, вызванная травмой от оружия, камней, охотников, дерева, кулака, ступни, зубов и тому подобного, называется абхигхатаджа. При этом типе нарушенная Вата преимущественно поражает ракту (кровь), что приводит к джваре с дискомфортом, отёком, изменением окраски и болью.

128

कामशोकभयक्रोधैरभिषक्तस्य यो ज्वरः सोऽभिषङ्गाज्वरो ज्ञेयो यश्च भूताभिषङ्गजः| कामशोकभयाद्वायुः, क्रोधात् पित्तं, त्रयो मलाः भूताभिषङ्गात् कुप्यन्ति भूतसामान्यलक्षणाः| भूताधिकारे व्याख्यातं तदष्टविधलक्षणम् विषवृक्षानिलस्पर्शात्तथाऽन्यैर्विषसम्भवैः| अभिषक्तस्य चाप्याहुर्ज्वरमेकेऽभिषङ्गजम् चिकित्सया विषघ्न्यैव स शमं लभते नरः| अभिचाराभिशापाभ्यां सिद्धानां यः प्रवर्तते सन्निपातज्वरो घोरः स विज्ञेयः सुदुःसहः| सन्निपातज्वरस्योक्तं लिङ्गं यत्तस्य तत् स्मृतम् चित्तोन्द्रियशरीराणामर्तयोऽन्याश्च नैकशः| प्रयोगं त्वभिचारस्य दृष्ट्वा शापस्य चैव हि स्वयं श्रुत्वाऽनुमानेन लक्ष्यते प्रशमेन वा| वैविध्यादभिचारस्य शापस्य च तदात्मके यथाकर्मप्रयोगेण लक्षणं स्यात् पृथग्विधम्| ध्याननिःश्वासबहुलं लिङ्गं कामज्वरे स्मृतम् शोकजे बाष्पबहुलं त्रासप्रायं भयज्वरे| क्रोधजे बहुसंरम्भं भूतावेशे त्वमानुषम् मूर्च्छामोहमदग्लानिभूयिष्ठं विषसम्भवे| केषाञ्चिदेषां लिङ्गानां सन्तापो जायते पुरः पश्चात्तुल्यं तु केषाञ्चिदेषु कामज्वरादिषु| कामादिजानामुद्दिष्टं ज्वराणां यद्विशेषणम् कामादिजानां रोगाणामन्येषामपि तत् स्मृतम्| मनस्यभिहते पूर्वं कामाद्यैर्न तथा बलम् ज्वरः प्राप्नोति वाताद्यैर्देहो यावन्न दूष्यति| देहे चाभिह(द्रु)ते पूर्वं वाताद्यैर्न तथा बलम् ज्वरः प्राप्नोति कामाद्यैर्मनो यावन्न दूष्यति| ते पूर्वं केवलाः पश्चान्निजैर्व्यामिश्रलक्षणाः हेत्वौषधविशिष्टाश्च भवन्त्यागन्तवो ज्वराः

ка̄маш́окабхайакродхаирабхиш̣актасйа йо джварах̣ со'бхиш̣ан̇га̄джваро джн̃ейо йаш́ча бхӯта̄бхиш̣ан̇гаджах̣| ка̄маш́окабхайа̄два̄йух̣, кродха̄т питтам̣, трайо мала̄х̣ бхӯта̄бхиш̣ан̇га̄т купйанти бхӯтаса̄ма̄нйалакш̣ан̣а̄х̣| бхӯта̄дхика̄ре вйа̄кхйа̄там̣ тадаш̣т̣авидхалакш̣ан̣ам виш̣авр̣кш̣а̄ниласпарш́а̄ттатха̄'нйаирвиш̣асамбхаваих̣| абхиш̣актасйа ча̄пйа̄хурджварамеке'бхиш̣ан̇гаджам чикитсайа̄ виш̣агхнйаива са ш́амам̣ лабхате нарах̣| абхича̄ра̄бхиш́а̄па̄бхйа̄м̣ сиддха̄на̄м̣ йах̣ правартате саннипа̄таджваро гхорах̣ са виджн̃ейах̣ судух̣сахах̣| саннипа̄таджварасйоктам̣ лин̇гам̣ йаттасйа тат смр̣там читтондрийаш́арӣра̄н̣а̄мартайо'нйа̄ш́ча наикаш́ах̣| прайогам̣ твабхича̄расйа др̣ш̣т̣ва̄ ш́а̄пасйа чаива хи свайам̣ ш́рутва̄'нума̄нена лакш̣йате праш́амена ва̄| ваивидхйа̄дабхича̄расйа ш́а̄пасйа ча тада̄тмаке йатха̄кармапрайоген̣а лакш̣ан̣ам̣ сйа̄т пр̣тхагвидхам| дхйа̄наних̣ш́ва̄сабахулам̣ лин̇гам̣ ка̄маджваре смр̣там ш́окадже ба̄ш̣пабахулам̣ тра̄сапра̄йам̣ бхайаджваре| кродхадже бахусам̣рамбхам̣ бхӯта̄веш́е твама̄нуш̣ам мӯрччха̄мохамадагла̄нибхӯйиш̣т̣хам̣ виш̣асамбхаве| кеш̣а̄н̃чидеш̣а̄м̣ лин̇га̄на̄м̣ санта̄по джа̄йате пурах̣ паш́ча̄ттулйам̣ ту кеш̣а̄н̃чидеш̣у ка̄маджвара̄диш̣у| ка̄ма̄диджа̄на̄муддиш̣т̣ам̣ джвара̄н̣а̄м̣ йадвиш́еш̣ан̣ам ка̄ма̄диджа̄на̄м̣ рога̄н̣а̄манйеш̣а̄мапи тат смр̣там| манасйабхихате пӯрвам̣ ка̄ма̄дйаирна татха̄ балам джварах̣ пра̄пноти ва̄та̄дйаирдехо йа̄ванна дӯш̣йати| дехе ча̄бхиха(дру)те пӯрвам̣ ва̄та̄дйаирна татха̄ балам джварах̣ пра̄пноти ка̄ма̄дйаирмано йа̄ванна дӯш̣йати|128| те пӯрвам̣ кевала̄х̣ паш́ча̄нниджаирвйа̄миш́ралакш̣ан̣а̄х̣ хетвауш̣адхавиш́иш̣т̣а̄ш́ча бхавантйа̄гантаво джвара̄х̣

Абхишангаджа-джвара: джвара, вызванная поражением страстью, горем, страхом, гневом и злыми духами, включая микроорганизмы, называется абхишангаджа-джварой. Вата обостряется от страсти, горя и страха; Питта — от гнева, а все три доши поражаются бхутами (злыми духами или микроорганизмами). Одновременно описываются признаки и симптомы соответствующего типа бхута. В разделе бхутадхикара описаны характерные признаки восьми типов бхута. Некоторые ачарьи полагают, что джвара, вызванная контактом с ядовитым воздухом токсичных растений и другими подобными токсинами, называется абхишангаджа-джварой. Этот тип джвары излечивается применением антидотов данного яда. Абхичараджа-джвара: такие действия, как абхичара (злые тантрические ритуалы) и абхишапа сиддхов (проклятие святых, достигших духовного совершенства), приводят к проявлению саннипатаджа-джвары, которые соответственно называются абхичараджа- и абхишападжа-джварой. Эти типы джвары невыносимы, и при них проявляются клинические признаки саннипата-джвары, сопровождаемые другими клиническими проявлениями со стороны ума, органов чувств и тела вследствие вызвавшей их причины. Абхишападжа-джвару, абхичараджу и абхишападжа-джвару можно установить по следующим клиническим признакам: *Либо по непосредственному наблюдению совершения тантрических ритуалов и шапы (проклятия) *По свидетельствам от других *По умозаключению (анумана) на основании определённых признаков *По облегчению джвары после нейтрализации их воздействия. В зависимости от разновидностей абхичары и абхишапы, тантрических и вызванных проклятием болезней, клинические проявления также варьируются. Для диагностики таких разновидностей болезней необходимо тщательное понимание. Джвара психологического происхождения далее описывается как: *Камаджа-джвара — дхьяна (постоянное размышление об одном объекте), частые скорбные вздохи — клинические проявления джвары, вызванной камой (страстью). *Шокаджа-джвара — чрезмерный плач является клиническим проявлением джвары, вызванной горем. *Бхаяджа-джвара — пациент обычно ощущает себя под угрозой при джваре, вызванной страхом. *Кродхаджа-джвара — пациент чрезмерно возбуждён при джваре, вызванной гневом. Парапсихические проявления также присутствуют при джваре, вызванной поражением бхутами (злыми духами). Джвара, вызванная виша (отравлением), сопровождается признаками обморока, бессознательного состояния, интоксикации и утомления. При некоторых джварах лихорадка появляется первой, а затем проявляются признаки и симптомы камы и т. п., как описано выше, и может происходить наоборот. Специфические проявления камы и т. д., описанные в контексте джвары, применимы также к другим болезням, вызванным этими факторами (как унмада и т. д.). При кама-джваре и т. п. ум сначала поражается страстью и прочим, но джвара не проявляется, пока не нарушены телесные доши — Вата, Питта, Капха. Аналогично, нарушение дош в теле не набирает достаточной силы для возникновения джвары, пока ум не поражён этими факторами (кама, чинта и т. д.). Джвара, вызванная внешними причинами, первоначально самостоятельна, но впоследствии смешивается с признаками и симптомами ниджа-джвары (эндогенных лихорадок). Тем не менее, эти агантуджа-джвары имеют собственные этиологические факторы и методы лечения.

131

संसृष्टाः सन्निपतिताः पृथग्वा कुपिता मलाः रसाख्यं धातुमन्वेत्य पक्तिं स्थानान्निरस्य च| स्वेन तेनोष्मण चैव कृत्वा देहोष्मणो बलम् स्रोतांसि रुद्ध्वा सम्प्राप्ताः केवलं देहमुल्बणाः| सन्तापमधिकं देहे जनयन्ति नरस्तदा भवत्यत्युष्णसर्वाङ्गो ज्वरितस्तेन चोच्यते

сам̣ср̣ш̣т̣а̄х̣ саннипатита̄х̣ пр̣тхагва̄ купита̄ мала̄х̣ раса̄кхйам̣ дха̄туманветйа пактим̣ стха̄на̄ннирасйа ча| свена тенош̣ман̣а чаива кр̣тва̄ дехош̣ман̣о балам срота̄м̣си руддхва̄ сампра̄пта̄х̣ кевалам̣ дехамулбан̣а̄х̣| санта̄памадхикам̣ дехе джанайанти нарастада̄ бхаватйатйуш̣н̣асарва̄н̇го джваритастена чочйате

Эти обострённые доши, по отдельности или в сочетании двух или трёх, распространяются вместе с раса-дхату (первой дхату, ответственной за питание тела) и смещают джатхарагни с его места. Подкреплённый собственным теплом дош и теплом джатхарагни, жар тела усиливается, и они далее обостряются вследствие закупорки каналов циркуляции. Затем жар пронизывает всё тело, вызывая чрезмерный жар. Поэтому температура повышается по всему телу, и это состояние называется джварой.

132

स्रोतसां सन्निरुद्धत्वात् स्वेदं ना नाधिगच्छति स्वस्थानात् प्रच्युते चाग्नौ प्रायशस्तरुणेज्वरे

сротаса̄м̣ саннируддхатва̄т сведам̣ на̄ на̄дхигаччхати свастха̄на̄т прачйуте ча̄гнау пра̄йаш́астарун̣еджваре

Человек, страдающий таруна-джварой (начальной стадией джвары), не потеет вследствие обструкции каналов циркуляции и смещения агни.

135

अरुचिश्चाविपाकश्च गुरुत्वमुदरस्य च हृदयस्याविशुद्धिश्च तन्द्रा चालस्यमेव च| ज्वरोऽविसर्गी बलवान् दोषाणामप्रवर्तनम् लालाप्रसेको हृल्लासः क्षुन्नाशो विरसं मुखम्| स्तब्धसुप्तगुरुवं च गात्राणां बहुमूत्रता न विड् जीर्णा न च ग्लानिर्ज्वरस्यामस्य लक्षणम्

аручиш́ча̄випа̄каш́ча гурутвамударасйа ча хр̣дайасйа̄виш́уддхиш́ча тандра̄ ча̄ласйамева ча| джваро'висаргӣ балава̄н дош̣а̄н̣а̄маправартанам ла̄ла̄прасеко хр̣лла̄сах̣ кш̣унна̄ш́о вирасам̣ мукхам| стабдхасуптагурувам̣ ча га̄тра̄н̣а̄м̣ бахумӯтрата̄ на вид̣ джӣрн̣а̄ на ча гла̄нирджварасйа̄масйа лакш̣ан̣ам

Ама-джвара (первая стадия джвары) проявляется следующими клиническими признаками: *Анорексия, несварение, тяжесть в желудке *Ощущение тяжести и накопление нечистот в области сердца, сонливость и леность *Непрерывная лихорадка с острым началом *Невыведение дош вместе с мала (отходами) *Избыточное слюноотделение, тошнота, потеря аппетита и безвкусие во рту *Ригидность, онемение и тяжесть тела *Учащённое мочеиспускание *Неправильное формирование кала *Отсутствие истощения мышц

136

ज्वरवेगोऽधिकस्तृष्णा प्रलापः श्वसनं भ्रमः मलप्रवृत्तिरुत्क्लेशः पच्यमानस्य लक्षणम्

джваравего'дхикастр̣ш̣н̣а̄ прала̄пах̣ ш́васанам̣ бхрамах̣ малаправр̣ттирутклеш́ах̣ пачйама̄насйа лакш̣ан̣ам

Признаки пачьямана-джвары (второй стадии лихорадки) следующие: высокая лихорадка и чрезмерная жажда, бред, одышка, головокружение и чрезмерное выведение отходов.

137

क्षुत् क्षामता लघुत्वं च गात्राणां ज्वरमार्दवम् दोषप्रवृत्तिरष्टाहो निरामज्वरलक्षणम्

кш̣ут кш̣а̄мата̄ лагхутвам̣ ча га̄тра̄н̣а̄м̣ джварама̄рдавам дош̣аправр̣ттираш̣т̣а̄хо нира̄маджваралакш̣ан̣ам

Восстановление аппетита, слабость, лёгкость в теле, снижение лихорадки, выведение дош вместе с отходами из тела — всё это клинические признаки нирама-джвары (состояния, когда тело пациента освобождается от амы). Эти проявления обычно появляются на 8-й день.

138

नवज्वरे दिवास्वप्नस्नानाभ्यङ्गान्नमैथुनम् क्रोधप्रवातव्यायामान् कषायांश्च विवर्जयेत्

наваджваре дива̄свапнасна̄на̄бхйан̇га̄ннамаитхунам кродхаправа̄тавйа̄йа̄ма̄н каш̣а̄йа̄м̣ш́ча виварджайет

Пациент в состоянии нава-джвары (первой стадии лихорадки) должен избегать следующего: дневного сна, омовения, массажа, тяжёлой для переваривания пищи, половых сношений, гнева, прямого воздействия ветра, физических упражнений и кашая (вяжущих продуктов).

139

ज्वरे लङ्घनमेवादावुपदिष्टमृते ज्वरात् क्षयानिलभयक्रोधकामशोकश्रमोद्भवात्

джваре лан̇гханамева̄да̄вупадиш̣т̣амр̣те джвара̄т кш̣айа̄нилабхайакродхака̄маш́окаш́рамодбхава̄т

Лангхана (голодание) назначается на начальной стадии джвары, за исключением случаев, вызванных кшая (истощением), джвары с преобладанием Ваты, страхом, гневом, страстью, горем и физическим перенапряжением.

141

लङ्घनेन क्षयं नीते दोषे सन्धुक्षितेऽनले विज्वरत्वं लघुत्वं च क्षुच्चैवास्योपजायते | प्राणाविरोधिना चैनं लङ्घनेनोपपादयेत् बलाधिष्ठानमारोग्यं यदर्थोऽयं क्रियाक्रमः

лан̇гханена кш̣айам̣ нӣте дош̣е сандхукш̣ите'нале виджваратвам̣ лагхутвам̣ ча кш̣уччаива̄сйопаджа̄йате | пра̄н̣а̄виродхина̄ чаинам̣ лан̇гханенопапа̄дайет бала̄дхиш̣т̣ха̄нама̄рогйам̣ йадартхо'йам̣ крийа̄крамах̣

Лангхана уменьшает обострённые доши и стимулирует агни, в результате чего джвара стихает, тело становится лёгким и аппетит пациента восстанавливается. Лангхану следует проводить в такой степени, чтобы не повредить жизненную силу или крепость человека. Целью всех этих мер является восстановление здоровья, которое также зависит от телесной, умственной и духовной силы.

142

लङ्घनं स्वेदनं कालो यवाग्वस्तिक्तको रसः पाचनान्यविपक्वानां दोषाणां तरुणे ज्वरे

лан̇гханам̣ сведанам̣ ка̄ло йава̄гвастиктако расах̣ па̄чана̄нйавипаква̄на̄м̣ дош̣а̄н̣а̄м̣ тарун̣е джваре

Лангхана (голодание), сведана (потогонная терапия), кала (период ожидания восемь дней), явагу (лекарственные каши) и тикта-раса-препараты (средства с горьким вкусом), а также все стимуляторы пищеварения для авипаква-дош (не прошедших трансформацию) назначаются при таруна-джваре (начальной стадии джвары).

144

तृष्यते सलिलं चोष्णं दद्याद्वातकफज्वरे मद्योत्थे पैत्तिके चाथ शीतलं तिक्तकैः शृतम्| दीपनं पाचनं चैव ज्वरघ्नमुभयं हि तत् स्रोतसां शोधनं बल्यं रुचिस्वेदकरं शिवम्

тр̣ш̣йате салилам̣ чош̣н̣ам̣ дадйа̄два̄такапхаджваре мадйоттхе паиттике ча̄тха ш́ӣталам̣ тиктакаих̣ ш́р̣там| дӣпанам̣ па̄чанам̣ чаива джварагхнамубхайам̣ хи тат сротаса̄м̣ ш́одханам̣ балйам̣ ручисведакарам̣ ш́ивам

Если пациент с джварой испытывает жажду, ему следует давать: горячую воду при джваре, вызванной обострением Ваты и Капхи; при джваре с преобладанием Питты или при джваре вследствие приёма алкоголя — воду, кипячёную с горькими травами и затем охлаждённую. Оба эти средства являются дипана (стимуляторами пищеварения), пачана (усиливающими переваривание) и джварагхна (облегчающими джвару). Они способствуют очищению каналов циркуляции и укреплению силы, аппетита, потоотделения и благоприятствованию.

145

मुस्तपर्पटकोशीरचन्दनोदीच्यनागरैः शृतशीतं जलं दद्यात् पिपासाज्वरशान्तये

мустапарпат̣акош́ӣрачанданодӣчйана̄гараих̣ ш́р̣таш́ӣтам̣ джалам̣ дадйа̄т пипа̄са̄джвараш́а̄нтайе

Пациенту следует давать воду, охлаждённую после кипячения с муста, парпатака, ушира, чандана, удичья и нагара, для облегчения жажды и джвары.

146

कफप्रधानानुत्क्लिष्टान् दोषानामाशयस्थितान् बुद्ध्वा ज्वरकरान् काले वम्यानां वमनैर्हरेत्

капхапрадха̄на̄нутклиш̣т̣а̄н дош̣а̄на̄ма̄ш́айастхита̄н буддхва̄ джваракара̄н ка̄ле вамйа̄на̄м̣ ваманаирхарет

Если джвара преимущественно вызвана нарушенной Капха-дошей, локализованной в амашае (желудке) и пребывающей в стадии утклеша (на грани выхода из своего места), то её следует выводить посредством рвотных средств.

148

अनुपस्थितदोषाणां वमनं तरुणेज्वरे हृद्रोगं श्वासमानाहं मोहं च जनयेद्भृशम्| सर्वदेहानुगाः सामा धातुस्था असुनिर्हराः दोषाः फलानामामानां स्वरसा इव सात्ययाः

анупастхитадош̣а̄н̣а̄м̣ ваманам̣ тарун̣еджваре хр̣дрогам̣ ш́ва̄сама̄на̄хам̣ мохам̣ ча джанайедбхр̣ш́ам| сарвадеха̄нуга̄х̣ са̄ма̄ дха̄тустха̄ асунирхара̄х̣ дош̣а̄х̣ пхала̄на̄ма̄ма̄на̄м̣ свараса̄ ива са̄тйайа̄х̣

Если вамана (рвотная терапия) назначается пациенту с джварой, у которого доши не достигли стадии утклеша (готовности к выведению), это может вызвать острую форму сердечного заболевания, одышку, анаху (обструкцию движения газов и кала) и помрачение сознания. Попытка вывести анупастхита-доши (неготовые к выведению) из тела подобна попытке извлечь сок из незрелого плода, что приводит к повреждению (разрушает плод).

153

वमितं लङ्घितं काले यवागूभिरुपाचरेत् यथास्वौषधसिद्धाभिर्मण्डपूर्वाभिरादितः| यावज्ज्वरमृदूभावात् षडहं वा विचक्षणः तस्याग्निर्दीप्यते ताभिः समिद्भिरिव पावकः| ताश्च भेषजसंयोगाल्लघुत्वाच्चाग्निदीपनाः वातमूत्रपुरीषाणां दोषाणां चानुलोमनाः| स्वेदनाय द्रवोष्णत्वाद्द्रवत्वात्तृट्प्रशान्तये आहारभावात् प्राणाय सरत्वाल्लाघवाय च| ज्वरघ्न्यो ज्वरसात्म्यत्वात्तस्मात् पेयाभिरादितः

вамитам̣ лан̇гхитам̣ ка̄ле йава̄гӯбхирупа̄чарет йатха̄свауш̣адхасиддха̄бхирман̣д̣апӯрва̄бхира̄дитах̣| йа̄ваджджварамр̣дӯбха̄ва̄т ш̣ад̣ахам̣ ва̄ вичакш̣ан̣ах̣ тасйа̄гнирдӣпйате та̄бхих̣ самидбхирива па̄ваках̣| та̄ш́ча бхеш̣аджасам̣йога̄ллагхутва̄чча̄гнидӣпана̄х̣ ва̄тамӯтрапурӣш̣а̄н̣а̄м̣ дош̣а̄н̣а̄м̣ ча̄нуломана̄х̣| сведана̄йа дравош̣н̣атва̄ддраватва̄ттр̣т̣праш́а̄нтайе а̄ха̄рабха̄ва̄т пра̄н̣а̄йа саратва̄лла̄гхава̄йа ча| джварагхнйо джвараса̄тмйатва̄ттасма̄т пейа̄бхира̄дитах̣

Пациенту, после проведения рвотной терапии и голодания, следует в надлежащее время назначать явагу (кашу), приготовленную кипячением с лекарственными средствами, описанными далее. Перед назначением явагу пациенту следует давать манду (чрезвычайно жидкую кашу). Это следует продолжать мудрому либо в течение шести дней, либо до тех пор, пока джвара не ослабнет. Подобно тому как добавление самидха (топлива) усиливает огонь, так же пищеварительный огонь стимулируется потреблением каш. Эти каши по своей природе легки для переваривания и дополнительно стимулируют агни благодаря добавлению лекарственных средств. Они способствуют ануломане (выведению через нисходящее движение) газов, мочи, кала и дош. Будучи жидкими и горячими, они также вызывают потоотделение. Благодаря водянистой природе они также утоляют жажду. Будучи питательным продуктом, они поддерживают прану (жизненную силу) и вызывают лёгкость тела благодаря послабляющему свойству. Они снижают джвару и также полезны для пациентов с джварой. Ввиду вышесказанного, пациенту с джварой следует в начале назначать различные виды пейя (жидких каш).

154

ज्वरानुपचरेद्धीमानृते मद्यसमुत्थितात्| मदात्यये मद्यनित्ये ग्रीष्मे पित्तकफाधिके ऊर्ध्वगे रक्तपित्ते च यवागूर्न हिता ज्वरे

джвара̄нупачареддхӣма̄нр̣те мадйасамуттхита̄т| мада̄тйайе мадйанитйе грӣш̣ме питтакапха̄дхике ӯрдхваге рактапитте ча йава̄гӯрна хита̄ джваре

Однако эти каши противопоказаны при лихорадке, вызванной приёмом алкоголя, при алкоголизме, для лиц, зависимых от алкоголя, в летний сезон, при преобладании Питты и Капхи и при урдхвага-ракта-питте (заболевании, характеризующемся кровотечением из различных верхних каналов тела).

155

तत्र तर्पणमेवाग्रे प्रयोज्यं लाजसक्तुभिः ज्वरापहैः फलरसैर्युक्तं समधुशर्करम्

татра тарпан̣амева̄гре прайоджйам̣ ла̄джасактубхих̣ джвара̄пахаих̣ пхаларасаирйуктам̣ самадхуш́аркарам

В случаях, когда назначение явагу противопоказано, врач должен назначить в начале тарпану (питательную диету), приготовленную из ладжа-сакту (муки из обжаренного зерна), смешанную с мёдом, сахаром и фруктовыми соками, которые обладают свойством облегчения джвары.

159

ततः सात्म्यबलापेक्षी भोजयेज्जीर्णतर्पणम् तनुना मुद्गयूषेण जाङ्गलानां रसेन वा| अन्नकालेषु चाप्यस्मै विधेयं दन्तधावनम् योऽस्य वक्त्ररसस्तस्माद्विपरीतं प्रियं च यत्| तदस्य मुखवैशद्यं प्रकाङ्क्षां चान्नपानयोः धत्ते रसविशेषाणामभिज्ञत्वं करोति यत्| विशोध्य द्रुमशाखाग्रैरास्यं प्रक्षाल्य चासकृत् मस्त्विक्षुरसमद्याद्यैर्यथाहारमवाप्नुयात्

татах̣ са̄тмйабала̄пекш̣ӣ бходжайеджджӣрн̣атарпан̣ам тануна̄ мудгайӯш̣ен̣а джа̄н̇гала̄на̄м̣ расена ва̄| аннака̄леш̣у ча̄пйасмаи видхейам̣ дантадха̄ванам йо'сйа вактрарасастасма̄двипарӣтам̣ прийам̣ ча йат| тадасйа мукхаваиш́адйам̣ прака̄н̇кш̣а̄м̣ ча̄ннапа̄найох̣ дхатте расавиш́еш̣а̄н̣а̄мабхиджн̃атвам̣ кароти йат| виш́одхйа друмаш́а̄кха̄граира̄сйам̣ пракш̣а̄лйа ча̄сакр̣т маствикш̣урасамадйа̄дйаирйатха̄ха̄рамава̄пнуйа̄т

В зависимости от привычного режима (сатмья) и силы пациента, после переваривания тарпаны, пациенту назначают жидкий суп из мудга (маш) или мяса диких животных. Во время приёма пищи зубы пациента следует очищать веточкой растения, вкус которого может нейтрализовать привкус во рту пациента и является для него приятным. Такой вид очищения зубов придаёт свежесть полости рта, развивает аппетит к пище и напиткам и обеспечивает способность различать вкус принимаемой пищи. После очищения веточками рот следует несколько раз прополоскать водой. После чего пациенту следует давать масту (жидкую пахту), сок сахарного тростника, алкогольные напитки и т. п. с подходящей и надлежащей диетой.

160

पाचनं शमनीयं वा कषायं पाययेद्भिषक् ज्वरितं षडहेऽतीते लघ्वन्नप्रतिभोजितम्

па̄чанам̣ ш́аманӣйам̣ ва̄ каш̣а̄йам̣ па̄йайедбхиш̣ак джваритам̣ ш̣ад̣ахе'тӣте лагхваннапратибходжитам

Пациенту с джварой после шести дней и назначения лёгкой диеты следует назначить отвары, обладающие свойством пачана (стимуляции пищеварения) или шамана (умиротворения дош).

162

स्तभ्यन्ते न विपच्यन्ते कुर्वन्ति विषमज्वरम् दोषा बद्धाः कषायेण स्तम्भित्वात्तरुणे ज्वरे| न तु कल्पनमुद्दिश्य कषायः प्रतिषिध्यते यः कषायकषायः स्यात् स वर्ज्यस्तरुणज्वरे

стабхйанте на випачйанте курванти виш̣амаджварам дош̣а̄ баддха̄х̣ каш̣а̄йен̣а стамбхитва̄ттарун̣е джваре| на ту калпанамуддиш́йа каш̣а̄йах̣ пратиш̣идхйате йах̣ каш̣а̄йакаш̣а̄йах̣ сйа̄т са варджйастарун̣аджваре

Если отвары из вяжущих трав назначаются пациенту на стадии таруна-джвары (первой стадии джвары), доши не подвергаются паке (перевариванию) и прилипают вследствие вязкости. Это приводит к возникновению вишама-джвары (нерегулярных лихорадок). Термин «кашая» имеет два значения, а именно: отвар, приготовленный кипячением трав, и вяжущий вкус. На первой стадии джвары (таруна-джваре) средства с вяжущим вкусом противопоказаны.

163

यूषैरम्लैरनम्लैर्वा जाङ्गलैर्वा रसैर्हितैः दशाहं यावदश्नीयाल्लघ्वन्नं ज्वरशान्तये

йӯш̣аирамлаиранамлаирва̄ джа̄н̇галаирва̄ расаирхитаих̣ даш́а̄хам̣ йа̄вадаш́нӣйа̄ллагхваннам̣ джвараш́а̄нтайе

Пациенту следует давать лёгкую диету вместе с юшой (супом), приготовленным из овощей и бобовых, и расой (бульоном) из мяса животных засушливых регионов для облегчения джвары — до десятого дня. К этим юшам можно добавлять или не добавлять амла (кислые) продукты.

166

अत ऊर्ध्वं कफे मन्दे वातपित्तोत्तरे ज्वरे परिपक्वेषु दोषेषु सर्पिष्पानं यथाऽमृतम्| निर्दशाहमपि ज्ञात्वा कफोत्तरमलङ्घितम् न सर्पिः पाययेद्वैद्यः कषायैस्तमुपाचरेत् | यावल्लघुत्वादशनं दद्यान्मांसरसेन च बलं ह्यलं निग्रहाय दोषाणां, बलकृच्च तत्

ата ӯрдхвам̣ капхе манде ва̄тапиттоттаре джваре парипаквеш̣у дош̣еш̣у сарпиш̣па̄нам̣ йатха̄'мр̣там| нирдаш́а̄хамапи джн̃а̄тва̄ капхоттарамалан̇гхитам на сарпих̣ па̄йайедваидйах̣ каш̣а̄йаистамупа̄чарет | йа̄валлагхутва̄даш́анам̣ дадйа̄нма̄м̣сарасена ча балам̣ хйалам̣ ниграха̄йа дош̣а̄н̣а̄м̣, балакр̣чча тат

Затем, в случае незначительного обострения Капха-доши и значительного обострения Вата- и Питта-дош, а также когда доши достигли стадии паква (свободной от ама-компонента), пациенту следует давать гхи. Оно подобно амрите (нектару) для них. Гхи не следует давать пациенту с джварой даже после десятого дня, если Капха-доша по-прежнему преобладает и признаки надлежащего выполнения лангханы не проявились. В таком случае пациенту следует назначать кашая до тех пор, пока тело не станет лёгким. Пока признаки лангханы не проявятся в теле, пациенту следует давать лёгкую для переваривания пищу вместе с мясным бульоном из диких животных и птиц. Это ослабляет силу дош и укрепляет силу тела.

167

दाहतृष्णापरीतस्य वातपित्तोत्तरं ज्वरम् बद्धप्रच्युतदोषं वा निरामं पयसा जयेत्

да̄хатр̣ш̣н̣а̄парӣтасйа ва̄тапиттоттарам̣ джварам баддхапрачйутадош̣ам̣ ва̄ нира̄мам̣ пайаса̄ джайет

Пациенту следует давать молоко на стадии нирама при следующих условиях: *При чрезмерном жжении и жажде у пациента *При преобладании Вата- и Питта-дош у пациента, страдающего джварой *Если доши находятся либо в состоянии баддха (статическом), либо прачьюта (слегка сдвинутом).

168

क्रियाभिराभिः प्रशमं न प्रयाति यदा ज्वरः अक्षीणबलमांसाग्नेः शमयेत्तं विरेचनैः

крийа̄бхира̄бхих̣ праш́амам̣ на прайа̄ти йада̄ джварах̣ акш̣ӣн̣абалама̄м̣са̄гнех̣ ш́амайеттам̣ виречанаих̣

Если джвара не стихает под действием описанных выше методов лечения, то для её облегчения следует назначить виречану (слабительную терапию), при условии, что пациент не истощён, не слаб, не лишён мышечной ткани и не имеет сниженной пищеварительной способности.

171

ज्वरक्षीणस्य न हितं वमनं न विरेचनम् कामं तु पयसा तस्य निरूहैर्वा हरेन्मलान्| निरूहो बलमग्निं च विज्वरत्वं मुदं रुचिम् परिपक्वेषु दोषेषु प्रयुक्तः शीघ्रमावहेत्| पित्तं वा कफपित्तं वा पित्ताशयगतं हरेत् स्रंसनं त्रीन्मलान् बस्तिर्हरेत् पक्वाशयस्थितान्

джваракш̣ӣн̣асйа на хитам̣ ваманам̣ на виречанам ка̄мам̣ ту пайаса̄ тасйа нирӯхаирва̄ харенмала̄н| нирӯхо баламагним̣ ча виджваратвам̣ мудам̣ ручим парипаквеш̣у дош̣еш̣у прайуктах̣ ш́ӣгхрама̄вахет| питтам̣ ва̄ капхапиттам̣ ва̄ питта̄ш́айагатам̣ харет срам̣санам̣ трӣнмала̄н бастирхарет паква̄ш́айастхита̄н

Ни вамана (рвотная терапия), ни виречана (слабительная терапия) не полезны для пациентов, истощённых лихорадкой. Поэтому целесообразно удалять их малы посредством назначения молока или нируха-басти (неумасливающего типа лекарственной клизмы, приготовленной на отварах и т. п.). Нируха-басти, назначенная при нахождении дош в стадии парипаква, немедленно укрепляет силу и пищеварительную способность, облегчает лихорадку, приносит счастье и аппетит к пище. Слабительная терапия (странсана) выводит Капху или Капха-Питта-доши из питташая (нижней части желудка и тонкого кишечника). Басти выводит все три доши, локализованные в паквашае.

172

ज्वरे पुराणे सङ्क्षीणे कफपित्ते दृढाग्नये रूक्षबद्धपुरीषाय प्रदद्यादनुवासनम्

джваре пура̄н̣е сан̇кш̣ӣн̣е капхапитте др̣д̣ха̄гнайе рӯкш̣абаддхапурӣш̣а̄йа прададйа̄данува̄санам

При хронических типах лихорадки (джирна-джвара) следует назначать анувасана-тип басти (лекарственной клизмы с маслами) при следующих условиях: *Когда Капха и Питта облегчены *При сильной пищеварительной способности *При сухости (рукшата) и плотности (бандхатва) кала.

173

गौरवे शिरसः शूले विबद्धेष्विन्द्रियेषु च जीर्णज्वरे रुचिकरं कुर्यान्मूर्धविरेचनम्

гаураве ш́ирасах̣ ш́ӯле вибаддхеш̣виндрийеш̣у ча джӣрн̣аджваре ручикарам̣ курйа̄нмӯрдхавиречанам

Мурдха-виречана (очищение через голову) следует проводить у пациентов, страдающих хроническими типами лихорадки, при тяжести и боли в голове и нарушении чувственного восприятия. Это способствует развитию аппетита к пище и восприятию объектов.

176

अभ्यङ्गांश्च प्रदेहांश्च परिषेकावगाहने विभज्य शीतोष्णकृतं कुर्याज्जीर्णे ज्वरे भिषक्| तैराशु प्रशमं याति बहिर्मार्गगतो ज्वरः लभन्ते सुखमङ्गानि बलं वर्णश्च वर्धते|१७६| धूपनाञ्जनयोगैश्च यान्ति जीर्णज्वराः शमम् त्वङ्मात्रशेषा येषां च भवत्यागन्तुरन्वयः

абхйан̇га̄м̣ш́ча прадеха̄м̣ш́ча париш̣ека̄вага̄хане вибхаджйа ш́ӣтош̣н̣акр̣там̣ курйа̄джджӣрн̣е джваре бхиш̣ак| таира̄ш́у праш́амам̣ йа̄ти бахирма̄ргагато джварах̣ лабханте сукхаман̇га̄ни балам̣ варн̣аш́ча вардхате| дхӯпана̄н̃джанайогаиш́ча йа̄нти джӣрн̣аджвара̄х̣ ш́амам тван̇ма̄траш́еш̣а̄ йеш̣а̄м̣ ча бхаватйа̄гантуранвайах̣

Абхьянга (массаж), прадеха (мазевое нанесение), паришека (обливание водой) и авагахана (ванна) следует проводить пациентам с джирна-джварой (хроническими лихорадками) с учётом типов джвары и их горячей или холодной разновидности. Этими мерами бахирмаргагата (локализованная в наружных тканях) джвара облегчается мгновенно. Ощущается облегчение в теле наряду с укреплением силы и цвета лица. Джирна-джвара (хроническая стадия) также облегчается назначением дхупаны (окуривания) и анджаны (коллирия). Джвара, локализованная в коже и имеющая экзогенную природу, может лечиться теми же средствами.

178

इति क्रियाक्रमः सिद्धो ज्वरघ्नः सम्प्रकाशितः येषां त्वेष क्रमस्तानि द्रव्याण्यूर्ध्वमतः शृणु| रक्तशाल्यादयः शस्ताः पुराणाः षष्टिकैः सह यवाग्वोदनलाजार्थे ज्वरितानां ज्वरापहाः

ити крийа̄крамах̣ сиддхо джварагхнах̣ сампрака̄ш́итах̣ йеш̣а̄м̣ твеш̣а крамаста̄ни дравйа̄н̣йӯрдхваматах̣ ш́р̣н̣у| ракташ́а̄лйа̄дайах̣ ш́аста̄х̣ пура̄н̣а̄х̣ ш̣аш̣т̣икаих̣ саха йава̄гводанала̄джа̄ртхе джварита̄на̄м̣ джвара̄паха̄х̣

Надлежащая линия лечения для облегчения джвары была описана выше; ингредиенты, используемые для терапии в соответствии с вышеизложенной линией лечения, описаны далее. Для этой цели ракта-шали, шаштика-тип пурана (хранившегося более года) риса являются наилучшими и должны даваться в форме явагу (каши), оданы (отварного риса), ладжа (обжаренного необрушенного зерна), поскольку они облегчают джвару пациента.

187

लाजपेयां सुखजरां पिप्पलीनागरैः शृताम् पिबेज्ज्वरी ज्वरहरां क्षुद्वानल्पाग्निरादितः| अम्लाभिलाषी तामेव दाडिमाम्लां सनागराम् सृष्टविट् पैत्तिको वाऽथ शीतां मधुयुतां पिबेत्| पेयां वा रक्तशालीनां पार्श्वबस्तिशिरोरुजि श्वदंष्ट्राकण्टकारिभ्यां सिद्धां ज्वरहरां पिबेत्| ज्वरातिसारी पेयां वा पिबेत् साम्लां शृतां नरः पृश्निपर्णीबलाबिल्वनागरोत्पलधान्यकैः| शृतां विदारीगन्धाद्यैर्दीपनीं स्वेदनीं नरः कासी श्वासी च हिक्की च यवागूं ज्वरितः पिबेत्| विबद्धवर्चाः सयवां पिप्पल्यामलकैः शृताम् सर्पिष्मतीं पिबेत् पेयां ज्वरी दोषानुलोमनीम्| कोष्ठे विबद्धे सरुजि पिबेत् पेयां शृतां ज्वरी मृद्वीकापिप्पलीमूलचव्यामलकनागरैः| पिबेत् सबिल्वां पेयां वा ज्वरे सपरिकर्तिके बलावृक्षाम्लकोलाम्लकलशीधावनीशृताम्| अस्वेदनिद्रस्तृष्णार्तः पिबेत् पेयां सशर्कराम् नागरामलकैः सिद्धां घृतभृष्टां ज्वरापहाम्

ла̄джапейа̄м̣ сукхаджара̄м̣ пиппалӣна̄гараих̣ ш́р̣та̄м пибеджджварӣ джварахара̄м̣ кш̣удва̄налпа̄гнира̄дитах̣| амла̄бхила̄ш̣ӣ та̄мева да̄д̣има̄мла̄м̣ сана̄гара̄м ср̣ш̣т̣авит̣ паиттико ва̄'тха ш́ӣта̄м̣ мадхуйута̄м̣ пибет| пейа̄м̣ ва̄ ракташ́а̄лӣна̄м̣ па̄рш́вабастиш́ироруджи ш́вадам̣ш̣т̣ра̄кан̣т̣ака̄рибхйа̄м̣ сиддха̄м̣ джварахара̄м̣ пибет| джвара̄тиса̄рӣ пейа̄м̣ ва̄ пибет са̄мла̄м̣ ш́р̣та̄м̣ нарах̣ пр̣ш́нипарн̣ӣбала̄билвана̄гаротпаладха̄нйакаих̣| ш́р̣та̄м̣ вида̄рӣгандха̄дйаирдӣпанӣм̣ сведанӣм̣ нарах̣ ка̄сӣ ш́ва̄сӣ ча хиккӣ ча йава̄гӯм̣ джваритах̣ пибет| вибаддхаварча̄х̣ сайава̄м̣ пиппалйа̄малакаих̣ ш́р̣та̄м сарпиш̣матӣм̣ пибет пейа̄м̣ джварӣ дош̣а̄нуломанӣм| кош̣т̣хе вибаддхе саруджи пибет пейа̄м̣ ш́р̣та̄м̣ джварӣ мр̣двӣка̄пиппалӣмӯлачавйа̄малакана̄гараих̣| пибет сабилва̄м̣ пейа̄м̣ ва̄ джваре сапарикартике бала̄вр̣кш̣а̄млакола̄млакалаш́ӣдха̄ванӣш́р̣та̄м| асведанидрастр̣ш̣н̣а̄ртах̣ пибет пейа̄м̣ саш́аркара̄м на̄гара̄малакаих̣ сиддха̄м̣ гхр̣табхр̣ш̣т̣а̄м̣ джвара̄паха̄м

*Пейя, приготовленная из ладжа (обжаренного необрушенного зерна), кипячённая с пиппали и нагара, легка для переваривания и должна даваться пациенту в начале джвары при сниженной пищеварительной способности. Однако перед назначением следует убедиться, что пациент испытывает желание принимать пищу. *Если наблюдается расстройство кишечника и пациент желает кислого, тогда описанную выше пейю следует сделать кислой, добавив дадима, и давать вместе с нагара. *Вышеупомянутую пейю следует охладить и добавить мёд перед назначением пациенту с паиттика-типом. *Пациенту, страдающему шулой (болью) в области паршва (боков), басти (мочевого пузыря) и шира (головы), следует давать пейю, приготовленную из красной разновидности шали-риса и кипячённую со швадаштрой и кантакари, так как это облегчает джвару. *Человеку, страдающему джваратисарой (лихорадкой с диареей), следует давать пейю, которая является кислой и кипячена с пришнипарни, балой, бильвой, нагарой, утпалой и дханьякой. *Пациентам с джварой, сопровождающейся каса (бронхитом), швасой (затруднённым дыханием) и хиккой (икотой), следует давать явагу, приготовленную кипячением с группой препаратов, принадлежащих видариганхади-гане, которая стимулирует пищеварение и способствует потоотделению. *Пейя, приготовленная из ява (ячменя), кипячённая с пиппали и амалаки, должна даваться пациенту с джварой, сопровождающейся коштхабаддхатой (запором). Она вызывает ануломану (нисходящее движение) дош. Эту пейю, смешанную с гхи, следует принимать пациенту с джварой, сопровождающейся запором. *Пейя, приготовленная кипячением с мридвика, пиппали-мулой, чавьей, амалакой и нагарой, должна приниматься пациентом с джварой, сопровождающейся запором и болью. *Пейя, кипячённая с балой, врикшамлой, коламлой, калаши (симха-пучхи), дхавани (кантакари) и бильвой, должна даваться пациенту с джварой, сопровождающейся режущей болью (пилящей болью). *Пейя, приготовленная кипячением с нагарой и амалакой, обжаренными на гхи и смешанными с сахаром, является джварагхна (облегчающей джвару). Она должна даваться пациенту, страдающему асведой (отсутствием потоотделения), анидрой (бессонницей) и тришной (болезненной жаждой).

188

मुद्गान्मसूरांश्चणकान् कुलत्थान् समकुष्टकान् यूषार्थे यूषसात्म्यानां ज्वरितानां प्रदापयेत्

мудга̄нмасӯра̄м̣ш́чан̣ака̄н кулаттха̄н самакуш̣т̣ака̄н йӯш̣а̄ртхе йӯш̣аса̄тмйа̄на̄м̣ джварита̄на̄м̣ прада̄пайет

Юша полезна для некоторых пациентов с джварой. Юша может быть приготовлена из мудга, масура, чанака, кулаттхи и макуштхи.

189

पटोलपत्रं सफलं कुलकं पापचेलिकम् कर्कोटकं कठिल्लं च विद्याच्छाकं ज्वरे हितम्

пат̣олапатрам̣ сапхалам̣ кулакам̣ па̄пачеликам каркот̣акам̣ кат̣хиллам̣ ча видйа̄ччха̄кам̣ джваре хитам

Листья и плоды патолы, кулаки (карвеллаки), папачелики (патхи), каркотаки, катхиллы (красной разновидности пунарнавы) — эти шаки полезны для пациентов с джварой.

193

लावान् कपिञ्जलानेणांश्चकोरानुपचक्रकान् कुरङ्गान् कालपुच्छांश्च हरिणान् पृषताञ्छशान्| प्रदद्यान्मांससात्म्याय ज्वरिताय ज्वरापहान् ईषदम्लाननम्लान् वा रसान् काले विचक्षणः| कुक्कुटांश्च मयूरांश्च तित्तिरिक्रौञ्चवर्तकान् गुरूष्णत्वान्न शंसन्ति ज्वरे केचिच्चिकित्सकाः| लङ्घनेनानिलबलं ज्वरे यद्यधिकं भवेत् भिषङ्मात्राविकल्पज्ञो दद्यात्तानपि कालवित्

ла̄ва̄н капин̃джала̄нен̣а̄м̣ш́чакора̄нупачакрака̄н куран̇га̄н ка̄лапуччха̄м̣ш́ча харин̣а̄н пр̣ш̣ата̄н̃чхаш́а̄н| прададйа̄нма̄м̣саса̄тмйа̄йа джварита̄йа джвара̄паха̄н ӣш̣адамла̄нанамла̄н ва̄ раса̄н ка̄ле вичакш̣ан̣ах̣| куккут̣а̄м̣ш́ча майӯра̄м̣ш́ча титтирикраун̃чавартака̄н гурӯш̣н̣атва̄нна ш́ам̣санти джваре кечиччикитсака̄х̣| лан̇гханена̄нилабалам̣ джваре йадйадхикам̣ бхавет бхиш̣ан̇ма̄тра̄викалпаджн̃о дадйа̄тта̄напи ка̄лавит

Суп, приготовленный из лавы, капинджалы (белой разновидности титтири), эна (кришна-сара), чакоры, упачакраки (разновидности чакоры), куранги, кала-пучхи (разновидности харина), харина (оленя медного цвета), пришаты (пятнистого оленя) и шаша (кролика), облегчает джвару и потому должен даваться пациентам с джварой, для которых мясо является полезным. Эти мясные супы могут быть слегка подкислены или приниматься как есть. Мудрый врач должен назначать эти супы в надлежащее время. Некоторые врачи не рекомендуют мясные супы таких животных, как куккута, маюра, титтири, краунча и вартака, поскольку они тяжелы для переваривания и обладают горячей потенцией. При джваре, если Ваю обостряется вследствие лангханы, то врач, осведомлённый в признаках дош, должен давать мясной суп этих животных также в надлежащее время.

194

घर्माम्बु चानुपानार्थं तृषिताय प्रदापयेत् मद्यं वा मद्यसात्म्याय यथादोषं यथाबलम्

гхарма̄мбу ча̄нупа̄на̄ртхам̣ тр̣ш̣ита̄йа прада̄пайет мадйам̣ ва̄ мадйаса̄тмйа̄йа йатха̄дош̣ам̣ йатха̄балам

Жаждущему человеку следует давать горячую воду. В зависимости от вовлечённых дош и силы пациента мадья (вино) может даваться тем пациентам, для которых оно полезно.

196

गुरूष्णस्निग्धमधुरान् कषायांश्च नवज्वरे आहारान् दोषपक्त्यर्थं प्रायशः परिवर्जयेत्| अन्नपानक्रमः सिद्धो ज्वरघ्नः सम्प्रकाशितः

гурӯш̣н̣аснигдхамадхура̄н каш̣а̄йа̄м̣ш́ча наваджваре а̄ха̄ра̄н дош̣апактйартхам̣ пра̄йаш́ах̣ париварджайет| аннапа̄накрамах̣ сиддхо джварагхнах̣ сампрака̄ш́итах̣

Пищевые ингредиенты, которые тяжелы для переваривания, обладают горячей потенцией, масляными свойствами, сладким и вяжущим вкусом, предпочтительно следует избегать пациенту с нава-джварой (на первой стадии лихорадки) для облегчения паки дош. Таким образом, описаны диета и напитки, полезные для пациента с джварой.

199

अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यन्ते कषाया ज्वरनाशनाः| पाक्यं शीतकषायं वा मुस्तपर्पटकं पिबेत् सनागरं पर्पटकं पिबेद्वा सदुरालभम्| किराततिक्तकं मुस्तं गुडूचीं विश्वभेषजम् पाठामुशीरं सोदीच्यं पिबेद्वा ज्वरशान्तये| ज्वरघ्ना दीपनाश्चैते कषाया दोषपाचनाः तृष्णारुचिप्रशमना मुखवैरस्यनाशनाः

ата ӯрдхвам̣ правакш̣йанте каш̣а̄йа̄ джварана̄ш́ана̄х̣| па̄кйам̣ ш́ӣтакаш̣а̄йам̣ ва̄ мустапарпат̣акам̣ пибет сана̄гарам̣ парпат̣акам̣ пибедва̄ садура̄лабхам| кира̄татиктакам̣ мустам̣ гуд̣ӯчӣм̣ виш́вабхеш̣аджам па̄т̣ха̄муш́ӣрам̣ содӣчйам̣ пибедва̄ джвараш́а̄нтайе| джварагхна̄ дӣпана̄ш́чаите каш̣а̄йа̄ дош̣апа̄чана̄х̣ тр̣ш̣н̣а̄ручипраш́амана̄ мукхаваирасйана̄ш́ана̄х̣

Теперь мы опишем кашайи (отвары), облегчающие джвару. Они следующие: *Муста и парпатака могут приниматься либо в форме отвара (пакья), либо шита-кашая (замачивание трав на ночь в воде с последующим фильтрованием и использованием фильтрата). *Отвар парпатаки может даваться пациенту вместе с нагарой и дуралабхой. *Отвар, приготовленный из кирата-тикты, мусты, гудучи и вишва-бхешаджа. *Отвар патхи и уширы вместе с удичьей. Вышеперечисленные отвары, используемые для облегчения джвары, являются джварагхна. Они стимулируют пищеварительную способность, способствуют пачане (метаболической трансформации) дош; облегчают жажду, анорексию и устраняют мукха-вайрасья (неприятный привкус во рту).

203

कलिङ्गकाः पटोलस्य पत्रं कटुकरोहिणी पटोलः सारिवा मुस्तं पाठा कटुकरोहिणी| निम्बः पटोलस्त्रिफला मृद्वीका मुस्तवत्सकौ किराततिक्तममृता चन्दनं विश्वभेषजम्| गुडूच्यामलकं मुस्तमर्धश्लोकसमापनाः c०२ कषायाः शमयन्त्याशु पञ्च पञ्चविधाञ्ज्वरान्| सन्ततं सततान्येद्युस्तृतीयकचतुर्थकान्

калин̇гака̄х̣ пат̣оласйа патрам̣ кат̣укарохин̣ӣ пат̣олах̣ са̄рива̄ мустам̣ па̄т̣ха̄ кат̣укарохин̣ӣ| нимбах̣ пат̣оластрипхала̄ мр̣двӣка̄ муставатсакау кира̄татиктамамр̣та̄ чанданам̣ виш́вабхеш̣аджам| гуд̣ӯчйа̄малакам̣ мустамардхаш́локасама̄пана̄х̣ каш̣а̄йа̄х̣ ш́амайантйа̄ш́у пан̃ча пан̃чавидха̄н̃джвара̄н| сантатам̣ сатата̄нйедйустр̣тӣйакачатуртхака̄н

Пять типов джвары — сантата, сатата, аньедьюшка, тритияка и чатуртхака — быстро излечиваются пятью типами отваров, приготовленных из трав, описанных ниже: #Калингака, листья патолы и катука-рохини #Патола, сарива, муста, патха и катука-рохини #Нимба, патола, трифала, мридвика, муста и ватсака #Кирата-тикта, амрита, чандана, вишва-бхешаджа #Гудучи, амалака и муста.

206

वत्सकारग्वधौ पाठां षड्ग्रन्थां कटुरोहिणीम्| मूर्वां सातिविषां निम्बं पटोलं धन्वयासकम् वचां मुस्तमुशीरं च मधुकं त्रिफलां बलाम्| पाक्यं शीतकषायं वा पिबेज्ज्वरहरं नरः मधूकमुस्तमृद्वीकाकाश्मर्याणि परूषकम्| त्रायमाणामुशीरं च त्रिफलां कटुरोहिणीम् पीत्वा निशिस्थितं जन्तुर्ज्वराच्छीघ्रं विमुच्यते

ватсака̄рагвадхау па̄т̣ха̄м̣ ш̣ад̣грантха̄м̣ кат̣урохин̣ӣм| мӯрва̄м̣ са̄тивиш̣а̄м̣ нимбам̣ пат̣олам̣ дханвайа̄сакам вача̄м̣ мустамуш́ӣрам̣ ча мадхукам̣ трипхала̄м̣ бала̄м| па̄кйам̣ ш́ӣтакаш̣а̄йам̣ ва̄ пибеджджварахарам̣ нарах̣ мадхӯкамустамр̣двӣка̄ка̄ш́марйа̄н̣и парӯш̣акам| тра̄йама̄н̣а̄муш́ӣрам̣ ча трипхала̄м̣ кат̣урохин̣ӣм пӣтва̄ ниш́истхитам̣ джантурджвара̄ччхӣгхрам̣ вимучйате

Отвар или шита-кашая из следующих трав должен приниматься для излечения джвары: #Ватсака, арагвадха, патха, шад-грантха и катурохини #Мурва вместе с ативишей, нимби, патолой и дханаваясакой #Вача, муста, ушира, мадхука, трифала и бала. Шита-кашая из мадхуки, мусты, мридвики, кашмарьи, парушаки, траяманы, уширы, трифалы и катурохини, приготовленная настаиванием на ночь, немедленно излечивает джвару у живых существ.

209

जात्यामलकमुस्तानि तद्वद्धन्वयवासकम् विबद्धदोषो ज्वरितः कषायं सगुडं पिबेत्| त्रिफलां त्रायमाणां च मृद्वीकां कटुरोहिणीम् पित्तश्लेष्महरस्त्वेष कषायो ह्यानुलोमिकः| त्रिवृताशर्करायुक्तः पित्तश्लेष्मज्वरापहः

джа̄тйа̄малакамуста̄ни тадваддханвайава̄сакам вибаддхадош̣о джваритах̣ каш̣а̄йам̣ сагуд̣ам̣ пибет| трипхала̄м̣ тра̄йама̄н̣а̄м̣ ча мр̣двӣка̄м̣ кат̣урохин̣ӣм питташ́леш̣махараствеш̣а каш̣а̄йо хйа̄нуломиках̣| тривр̣та̄ш́аркара̄йуктах̣ питташ́леш̣маджвара̄пахах̣

Отвар из джати, амалаки и мусты, либо отвар дханаваясаки вместе с гудой (джаггери), следует давать пациенту, страдающему джварой, при которой доши находятся в состоянии вибаддха (прилипшие к дхату). Отвар из трифалы, траяманы, мридвики и кату-рохини облегчает Питту и шлешму (Капху) и вызывает ануломану дош. Этот отвар при приёме вместе с тривритой и шаркарой излечивает джвару, вызванную обострением Питты и шлешмы.

214

बृहत्यौ वत्सकं मुस्तं देवदारु महौषधम्| कोलवल्ली च योगोऽयं सन्निपातज्वरापहः शटी पुष्करमूलं च व्याघ्री शृङ्गी दुरालभा| गुडूची नागरं पाठा किरातं कटुरोहिणी एष शट्यादिको वर्गः सन्निपातज्वरापहः| कासहृद्ग्रहपार्श्वार्तिश्वासतन्द्रासु शस्यते बृहत्यौ पौष्करं भार्गी शटी शृङ्गी दुरालभा| वत्सकस्य च बीजानि पटोलं कटुरोहिणी बृहत्यादिर्गणः प्रोक्तः सन्निपातज्वरापहः| कासादिषु च सर्वेषु दद्यात् सोपद्रवेषु च

бр̣хатйау ватсакам̣ мустам̣ девада̄ру махауш̣адхам| колаваллӣ ча його'йам̣ саннипа̄таджвара̄пахах̣ ш́ат̣ӣ пуш̣карамӯлам̣ ча вйа̄гхрӣ ш́р̣н̇гӣ дура̄лабха̄| гуд̣ӯчӣ на̄гарам̣ па̄т̣ха̄ кира̄там̣ кат̣урохин̣ӣ еш̣а ш́ат̣йа̄дико варгах̣ саннипа̄таджвара̄пахах̣| ка̄сахр̣дграхапа̄рш́ва̄ртиш́ва̄сатандра̄су ш́асйате бр̣хатйау пауш̣карам̣ бха̄ргӣ ш́ат̣ӣ ш́р̣н̇гӣ дура̄лабха̄| ватсакасйа ча бӣджа̄ни пат̣олам̣ кат̣урохин̣ӣ бр̣хатйа̄дирган̣ах̣ проктах̣ саннипа̄таджвара̄пахах̣| ка̄са̄диш̣у ча сарвеш̣у дадйа̄т сопадравеш̣у ча

Отвар, приготовленный из обеих разновидностей брихати, ватсаки, мусты, девадару, махаушадхи и колавалли, излечивает саннипата-джвару. Шати, пушкарамула, вьягхри, шринги, дуралабха, гудучи, нагара, патха, кирата, катурохини — все вместе именуются шатьяди-варга. Отвар, приготовленный из этих трав, помогает излечить саннипата-джвару наряду с касой (кашлем), хрид-грахой (разновидностью сердечного заболевания), паршва-арти (болью в боках), швасой (одышкой) и тандрой (сонливостью). Обе разновидности брихати, паушкар, бхарги, шати, шринги, дуралабха, семена ватсаки, патола и кату-рохини вместе именуются брихатьяди-гана, и приготовленный из них отвар излечивает саннипата-джвару. Он также полезен при таких осложнениях, как каса.

215

कषायाश्च यवाग्वश्च पिपासाज्वरनाशनाः| निर्दिष्टा भेषजाध्याये भिषक्तानपि योजयेत्

каш̣а̄йа̄ш́ча йава̄гваш́ча пипа̄са̄джварана̄ш́ана̄х̣| нирдиш̣т̣а̄ бхеш̣аджа̄дхйа̄йе бхиш̣акта̄напи йоджайет

Различные типы отваров и каш также описаны в первых четырёх главах Сутра-стханы, которые также излечивают пипасу (жажду) и джвару. Они также могут использоваться врачом для лечения джвары.

217

ज्वराः कषायैर्वमनैर्लङ्घनैर्लघुभोजनैः| रूक्षस्य ये न शाम्यन्ति सर्पिस्तेषां भिषग्जितम् रूक्षं तेजो ज्वरकरं तेजसा रूक्षितस्य च| यः स्यादनुबलो धातुः स्नेहवध्यः स चानिलः

джвара̄х̣ каш̣а̄йаирваманаирлан̇гханаирлагхубходжанаих̣| рӯкш̣асйа йе на ш́а̄мйанти сарпистеш̣а̄м̣ бхиш̣агджитам рӯкш̣ам̣ теджо джваракарам̣ теджаса̄ рӯкш̣итасйа ча| йах̣ сйа̄данубало дха̄тух̣ снехавадхйах̣ са ча̄нилах̣

Если у человека с сухой конституцией джвара не излечивается применением отваров, рвотной терапии, голодания и лёгкой диеты, то джвару у такого человека следует излечивать использованием лекарственного гхриты (гхи). Джвара проявляется вследствие сухого состояния теджаса у такого человека, и пациент с джварой далее развивает сухость под действием теджаса (Питты). Вата обостряется под действием теджаса, и это может быть скорректировано использованием некоторого масляного вещества, такого как гхрита.

218

कषायाः सर्व एवैते सर्पिषा सह योजिताः| प्रयोज्या ज्वरशान्त्यर्थमग्निसन्धुक्षणाः शिवाः

каш̣а̄йа̄х̣ сарва еваите сарпиш̣а̄ саха йоджита̄х̣| прайоджйа̄ джвараш́а̄нтйартхамагнисандхукш̣ан̣а̄х̣ ш́ива̄х̣

Гхриту следует добавлять ко всем вышеописанным отварам для облегчения джвары. Они стимулируют пищеварительную способность и приносят благоприятствование.

221

पिप्पल्यश्चन्दनं मुस्तमुशीरं कटुरोहिणी| कलिङ्गकास्तामलकी सारिवाऽतिविषा स्थिरा द्राक्षामलकबिल्वानि त्रायमाणा निदिग्धिका| सिद्धमितैर्घृतं सद्यो जीर्णज्वरमपोहति क्षयं कासं शिरःशूलं पार्श्वशूलं हलीमकम्| अंसाभितापमाग्निं च विषमं सन्नियच्छति

пиппалйаш́чанданам̣ мустамуш́ӣрам̣ кат̣урохин̣ӣ| калин̇гака̄ста̄малакӣ са̄рива̄'тивиш̣а̄ стхира̄ дра̄кш̣а̄малакабилва̄ни тра̄йама̄н̣а̄ нидигдхика̄| сиддхамитаиргхр̣там̣ садйо джӣрн̣аджварамапохати кш̣айам̣ ка̄сам̣ ш́ирах̣ш́ӯлам̣ па̄рш́ваш́ӯлам̣ халӣмакам| ам̣са̄бхита̄пама̄гним̣ ча виш̣амам̣ саннийаччхати

Лекарственная гхрита, приготовленная кипячением с пипали, чанданой, мустой, катурохини, калингакой, тамалаки (бхумьямалаки), саривой, ативишей, стхирой, дракшей, амалакой, бильвой, траяманой и нидигдхикой, излечивает хронические типы джвары мгновенно. Она также излечивает кшаю (истощение), касу (кашель), ширахшулу (головную боль), паршвашулу (боль в боках грудной клетки), халимаку (разновидность желтухи), аншабхитапу (жжение в лопаточной области) и вишама-агни (нерегулярность пищеварительной способности).

223

वासां गुडूचीं त्रिफलां त्रायमाणां यवासकम्| पक्त्वा तेन कषायेण पयसा द्विगुणेन च पिप्पलीमुस्तमृद्वीकाचन्दनोत्पलनागरैः| कल्कीकृतैश्च विपचेद्धृतं जीर्णज्वरापहम्

ва̄са̄м̣ гуд̣ӯчӣм̣ трипхала̄м̣ тра̄йама̄н̣а̄м̣ йава̄сакам| пактва̄ тена каш̣а̄йен̣а пайаса̄ двигун̣ена ча пиппалӣмустамр̣двӣка̄чанданотпалана̄гараих̣| калкӣкр̣таиш́ча випачеддхр̣там̣ джӣрн̣аджвара̄пахам

Гхрита, приготовленная из отвара васы, гудучи, трифалы, траяманы и яваски, кипячённого с молоком в двойном количестве, с пастой из пиппали, мусты, мридвики, чанданы, утпалы и нагары, излечивает хронические лихорадки.

226

बलां श्वदंष्ट्रां बृहतीं कलसीं धावनीं स्थिराम्| निम्बं पर्पटकं मुस्तं त्रायमाणां दुरालभाम् कृत्वा कषायं पेष्यार्थे दद्यात्तामलकीं शटीम्| द्राक्षां पुष्करमूलं च मेदामामलकानि च घृतं पयश्च तत् सिद्धं सर्पिर्ज्वरहरं परम्| क्षयकासशिरःशूलपार्श्वशूलांसतापनुत्

бала̄м̣ ш́вадам̣ш̣т̣ра̄м̣ бр̣хатӣм̣ каласӣм̣ дха̄ванӣм̣ стхира̄м| нимбам̣ парпат̣акам̣ мустам̣ тра̄йама̄н̣а̄м̣ дура̄лабха̄м кр̣тва̄ каш̣а̄йам̣ пеш̣йа̄ртхе дадйа̄тта̄малакӣм̣ ш́ат̣ӣм| дра̄кш̣а̄м̣ пуш̣карамӯлам̣ ча меда̄ма̄малака̄ни ча гхр̣там̣ пайаш́ча тат сиддхам̣ сарпирджварахарам̣ парам| кш̣айака̄саш́ирах̣ш́ӯлапа̄рш́ваш́ӯла̄м̣сата̄панут

Гхрита, приготовленная из кипячения отвара балы, швадамштры, брихати, калаши, дхавани, стхиры, нимбы, парпатаки, мусты, траяманы и дуралабхи; пасты из тамалаки, шати, дракши, пушкармулы, меды и амалаки, гхи и молока — является превосходным лекарством для лечения джвары. Она также излечивает кшаю (истощение), касу (кашель), ширахшулу (головную боль), паршвашулу (боль в боках грудной клетки), халимаку (разновидность желтухи), аншабхитапу (жжение в лопаточной области).

233

ज्वरिभ्यो बहुदोषेभ्य ऊर्ध्वं चाधश्च बुद्धिमान्| दद्यात् संशोधनं काले कल्पे यदुपदेक्ष्यते मदनं पिप्पलीभिर्वा कलिङ्गैर्मधुकेन वा| युक्तमुष्णाम्बुना पेयं वमनं ज्वरशान्तये क्षौद्राम्बुना रसेनेक्षोरथवा लवणाम्बुना| ज्वरे प्रच्छर्दनं शस्तं मद्यैर्वा तर्पणेन वा मृद्वीकामलकानां वा रसं प्रस्कन्दनं पिबेत्| रसमामलकानां वा घृतभृष्टं ज्वरापहम् लिह्याद्वा त्रैवृतं चूर्णं संयुक्तं मधुसर्पिषा| पिबेद्वा क्षौद्रमावाप्य सघृतं त्रिफलारसम् आरग्वधं वा पयसा मृद्वीकानां रसेन वा| त्रिवृतां त्रायमाणां वा पयसा ज्वरितः पिबेत् ज्वराद्विमुच्यते पीत्वा मृद्वीकाभिः सहाभयाम्| पयोऽनुपानमुष्णं वा पीत्वा द्राक्षारसं नरः

джварибхйо бахудош̣ебхйа ӯрдхвам̣ ча̄дхаш́ча буддхима̄н| дадйа̄т сам̣ш́одханам̣ ка̄ле калпе йадупадекш̣йате маданам̣ пиппалӣбхирва̄ калин̇гаирмадхукена ва̄| йуктамуш̣н̣а̄мбуна̄ пейам̣ ваманам̣ джвараш́а̄нтайе кш̣аудра̄мбуна̄ расенекш̣оратхава̄ лаван̣а̄мбуна̄| джваре праччхарданам̣ ш́астам̣ мадйаирва̄ тарпан̣ена ва̄ мр̣двӣка̄малака̄на̄м̣ ва̄ расам̣ прасканданам̣ пибет| расама̄малака̄на̄м̣ ва̄ гхр̣табхр̣ш̣т̣ам̣ джвара̄пахам лихйа̄два̄ траивр̣там̣ чӯрн̣ам̣ сам̣йуктам̣ мадхусарпиш̣а̄| пибедва̄ кш̣аудрама̄ва̄пйа сагхр̣там̣ трипхала̄расам а̄рагвадхам̣ ва̄ пайаса̄ мр̣двӣка̄на̄м̣ расена ва̄| тривр̣та̄м̣ тра̄йама̄н̣а̄м̣ ва̄ пайаса̄ джваритах̣ пибет джвара̄двимучйате пӣтва̄ мр̣двӣка̄бхих̣ саха̄бхайа̄м| пайо'нупа̄намуш̣н̣ам̣ ва̄ пӣтва̄ дра̄кш̣а̄расам̣ нарах̣

Элиминационные терапии (дош) как по верхнему, так и по нижнему пути должны назначаться в надлежащее время пациенту с джварой, имеющему значительно обострённые доши. Подробности этих методов и используемых составов будут обсуждаться в Кальпа-стхане. Вамана, проведённая горячей водой и маданой, смешанной с пиппали, калингой или мадхукой, облегчает джвару. Рвотная терапия с помощью воды, смешанной с мёдом, соком сахарного тростника, водой с каменной солью, алкогольными напитками и тарпаной (мукой из обжаренного зерна, употребляемой с водой), также полезна при джваре. Пациенту с джварой также можно давать сок мридвики и амалаки для слабительного эффекта. Сок амалаки, обжаренный на гхрите, также излечивает джвару. Следующие рецепты также полезны для слабительной терапии при джваре: *Порошок тривриты, смешанный с мёдом и гхритой, приготовленный в форме линктуса. *Сок трифалы, смешанный с мёдом и гхритой *Арагвадха вместе с молоком или соком мридвики *Тривита и траямана вместе с молоком *Мридвика и абхая вместе с тёплым молоком или соком дракши в качестве анупаны.

239

कासाच्छ्वासाच्छिरःशूलात्पार्श्वशूलाच्चिरज्वरात्| मुच्यते ज्वरितः पीत्वा पञ्चमूलीशृतं पयः एरण्डमूलोत्क्वथितं ज्वरात् सपरिकर्तिकात्| पयो विमुच्यते पीत्वा तद्वद्बिल्वशलाटुभिः त्रिकण्टकबलाव्याघ्रीगुडनागरसाधितम्| वर्चोमूत्रविबन्धघ्नं शोफज्वरहरं पयः सनागरं समृद्वीकं सघृतक्षौद्रशर्करम्| शृतं पयः सखर्जूरं पिपासाज्वरनाशनम् चतुर्गुणेनाम्भसा वा शृतं ज्वरहरं पयः| धारोष्णं वा पयः सद्यो वातपित्तज्वरं जयेत् जीर्णज्वराणां सर्वेषां पयः प्रशमनं परम्| पेयं तदुष्णं शीतं वा यथास्वं भेषजैः शृतम्

ка̄са̄ччхва̄са̄ччхирах̣ш́ӯла̄тпа̄рш́ваш́ӯла̄ччираджвара̄т| мучйате джваритах̣ пӣтва̄ пан̃чамӯлӣш́р̣там̣ пайах̣ еран̣д̣амӯлоткватхитам̣ джвара̄т сапарикартика̄т| пайо вимучйате пӣтва̄ тадвадбилваш́ала̄т̣убхих̣ трикан̣т̣акабала̄вйа̄гхрӣгуд̣ана̄гараса̄дхитам| варчомӯтравибандхагхнам̣ ш́опхаджварахарам̣ пайах̣ сана̄гарам̣ самр̣двӣкам̣ сагхр̣такш̣аудраш́аркарам| ш́р̣там̣ пайах̣ сакхарджӯрам̣ пипа̄са̄джварана̄ш́анам чатургун̣ена̄мбхаса̄ ва̄ ш́р̣там̣ джварахарам̣ пайах̣| дха̄рош̣н̣ам̣ ва̄ пайах̣ садйо ва̄тапиттаджварам̣ джайет джӣрн̣аджвара̄н̣а̄м̣ сарвеш̣а̄м̣ пайах̣ праш́аманам̣ парам| пейам̣ тадуш̣н̣ам̣ ш́ӣтам̣ ва̄ йатха̄свам̣ бхеш̣аджаих̣ ш́р̣там

Пациент, страдающий чира-джварой (хроническими типами лихорадки), касой, швасой, ширахшулой и паршвашулой, выздоравливает от приёма молока, кипячённого с панчамулой (бильва и шьонака, гамбхари, патала и ганикарика). Молоко, кипячённое либо с корнем эранды, либо с шалату (кусочками незрелого плода) бильвы, при приёме излечивает лихорадку вместе с парикартикой (режущей болью) в животе. Молоко, кипячённое с трикантакой, балой, вьягхри, гуд и нагарой, излечивает джвару вместе с шопхой (отёком) и обструкцией мочи и кала. Лекарство, приготовленное кипячением молока с нагарой, мридикой, кхаджурой с добавлением гхриты, мёда и сахара, излечивает джвару, сопровождающуюся жаждой. Молоко, кипячённое с добавлением четырёхкратного количества воды, излечивает джвару. Дхарошна-молоко (свежее парное молоко, ещё тёплое) немедленно излечивает джвару, вызванную обострением Ваты и Питты. Все типы хронических лихорадок облегчаются молоком. Его можно принимать горячим, холодным или после кипячения с травами, соответствующими виду лихорадки.

253

प्रयोजयेज्ज्वरहरान्निरूहान् सानुवासनान्| पक्वाशयगते दोषे वक्ष्यन्ते ये च सिद्धिषु पटोलारिष्टपत्राणि सोशीरश्चतुरङ्गुलः| ह्रीबेरं रोहिणी तिक्ता श्वदंष्ट्रा मदनानि च स्थिरा बला च तत् सर्वं पयस्यर्धोदके शृतम्| क्षीरावशेषं निर्यूहं संयुक्तं मधुसर्पिषा कल्कैर्मदनमुस्तानां पिप्पल्या मधुकस्य च| वत्सकस्य च संयुक्तं बस्तिं दद्याज्ज्वरापहम् शुद्धे मार्गे हृते दोषे विप्रसन्नेषु धातुषु| गताङ्गशूलो लघ्वङ्गः सद्यो भवति विज्वरः आरग्वधमुशीरं च मदनस्य फलं तथा| चतस्रः पर्णिनीश्चैव निर्यूहमुपकल्पयेत् प्रियङ्गुर्मदनं मुस्तं शताह्वा मधुयष्टिका| कल्कः सर्पिर्गुडः क्षौद्रं ज्वरघ्नो बस्तिरुत्तमः गुडूचीं त्रायमाणां च चन्दनं मधुकं वृषम्| स्थिरां बलां पृश्निपर्णीं मदनं चेति साधयेत् रसं जाङ्गलमांसस्य रसेन सहितं भिषक्| पिप्पलीफलमुस्तानां कल्केन मधुकस्य च ईषत्सलवणं युक्त्या निरूहं मधुसर्पिषा| ज्वरप्रशमनं दद्याद्बलस्वेदरुचिप्रदम् जीवन्तीं मधुकं मेदां पिप्पलीं मदनं वचाम्| ऋद्धिं रास्नां बलां विश्वं शतपुष्पां शतावरीम् पिष्ट्वा क्षीरं जलं सर्पिस्तैलं च विपचेद्भिषक्| आनुवासनिकं स्नेहमेतं विद्याज्ज्वरापहम् पटोलपिचुमर्दाभ्यां गुडूच्या मधुकेन च| मदनैश्च शृतः स्नेहो ज्वरघ्नमनुवासनम् चन्दनागुरुकाश्मर्यपटोलमधुकोत्पलैः| सिद्धः स्नेहो ज्वरहरः स्नेहबस्तिः प्रशस्यते

прайоджайеджджварахара̄ннирӯха̄н са̄нува̄сана̄н| паква̄ш́айагате дош̣е вакш̣йанте йе ча сиддхиш̣у пат̣ола̄риш̣т̣апатра̄н̣и сош́ӣраш́чатуран̇гулах̣| хрӣберам̣ рохин̣ӣ тикта̄ ш́вадам̣ш̣т̣ра̄ мадана̄ни ча стхира̄ бала̄ ча тат сарвам̣ пайасйардходаке ш́р̣там| кш̣ӣра̄ваш́еш̣ам̣ нирйӯхам̣ сам̣йуктам̣ мадхусарпиш̣а̄ калкаирмаданамуста̄на̄м̣ пиппалйа̄ мадхукасйа ча| ватсакасйа ча сам̣йуктам̣ бастим̣ дадйа̄джджвара̄пахам ш́уддхе ма̄рге хр̣те дош̣е випрасаннеш̣у дха̄туш̣у| гата̄н̇гаш́ӯло лагхван̇гах̣ садйо бхавати виджварах̣ а̄рагвадхамуш́ӣрам̣ ча маданасйа пхалам̣ татха̄| чатасрах̣ парн̣инӣш́чаива нирйӯхамупакалпайет прийан̇гурмаданам̣ мустам̣ ш́ата̄хва̄ мадхуйаш̣т̣ика̄| калках̣ сарпиргуд̣ах̣ кш̣аудрам̣ джварагхно бастируттамах̣ гуд̣ӯчӣм̣ тра̄йама̄н̣а̄м̣ ча чанданам̣ мадхукам̣ вр̣ш̣ам| стхира̄м̣ бала̄м̣ пр̣ш́нипарн̣ӣм̣ маданам̣ чети са̄дхайет расам̣ джа̄н̇галама̄м̣сасйа расена сахитам̣ бхиш̣ак| пиппалӣпхаламуста̄на̄м̣ калкена мадхукасйа ча ӣш̣атсалаван̣ам̣ йуктйа̄ нирӯхам̣ мадхусарпиш̣а̄| джварапраш́аманам̣ дадйа̄дбаласведаручипрадам джӣвантӣм̣ мадхукам̣ меда̄м̣ пиппалӣм̣ маданам̣ вача̄м| р̣ддхим̣ ра̄сна̄м̣ бала̄м̣ виш́вам̣ ш́атапуш̣па̄м̣ ш́ата̄варӣм пиш̣т̣ва̄ кш̣ӣрам̣ джалам̣ сарпистаилам̣ ча випачедбхиш̣ак| а̄нува̄саникам̣ снехаметам̣ видйа̄джджвара̄пахам пат̣олапичумарда̄бхйа̄м̣ гуд̣ӯчйа̄ мадхукена ча| маданаиш́ча ш́р̣тах̣ снехо джварагхнаманува̄санам чандана̄гурука̄ш́марйапат̣оламадхукотпалаих̣| сиддхах̣ снехо джварахарах̣ снехабастих̣ праш́асйате

Нируха- и анувасана-типы басти (лекарственных клизм), которые будут описаны в Сиддхи-стхане, должны назначаться при локализации дош в паквашае для лечения джвары. Патола, листья аришты, ушира, чатурангула, хрибера, рохини, тикта, швадамштра, мадана, стхира и бала — эти травы следует кипятить в молоке с добавлением равного количества воды. Кипятить до тех пор, пока не останется количество, равное молоку. К этой смеси следует добавить мёд и гхриту вместе с калькой из маданы, мусты, пиппали, мадхуки и ватсаки. Эту порцию следует назначать в форме клизмы для излечения джвары. Когда марги (каналы) очищены, доши выведены и дхату обновлены, тогда боль в теле исчезает и тело становится лёгким и мгновенно свободным от лихорадки. Отвар, приготовленный из арагвадхи, уширы, плодов маданы, шалапарни, пришнипарни, машапарни и мудгапарни, смешанный с пастой из приянгу, маданы, мусты, шатавхи и мадхуяшти, следует использовать в качестве клизмы для излечения джвары. Отвар, приготовленный из гудучи, траяманы, чанданы, мадхуки, вриши, стхиры, балы, пришнипарни и маданы, к которому добавлены мясной бульон из животных типа джангала (обитающих в засушливых землях) и паста из пиппали, пхалы, мусты и мадхуки. К этому отвару следует также добавить небольшое количество каменной соли вместе с мёдом и гхритой и использовать как нируха-тип лекарственной клизмы для облегчения джвары, так как он укрепляет силу, потоотделение и вкусовое восприятие. Лекарственная гхрита, приготовленная из пасты дживанти, мадхуки, меды, пиппали, маданы, вачи, риддхи, расны, балы, вишвы, шатапушпы и шатавари, кипячённая с молоком, водой, гхритой и маслом, должна использоваться как анувасана-басти для лечения джвары. Снеха (гхрита и масло), кипячённые с патолой, пичумардой, гудучи, мадхукой и маданой, также следует использовать как анувасана-басти для лечения джвары. Снеха, кипячённая с чанданой, агуру, кашмарьей, патолой, мадхукой и утпалой, чрезвычайно полезна для назначения в качестве анувасана-басти для излечения джвары.

255

यदुक्तं भेषजाध्याये विमाने रोगभेषजे| शिरोविरेचनं कुर्याद्युक्तिज्ञस्तज्ज्वरापहम् यच्च नावनिकं तैलं याश्च तैलं याश्च प्राग्धूमवर्तयः| मात्राशितीये निर्दिष्टाः प्रयोज्यास्ता ज्वरेष्वपि

йадуктам̣ бхеш̣аджа̄дхйа̄йе вима̄не рогабхеш̣адже| ш́ировиречанам̣ курйа̄дйуктиджн̃астаджджвара̄пахам йачча на̄ваникам̣ таилам̣ йа̄ш́ча таилам̣ йа̄ш́ча пра̄гдхӯмавартайах̣| ма̄тра̄ш́итӣйе нирдиш̣т̣а̄х̣ прайоджйа̄ста̄ джвареш̣вапи

Средства для шировиречана-терапии (модуля выведения дош из уттаманги — головы) уже описаны в Бхешаджа-чатушке Сутра-стханы и Рогабхишагджития-вимане Вимана-стханы. Врач, хорошо осведомлённый в этих лечебных модулях, должен применять их для лечения джвары. Лекарственное масло и дхума-варти, описанные для применения в качестве носовых капель и дхума-варти соответственно в Матрашития-адхьяе, также следует использовать для лечения джвары.

257

अभ्यङ्गांश्च प्रदेहांश्च परिषेकांश्च कारयेत्| यथाभिलाषं शीतोष्णं विभज्य द्विविधं ज्वरम् सहस्रधौतं सर्पिर्वा तैलं वा चन्दनादिकम्| दाहज्वरप्रशमनं दद्यादभ्यञ्जनं भिषक्

абхйан̇га̄м̣ш́ча прадеха̄м̣ш́ча париш̣ека̄м̣ш́ча ка̄райет| йатха̄бхила̄ш̣ам̣ ш́ӣтош̣н̣ам̣ вибхаджйа двивидхам̣ джварам сахасрадхаутам̣ сарпирва̄ таилам̣ ва̄ чандана̄дикам| да̄хаджварапраш́аманам̣ дадйа̄дабхйан̃джанам̣ бхиш̣ак

Абхьянга (массаж), прадеха (мазь) и паришека (лекарственное обливание) следует проводить пациенту либо горячими, либо холодными, в соответствии с пригодностью для двух типов джвары. Лекарственная гхрита, называемая Сахасра-дхаута-гхрита, и лекарственное масло, называемое Чанданадья-таила, следует использовать для массажа пациенту, так как они облегчают джвару, сопровождающуюся жжением.

259

अथ चन्दनाद्यं तैलमुपदेक्ष्यामः- चन्दनभद्रश्रीकालानुसार्यकालीयकपद्मापद्मकोशीरसारिवामधुकप्रपौण्डरीकनागपुष्पोदीच्यवन्यपद्मोत्पलनलिनकुमुद-सौगन्धिकपुण्डरीकशतपत्रबिसमृणालशालूकशैवालकशेरुकानन्ताकुशकाशेक्षुदर्भशरनलशालिमूलजम्बुवेतसवानीरगुन्द्रा-ककुभासनाश्वकर्णस्यन्दनवातपोथशालतालधवतिनिशखदिरकदरकदम्बकाश्मर्यफलसर्जप्लक्षवटकपीतनोदुम्बराश्वत्थ-न्यग्रोधधातकीदूर्वेत्कटशृङ्गाटकमञ्जिष्ठाज्योतिष्मतीपुष्करबीजक्रौञ्चादनबदरीकोविदारकदली-संवर्तकारिष्टशतपर्वाशीतकुम्भिकाशतावरीश्रीपर्णीश्रावणीमहाश्रावणीरोहिणीशीतपाक्योदनपाकीकालबलापयस्याविदारी-जीवकर्षभकमेदामहामेदामधुरसर्ष्यप्रोक्तातृणशून्यमोचरसाटरूषकबकुलकुटजपटोलनिम्बशाल्मलीनारिकेल-खर्जूरमृद्वीकाप्रियालप्रियङ्गुधन्वनात्मागुप्तामधूकानामन्येषां च शीतवीर्याणां यथालाभमौषधानां कषायं कारयेत्| तेन कषायेण द्विगुणितपयसा तेषामेव च कल्केन कषायार्धमात्रं मृद्वग्निना साधयेत्तैलम्| एतत्तैलमभ्यङ्गात् सद्यो दाहज्वरमपनयति| एतैरेव चौषधैरश्लक्ष्णपिष्टैः सुशीतैः प्रदेहं कारयेत्| एतैरेव च शृतशीतं सलिलमवगाहपरिषेकार्थं प्रयुञ्जीत इति चन्दनाद्यं तैलम्| मध्वारनालक्षीरदधिघृतसलिलसेकावगाहाश्च सद्यो दाहज्वरमपनयन्ति शीतस्पर्शत्वात्

атха чандана̄дйам̣ таиламупадекш̣йа̄мах̣- чанданабхадраш́рӣка̄ла̄нуса̄рйака̄лӣйакападма̄падмакош́ӣраса̄рива̄мадхукапрапаун̣д̣арӣкана̄гапуш̣подӣчйаванйападмотпаланалинакумуда-саугандхикапун̣д̣арӣкаш́атапатрабисамр̣н̣а̄лаш́а̄лӯкаш́аива̄лакаш́ерука̄нанта̄куш́ака̄ш́екш̣ударбхаш́араналаш́а̄лимӯладжамбуветасава̄нӣрагундра̄-какубха̄сана̄ш́вакарн̣асйанданава̄тапотхаш́а̄лата̄ладхаватиниш́акхадиракадаракадамбака̄ш́марйапхаласарджаплакш̣ават̣акапӣтанодумбара̄ш́ваттха-нйагродхадха̄такӣдӯрветкат̣аш́р̣н̇га̄т̣акаман̃джиш̣т̣ха̄джйотиш̣матӣпуш̣карабӣджакраун̃ча̄данабадарӣковида̄ракадалӣ-сам̣вартака̄риш̣т̣аш́атапарва̄ш́ӣтакумбхика̄ш́ата̄варӣш́рӣпарн̣ӣш́ра̄ван̣ӣмаха̄ш́ра̄ван̣ӣрохин̣ӣш́ӣтапа̄кйоданапа̄кӣка̄лабала̄пайасйа̄вида̄рӣ-джӣвакарш̣абхакамеда̄маха̄меда̄мадхурасарш̣йапрокта̄тр̣н̣аш́ӯнйамочараса̄т̣арӯш̣акабакулакут̣аджапат̣оланимбаш́а̄лмалӣна̄рикела-кхарджӯрамр̣двӣка̄прийа̄лаприйан̇гудханвана̄тма̄гупта̄мадхӯка̄на̄манйеш̣а̄м̣ ча ш́ӣтавӣрйа̄н̣а̄м̣ йатха̄ла̄бхамауш̣адха̄на̄м̣ каш̣а̄йам̣ ка̄райет| тена каш̣а̄йен̣а двигун̣итапайаса̄ теш̣а̄мева ча калкена каш̣а̄йа̄рдхама̄трам̣ мр̣двагнина̄ са̄дхайеттаилам| етаттаиламабхйан̇га̄т садйо да̄хаджварамапанайати| етаирева чауш̣адхаираш́лакш̣н̣апиш̣т̣аих̣ суш́ӣтаих̣ прадехам̣ ка̄райет| етаирева ча ш́р̣таш́ӣтам̣ салиламавага̄хапариш̣ека̄ртхам̣ прайун̃джӣта ити чандана̄дйам̣ таилам| мадхва̄рана̄лакш̣ӣрададхигхр̣тасалиласека̄вага̄ха̄ш́ча садйо да̄хаджварамапанайанти ш́ӣтаспарш́атва̄т

Теперь будет описан способ приготовления Чанданадья-таилы: чандана (красная разновидность чанданы), бхадрашри (белая разновидность чанданы), каланусарья, кайяка, падма, падмака, ушира, сарива, мадхука, нагапушпа, удичья, ванья, падма, утпала, налина (белая разновидность падмы), кумуда; сауганддхика, пундарика, шата-патра, бис, мриналa, шалука, шайвала, кашерука, ананта, куша, каша, икшу, дарбха, шара, нала — корень шали, джамбу, ветаса, ванира (разновидность ветаса без ароматного корня), гундра, какубха, асана, ашвакарна (разновидность шалы), сьяндана (неми-врикша), ватапотха (палаша), шала, тала, дава, тиниша (ванджула), кхадира, кадара (виткхадира), кадамба, плод кашмарьи, сарджа, плакша, вата (разновидность без воздушных корней), капитана (известная как гандхамунда), удумбара, ашваттха, ньягодхра, дхатаки, дурва, итката, шрингатака, манджиштха, джьётишмати (кангантка), семена пушкары, каруньячандана, бадари, ковидара, кадали, самвартака, аришта (разновидность нима, растущая в горах), шатапарва (бибхитака), шита-кумбхика (каштха-патала), шатавари, шрипарни, шравани, махашравани (аламбуша — имеющая крупные плоды), рохини, сита-паки (ганда-дурва), одана-паки (нила-бхенди), кала (каколи), бала, паясья, видари, дживака, ришабхака, меда, махамеда, мадураса, ришьяпрокта (риддхи), трина-шунья (кетаки), мочараса, атарушака, бакула, кутаджа, патола, шалмали, нарикела, кхарджура, мридвика, прияла, приянгу, дханвана, атмагупта, мадхука, а также другие травы с холодной потенцией. Также можно добавить травы с таким же охлаждающим действием для приготовления отвара с использованием двойного количества воды. Следует также приготовить кальку (пасту) из всех вышеупомянутых трав. Масло, смешанное с указанными отваром и пастой, следует кипятить на слабом огне до уменьшения количества вдвое. Массаж этим лекарственным маслом мгновенно излечивает даха-джвару. Вышеупомянутые травы следует измельчить в тонкую пасту и затем использовать в качестве прадехи в охлаждённом виде. Вода, кипячённая с этими травами, должна использоваться в охлаждённом виде для авагахи и паришеки (ванны и обливания тела соответственно). Сека и авагаха (обливание водой и ванна) с мадху, араналой (кислой кашей), молоком, творогом, гхритой и водой излечивают даха-джвару мгновенно благодаря их холодному прикосновению.

266

भवन्ति चात्र- पौष्करेषु सुशीतेषु पद्मोत्पलदलेषु च| कदलीनां च पत्रेषु क्षौमेषु विमलेषु च चन्दनोदकशीतेषु शीते धारागृहेऽपि वा| हिमाम्बुसिक्ते सदने दाहार्तः संविशेत् सुखम् हेमशङ्खप्रवालानां मणीनां मौक्तिकस्य च| चन्दनोदकशीतानां संस्पर्शानुरसान् स्पृशेत् स्रग्भिर्नीलोत्पलैः पद्मैर्व्यजनैर्विविधैरपि| शीतवातावहैर्व्यज्ज्येच्चन्दनोदकवर्षिभिः नद्यस्तडागाः पद्मिन्यो ह्रदाश्च विमलोदकाः| अवगाहे हिता दाहतृष्णाग्लानिज्वरापहाः प्रियाः प्रदक्षिणाचाराः प्रमदाश्चन्दनोक्षिताः| सान्त्वयेयुः परैः कामैर्मणिमौक्तिकभूषणाः शीतानि चान्नपानानि शीतान्युपवनानि च| वायवश्चन्द्रपादाश्च शीता दाहज्वरापहाः

бхаванти ча̄тра- пауш̣кареш̣у суш́ӣтеш̣у падмотпаладалеш̣у ча| кадалӣна̄м̣ ча патреш̣у кш̣аумеш̣у вималеш̣у ча чанданодакаш́ӣтеш̣у ш́ӣте дха̄ра̄гр̣хе'пи ва̄| хима̄мбусикте садане да̄ха̄ртах̣ сам̣виш́ет сукхам хемаш́ан̇кхаправа̄ла̄на̄м̣ ман̣ӣна̄м̣ мауктикасйа ча| чанданодакаш́ӣта̄на̄м̣ сам̣спарш́а̄нураса̄н спр̣ш́ет срагбхирнӣлотпалаих̣ падмаирвйаджанаирвивидхаирапи| ш́ӣтава̄та̄вахаирвйаджджйеччанданодакаварш̣ибхих̣ надйастад̣а̄га̄х̣ падминйо храда̄ш́ча вималодака̄х̣| авага̄хе хита̄ да̄хатр̣ш̣н̣а̄гла̄ниджвара̄паха̄х̣ прийа̄х̣ прадакш̣ин̣а̄ча̄ра̄х̣ прамада̄ш́чанданокш̣ита̄х̣| са̄нтвайейух̣ параих̣ ка̄маирман̣имауктикабхӯш̣ан̣а̄х̣ ш́ӣта̄ни ча̄ннапа̄на̄ни ш́ӣта̄нйупавана̄ни ча| ва̄йаваш́чандрапа̄да̄ш́ча ш́ӣта̄ да̄хаджвара̄паха̄х̣

Пациент с джварой, страдающий от жжения, должен находиться в помещении, охлаждённом листьями пушкары, падмы, утпалы, кадали или кшаумы. Помещение также может быть охлаждено холодной сандаловой водой, или пациент может находиться в дхара-грихе (доме, охлаждённом текущей водой, льющейся сверху или с крыши) или в доме, охлаждённом ледяной водой. Это приносит комфорт пациенту. Его тела следует касаться приятным прикосновением золота, или раковины, или коралла, или драгоценных камней и жемчуга, охлаждённых сандаловой водой. Ему следует надевать гирлянды из нилотпалы или падмы, и его следует обмахивать холодным воздухом различных вееров, охлаждённых сандаловой водой. Ему следует принимать омовения в реках, прудах, прудах с лотосами и озёрах с чистой водой. Такое омовение облегчает жжение, болезненную жажду, глани и джвару. Такого пациента следует также утешать прикосновением женщин, умащённых сандаловой пастой, носящих желанные драгоценности и жемчуг, нежных и искусных в учтивых манерах. Диета и напитки, которые прохладны, охлаждающие сады, холодный ветер и холодные лучи луны — облегчают джвару с жжением.

267

अथोष्णाभिप्रायिणां ज्वरितानामभ्यङ्गादीनुपक्रमानुपदेक्ष्यामः-अगुरुकुष्ठतगरपत्रनलदशैलेयध्यामकहरेणुकास्थौणेयकक्षेमकैलावराङ्गदलपुरतमालपत्रभूतीकरोहिषसरलशल्लकी-देवदार्वग्निमन्थबिल्वस्योनाककाश्मर्यपाटलापुनर्नवावृश्चीरकण्टकारीबृहतीशालपर्णीपृश्निपर्णीमाषपर्णीमुद्गपर्णीगोक्षुरकैरण्ड-शोभाञ्जनकवरुणार्कचिरबिल्वतिल्वकशटीपुष्करमूलगण्डीरोरुबूकपत्तूराक्षीवाश्मान्तकशिग्रुमातुलुङ्गपीलुकमूलकपर्णी-तिलपर्णीपीलुपर्णीमेषशृङ्गीहिंस्रादन्तशठैरावतकभल्लातकास्फोतकाण्डीरात्मजैकेषीकाकरञ्जधान्यकाजमोद-पृथ्वीकासुमुखसुरसकुठेरककालमालकपर्णासक्षवकफणिज्झकभूस्तृणशृङ्गवेरपिप्पलीसर्षपाश्वगन्धारास्नारुहारोहावचाबलातिबला-गुडूचीशतपुष्पाशीतवल्लीनाकुलीगन्धनाकुलीश्वेताज्योतिष्मतीचित्रकाध्यण्डाम्लचाङ्गेरी-तिलबदरकुलत्थमाषाणामेवंविधानामन्येषां चोष्णवीर्याणां यथालाभमौषधानां कषायं कारयेत्, तेन कषायेण तेषामेव चकल्केन सुरासौवीरकतुषोदकमैरेयमेदकदधिमण्डारनालकट्वरप्रतिविनीतेन तैलपात्रं विपाचयेत्| तेन सुखोष्णेन तैलेनोष्णाभिप्रायिणं ज्वरितमभ्यञ्ज्यात्, तथा शीतज्वरः प्रशाम्यति; एतैरेव चौषधैः श्लक्ष्णपिष्टैः सुखोष्णैः प्रदेहंकारयेत्, एतैरेव च शृतं सुखोष्णं सलिलमवगाहनार्थं परिषेकार्थं च प्रयुञ्जीत शीतज्वरप्रशमार्थम् इत्यगुर्वाद्यं तैलम्

атхош̣н̣а̄бхипра̄йин̣а̄м̣ джварита̄на̄мабхйан̇га̄дӣнупакрама̄нупадекш̣йа̄мах̣-агурукуш̣т̣хатагарапатраналадаш́аилейадхйа̄макахарен̣ука̄стхаун̣ейакакш̣емакаила̄вара̄н̇гадалапуратама̄лапатрабхӯтӣкарохиш̣асаралаш́аллакӣ-девада̄рвагнимантхабилвасйона̄кака̄ш́марйапа̄т̣ала̄пунарнава̄вр̣ш́чӣракан̣т̣ака̄рӣбр̣хатӣш́а̄лапарн̣ӣпр̣ш́нипарн̣ӣма̄ш̣апарн̣ӣмудгапарн̣ӣгокш̣уракаиран̣д̣а-ш́обха̄н̃джанакаварун̣а̄ркачирабилватилвакаш́ат̣ӣпуш̣карамӯлаган̣д̣ӣрорубӯкапаттӯра̄кш̣ӣва̄ш́ма̄нтакаш́игрума̄тулун̇гапӣлукамӯлакапарн̣ӣ-тилапарн̣ӣпӣлупарн̣ӣмеш̣аш́р̣н̇гӣхим̣сра̄данташ́ат̣хаира̄ватакабхалла̄така̄спхотака̄н̣д̣ӣра̄тмаджаикеш̣ӣка̄каран̃джадха̄нйака̄джамода-пр̣тхвӣка̄сумукхасурасакут̣херакака̄лама̄лакапарн̣а̄сакш̣авакапхан̣иджджхакабхӯстр̣н̣аш́р̣н̇гаверапиппалӣсарш̣апа̄ш́вагандха̄ра̄сна̄руха̄роха̄вача̄бала̄тибала̄-гуд̣ӯчӣш́атапуш̣па̄ш́ӣтаваллӣна̄кулӣгандхана̄кулӣш́вета̄джйотиш̣матӣчитрака̄дхйан̣д̣а̄млача̄н̇герӣ- тилабадаракулаттхама̄ш̣а̄н̣а̄мевам̣видха̄на̄манйеш̣а̄м̣ чош̣н̣авӣрйа̄н̣а̄м̣ йатха̄ла̄бхамауш̣адха̄на̄м̣ каш̣а̄йам̣ ка̄райет, тена каш̣а̄йен̣а теш̣а̄мева ча калкенасура̄саувӣракатуш̣одакамаирейамедакададхиман̣д̣а̄рана̄лакат̣варапративинӣтена таилапа̄трам̣ випа̄чайет| тена сукхош̣н̣ена таиленош̣н̣а̄бхипра̄йин̣ам̣ джваритамабхйан̃джйа̄т, татха̄ ш́ӣтаджварах̣ праш́а̄мйати; етаирева чауш̣адхаих̣ ш́лакш̣н̣апиш̣т̣аих̣ сукхош̣н̣аих̣ прадехам̣ка̄райет, етаирева ча ш́р̣там̣ сукхош̣н̣ам̣ салиламавага̄хана̄ртхам̣ париш̣ека̄ртхам̣ ча прайун̃джӣта ш́ӣтаджварапраш́ама̄ртхам итйагурва̄дйам̣ таилам

Теперь мы изложим терапию для пациентов с джварой, которым показано горячее лечение. Отвар, приготовленный из агуру, куштхи, тагары, патры, налады, шайлеи, дхьямаки, харенуки, стхаунеяки, кшемаки, элы, варанги, далы, пуры, тамала-патры, бхутики, рохиши, саралы, шаллаки, девадару, агниматхи, бильвы, шьонаки, кашмарьи, паталы, пунарнавы, вришчиры, кантакари, брихати, шалапарни, пришнипарни, машапарни, мудгапарни, гокшуры, эранды, шобханджаны, варуны, арки, чирабильвы, тильваки, шати, пушкарамулы, гандиры, урубаки, паттуры, акшивы, ашмантаки, шигру, матулунги, пилуки, мулака-парни, тила-парни, пилу-парни, меша-шринги, химсры, данта-шатхи, айравати, бхаллатаки, аспхотаки, андиры, атмаджи, экайшики (амбаштхи), каранджи, дханьяки, аджамоды, притхвики, сумукхи, сурасы, кутхераки, кала-малаки, парнасы, кшаваки, пханиджджхаки, бхустрины, шрингаберы, пиппали, саршапы, ашваганддхи, расны, рухи (врикша-рухи), рохи (анджаликарики), вачи, балы, атибалы, гудучи, шатапушпы, шита-валли, накули, гандха-накули, шветы, джьётишмати, читраки, адхьянды, амла-чангери, тилы, бадары, кулаттхи, маши и других трав с горячей потенцией. Из всех описанных трав или из тех, которые доступны, следует приготовить отвар и пасту. Эти отвар и пасту следует смешать с сурой (алкогольными напитками), саувиракой (уксусом), тушодакой (разновидностью уксуса), майрейей (алкогольным напитком), дадхи-мандой (сливками из творога), арналой (кислой кашей), катварой (жидким творогом с жирным содержимым) и кипятить в одной патре масла (3,072 л). Когда это масло ещё чуть тёплое, его следует массировать пациенту с джварой, которому показана горячая терапия. Это излечит шита-джвару. Вышеупомянутые травы следует измельчить в тонкую пасту и затем использовать в качестве прадехи в охлаждённом виде. Воду, кипячённую с этими травами, следует использовать в охлаждённом виде для авагахи и паришеки (ванны и обливания тела соответственно).

271

भवन्ति चात्र- त्रयोदशविधः स्वेदः स्वेदाध्याये निदर्शितः| मात्राकालविदा युक्तः स च शीतज्वरापहः सा कुटी तच्च शयनं तच्चावच्छादनं ज्वरम्| शीतं प्रशमयन्त्याशु धूपाश्चागुरुजा घनाः चारूपचितगात्र्यश्च तरुण्यो यौवनोष्मणा| आश्लेषाच्छमयन्त्याशु प्रमदाः शिशिरज्वरम् स्वेदनान्यन्नपानानि वातश्लेष्महराणि च| शीतज्वरं जयन्त्याशु संसर्गबलयोजनात्

бхаванти ча̄тра- трайодаш́авидхах̣ сведах̣ сведа̄дхйа̄йе нидарш́итах̣| ма̄тра̄ка̄лавида̄ йуктах̣ са ча ш́ӣтаджвара̄пахах̣ са̄ кут̣ӣ тачча ш́айанам̣ тачча̄ваччха̄данам̣ джварам| ш́ӣтам̣ праш́амайантйа̄ш́у дхӯпа̄ш́ча̄гуруджа̄ гхана̄х̣ ча̄рӯпачитага̄трйаш́ча тарун̣йо йауванош̣ман̣а̄| а̄ш́леш̣а̄ччхамайантйа̄ш́у прамада̄х̣ ш́иш́ираджварам сведана̄нйаннапа̄на̄ни ва̄таш́леш̣махара̄н̣и ча| ш́ӣтаджварам̣ джайантйа̄ш́у сам̣саргабалайоджана̄т

Тринадцать разновидностей процедур сведа описаны в Сведадхьяе Сутра-стханы. Врач, хорошо осведомлённый о надлежащей продолжительности сведы, соответствующей сезону и пациенту, должен назначать их для лечения шита-джвары. Сон на ложе и укрывание одеждами в кутхи-сведе (потогонной технике с нахождением пациента в хижине) немедленно облегчает шиту. Аналогично, сильное окуривание агуру также облегчает шиту. Шита-джвара также излечивается объятиями страстных женщин, которые красивы, полнотелы и молоды, благодаря их юному теплу. Различные виды диеты и напитков, вызывающие потение и облегчающие Вату и Капху, мгновенно облегчают шита-джвару. Их следует назначать с учётом сочетания (самсарга) двух дош и силы каждой доши.

272

वातजे श्रमजे चैव पुराणे क्षतजे ज्वरे| लङ्घनं न हितं विद्याच्छमनैस्तानुपाचरेत्

ва̄тадже ш́рамадже чаива пура̄н̣е кш̣атадже джваре| лан̇гханам̣ на хитам̣ видйа̄ччхаманаиста̄нупа̄чарет

Лангхана (голодание) не полезна для пациентов с джварой, вызванной обострённой Ватой, физическим истощением, при хронических лихорадках, при лихорадках, вызванных кшата (внешними и внутренними повреждениями). Таких пациентов следует лечить шамана-терапией (терапией умиротворения).

282

विक्षिप्यामाशयोष्माणं यस्माद्गत्वा रसं नृणाम्| ज्वरं कुर्वन्ति दोषास्तु हीयतेऽग्निबलं ततः यथा प्रज्वलितो वह्निः स्थाल्यामिन्धनवानपि| न पचत्योदनं सम्यगनिलप्रेरितो बहिः पक्तिस्थानात्तथा दोषैरूष्मा क्षिप्तो बहिर्नृणाम्| न पचत्यभ्यवहृतं कृच्छ्रात् पचति वा लघु अतोऽग्निबलरक्षार्थं लङ्घनादिक्रमो हितः| सप्ताहेन हि पच्यन्ते सप्तधातुगता मलाः निरामश्चाप्यतः प्रोक्तो ज्वरः प्रायोऽष्टमेऽहनि| उदीर्णदोषस्त्वल्पाग्निरश्नन् गुरु विशेषतः मुच्यते सहसा प्राणैश्चिरं क्लिश्यति वा नरः| एतस्मात्कारणाद्विद्वान् वातिकेऽप्यादितो ज्वरे नाति गुर्वति वा स्निग्धं भोजयेत् सहसा नरम्| ज्वरे मारुतजे त्वादावनपेक्ष्यापि हि क्रमम् कुर्यान्निरनुबन्धानामभ्यङ्गादीनुपक्रमान्| पाययित्वा कषायं च भोजयेद्रसभोजनम् जीर्णज्वरहरं कुर्यात् सर्वशश्चाप्युपक्रमम्| श्लेष्मलानामवातानां ज्वरोऽनुष्णः कफाधिकः परिपाकं न सप्ताहेनापि याति मृदूष्मणाम्| तं क्रमेण यथोक्तेन लङ्घनाल्पाशनादिना आदशाहमुपक्रम्य कषायाद्यैरुपाचरेत्

викш̣ипйа̄ма̄ш́айош̣ма̄н̣ам̣ йасма̄дгатва̄ расам̣ нр̣н̣а̄м| джварам̣ курванти дош̣а̄сту хӣйате'гнибалам̣ татах̣ йатха̄ праджвалито вахних̣ стха̄лйа̄миндханава̄напи| на пачатйоданам̣ самйаганилапрерито бахих̣ пактистха̄на̄ттатха̄ дош̣аирӯш̣ма̄ кш̣ипто бахирнр̣н̣а̄м| на пачатйабхйавахр̣там̣ кр̣ччхра̄т пачати ва̄ лагху ато'гнибаларакш̣а̄ртхам̣ лан̇гхана̄дикрамо хитах̣| сапта̄хена хи пачйанте саптадха̄тугата̄ мала̄х̣ нира̄маш́ча̄пйатах̣ прокто джварах̣ пра̄йо'ш̣т̣аме'хани| удӣрн̣адош̣аствалпа̄гнираш́нан гуру виш́еш̣атах̣ мучйате сахаса̄ пра̄н̣аиш́чирам̣ клиш́йати ва̄ нарах̣| етасма̄тка̄ран̣а̄двидва̄н ва̄тике'пйа̄дито джваре на̄ти гурвати ва̄ снигдхам̣ бходжайет сахаса̄ нарам| джваре ма̄рутадже тва̄да̄ванапекш̣йа̄пи хи крамам курйа̄нниранубандха̄на̄мабхйан̇га̄дӣнупакрама̄н| па̄йайитва̄ каш̣а̄йам̣ ча бходжайедрасабходжанам джӣрн̣аджварахарам̣ курйа̄т сарваш́аш́ча̄пйупакрамам| ш́леш̣мала̄на̄мава̄та̄на̄м̣ джваро'нуш̣н̣ах̣ капха̄дхиках̣ парипа̄кам̣ на сапта̄хена̄пи йа̄ти мр̣дӯш̣ман̣а̄м| там̣ крамен̣а йатхоктена лан̇гхана̄лпа̄ш́ана̄дина̄ а̄даш́а̄хамупакрамйа каш̣а̄йа̄дйаирупа̄чарет

Обострённые доши поражают раса-дхату и смещают агни из амашаи, вызывая джвару. Поэтому у таких пациентов агни (пищеварительная сила) снижена. Даже если горшок с рисом поставлен на горящий огонь с достаточным количеством топлива, рис не сварится, если огонь будет задут сильным ветром. Аналогично, у пациента с джварой ушма (пищеварительный огонь) выдута из пакти-стханы (места пищеварения), и в этом состоянии принятая пища не переваривается должным образом. Даже лёгкая пища переваривается с трудом. Поэтому линия лечения джвары посредством лангханы полезна для сохранения пищеварительной способности. Малы семи дхату метаболизируются за семь дней. Поэтому, как правило, на восьмой день джвара становится нирама (свободной от накопленных метаболических отходов). Если человек принимает тяжёлую пищу на стадии обострения дош и подавления пищеварительной способности, он немедленно погибает или страдает длительное время. Поэтому мудрый врач не должен немедленно давать ни тяжёлую, ни масляную пищу в начальной стадии джвары, даже если она вызвана обострением Ваты. Если джвара вызвана Ватой и не ассоциирована с двумя другими дошами, то в исключение из вышеприведённого правила пациенту следует проводить массаж и подобные процедуры. Ему следует давать отвары и мясные или овощные супы. Все терапии, описанные для хронической лихорадки, полезны для ведения данного вида лихорадки.

286

सामा ये ये च कफजाः कफपित्तज्वराश्च ये लङ्घनं लङ्घनीयोक्तं तेषु कार्यं प्रति प्रति|२८४| वमनैश्च विरेकैश्च बस्तिभिश्च यथाक्रमम् ज्वरानुपचरेद्धीमान् कफपित्तानिलोद्भवान्| संसृष्टान् सन्निपतितान् बुद्ध्वा तरतमैः समैः ज्वरान् दोषक्रमापेक्षी यथोक्तैरौषधैर्जयेत्| वर्धनेनैकदोषस्य क्षपणेनोच्छ्रितस्य वा कफस्थानानुपूर्व्या वा सन्निपातज्वरं जयेत्

са̄ма̄ йе йе ча капхаджа̄х̣ капхапиттаджвара̄ш́ча йе лан̇гханам̣ лан̇гханӣйоктам̣ теш̣у ка̄рйам̣ прати прати| ваманаиш́ча вирекаиш́ча бастибхиш́ча йатха̄крамам джвара̄нупачареддхӣма̄н капхапитта̄нилодбхава̄н| сам̣ср̣ш̣т̣а̄н саннипатита̄н буддхва̄ таратамаих̣ самаих̣ джвара̄н дош̣акрама̄пекш̣ӣ йатхоктаирауш̣адхаирджайет| вардханенаикадош̣асйа кш̣апан̣еноччхритасйа ва̄ капхастха̄на̄нупӯрвйа̄ ва̄ саннипа̄таджварам̣ джайет

Лангхана и подобные терапии, описанные в Лангхана-бримхания-адхьяе Сутра-стханы, должны неукоснительно назначаться при следующих условиях: *Когда джвара находится в стадии сама *Когда джвара вызвана обострённой Капха-дошей *Когда обострены одновременно Капха и Питта. Вамана, виречана и басти-терапии следует назначать для излечения джвары, вызванной обострённой Ватой, Питтой и Капхой соответственно. В случае самсришта и саннипатаджа (при сочетании двух или всех трёх дош) типов джвары следует определить тара, тама и сама (меньший, больший или равный) статус нарушенных дош и планировать лечение в соответствии с линией лечения и средствами, предписанными для данной доши. Саннипатаджа-джвару следует лечить путём усиления одной доши, снижения чрезмерно обострённой или коррекции мест локализации дош в порядке, начиная с места Капхи.

288

सन्निपातज्वरस्यान्ते कर्णमूले सुदारूणः शोथः सञ्जायते तेन कश्चिदेव प्रमुच्यते| रक्तावसेचनैः शीघ्रं सर्पिष्पानैश्च तं जयेत् प्रदेहैः कफपित्तघ्नैर्नावनैः कवलग्रहैः

саннипа̄таджварасйа̄нте карн̣амӯле суда̄рӯн̣ах̣ ш́отхах̣ сан̃джа̄йате тена каш́чидева прамучйате| ракта̄васечанаих̣ ш́ӣгхрам̣ сарпиш̣па̄наиш́ча там̣ джайет прадехаих̣ капхапиттагхнаирна̄ванаих̣ кавалаграхаих̣

Серьёзным исходом саннипатаджа-джвары является воспаление вблизи основания ушей, которое является очень тяжёлым состоянием, и лишь немногие из таких пациентов выживают. Поэтому необходимо немедленно приложить усилия для его излечения посредством терапевтических мер, облегчающих Капху и Питту, таких как кровопускание, приём гхи, прадеха (нанесение мази), навана (назальная инстилляция) и кавала-граха (полоскание рта жидким лекарством).

289

शीतोष्णस्निग्धरूक्षाद्यैर्ज्वरो यस्य न शाम्यति शाखानुसारी रक्तस्य सोऽवसेकात् प्रशाम्यति

ш́ӣтош̣н̣аснигдхарӯкш̣а̄дйаирджваро йасйа на ш́а̄мйати ш́а̄кха̄нуса̄рӣ рактасйа со'васека̄т праш́а̄мйати

Когда джвара не излечивается ни горячей, ни холодной, ни масляной, ни сухой терапией и т. п., следует понимать, что она шакханусари (локализована в периферических тканях). Такой тип лихорадки излечивается назначением кровопускания.

290

विसर्पेणाभिघातेन यश्च विस्फोटकैर्ज्वरः तत्रादौ सर्पिषः पानं कफपित्तोत्तरो न चेत्

висарпен̣а̄бхигха̄тена йаш́ча виспхот̣акаирджварах̣ татра̄дау сарпиш̣ах̣ па̄нам̣ капхапиттоттаро на чет

Если джвара возникает у пациента как осложнение висарпы (заболевания, подобного рожистому воспалению), абхигхаты (травмы) и виспхотаки (высыпаний на теле), пациенту в таком случае следует давать гхи для питья, при условии, что Капха и Питта не обострены.

291

दौर्बल्याद्देहधातूनां ज्वरो जीर्णोऽनुवर्तते बल्येः सम्बृंहणैस्तस्मादाहारैस्तमुपाचरेत्

даурбалйа̄ддехадха̄тӯна̄м̣ джваро джӣрн̣о'нувартате балйех̣ самбр̣м̣хан̣аистасма̄да̄ха̄раистамупа̄чарет

Лихорадка переходит в хроническую форму при слабости тканей тела. Поэтому таким пациентам следует давать пищу, укрепляющую силы и обладающую питательными свойствами.

295

कर्म साधारणं जह्यात्तृतीयकचतुर्थकौ आगन्तुरनुबन्धो हि प्रायशो विषमज्वरे| वातप्रधानं सर्पिर्भिर्बस्तिभिः सानुवासनैः स्निग्धोष्णैरन्नपानैश्च शमयेद्विषमज्वरम्| विरेचनेन पयसा सर्पिषा संस्कृतेन च विषमं तिक्तशीतैश्च ज्वरं पित्तोत्तरं जयेत्| वमनं पाचनं रूक्षमन्नपानं विलङ्घनम् कषायोष्णं च विषमे ज्वरे शस्तं कफोत्तरे

карма са̄дха̄ран̣ам̣ джахйа̄ттр̣тӣйакачатуртхакау а̄гантуранубандхо хи пра̄йаш́о виш̣амаджваре| ва̄тапрадха̄нам̣ сарпирбхирбастибхих̣ са̄нува̄санаих̣ снигдхош̣н̣аираннапа̄наиш́ча ш́амайедвиш̣амаджварам| виречанена пайаса̄ сарпиш̣а̄ сам̣скр̣тена ча виш̣амам̣ тикташ́ӣтаиш́ча джварам̣ питтоттарам̣ джайет| ваманам̣ па̄чанам̣ рӯкш̣аманнапа̄нам̣ вилан̇гханам каш̣а̄йош̣н̣ам̣ ча виш̣аме джваре ш́астам̣ капхоттаре

Общая линия лечения джвар не должна применяться к тритияка- и чатуртхака-джварам, поскольку эти два типа лихорадки преимущественно ассоциированы с агантуджа (экзогенными) факторами, такими как бхуты (злые духи, включая микроорганизмы). При преимущественном обострении Ваю в этих двух типах джвары их следует излечивать назначением гхи, нируха- и анувасана-басти (лекарственных клизм), масляной и горячей диетой и напитками. При доминировании Питта-доши пациенту следует проводить слабительную терапию, лекарственное молоко, гхи и средства, которые являются горькими и холодными. При преобладании Капхи пациенту следует назначать рвотную терапию, пачану (терапию, способствующую перевариванию и метаболизму), сухую диету и напитки, голодание и горячие отвары.

309

योगाः पराः प्रवक्ष्यन्ते विषमज्वरनाशनाः प्रयोक्तव्या मतिमता दोषादीन् प्रविभज्य ते| सुरा समण्डा पानार्थे भक्ष्यार्थे चरणायुधः तित्तिरिश्च मयूरश्च प्रयोज्या विषमज्वरे| पिबेद्वा षट्पलं सर्पिरभयां वा प्रयोजयेत् त्रिफलायाः कषायं वा गुडूच्या रसमेव वा| नीलिनीमजगन्धां च त्रिवृतां कटुरोहिणीम् पिबेज्ज्वरागमे युक्त्या स्नेहस्वेदोपपादितः| सर्पिषो महतीं मात्रां पीत्वा वा छर्दयेत् पुनः उपयुज्यान्नपानं वा प्रभूतं पुनरुल्लिखेत्| सान्नं मद्यं प्रभूतं वा पीत्वा स्वप्याज्ज्वरागमे आस्थापनं यापनं वा कारयेद्विषमज्वरे| पयसा वृषदंशस्य शकृद्वा तदहः पिबेत् वृषस्य दधिमण्डेन सुरया वा ससैन्धवम्| पिप्पल्यास्त्रिफलायाश्च दध्नस्तक्रस्य सर्पिषः पञ्चगव्यस्य पयसः प्रयोगो विषमज्वरे| रसोनस्य सतैलस्य प्राग्भक्तमुपसेवनम् मेद्यानामुष्णवीर्याणामामिषाणां च भक्षणम्| हिङ्गुतुल्या तु वैयाघ्री वसा नस्यं ससैन्धवा पुराणसर्पिः सिंहस्य वसा तद्वत् ससैन्धवा| सैन्धवं पिप्पलीनां च तण्डुलाः समनःशिलाः नेत्राञ्जनं तैलपिष्टं शस्यते विषमज्वरे| पलङ्कषा निम्बपत्रं वचा कुष्ठं हरीतकी सर्षपाः सयवाः सर्पिर्धूपनं ज्वरनाशनम्| ये धूमा धूपनं यच्च नावनं चाञ्जनं च यत् मनोविकारे निर्दिष्टं कार्यं तद्विषमज्वरे| मणीनामोषधीनां च मङ्गल्यानां विषस्य च धारणादगदानां च सेवनान्न भवेज्ज्वरः

йога̄х̣ пара̄х̣ правакш̣йанте виш̣амаджварана̄ш́ана̄х̣ прайоктавйа̄ матимата̄ дош̣а̄дӣн правибхаджйа те| сура̄ саман̣д̣а̄ па̄на̄ртхе бхакш̣йа̄ртхе чаран̣а̄йудхах̣ титтириш́ча майӯраш́ча прайоджйа̄ виш̣амаджваре| пибедва̄ ш̣ат̣палам̣ сарпирабхайа̄м̣ ва̄ прайоджайет трипхала̄йа̄х̣ каш̣а̄йам̣ ва̄ гуд̣ӯчйа̄ расамева ва̄| нӣлинӣмаджагандха̄м̣ ча тривр̣та̄м̣ кат̣урохин̣ӣм пибеджджвара̄гаме йуктйа̄ снехасведопапа̄дитах̣| сарпиш̣о махатӣм̣ ма̄тра̄м̣ пӣтва̄ ва̄ чхардайет пунах̣ упайуджйа̄ннапа̄нам̣ ва̄ прабхӯтам̣ пунарулликхет| са̄ннам̣ мадйам̣ прабхӯтам̣ ва̄ пӣтва̄ свапйа̄джджвара̄гаме а̄стха̄панам̣ йа̄панам̣ ва̄ ка̄райедвиш̣амаджваре| пайаса̄ вр̣ш̣адам̣ш́асйа ш́акр̣два̄ тадахах̣ пибет вр̣ш̣асйа дадхиман̣д̣ена сурайа̄ ва̄ сасаиндхавам| пиппалйа̄стрипхала̄йа̄ш́ча дадхнастакрасйа сарпиш̣ах̣ пан̃чагавйасйа пайасах̣ прайого виш̣амаджваре| расонасйа сатаиласйа пра̄гбхактамупасеванам медйа̄на̄муш̣н̣авӣрйа̄н̣а̄ма̄миш̣а̄н̣а̄м̣ ча бхакш̣ан̣ам| хин̇гутулйа̄ ту ваийа̄гхрӣ васа̄ насйам̣ сасаиндхава̄ пура̄н̣асарпих̣ сим̣хасйа васа̄ тадват сасаиндхава̄| саиндхавам̣ пиппалӣна̄м̣ ча тан̣д̣ула̄х̣ саманах̣ш́ила̄х̣ нетра̄н̃джанам̣ таилапиш̣т̣ам̣ ш́асйате виш̣амаджваре| палан̇каш̣а̄ нимбапатрам̣ вача̄ куш̣т̣хам̣ харӣтакӣ сарш̣апа̄х̣ сайава̄х̣ сарпирдхӯпанам̣ джварана̄ш́анам| йе дхӯма̄ дхӯпанам̣ йачча на̄ванам̣ ча̄н̃джанам̣ ча йат мановика̄ре нирдиш̣т̣ам̣ ка̄рйам̣ тадвиш̣амаджваре| ман̣ӣна̄мош̣адхӣна̄м̣ ча ман̇галйа̄на̄м̣ виш̣асйа ча дха̄ран̣а̄дагада̄на̄м̣ ча севана̄нна бхаведжджварах̣

Описываются составы, эффективные в излечении джвары. Мудрый врач должен назначать их с учётом их пригодности для типа вовлечённой доши. Рецепты следующие: *Сура вместе с её мандой (алкоголь с надосадочной частью) в качестве питья *Мясо курицы, куропатки и павлина в качестве пищи *Приём лекарственной гхриты, называемой Шатапала; абхая; отвара трифалы; сока гудучи; составов из нилини, аджагандхи, тривриты и катурохини при наступлении лихорадки. Эти средства следует назначать пациенту надлежащим образом, после проведения снехана- и сведана-терапий (умасливания и потения). *Рвотная терапия после приёма гхи в большом количестве *Рвотная терапия после приёма большого количества пищи и напитков *Сон после приёма большого количества алкоголя с пищей при ожидаемом приступе лихорадки *Назначение астхапана- и япана-басти *Приём кошачьего кала, смешанного с молоком, в тот же день *Приём кошачьего кала, смешанного либо с дадхи-мандой (сливками из творога), либо с алкоголем, каменной солью, пиппали, трифалой, творогом, маслом, молоком, гхи или панчагавьей (смесью пяти продуктов коровы) *Приём расоны вместе с маслом непосредственно перед едой *Употребление мяса жирных и горячих по потенции животных *Вдыхание хингу и васы тигра (вьягхра), взятых в равных количествах и смешанных с каменной солью *Вдыхание старого гхи и васы льва (симха), взятых в равных количествах и смешанных с каменной солью *Нанесение анджаны, приготовленной из каменной соли, семян пиппали и манахшилы, смешанных с маслом *Окуривание паланкашей, листьями нимбы, вачей, куштхой, харитаки, саршапой, явой и гхи *Назначение составов дхумы (лечебного курения), дхупаны (окуривания), наваны (назальной инстилляции лекарства) и анджаны (коллирия), предписанных при лечении мановикары (психических расстройств), таких как унмада и апасмара *Ношение мани (драгоценных камней), аушадхи (лекарственных средств), мангалья (благоприятных талисманов) и виша (ядовитых веществ) *Приём агады (антидотоподобных средств).

314

सोमं सानुचरं देवं समातृगणमीश्वरम् पूजयन् प्रयतः शीघ्रं मुच्यते विषमज्वरात्| विष्णुं सहस्रमूर्धानं चराचरपतिं विभुम् स्तुवन्नामसहस्रेण ज्वरान् सर्वानपोहति| ब्रह्माणमश्विनाविन्द्रं हुतभक्षं हिमाचलम् गङ्गां मरुद्गणांश्चेष्ट्या पूजयञ्जयति ज्वरान्| भक्त्या मातुः पितुश्चैव गुरूणां पूजनेन च ब्रह्मचर्येण तपसा सत्येन नियमेन च| जपहोमप्रदानेन वेदानां श्रवणेन च ज्वराद्विमुच्यते शीघ्रं साधूनां दर्शनेन च

сомам̣ са̄нучарам̣ девам̣ сама̄тр̣ган̣амӣш́варам пӯджайан прайатах̣ ш́ӣгхрам̣ мучйате виш̣амаджвара̄т| виш̣н̣ум̣ сахасрамӯрдха̄нам̣ чара̄чарапатим̣ вибхум стуванна̄масахасрен̣а джвара̄н сарва̄напохати| брахма̄н̣амаш́вина̄виндрам̣ хутабхакш̣ам̣ хима̄чалам ган̇га̄м̣ марудган̣а̄м̣ш́чеш̣т̣йа̄ пӯджайан̃джайати джвара̄н| бхактйа̄ ма̄тух̣ питуш́чаива гурӯн̣а̄м̣ пӯджанена ча брахмачарйен̣а тапаса̄ сатйена нийамена ча| джапахомапрада̄нена веда̄на̄м̣ ш́раван̣ена ча

Молитвы следует возносить Господу Ишваре вместе с Умой, их приближёнными и матри. Это немедленно излечивает вишама-джвару. Рецитация Сахасра-намы (тысячи имён) Господа Вишну, имеющего тысячу голов, являющегося главой чарачара (движущихся и неподвижных предметов вселенной) и вездесущего, излечивает все типы джвары. Вознесение молитв через ишти или яджну (огненный ритуал) Брахме, Ашвинам, Индре, Агни, Гималаям, Ганге и последователям Марутов излечивает джвару. Почитание отца и матери, молитва гуру, соблюдение целомудрия, практика тапа (аскезы), правдивость и нияма (религиозные обряды), джапа (заклинания), хома (подобная яджне — возлияние огню), слушание рецитации вед и даршана (посещение) святых — немедленно излечивают джвару.

316

ज्वरे रसस्थे वमनमुपवासं च कारयेत् सेकप्रदेहौ रक्तस्थे तथा संशमनानि च| विरेचनं सोपवासं मांसमेदःस्थिते हितम् अस्थिमज्जगते देया निरूहाः सानुवासनाः

джвара̄двимучйате ш́ӣгхрам̣ са̄дхӯна̄м̣ дарш́анена ча| джваре расастхе ваманамупава̄сам̣ ча ка̄райет секапрадехау рактастхе татха̄ сам̣ш́амана̄ни ча| виречанам̣ сопава̄сам̣ ма̄м̣самедах̣стхите хитам астхимаджджагате дейа̄ нирӯха̄х̣ са̄нува̄сана̄х̣

Когда вызывающие джвару доши локализуются: *в раса-дхату, следует проводить ваману и упавасу (рвотную терапию и голодание); *в ракта-дхату, следует проводить секу и прадеху (обливание горячими лекарственными жидкостями и нанесение мази); *в мамса-дхату и медо-дхату — виречану и упавасу; *в астхи-дхату и маджджа-дхату следует назначать нируха- и анувасана-басти.

317

शापाभिचाराद्भूतानामभिषङ्गाच्च यो ज्वरः दैवव्यपाश्रयं तत्र सर्वमौषधमिष्यते

ш́а̄па̄бхича̄ра̄дбхӯта̄на̄мабхиш̣ан̇га̄чча йо джварах̣ даивавйапа̄ш́райам̣ татра сарвамауш̣адхамиш̣йате

Джвара, вызванная шапой (проклятием), абхичарой (тантрическими ритуалами со злым умыслом), бхутабхишангой (поражением микроорганизмами или злыми духами) — дайва-вьяпашрая-чикитса (проведение духовных терапий) является наиболее предпочтительной терапией.

319

अभिघातज्वरो नश्येत् पानाभ्यङ्गेन सर्पिषः रक्तावसेकैर्मद्यैश्च सात्म्यैर्मांसरसौदनैः| सानाहो मद्यसात्म्यानां मदिरारसभोजनैः क्षतानां व्रणितानां च क्षतव्रणचिकित्सया

абхигха̄таджваро наш́йет па̄на̄бхйан̇гена сарпиш̣ах̣ ракта̄васекаирмадйаиш́ча са̄тмйаирма̄м̣сарасауданаих̣| са̄на̄хо мадйаса̄тмйа̄на̄м̣ мадира̄расабходжанаих̣ кш̣ата̄на̄м̣ вран̣ита̄на̄м̣ ча кш̣атавран̣ачикитсайа̄

Джвара, вызванная абхигхатой (внешней травмой), излечивается приёмом и массажем с гхи, кровопусканием, приёмом риса с полезным мясным бульоном. Если такие пациенты с абхигхата-джварой страдают анахой (газообразным вздутием живота) и привычны к алкоголю, им следует давать пищу с алкоголем и мясным бульоном. Для лечения джвары, вызванной кшата (травмой, такой как порезы, удары и т. п.) и враной (язвами), следует принимать линию лечения, предписанную для кшата и враны.

323

आश्वासेनेष्टलाभेन वायोः प्रशमनेन च हर्षणैश्च शमं यान्ति कामशोकभयज्वराः| काम्यैरर्थैर्मनोज्ञैश्च पित्तघ्नैश्चाप्युपक्रमैः सद्वाक्यैश्च शमं याति ज्वरः क्रोधसमुत्थितः| कामात् क्रोधज्वरो नाशं क्रोधात् कामसमुद्भवः याति ताभ्यामुभाभ्यां च भयशोकसमुत्थितः| ज्वरस्य वेगं कालं च चिन्तयञ्ज्वर्यते तु यः तस्येष्टैस्तु विचित्रैश्च विषयैर्नाशयेत् स्मृतिम्

а̄ш́ва̄сенеш̣т̣ала̄бхена ва̄йох̣ праш́аманена ча харш̣ан̣аиш́ча ш́амам̣ йа̄нти ка̄маш́окабхайаджвара̄х̣| ка̄мйаирартхаирманоджн̃аиш́ча питтагхнаиш́ча̄пйупакрамаих̣ садва̄кйаиш́ча ш́амам̣ йа̄ти джварах̣ кродхасамуттхитах̣| ка̄ма̄т кродхаджваро на̄ш́ам̣ кродха̄т ка̄масамудбхавах̣ йа̄ти та̄бхйа̄мубха̄бхйа̄м̣ ча бхайаш́окасамуттхитах̣| джварасйа вегам̣ ка̄лам̣ ча чинтайан̃джварйате ту йах̣ тасйеш̣т̣аисту вичитраиш́ча виш̣айаирна̄ш́айет смр̣тим

Джвара, вызванная камой (страстью), шокой (горем) и бхаей (страхом), излечивается ашвашаной (утешением), ишта-лабхой (предоставлением желаемого), облегчением Ваю и харшаной (возбуждением радости). Джвара, вызванная кродхой (гневом), стихает при предоставлении камья-артхи (желаемого объекта), маноджна-артхи (приятного объекта), терапии для облегчения Питты и садвакья (правильного совета). Джвара, вызванная кродхой, стихает через каму, а вызванная камой — через кродху. Джвара, вызванная бхаей (страхом) и шокой (горем или печалью), стихает через каму и кродху. Если пациент получает джвару лишь от размышлений о её приступе, то его ум следует отвлечь на желанные, разнообразные и удивительные события (вишая).

328

ज्वरप्रमोक्षे पुरुषः कूजन् वमति चेष्टते| श्वसन्विवर्णः स्विन्नाङ्गो वेपते लीयते मुहुः प्रलपत्युष्णसर्वाङ्गः शीताङ्गश्च भवत्यपि| विसञ्ज्ञो ज्वरवेगार्तः सक्रोध इव वीक्ष्यते सदोषशब्दं च शकृद्द्रवं स्रवति वेगवत्| लिङ्गान्येतानि जानीयाज्ज्वरमोक्षे विचक्षणः बहुदोषस्य बलवान् प्रायेणाभिनवो ज्वरः| सत्क्रियादोषपक्त्या चेद्विमुञ्चति सुदारुणम् कृत्वा दोषवशाद्वेगं क्रमादुपरमन्ति ये| तेषामदारुणो मोक्षो ज्वराणां चिरकारिणाम्

джварапрамокш̣е пуруш̣ах̣ кӯджан вамати чеш̣т̣ате| ш́васанвиварн̣ах̣ свинна̄н̇го вепате лӣйате мухух̣ пралапатйуш̣н̣асарва̄н̇гах̣ ш́ӣта̄н̇гаш́ча бхаватйапи| висан̃джн̃о джваравега̄ртах̣ сакродха ива вӣкш̣йате садош̣аш́абдам̣ ча ш́акр̣ддравам̣ сравати вегават| лин̇га̄нйета̄ни джа̄нӣйа̄джджварамокш̣е вичакш̣ан̣ах̣ бахудош̣асйа балава̄н пра̄йен̣а̄бхинаво джварах̣| саткрийа̄дош̣апактйа̄ чедвимун̃чати суда̄рун̣ам кр̣тва̄ дош̣аваш́а̄двегам̣ крама̄дупараманти йе| теш̣а̄мада̄рун̣о мокш̣о джвара̄н̣а̄м̣ чирака̄рин̣а̄м

Клинические проявления в момент ремиссии (саннипата-джвары) следующие: пациент издаёт куджана (урчащий) звук, рвота, аномальные движения конечностей (чешта), тяжёлое дыхание или затруднённое дыхание, изменение окраски, свинна-анга (потоотделение), дрожь (вепате), частые обмороки (лихьяте мухух), бред, тело попеременно становится то очень горячим, то холодным, потеря сознания, более выраженное повышение температуры, гневный вид и сильное отхождение жидкого стула, смешанного с дошами, со звуком. Если тяжёлое состояние джвары с чрезмерно обострёнными дошами и недавним началом лечится надлежащей терапией, происходит доша-пака. Вследствие этого внезапная ремиссия джвары наступает с трудом (даруна-мокша). При хронической стадии джвары эпизоды разрешаются в зависимости от силы дош. Ремиссия наступает медленно и без затруднений.

329

विगतक्लमसन्तापमव्यथं विमलेन्द्रियम्| युक्तं प्रकृतिसत्त्वेन विद्यात् पुरुषमज्वरम्

вигатакламасанта̄памавйатхам̣ вималендрийам| йуктам̣ пракр̣тисаттвена видйа̄т пуруш̣амаджварам

Исчезновение кламы (умственной усталости) и сантапы (температуры), отсутствие боли, ясность чувств, восстановление естественных умственных способностей — всё это признаки и симптомы человека, освободившегося от джвары.

332

सज्वरो ज्वरमुक्तश्च विदाहीनि गुरूणि च| असात्म्यान्यन्नपानानि विरुद्धानि च वर्जयेत् व्यवायमतिचेष्टाश्च स्नानमत्यशनानि च| तथा ज्वरः शमं याति प्रशान्तो जायते न च व्यायामं च व्यवायं च स्नानं चङ्क्रमणानि च| ज्वरमुक्तो न सेवेत यावन्न बलवान् भवेत्

саджваро джварамукташ́ча вида̄хӣни гурӯн̣и ча| аса̄тмйа̄нйаннапа̄на̄ни вируддха̄ни ча варджайет вйава̄йаматичеш̣т̣а̄ш́ча сна̄наматйаш́ана̄ни ча| татха̄ джварах̣ ш́амам̣ йа̄ти праш́а̄нто джа̄йате на ча вйа̄йа̄мам̣ ча вйава̄йам̣ ча сна̄нам̣ чан̇краман̣а̄ни ча| джварамукто на севета йа̄ванна балава̄н бхавет

Человек, страдающий джварой, и тот, кто от неё освободился, не должны предаваться и должны избегать следующего: приёма пищи и напитков, которые являются видахи (вызывающими жжение), гуру (тяжёлыми), асатмья (непривычными) и вируддха (взаимно противоречивыми); половых сношений, чрезмерного утомления, омовения и чрезмерной ходьбы. При соблюдении этих правил лихорадка облегчается и не возникает вновь. Физические упражнения, половые сношения, омовение, чанкрамана (быстрая ходьба) — их следует избегать человеку, освободившемуся от джвары, до тех пор, пока он не восстановит силы.

343

असञ्जातबलो यस्तु ज्वरमुक्तो निषेवते| वर्ज्यमेतन्नरस्तस्य पुनरावर्तते ज्वरः दुर्हृतेषु च दोषेषु यस्य वा विनिवर्तते| स्वल्पेनप्यपचारेण तस्य व्यावर्तते पुनः चिरकालपरिक्लिष्टं दुर्बलं हीनतेजसम् | अचिरेणैव कालेन स हन्ति पुनरागतः अथवाऽपि परीपाकं धातुष्वेव क्रमान्मलाः| यान्ति ज्वरमकुर्वन्तस्ते तथाऽप्यपकुर्वते दीनतां श्वयथुं ग्लानिं पाण्डुतां नान्नकामताम्| कण्डूरुत्कोठपिडकाः कुर्वन्त्यग्निं च ते मृदुम् एवमन्येऽपि च गदा व्यावर्तन्ते पुनर्गताः| अनिर्घातेन दोषाणामल्पैरप्यहितैर्नृणाम् निर्वृत्तेऽपि ज्वरे तस्माद्यथावस्थं यथाबलम्| यथाप्राणं हरेद्दोषं प्रयोगैर्वा शमं नयेत् मृदुभिः शोधनैः शुद्धिर्यापना बस्तयो हिताः| हिताश्च लघवो यूषा जाङ्गलामिषजा रसाः अभ्यङ्गोद्वर्तनस्नानधूपनान्यञ्जनानि च| हितानि पुनरावृत्ते ज्वरे तिक्तघृतानि च गुर्व्यभिष्यन्द्यसात्म्यानां भोजनात् पुनरागते| लङ्घनोष्णोपचारादिः क्रमः कार्यश्च पूर्ववत् किराततिक्तकं तिक्ता मुस्तं पर्पटकोऽमृता| घ्नन्ति पीतानि चाभ्यासात् पुनरावर्तकं ज्वरम्

асан̃джа̄табало йасту джварамукто ниш̣евате| варджйаметаннарастасйа пунара̄вартате джварах̣ дурхр̣теш̣у ча дош̣еш̣у йасйа ва̄ винивартате| свалпенапйапача̄рен̣а тасйа вйа̄вартате пунах̣ чирака̄лапариклиш̣т̣ам̣ дурбалам̣ хӣнатеджасам | ачирен̣аива ка̄лена са ханти пунара̄гатах̣ атхава̄'пи парӣпа̄кам̣ дха̄туш̣вева крама̄нмала̄х̣| йа̄нти джварамакурвантасте татха̄'пйапакурвате дӣната̄м̣ ш́вайатхум̣ гла̄ним̣ па̄н̣д̣ута̄м̣ на̄ннака̄мата̄м| кан̣д̣ӯруткот̣хапид̣ака̄х̣ курвантйагним̣ ча те мр̣дум еваманйе'пи ча гада̄ вйа̄вартанте пунаргата̄х̣| аниргха̄тена дош̣а̄н̣а̄малпаирапйахитаирнр̣н̣а̄м нирвр̣тте'пи джваре тасма̄дйатха̄вастхам̣ йатха̄балам| йатха̄пра̄н̣ам̣ хареддош̣ам̣ прайогаирва̄ ш́амам̣ найет мр̣дубхих̣ ш́одханаих̣ ш́уддхирйа̄пана̄ бастайо хита̄х̣| хита̄ш́ча лагхаво йӯш̣а̄ джа̄н̇гала̄миш̣аджа̄ раса̄х̣ абхйан̇годвартанасна̄надхӯпана̄нйан̃джана̄ни ча| хита̄ни пунара̄вр̣тте джваре тиктагхр̣та̄ни ча гурвйабхиш̣йандйаса̄тмйа̄на̄м̣ бходжана̄т пунара̄гате| лан̇гханош̣н̣опача̄ра̄дих̣ крамах̣ ка̄рйаш́ча пӯрвават кира̄татиктакам̣ тикта̄ мустам̣ парпат̣ако'мр̣та̄| гхнанти пӣта̄ни ча̄бхйа̄са̄т пунара̄вартакам̣ джварам

Если человек, освободившийся от джвары, прибегает к запрещённым факторам (описанным ранее) до восстановления сил, то джвара возобновляется. Если человек освобождается от джвары, когда доши не были надлежащим образом выведены, то даже при незначительном нарушении режима (апачара) она возобновляется. Поскольку такие пациенты уже долгое время страдали, в тканях наблюдается слабость и утрата жизненной силы. Если лихорадка возобновляется у них, это неизбежно ведёт к гибели. Иногда доши претерпевают парипаку (метаболическую трансформацию) в дхату, и постепенно лихорадка стихает. Но их вредные эффекты продолжаются, в результате чего пациент страдает от дината (неудобства), шваятху (отёка), глани (вялости), пандуты (бледности или анемии), потери аппетита, зуда, крапивницы, прыщей и подавления пищеварительной способности. Аналогично, другие болезни, которые уже были излечены, возобновляются у человека вследствие неполного выведения дош, даже при незначительном нарушении режима после излечения болезни. Поэтому доши следует выводить из тела либо посредством элиминационных, либо умиротворяющих терапий, в зависимости от стадии и силы дош, даже после стихания лихорадки у пациента с джварой. Для этой цели следует назначать мягкие элиминационные терапии и япана-басти. Юша (овощные супы) и раса (мясные бульоны) из лёгкого мяса животных полезны в этом состоянии. Абхьянга, удвартана, снана, дхупана, анджана и гхи, приготовленные кипячением с горькими травами, полезны при лечении джвары, которая возобновилась у пациента. Если лихорадка возобновляется из-за приёма пищи, которая является гуру (тяжёлой), абхишьянди (вызывающей обструкцию каналов тела) и непривычной, то для её лечения следует назначить лангхану (голодание) и горячие терапии, как было описано ранее. Регулярный приём отвара кирата-тикаки, тикты, мусты, парпатаки и амриты излечивает повторяющуюся лихорадку.