Глава посвящена концепции маatra (количества) пищи и её роли в поддержании здоровья. Чарака объясняет, что правильное количество еды — ключевой фактор пищеварения и здоровья.
Надлежащим количеством пищи следует считать такое, которое переваривается в положенный срок, не нарушая естественного равновесия.
Надлежащим считается такое количество пищи, которое, не нарушая равновесия Дош и Дхату, усваивается и метаболизируется в положенный срок. Лёгкая (Лагху) пища — рис, Шаштика, маш, мясо перепела, куропатки, антилопы, кролика — преобладает качествами воздуха и огня. Тяжёлая (Гуру) — изделия из муки, продукты сахарного тростника, молока, кунжута, чёрного гороха, мясо болотных и водных животных — преобладает качествами земли и воды.
5
तत्र शालिषष्टिकमुद्गलावकपिञ्जलैणशशशरभशम्बरादीन्याहारद्रव्याणि प्रकृतिलघून्यपि मात्रापेक्षीणि भवन्ति| तथा पिष्टेक्षुक्षीरविकृतितिलमाषानूपौदकपिशितादीन्याहारद्रव्याणि प्रकृतिगुरूण्यपि मात्रामेवापेक्षन्ते
Так, рис шали (Oryza sativum), рис шаштика (разновидность Oryza sativum), мудга (Vigna radiata — маш), обыкновенный перепел, серая куропатка, антилопа, заяц, вапити, индийский замбар и подобные продукты питания, хотя и лёгкие для переваривания по своим врождённым свойствам, зависят от надлежащего количества. Подобным образом, изделия из муки (выпечка), сок сахарного тростника и сахарные изделия, молоко и молочные продукты, тил (Sesamum indicum — кунжут), маша (Vigna mungo — чёрный маш), мясо водных животных и животных болотистых земель являются по своей природе тяжёлыми для переваривания продуктами.
6
न चैवमुक्ते द्रव्ये गुरुलाघवमकारणं मन्येत, लघूनि हि द्रव्याणि वाय्वग्निगुणबहुलानि भवन्ति; पृथ्वीसोमगुणबहुलानीतराणि,तस्मात् स्वगुणादपि लघून्यग्निसन्धुक्षणस्वभावान्यल्पदोषाणि चोच्यन्तेऽपि सौहित्योपयुक्तानि, गुरूणिपुनर्नाग्निसन्धुक्षणस्वभावान्यसामान्यात्, अतश्चातिमात्रं दोषवन्ति सौहित्योपयुक्तान्यन्यत्र व्यायामाग्निबलात्; सैषाभवत्यग्निबलापेक्षिणी मात्रा
Из этого не следует заключать, что тяжесть или лёгкость продукта упоминается без основания. В лёгких для переваривания веществах преобладают качества ваю и агни. В других преобладают качества притхви и джала. Поэтому лёгкие продукты являются стимуляторами агни благодаря своему врождённому качеству и считаются менее вредными, даже если съедены в избытке. Напротив, тяжёлые продукты по природе своей не стимулируют агни вследствие несходства качеств. Таким образом, они причиняют вред при употреблении в избыточном количестве, если только нет сильного агни, достигнутого физическими упражнениями. Так правильное количество питания определяется силой агни.
Лёгкая пища стимулирует аппетит и менее вредна даже в избытке. Тяжёлая пища подавляет аппетит и вредна при переедании, за исключением случаев, когда сильное пищеварение обеспечено физическими упражнениями. Таким образом, количество пищи определяется прежде всего силой пищеварительного огня.
7
न च नापेक्षते द्रव्यं; द्रव्यापेक्षया च त्रिभागसौहित्यमर्धसौहित्यं वा गुरूणामुपदिश्यते, लघूनामपि चनातिसौहित्यमग्नेर्युक्त्यर्थम्
Правильное количество всегда зависит от самого продукта. Исходя из природы самого продукта, рекомендуется принимать тяжёлые продукты лишь до одной трети или одной половины от точки насыщения (объёма желудка); даже лёгкие продукты не следует употреблять в избытке, дабы поддерживать силу агни.
Если пища тяжёлая, желудок следует заполнять лишь на одну треть или половину. Даже лёгкой пищей не следует злоупотреблять, так как это подрывает силу пищеварения и метаболизма.
Здесь приводятся стихи вновь — Соответственно, никогда не следует употреблять такие тяжёлые для переваривания продукты, как изделия из муки, рис, плющеный рис и прочие, поверх основного приёма пищи. Даже будучи голодным, следует принимать их в надлежащем количестве.
Пища в надлежащем количестве укрепляет силу, цвет лица, радость и долголетие, не нарушая равновесия Дхату и Дош. После основного приёма пищи запрещено употреблять тяжёлые продукты — выпечку, рис, Пртхуку (расплющенный рис). Даже при голоде их следует принимать лишь в ограниченном количестве.
Не следует привыкать употреблять вяленое мясо, сушёные овощи, шалука (клубень лотоса — Nymphaea alba Linn.) и биса (стебель лотоса — Nymphaea alba Linn.), ибо они тяжелы для переваривания. Никогда не следует есть мясо истощённого животного.
11
कूर्चिकांश्च किलाटांश्च शौकरं गव्यमाहिषे| मत्स्यान् दधि च माषांश्च यवकांश्च न शीलयेत्
Ежедневно следует применять коллириум из саувиранджана (разновидность коллириума), который полезен для глаз; расанджану (водный экстракт Berberis aristata) следует использовать раз в каждую пятую или восьмую ночь для очищающего дренажа глаз.
Глаз есть элемент агни. Поэтому он подвержен действию испорченной Капхи. Следовательно, меры, умиротворяющие Капху, полезны для поддержания чистоты зрения. Сильный коллириум не следует наносить на глаза в дневное время, так как глаза, уже ослабленные дренажом, ещё более пострадают от воздействия солнечного света. Поэтому коллириум, предназначенный для очищающего дренажа, показан исключительно на ночь.
Коллириум из сурьмы (Саувира Анджана) следует применять регулярно для здоровья глаз. Расанджана — водный экстракт Berberis aristata — применяется раз в 5–8 ночей для вызывания слезотечения. Глаза по природе имеют преобладание Теджаса (огня в форме света) и потому особенно подвержены Капхе. Сильный коллириум нельзя применять днём: ослабленные дренированием глаза пострадают от солнечного света.
19
यथा हि कनकादीनां मलिनां विविधात्मनाम् धौतानां निर्मला शुद्धिस्तैलचेलकचादिभिः| एवं नेत्रेषु मर्त्यानामञ्जनाश्च्योतनादिभिः दृष्टिर्निराकुला भाति निर्मले नभसीन्दुवत्
Подобно тому как потускневшие золотые украшения различных видов очищаются промыванием маслом, тканью и волосом, — так и от применения мазей и промываний глаз зрение человека сияет ярко, подобно луне на ясном небе.
Харенука (Pisum sativum L.), приянгу (Callicarpa macrophylla Vahl), притхвика (Amomum subulatum Roxb.), кешара (Crocus sativus L.), накха (Ipomoea pes-tigridis L.), хриберa (Plectranthus vettiveroides (Jacob)), чандана (Santalum albus L.), патра (Cinnamomum tamala (Buch.-Ham.)), твак (Cinnamomum verum J.Presl), эла (Ellatoria cardamomum (L.) Maton), ушира (Chrysopogon zizanioides (L.) Roberty), падмака (Prunus cerasoides Buch.-Ham.), дхьямака (Cymbopogon schoenanthus (L.) Spreng.), мадхука (Glycyrrhiza glabra L.), манси (Nardostachys jatamansi (D.Don.) DC.), гуггулу (Commiphora mukul (Hook.ex Stocks)), агуру (Aquilaria malaccensis Lam.), шаркара (Dodecacarbon monodecahydrate), хорошая кора ньягродхи (Ficus benghalensis L.), ашваттха (Ficus religiosa L.), плакша (Ficus virens Aiton), лодхра (Symplocos racemosa Roxb.), ванья (Boswellia serrata Roxb. ex Colebr.), сарджараса (Vateria indica L.), муста (Cyperus rotundus L.), шайлея (Parmotrema perlatum (Huds.) M.Choisy), камала (Mallotus philippensis (Lam.)), утпала (Nymphaea nouchali Burm.f.), шривештака (Pinus roxburghii Sarg.), шаллаки (Boswellia serrata Roxb. ex Colebr.), сукабарха — все они измельчаются, растираются в пасту и наносятся на полую трубку из растения сара толщиной с ячменное зерно (яву), на трубку размером с большой палец и длиной в восемь ангула (приблизительно 16 см). После высыхания пасты врач должен извлечь стержень из растения сара, смазать фитиль гхи и вставить его в наконечник курительного аппарата, зажечь его кончик огнём и предложить пациенту вдыхать дым. Это прайогики дхума (ежедневная ингаляция для здорового человека), и она дарует комфорт.
Перечисленные лекарственные травы растирают в пасту, формуют на тростниковой трубке в сигару формы ячменного зерна (толщиной в большой палец в середине, длиной в восемь пальцев), высушивают и вынимают трубку. Курение производится через трубку после смазывания сигары маслом и поджигания.
Следует использовать травяную сигару, приготовленную из животного жира, гхи и пчелиного воска, искусно соединённых с лучшими средствами из категории сладкого вкуса, для маслянистого окуривания.
Следует курить сигару, изготовленную из швета (Clitoria ternatea Linn. — белый мотыльковый горошек), джьотишмати (Celastrus paniculatus Willd. — древогубец), харитала (орпимент — жёлтый мышьяк), манашила (реальгар) и других ароматических веществ, таких как агуру (Aquilaria agallocha Roxb.), патра (Cinnamomum tamala Nees & Eberum. — лист коричного дерева) и прочих, для выведения доша из области головы.
32
गौरवं शिरसः शूलं पीनसार्धावभेदकौ कर्णाक्षिशूलं कासश्च हिक्काश्वासौ गलग्रहः| दन्तदौर्बल्यमास्रावः श्रोत्रघ्राणाक्षिदोषजः पूतिर्घ्राणास्यगन्धश्च दन्तशूलमरोचकः| हनुमन्याग्रहः कण्डूः क्रिमयः पाण्डुता मुखे श्लेष्मप्रसेको वैस्वर्यं गलशुण्ड्युपजिह्विका| खालित्यं पिञ्जरत्वं च केशानां पतनं तथा क्षवथुश्चातितन्द्रा च बुद्धेर्मोहोऽतिनिद्रता| धूमपानात् प्रशाम्यन्ति बलं भवति चाधिकम् शिरोरुहकपालानामिन्द्रियाणां स्वरस्य च| न च वातकफात्मानो बलिनोऽप्यूर्ध्वजत्रुजाः धूमवक्त्रकपानस्य व्याधयः स्युः शिरोगताः
Это показано при жалобах на тяжесть в голове, головную боль, ринит, мигрень, боль в ушах, боль в глазах, кашель, икоту, одышку, обструкцию горла, слабость зубов, выделения из ушей, носа и глаз вследствие болезненного состояния, зловоние из носа, неприятный запах изо рта, зубную боль, отсутствие аппетита, тризм, кривошею, зуд, гельминтов, бледность лица, слизистые выделения изо рта, нарушение голоса, галашунди (увулит), упаджихвика (ранула), алопецию, поседение и выпадение волос. Ингаляция лечебным дымом устраняет чихание, чрезмерную сонливость, потерю сознания и гиперсомнию. Она усиливает крепость корней волос головы, органов чувств и голоса. Более того, тех, кто прибегает к ингаляции дымом через рот, не поражают расстройства Вата и Капха доша, затрагивающие верхнюю часть тела или голову, сколь бы сильной ни была болезнь.
Восемь предписанных моментов для курения: после купания, после еды, после чистки языка, после чихания, после чистки зубов, после Насьи (назальных капель), после нанесения коллириума и после пробуждения. Курение в эти моменты предотвращает заболевания головы и шеи, вызванные Капхой и Ватой. Курят трижды — по три затяжки за раз.
Лечебное травяное курение (Дхумапана) снимает тяжесть головы, головную боль, ринит, мигрень, боль в ушах и глазах, кашель, икоту, одышку, слабость зубов, гнойные выделения из ушей, носа и глаз, анорексию, тризм, кривошею, зуд, чрезмерное слюноотделение, тонзиллит, увулит, алопецию, седину и выпадение волос, чрезмерную сонливость и потерю сознания. Оно также укрепляет волосы, кости черепа, органы чувств и голос.
Учитывая время обострения Вата и Капха доша в теле, для ежедневного применения предписаны восемь определённых времён введения лечебного дыма. Самодисциплинированный человек должен прибегать к ингаляции дымом после омовения, после очищения языка, после чихания, после чистки зубов, после насьи, после применения глазной мази/коллириума и по окончании сна. Благодаря этому болезни, порождённые Ватой и Капхой и поражающие части тела выше ключицы, не будут его тревожить. В этих случаях ингаляцию следует проводить трижды, по три затяжки каждый раз. Мудрый человек должен практиковать привычное курение лишь дважды в день, маслянистое курение — один раз в день, а очистительное курение — три или четыре раза в день.
В предписанное время привычное (Прайогика) курение совершают дважды, масляное (Снайхика) — однократно, очистительное (Вайречаника) — три-четыре раза.
Ощущение благополучия и ясности в хридая (сердечной области), горле и органах чувств, лёгкость головы и умиротворение испорченных доша являются признаками правильной дхумапаны.
Несвоевременное или избыточное курение вызывает глухоту, слепоту, немоту, кровотечения и головокружение.
Признаки правильного курения: ясность ума, чистота горла и органов чувств, лёгкость головы и устранение избытка Дош.
Несвоевременное или чрезмерное курение вызывает такие осложнения, как глухота, слепота, немота, рактапитта (геморрагическое расстройство — кровотечение из носа) и головокружение. В таких случаях желателен приём гхи. При осложнениях, возникших вследствие Ваты на фоне Питты, следует применять назальные капли, коллириум и тарпану (удержание лечебного гхи на глазу), приготовленные с использованием маслянистых средств. В случае рактапитты их следует готовить с охлаждающими средствами, а при осложнениях, вызванных обострённой Капхой, — с рукша-средствами (вызывающими сухость).
При осложнениях от неправильного курения назначают приём гхи, назальные капли, коллириум и смягчающие напитки. При Вата-Питта дисбалансе используют маслянистые препараты, при Рактапитте — охлаждающие, при Капха-Питте — осушающие.
45
परं त्वतः प्रवक्ष्यामि धूमो येषां विगर्हितः| न विरिक्तः पिबेद्धूमं न कृते बस्तिकर्मणि न रक्ती न विषेणार्तो न शोचन्न च गर्भिणी| न श्रमे न मदे नामे न पित्ते न प्रजागरे न मूर्च्छाभ्रमतृष्णासु न क्षीणे नापि च क्षते| न मद्यदुग्धे पीत्वा च न स्नेहं न च माक्षिकम् धूमं न भुक्त्वा दध्ना च न रूक्षः क्रुद्ध एव च| न तालुशोषे तिमिरे शिरस्यभिहिते न च न शङ्खके न रोहिण्यां न मेहे न मदात्यये| एषु धूममकालेषु मोहात् पिबति यो नरः रोगास्तस्य प्रवर्धन्ते दारुणा धूमविभ्रमात्
Парам̣ тватах̣ правакш̣йа̄ми дхӯмо йеш̣а̄м̣ вигархитах̣| на вириктах̣ пибеддхӯмам̣ на кр̣те бастикарман̣и на рактӣ на виш̣ен̣а̄рто на ш́очанна ча гарбхин̣ӣ| на ш́раме на маде на̄ме на питте на праджа̄гаре на мӯрччха̄бхраматр̣ш̣н̣а̄су на кш̣ӣн̣е на̄пи ча кш̣ате| на мадйадугдхе пӣтва̄ ча на снехам̣ на ча ма̄кш̣икам дхӯмам̣ на бхуктва̄ дадхна̄ ча на рӯкш̣ах̣ круддха ева ча| на та̄луш́ош̣е тимире ш́ирасйабхихите на ча на ш́ан̇кхаке на рохин̣йа̄м̣ на мехе на мада̄тйайе| еш̣у дхӯмамака̄леш̣у моха̄т пибати йо нарах̣ рога̄стасйа правардханте да̄рун̣а̄ дхӯмавибхрама̄т
Ныне я разъясню, кому курение противопоказано: тому, кто прошёл виречану (лечебное очищение), басти (лечебную клизму), тому, кто страдает расстройствами ракта, поражён ядом, пребывает в горе, во время беременности, тому, кто утомлён, находится в опьянении, страдает расстройствами амы или Питты, тому, кто провёл бессонную ночь, страдает от обморока, головокружения, жажды, истощения или травмы, тому, кто только что принял вино, молоко, маслянистый напиток или мёд, тому, кто ел пищу вместе с простоквашей, а также тому, кто страдает от сухости, гнева, сухости нёба, тимиры, травмы головы, шанкхаки, рохини, мехи (упорных мочевых расстройств) или алкоголизма. Если человек по неведению курит в этих случаях или в несвоевременных условиях, его расстройства ужасающе обострятся вследствие осложнений дхумапаны.
При заболеваниях головы, носа и глаз курение производится через нос; выдох осуществляется через рот. При курении через рот выдыхать через нос запрещено — дым, движущийся в обратном направлении, немедленно поражает глаза.
Курение запрещено после рвотной терапии (Вамана), слабительной (Виречана) или клизмы (Басти), при кровотечениях, отравлениях, горе, беременности, усталости, опьянении, нарушении пищеварения, дисбалансе Питты, обмороке, головокружении, сильной жажде и чахотке. Нельзя курить после приёма алкоголя, молока, жирной пищи, мёда или простокваши, при сухости тела, гневе, сухости нёба, травме головы, Шанкхаке (височной головной боли), диабете и наркозе.
Лицу, которому показана дхумапана, следует вдыхать дым через нос при болезнях головы, носа и глаз. Дхумапана через рот рекомендуется при болезнях горла. Тот, кто вдохнул дым через нос, должен выдыхать его ртом, но ни в коем случае не выдыхать через нос, ибо дым, проходящий в обратном направлении, быстро повреждает глаза. Следует осторожно вдыхать дым через одну ноздрю, закрыв другую, трижды за каждый раунд, в три раунда, в удобном сидячем положении с прямым телом и глазами, с сосредоточенным умом.
Длина трубки для очистительного курения (Виречана Дхумапана) — 24 пальца, для масляного (Снайхика) — 32 пальца, для привычного (Прайогика) — 36 пальцев (мерой служит собственный палец пациента).
Курят сидя прямо, с взглядом вперёд, сосредоточенным умом и самообладанием — трижды по три затяжки через одну ноздрю при закрытой другой.
Для ингаляции дымом с очистительной целью курительная трубка должна быть длиной в двадцать четыре ширины пальца, измеренные собственным пальцем; для маслянистого курения — тридцать два пальца; а для ежедневного курения — в полтора раза длиннее первой. Наиболее рекомендуемой является прямая курительная трубка с тремя узлами/утолщениями, имеющая ближний диаметр размером с косточку зизифуса и изготовленная из тех же материалов, что и наконечник для басти.
Дым, который проходит издалека, задерживается узлами/утолщениями и разрежается, проходя через сужающуюся трубку, принятый с надлежащим учётом дозы и времени, не нарушает чувства.
Признаки недостаточного курения (Айога): нарушение голоса, наличие мокроты в горле и тяжесть головы.
Признаки правильного курения: лёгкость грудной клетки, горла, головы и разжижение Капхи.
Лучшая трубка — прямая, с тремя узлами, с отверстием размером с косточку Кола (Zizyphus jujube), изготовленная из того же материала, что и трубка для клизмы. Дым, прерываемый узлами и ослабленный прохождением по каналу, не раздражает органы чувств.
Когда грудь, горло и голова ощущаются лёгкими и Капха разжижена — это считается правильным курением. Если голос не чист, горло наполнено Капхой и голова ощущается тяжёлой — это считается недостаточным курением. Если нёбо, голова и горло ощущаются иссушёнными и горячими, и человек испытывает жажду, оглушённость и бессознательное состояние, или если у него обильное кровотечение и голова ощущается лёгкой и кружится, или если человек теряет сознание или его чувства пребывают в возбуждении, — следует знать, что курение было чрезмерным.
Регулярная назальная терапия защищает глаза, нос и уши от заболеваний; предотвращает седину и выпадение волос, способствует их обильному росту. Излечивает кривошею, головную боль, паралич лицевого нерва, тризм, ринит, мигрень и тремор. Питаемые вдыханием вены, суставы, связки и сухожилия головы и шеи обретают значительную силу. Лицо становится жизнерадостным и округлым, голос — мелодичным, устойчивым и звучным. Даже в старости голова не подвергается возрастным изменениям.
Назальные капли (Насья): Ану тайлу следует применять ежегодно в три сезона — в сезон дождей, осенью и весной, когда небо свободно от облаков.
При избыточном курении (Атийога) нёбо, голова и горло пересыхают и нагреваются, возникают жажда, потеря сознания, кровотечения, головокружение, обморок и жар в органах чувств.
62
वर्षे वर्षेऽणुतैलं च कालेषु त्रिषु ना चरेत् प्रावृट्शरद्वसन्तेषु गतमेघे नभस्तले| नस्यकर्म यथाकालं यो यथोक्तं निषेवते न तस्य चक्षुर्न घ्राणं न श्रोत्रमुपहन्यते| न स्युः श्वेता न कपिलाः केशाः श्मश्रूणि वा पुनः न च केशाः प्रमुच्यन्ते वर्धन्ते च विशेषतः| मन्यास्तम्भः शिरःशूलमर्दितं हनुसङ्ग्रहः पीनसार्धावभेदौ च शिरःकम्पश्च शाम्यति| सिराः शिरःकपालानां सन्धयः स्नायुकण्डराः नावनप्रीणिताश्चास्य लभन्तेऽभ्यधिकं बलम्| मुखं प्रसन्नोपचितं स्वरः स्निग्धः स्थिरो महान् सर्वेन्द्रियाणां वैमल्यं बलं भवति चाधिकम्| न चास्य रोगाः सहसा प्रभवन्त्यूर्ध्वजत्रुजाः जीर्यतश्चोत्तमाङ्गेषु जरा न लभते बलम्
Каждый год в течение трёх сезонов — предмуссонного, осеннего и весеннего, когда небо свободно от облаков, — следует проходить курс ану тайлы. Тот, кто практикует насью по предписанному методу в надлежащее время, сохранит зрение, обоняние и слух невредимыми. Его волосы и борода никогда не побелеют и не поседеют, волосы не будут выпадать, а напротив, станут расти обильно. Кривошея, головная боль, паралич лица, тризм, ринит, гемикрания и тремор головы будут тем самым облегчены. Насья питает кровеносные сосуды, суставы, связки и сухожилия черепа, придавая им бо́льшую крепость. Лицо станет радостным и полным, голос — мягким, твёрдым и звучным, а все органы чувств станут яснее и значительно крепче. Болезни головы и шеи не поразят его внезапно, даже если он будет стареть. Проявления старения не затронут голову.
Ингредиенты ану тайлы: чандана (Santalum album Linn. — индийское сандаловое дерево), агуру (Aquilaria agallocha Roxb. — орлиное дерево), патра (Cinnamomum tamala Nees — лист коричного дерева), дарви (Berberis aristata DC — индийский барбарис), мадхука (Glycyrrhiza glabra Linn. — солодка), бала (Sida cordifolia Linn. — сида сердцелистная), прапаундарика (Nymphaea lotus Linn. — корневище лотоса), сукшма эла (Elattaria cardamomum Maton — малый кардамон), виданга (Embelia ribes Burm.f. — эмбелия), бильва (Aegle marmelos Corr. — деревянное яблоко), утпала (Nymphaea caerulea Sav. — священный голубой лотос), хрибера (Coleus zeylanicus Benth.), абхаям (Vetiveria zizanioides), ванья (Cyperus tenniflorus — ореховая осока), твак (Cinnamomum tamala Nees — кора коричного дерева), муста (Cyperus rotundus Linn. — сыть круглая), сарива (Hemidesmus indicus R.B. — индийская сарсапарилла), стхира (Desmodium gangeticum DC — десмодиум), дживанти (Leptadenia reticulata W&A — леденица сетчатая), прушнипарни (Uraria picta Desv. — урария расписная), деодар (Cedrus deodara Loud.), шатавари (Asparagus racemosus Willd. — спаржа кистевидная), харену (Pisum sativum Linn. — душистый перец), брухати (Solanum indicum Linn. — индийский паслён), вьягхри (Solanum xanthocarpum Schrad. — паслён жёлтоплодный), сурабхи (Pluchea lanceolata Oliver & Hiern — индийский крестовник), падмакешара (Nelumbo nucifera Gaertn. — тычинки лотоса). Способ приготовления: Все вышеуказанные травы следует варить в стократном по объёму количестве чистой дождевой воды. Когда отвар уварится до десятикратного количества масла, которое предстоит приготовить, снять его с огня. Взять одну десятую этого отвара и смешать с равным количеством масла, варить до тех пор, пока не останется только масло. Повторить этот процесс десять раз. При десятом кипячении добавить равное количество козьего молока. Таков предписанный способ приготовления ану тайлы для целей насьи. Доза: Половина палы (приблизительно 20 мл) этого масла должна быть введена. Способ применения: После умащения маслом и пропаривания головы и лица следует закапывать масло в ноздри ватным тампоном, трижды через день в течение семи таких дней. Меры предосторожности: Пациент должен находиться в тёплом, защищённом от сквозняков месте, принимая полезную пищу и соблюдая самоконтроль.
Для чистки зубов используют палочку с расщеплённым концом, вяжущего, острого или горького вкуса, не повреждая дёсен. Это устраняет дурной запах и безвкусие, удаляет налёт с языка, зубов и полости рта, улучшает вкусовое восприятие.
Ану тайла назначается в ноздри с помощью ватного тампона через день, трижды в день, в течение семи дней — после масляного массажа головы и потогонной терапии. Масло уравновешивает все три Доши и укрепляет органы чувств. Пациент должен находиться в помещении, защищённом от сквозняков и чрезмерной жары, соблюдать диету и самоконтроль.
Зубы следует очищать свежей веточкой с расщеплённым концом, имеющей вяжущий, острый или горький вкус, дважды в день, не повреждая дёсен. Это устраняет дурной запах изо рта, нарушение вкуса, пробуждает аппетит, удаляя загрязнения с языка, рта и зубов, и мгновенно очищает зубы. Каранджа (Pongamia pinnata Pierre — индийский бук), каравира (Nerium indicum Mill. — индийский олеандр), арка (Calotropis gigantea Linn. — мадар), малати (Aganosma dichotoma Roth — аравийский жасмин), арджуна (Terminalia arjuna Roxb.), асана (Terminalia tomentosa W&A) и подобные деревья рекомендуются для чистки зубов. В настоящее время для гигиены полости рта эффективно используются зубная щётка, нить и зубная паста. Скребок для языка должен быть изогнутым, без острого края и изготовленным из золота, серебра, меди, олова или латуни. Загрязнения, отложившиеся у корня языка, затрудняют вдыхание и вызывают дурной запах изо рта. Поэтому язык следует надлежащим образом очищать.
Скребки для языка изготавливают из золота, серебра, меди, олова или латуни; они не должны иметь острых краёв и должны быть изогнутыми. Налёт у корня языка затрудняет дыхание и вызывает дурной запах, поэтому язык следует очищать ежедневно.
77
धार्याण्यास्येन वैशद्यरुचिसौगन्ध्यमिच्छता जातीकटुकपूगानां लवङ्गस्य फलानि च| कक्कोलस्य फलं पत्रं ताम्बूलस्य शुभं तथा| तथा कर्पूरनिर्यासः सूक्ष्मैलायाः फलानि च
Тому, кто желает обрести чистоту, вкус и благоухание, следует держать во рту джати (Myristica fragrans Hoult. — мускатный орех), катука (Hibiscus abelmoschus Linn. — мускусная мальва), пуга (Areca catechu Linn. — бетелевый орех), лаванга (Syzygium aromaticum Merrill & Perry — гвоздика), канкола (Piper cubeba Linn. — кубеба), тамбула (бетелевый лист), карпура (Cinnamomum camphora Nees & Eberm. — камфора) и сукшма эла (малый кардамон).
Для придания свежести, вкуса и приятного запаха полости рта рекомендуется жевать мускатный орех, гвоздику, кардамон, плоды Пуги (арека, Areca catechu), Каккола (Piper cubeba), черешки бетеля (Piper betle) и камфору.
80
हन्वोर्बलं स्वरबलं वदनोपचयः परः| स्यात् परं च रसज्ञानमन्ने च रुचिरुत्तमा न चास्य कण्ठशोषः स्यान्नौष्ठयोः स्फुटनाद्भयम्| न च दन्ताः क्षयं यान्ति दृढमूला भवन्ति च न शूल्यन्ते न चाम्लेन हृष्यन्ते भक्षयन्ति च| परानपि खरान् भक्ष्यांस्तैलगण्डूषधारणात्
Ханворбалам̣ сварабалам̣ ваданопачайах̣ парах̣| сйа̄т парам̣ ча расаджн̃а̄наманне ча ручируттама̄ на ча̄сйа кан̣т̣хаш́ош̣ах̣ сйа̄ннауш̣т̣хайох̣ спхут̣ана̄дбхайам| на ча данта̄х̣ кш̣айам̣ йа̄нти др̣д̣хамӯла̄ бхаванти ча на ш́ӯлйанте на ча̄млена хр̣ш̣йанте бхакш̣айанти ча| пара̄напи кхара̄н бхакш̣йа̄м̣стаилаган̣д̣ӯш̣адха̄ран̣а̄т
Полоскание рта маслом придаёт крепость челюстям, силу голосу и превосходную полноту лицу, отличное вкусовое восприятие и хороший аппетит. Человек не страдает от сухости горла и от растрескивания губ. Зубы не поражаются кариесом, а напротив, становятся прочно укоренёнными и не болят, не реагируют на кислое, но становятся достаточно крепкими, чтобы жевать даже самую твёрдую пищу.
Подобно тому как картина, сухая кожа и ось повозки становятся прочными и устойчивыми от масла, так и тело от масляного массажа (Абхьянга) обретает силу, гладкость кожи и устойчивость к заболеваниям Ваты, утомлению и нагрузкам. Вата доминирует в тактильном органе чувств, расположенном в коже, поэтому массаж особенно полезен для кожи.
Регулярное нанесение кунжутного масла на голову предотвращает головную боль, облысение и седину; волосы становятся чёрными, длинными и крепкими, органы чувств функционируют исправно, кожа лица сияет, обеспечиваются крепкий сон и хорошее самочувствие. Регулярное закапывание масла в уши предотвращает ушные заболевания Ваты, кривошею, тризм, тугоухость и глухоту.
У того, кто ежедневно хорошо умащает голову маслом, проходят головная боль, преждевременная седина и облысение, в то время как кости черепа значительно укрепляются. Корни волос становятся крепче, органы чувств — яснее, кожа лица — глаже, а человек обретает крепкий сон и умиротворение. Ежедневным закапыванием масла в уши предотвращаются ушные болезни типа Вата, скованность шеи и челюстей, затруднённость слуха, и снижается вероятность глухоты. Подобно тому как кувшин, смазанный маслом, шкура, пропитанная маслом, или ось, смазанная маслом, становятся прочными, — так и человеческое тело, умащённое маслом, обретает крепость. Кожа становится красивой, расстройства Ваты устраняются, и возрастает стойкость к тяготам и физическому напряжению. Ваю преобладает в способности осязания, а способность осязания пребывает в коже. Масляный массаж чрезвычайно полезен для кожи. Поэтому следует практиковать его регулярно. Тело человека, привычного к масляному массажу, не подвержено повреждениям от внешних травм или чрезмерных физических нагрузок. Человек, ежедневно практикующий масляный массаж, становится гладким, полным, сильным и привлекательным, замедляя при этом процесс старения.
У того, кто регулярно практикует масляный массаж, тело даже при травмах и тяжёлой работе страдает незначительно. Телосложение становится гладким, крепким и привлекательным, а наступление старости замедляется.
92
खरत्वं स्तब्धता रौक्ष्यं श्रमः सुप्तिश्च पादयोः| सद्य एवोपशाम्यन्ति पादाभ्यङ्गनिषेवणात् जायते सौकुमार्यं च बलं स्थैर्यं च पादयोः| दृष्टिः प्रसादं लभते मारुतश्चोपशाम्यति न च स्याद्गृध्रसीवातः पादयोः स्फुटनं न च| न सिरास्नायुसङ्कोचः पादाभ्यङ्गेन पादयोः
Шершавость, скованность, сухость, усталость и онемение стоп устраняются массажем ног. Ноги обретают мягкость, силу и крепость, глаза обретают яркость, а Вата умиротворяется. Массаж стоп также предотвращает грудхраси (ишиас), трещины на стопах, сведение мышц и расстройства кровеносных сосудов ног.
Нанесение травяных кремов на тело (Паримарджана) устраняет дурной запах, тяжесть, сонливость и зуд, удаляет загрязнения и неприятные последствия потоотделения.
Масляный массаж стоп мгновенно устраняет грубость, скованность, сухость, усталость и онемение. Улучшаются нежность, сила и устойчивость стоп; зрение проясняется, Вата уравновешивается. Массаж предотвращает ишиас, трещины стоп и спазм сосудов и связок стоп.
Обтирание тела устраняет дурной запах тела, тяжесть, усталость, зуд, загрязнения, отсутствие аппетита и неприятные ощущения от потоотделения. Омовение очищает, способствует мужской силе и долголетию, снимает усталость, пот и грязь, прибавляет телесную силу и в высшей степени усиливает оджас.
Обувь полезна для зрения и кожи стоп, защищает от пресмыкающихся, придаёт силу и стимулирует половую функцию.
Стрижка волос, бороды (включая усы) и ногтей укрепляет тело, усиливает влечение, продлевает жизнь, обеспечивает чистоту и красоту.
Частое мытьё стоп и выделительных отверстий укрепляет интеллект, обеспечивает чистоту и долголетие, устраняет неблагоприятные последствия.
Использование благовоний и гирлянд стимулирует влечение, придаёт телу приятный аромат, усиливает долголетие, красоту, силу и приятно для ума. Ношение драгоценных камней и украшений способствует процветанию, благополучию, долголетию, защищает от змей и злых духов, укрепляет Оджас.
Ношение чистой одежды придаёт привлекательность, укрепляет репутацию и долголетие, отвращает неудачу, дарит радость, изящество и достойный внешний вид.
Омовение очищает, усиливает половую функцию, стимулирует жизненную энергию, снимает усталость и пот, укрепляет тело и приумножает Оджас.
Ношение чистой одежды усиливает обаяние и личное достоинство человека, способствует долголетию, предотвращает несчастье/неблагоприятность, доставляет удовольствие, служит украшением, делает достойным участия в собраниях и похвально. Применение благовоний и гирлянд усиливает мужскую силу, способствует долголетию, обаянию, полноте и крепости, приятно уму и отвращает бедность. Ношение украшений с самоцветами приносит процветание, благоприятно, способствует долголетию, служит украшением, рассеивает тревоги, радует, привлекает и усиливает оджас. Частое омовение стоп и выделительных отверстий способствует развитию интеллекта, очищает, содействует долголетию и рассеивает несчастья и грехи. Подстригание и уход за волосами на теле и ногтями (маникюр и педикюр) способствует полноте, мужской силе, долголетию, чистоте и красоте. Ношение обуви приятно для глаз, полезно для кожи подошв, облегчает дискомфорт стоп, содействует крепости, облегчает походку и укрепляет мужскую силу. Ношение зонта отвращает бедствия, укрепляет силы, обеспечивает защиту, укрытие и комфорт, а также служит щитом от солнца, ветра, пыли и дождя. Ношение посоха служит опорой от спотыкания, рассеивает врагов, является поддержкой, содействует долголетию и отгоняет страх.
Подобно тому как правитель города бдителен в делах своего города, а возничий — в управлении своей колесницей, так и мудрый человек должен быть неизменно бдительным в заботе о собственном теле.
104
भवति चात्र- वृत्त्युपायान्निषेवेत ये स्युर्धर्माविरोधिनः| शममध्ययनं चैव सुखमेवं समश्नुते
Здесь приводится стих вновь — Следует прибегать к таким средствам существования, которые не противоречат предписаниям дхармы, и быть преданным миру и учению. Живя так, человек обретает счастье.
Мудрый человек должен быть бдителен в отношении собственного тела подобно градоначальнику, следящему за городом, или колесничему, заботящемуся о колеснице. Следует избирать лишь такие средства к жизни, которые не противоречат добродетельному пути, следовать миру и учению.
111
तत्र श्लोकाः- मात्रा द्रव्याणि मात्रां च संश्रित्य गुरुलाघवम्| द्रव्याणां गर्हितोऽभ्यासो येषां, येषां च शस्यते अञ्जनं धूमवर्तिश्च त्रिविधा वर्तिकल्पना| धूमपानगुणाः कालाः पानमानं च यस्य यत् व्यापत्तिचिह्नं भैषज्यं धूमो येषां विगर्हितः| पेयो यथा यन्मयं च नेत्रं यस्य च यद्विधम् नस्यकर्मगुणा नस्तःकार्यं यच्च यथा यदा| भक्षयेद्दन्तपवनं यथा यद्यद्गुणं च यत् यदर्थं यानि चास्येन धार्याणि कवलग्रहे| तैलस्य ये गुणा दिष्टाः शिरस्तैलगुणाश्च ये कर्णतैले तथाऽभ्यङ्गे पादाभ्यङ्गेऽङ्गमार्जने| स्नाने वाससि शुद्धे च सौगन्ध्ये रत्नधारणे शौचे संहरणे लोम्नां पादत्रच्छत्रधारणे| गुणा मात्राशितीयेऽस्मिंस्तथोक्ता दण्डधारणे
Итоговые стихи: Идеальное количество пищи, виды пищевых продуктов, определение количества с учётом их тяжести и лёгкости; продукты, привычное употребление которых рекомендовано и которых следует избегать; глазные мази; курительные сигары; три разновидности сигар; достоинства дхумапаны (ингаляции дымом), её время, дозировка, частота; проявление осложнений и средства их устранения; противопоказания; способ применения; материал для изготовления курительной трубки; её размер и форма в различных категориях; польза насьи, её процедуры, какой вид насьи следует применять, как и когда; как использовать веточку для чистки зубов; различные достоинства разных видов веточек; какие средства следует держать во рту и для чего; каковы преимущества полоскания рта маслом; каковы преимущества умащения головы маслом, закапывания масла в уши, смазывания стоп, масляного массажа тела, омовения, ношения чистой одежды, благовоний и украшений с самоцветами; омовений, стрижки и ухода за волосами, ношения обуви, зонта и посоха. Всё это описано в данной главе о Матрашитийе.
Для поддержания здоровья следует принимать пищу в надлежащем количестве. Необходимый объём пищи определяется силой пищеварения (Агни).