Унмада чикитса — лечение психических расстройств | Чикитса стхана

Чарака-самхита · Чикитса стхана · Глава 9 · 32 стихов

Унмада чикитса — лечение психических расстройств

Психиатрическое лечение в аюрведе уникально: сочетает фармакологию, диету, психотерапию и духовные практики. Описываются специфические методы для каждого типа унмады.

अथात उन्मादचिकित्सितं व्याख्यास्यामः इति ह स्माह भगवानात्रेयः

атха̄та унма̄дачикитситам̣ вйа̄кхйа̄сйа̄мах̣ ити ха сма̄ха бхагава̄на̄трейах̣

Сейчас мы изложим главу «Унмада Чикитса» (Лечение психических расстройств). Так сказал Господь Атрея.

बुद्धिस्मृतिज्ञानतपोनिवासः पुनर्वसुः प्राणभृतां शरण्यः| उन्मादहेत्वाकृतिभेषजानि कालेऽग्निवेशाय शशंस पृष्टः

буддхисмр̣тиджн̃а̄натапонива̄сах̣ пунарвасух̣ пра̄н̣абхр̣та̄м̣ ш́аран̣йах̣| унма̄дахетва̄кр̣тибхеш̣аджа̄ни ка̄ле'гнивеш́а̄йа ш́аш́ам̣са пр̣ш̣т̣ах̣

Пунарвасу, обитель разума, памяти, знания, аскезы и спаситель живых существ, своевременно описал Агнивеше этиологию, симптомы и лечение унмады, как тот вопрошал.

विरुद्धदुष्टाशुचिभोजनानि प्रधर्षणं देवगुरुद्विजानाम्| उन्मादहेतुर्भयहर्षपूर्वो मनोऽभिघातो विषमाश्च चेष्टाः

вируддхадуш̣т̣а̄ш́учибходжана̄ни прадхарш̣ан̣ам̣ девагурудвиджа̄на̄м| унма̄дахетурбхайахарш̣апӯрво мано'бхигха̄то виш̣ама̄ш́ча чеш̣т̣а̄х̣

Пища с несовместимыми, загрязнёнными и нечистыми свойствами; одержимость духами — богами, наставниками и брахманами; психическая травма вследствие повторного воздействия страха или ликования, а также принятие затруднительных поз — таковы общие причины унмады.

तैरल्पसत्त्वस्य मलाः प्रदुष्टा बुद्धेर्निवासं हृदयं प्रदूष्य| स्रोतांस्यधिष्ठाय मनोवहानि प्रमोहयन्त्याशु नरस्य चेतः

таиралпасаттвасйа мала̄х̣ прадуш̣т̣а̄ буддхернива̄сам̣ хр̣дайам̣ прадӯш̣йа| срота̄м̣сйадхиш̣т̣ха̄йа мановаха̄ни прамохайантйа̄ш́у нарасйа четах̣

Под воздействием вышеуказанных причинных факторов доши приходят в возбуждение у людей с низким уровнем саттва-гуны (слабых духом), что, в свою очередь, поражает хридаю (ум) — обитель разума. Оттуда через каналы, несущие ментальные факторы (мановаха сротас), они быстро помрачают ум человека.

धीविभ्रमः सत्त्वपरिप्लवश्च पर्याकुला दृष्टिरधीरता च| अबद्धवाक्त्वं हृदयं च शून्यं सामान्यमुन्मादगदस्य लिङ्गम् स मूढचेता न सुखं न दुःखं नाचारधर्मौ कुत एव शान्तिम्| विन्दत्यपास्तस्मृतिबुद्धिसञ्ज्ञो भ्रमत्ययं चेत इतस्ततश्च

дхӣвибхрамах̣ саттвапариплаваш́ча парйа̄кула̄ др̣ш̣т̣ирадхӣрата̄ ча| абаддхава̄ктвам̣ хр̣дайам̣ ча ш́ӯнйам̣ са̄ма̄нйамунма̄дагадасйа лин̇гам са мӯд̣хачета̄ на сукхам̣ на дух̣кхам̣ на̄ча̄радхармау кута ева ш́а̄нтим| виндатйапа̄стасмр̣тибуддхисан̃джн̃о бхраматйайам̣ чета итастаташ́ча

Извращённый разум, психическое возбуждение, беспокойство глаз, нетерпеливость, бессвязная речь и ощущение пустоты в хридае (уме) — таковы общие признаки унмады. Так, человек с расстроенным умом не ведает удовольствий, боли, нравственности и вечных обязанностей и не обретает покоя нигде. Поэтому он позволяет уму блуждать повсюду вследствие утраты памяти, разума и восприятия.

समुद्भ्रमं बुद्धिमनःस्मृतीनामुन्मादमागन्तुनिजोत्थमाहुः| तस्योद्भवं पञ्चविधं पृथक् तु वक्ष्यामि लिङ्गानि चिकित्सितं च

самудбхрамам̣ буддхиманах̣смр̣тӣна̄мунма̄дама̄гантуниджоттхама̄хух̣| тасйодбхавам̣ пан̃чавидхам̣ пр̣тхак ту вакш̣йа̄ми лин̇га̄ни чикитситам̣ ча

Унмада означает чрезмерное поражение разума, ума и памяти. Она бывает двух видов — ниджа (эндогенная) и агантуджа (экзогенная). По происхождению различают пять типов. Их симптомы и лечение (я) опишу отдельно.

रूक्षाल्पशीतान्नविरेकधातुक्षयोपवासैरनिलोऽतिवृद्धः| चिन्तादिजुष्टं हृदयं प्रदूष्य बुद्धिं स्मृतिं चाप्युपहन्ति शीघ्रम् अस्थानहासस्मितनृत्यगीतवागङ्गविक्षेपणरोदनानि| पारुष्यकार्श्यारुणवर्णताश्च जीर्णे बलं चानिलजस्य रूपम्

рӯкш̣а̄лпаш́ӣта̄ннавирекадха̄тукш̣айопава̄саиранило'тивр̣ддхах̣| чинта̄диджуш̣т̣ам̣ хр̣дайам̣ прадӯш̣йа буддхим̣ смр̣тим̣ ча̄пйупаханти ш́ӣгхрам астха̄наха̄сасмитанр̣тйагӣтава̄ган̇гавикш̣епан̣ародана̄ни| па̄руш̣йака̄рш́йа̄рун̣аварн̣ата̄ш́ча джӣрн̣е балам̣ ча̄ниладжасйа рӯпам

Вата возбуждается при употреблении грубой, недостаточной по количеству и холодной по свойствам пищи, чрезмерном выведении дош, истощении тканей тела и голодании. Эта возбуждённая Вата воздействует на хридаю (вместилище ума), уже поражённую тревогой и прочим, и тем самым быстро расстраивает разум и память. Смех, улыбки, танцы, пение, говорение, аномальные движения частей тела, плач в неподходящих местах и в неподходящее время, сухость, истощение, красноватое обесцвечивание частей тела и обострение болезни после переваривания пищи — таковы клинические признаки унмады с преобладанием Ваты.

अजीर्णकट्वम्लविदाह्यशीतैर्भोज्यैश्चितं पित्तमुदीर्णवेगम्| उन्मादमत्युग्रमनात्मकस्य हृदि श्रितं पूर्ववदाशु कुर्यात् अमर्षसंरम्भविनग्नभावाः सन्तर्जनातिद्रवणौष्ण्यरोषाः | प्रच्छायशीतान्नजलाभिलाषाः पीता च भाः पित्तकृतस्य लिङ्गम्

аджӣрн̣акат̣вамлавида̄хйаш́ӣтаирбходжйаиш́читам̣ питтамудӣрн̣авегам| унма̄даматйуграмана̄тмакасйа хр̣ди ш́ритам̣ пӯрвавада̄ш́у курйа̄т амарш̣асам̣рамбхавинагнабха̄ва̄х̣ сантарджана̄тидраван̣ауш̣н̣йарош̣а̄х̣ | праччха̄йаш́ӣта̄ннаджала̄бхила̄ш̣а̄х̣ пӣта̄ ча бха̄х̣ питтакр̣тасйа лин̇гам

Уже накопившаяся Питта приходит в возбуждение вследствие несварения, употребления острой, кислой пищи, веществ, вызывающих жжение, и горячих по потенции. Она располагается в хридае (вместилище ума) человека, лишённого самообладания, и тем самым внезапно порождает тяжёлый приступ унмады согласно вышеописанному патогенезу. Нетерпимость, возбуждение, обнажённость, запугивание, чрезмерные движения (бег), жар, гнев, желтоватый цвет кожи и стремление к густой тени, холодной пище — таковы клинические признаки унмады с преобладанием Питты.

सम्पूरणैर्मन्दविचेष्टितस्य सोष्मा कफो मर्मणि सम्प्रवृद्धः| बुद्धिं स्मृतिं चाप्युपहत्य चित्तं प्रमोहयन् सञ्जनयेद्विकारम् वाक्चेष्टितं मन्दमरोचकश्च नारीविविक्तप्रियताऽतिनिद्रा| छर्दिश्च लाला च बलं च भुङ्क्ते नखादिशौक्ल्यं च कफात्मकस्य

сампӯран̣аирмандавичеш̣т̣итасйа сош̣ма̄ капхо марман̣и самправр̣ддхах̣| буддхим̣ смр̣тим̣ ча̄пйупахатйа читтам̣ прамохайан сан̃джанайедвика̄рам ва̄кчеш̣т̣итам̣ мандамарочакаш́ча на̄рӣвивиктаприйата̄'тинидра̄| чхардиш́ча ла̄ла̄ ча балам̣ ча бхун̇кте накха̄диш́ауклйам̣ ча капха̄тмакасйа

У лиц, употребляющих чрезмерное количество пищи и ведущих малоподвижный образ жизни, Капха вместе с жаром (Питтой) увеличивается в жизненно важном органе (хридае), нарушая разум и память и тем самым расстраивая ум, порождает безумие. Медленная речь и движения, отсутствие аппетита, тяга к женщинам и уединению, чрезмерный сон, рвота, слюнотечение, обострение болезни после приёма пищи и белизна ногтей и др. — таковы клинические признаки унмады с преобладанием Капхи.

यः सन्निपातप्रभवोऽतिघोरः सर्वैः समस्तैः स च हेतुभिः स्यात्| सर्वाणि रूपाणि बिभर्ति तादृग्विरुद्घभैषज्यविधिर्विवर्ज्यः

йах̣ саннипа̄тапрабхаво'тигхорах̣ сарваих̣ самастаих̣ са ча хетубхих̣ сйа̄т| сарва̄н̣и рӯпа̄н̣и бибхарти та̄др̣гвирудгхабхаиш̣аджйавидхирвиварджйах̣

Тяжёлый вид унмады, возникающий от саннипаты (возбуждения всех трёх дош), вызывается всеми вышеуказанными этиологическими факторами. Он проявляется всеми вышеперечисленными признаками в смешанной форме, и вследствие антагонистических терапевтических принципов трудно поддаётся лечению и потому должен быть отвергнут.

देवर्षिगन्धर्वपिशाचयक्षरक्षःपितॄणामभिधर्षणानि| आगन्तुहेतुर्नियमव्रतादि मिथ्याकृतं कर्म च पूर्वदेहे

деварш̣игандхарвапиш́а̄чайакш̣аракш̣ах̣питр̣̄н̣а̄мабхидхарш̣ан̣а̄ни| а̄гантухетурнийамаврата̄ди митхйа̄кр̣там̣ карма ча пӯрвадехе

Одержимость богами, мудрецами, гандхарвами (небесными музыкантами), пишачами (демонами), якшами (сверхъестественными существами/духовными сущностями), ракшасами (демонами) и питри (духами предков); беспорядочное исполнение духовных ритуалов и обетов и деяния прошлых жизней — таковы причины экзогенного типа унмады.

अमर्त्यवाग्विक्रमवीर्यचेष्टो ज्ञानादिविज्ञानबलादिभिर्यः| उन्मादकालोऽनियतश्च यस्य भूतोत्थमुन्मादमुदाहरेत्तम्

амартйава̄гвикрамавӣрйачеш̣т̣о джн̃а̄на̄дивиджн̃а̄набала̄дибхирйах̣| унма̄дака̄ло'нийаташ́ча йасйа бхӯтоттхамунма̄дамуда̄хареттам

Лица, проявляющие сверхчеловеческую речь, доблесть, силу и деятельность наряду со сверхчеловеческим знанием, пониманием, мощью и т.д., а также имеющие нерегулярное время обострения болезни — таковы клинические признаки унмады, вызванной экзогенными причинами (злыми духами).

अदूषयन्तः पुरुषस्य देहं देवादयः स्वैस्तु गुणप्रभावैः| विशन्त्यदृश्यास्तरसा यथैव च्छायातपौ दर्पणसूर्यकान्तौ आघातकालो हि स पूर्वरूपः प्रोक्तो निदानेऽथ सुरादिभिश्च| उन्मादरूपाणि पृथङ्निबोध कालं च गम्यान् पुरुषांश्च तेषाम्

адӯш̣айантах̣ пуруш̣асйа дехам̣ дева̄дайах̣ сваисту гун̣апрабха̄ваих̣| виш́антйадр̣ш́йа̄стараса̄ йатхаива ччха̄йа̄тапау дарпан̣асӯрйака̄нтау а̄гха̄така̄ло хи са пӯрварӯпах̣ прокто нида̄не'тха сура̄дибхиш́ча| унма̄дарӯпа̄н̣и пр̣тхан̇нибодха ка̄лам̣ ча гамйа̄н пуруш̣а̄м̣ш́ча теш̣а̄м

Небесные существа незримо и стремительно входят в тело человека своим сверхъестественным воздействием, не затрагивая тела индивида. Это подобно тому, как образ входит в зеркало, а солнечный свет — в солнечный камень. Как было сказано ранее в разделе диагностики, продромальные признаки совпадают с вхождением небесных существ. Теперь слушайте о симптомах различных типов по отдельности, времени поражения и восприимчивых лицах.

अस्वस्थचित्तं स्थानमलभमानं नृत्यगीतहासिनं बद्धाबद्धप्रलापिनंसङ्करकूटमलिनरथ्याचेलतृणाश्मकाष्ठाधिरोहणरतिं भिन्नरूक्षस्वरं नग्नं विधावन्तं नैकत्र तिष्ठन्तं दुःखान्यावेदयन्तंनष्टस्मृतिं च पिशाचोन्मत्तं विद्यात्

асвастхачиттам̣ стха̄намалабхама̄нам̣ нр̣тйагӣтаха̄синам̣ баддха̄баддхапрала̄пинам̣сан̇каракӯт̣амалинаратхйа̄челатр̣н̣а̄ш́мака̄ш̣т̣ха̄дхирохан̣аратим̣ бхиннарӯкш̣асварам̣ нагнам̣ видха̄вантам̣наикатра тиш̣т̣хантам̣ дух̣кха̄нйа̄ведайантам̣ наш̣т̣асмр̣тим̣ ча пиш́а̄чонматтам̣ видйа̄т

Тот, у кого расстроен ум (непостоянный умом), нигде не находит покоя, часто танцует, поёт и смеётся, бредит связной или бессвязной речью, любит взбираться на мусорные кучи, грязные дорожки, тряпки, траву, камни и дерево, имеет хриплый и грубый голос, остаётся обнажённым, бежит и не стоит на месте, постоянно жалуется другим на свои несчастья и горести и утратил память — тот должен быть распознан как страдающий унмадой, вызванной поражением пишачей (класс демонов).

तत्र चौक्षाचारं तपःस्वाध्यायकोविदं नरं प्रायः शुक्लप्रतिपदि त्रयोदश्यां च छिद्रमवेक्ष्याभिधर्षयन्ति देवाः,स्नानशुचिविविक्तसेविनं धर्मशास्त्रश्रुतिवाक्यकुशलं प्रायः षष्ठ्यां नवम्यां चर्षयः, मातृपितृगुरुवृद्धसिद्धाचार्योपसेविनं प्रायोदशम्याममावस्यायां च पितरः, गन्धर्वाः स्तुतिगीतवादित्ररतिं परदारगन्धमाल्यप्रियं चौक्षाचारं प्रायो द्वादश्यां चतुर्दश्यां च,सत्त्वबलरूपगर्वशौर्ययुक्तं माल्यानुलेपनहास्यप्रियमतिवाक्करणं प्रायः शुक्लैकादश्यां सप्तम्यां च यक्षाः,स्वाध्यायतपोनियमोपवासब्रह्मचर्यदेवयतिगुरुपूजाऽरतिं भ्रष्टशौचं ब्राह्मणमब्राह्मणं वा ब्राह्म्णवादिनं शूरमानिनंदेवागारसलिलक्रीडनरतिं प्रायः शुक्लपञ्चम्यां पूर्णचन्द्रदर्शने च ब्रह्मराक्षसाः, रक्षःपिशाचास्तु हीनसत्त्वं पिशुनं स्त्रैणं लुब्धंशठं प्रायो द्वितीयातृतीयाष्टमीषु; इत्यपरिसङ्ख्येयानां ग्रहाणामाविष्कृततमा ह्यष्टावेते व्याख्याताः

татра чаукш̣а̄ча̄рам̣ тапах̣сва̄дхйа̄йаковидам̣ нарам̣ пра̄йах̣ ш́уклапратипади трайодаш́йа̄м̣ чачхидрамавекш̣йа̄бхидхарш̣айанти дева̄х̣, сна̄наш́учививиктасевинам̣ дхармаш́а̄страш́рутива̄кйакуш́алам̣ пра̄йах̣ш̣аш̣т̣хйа̄м̣ навамйа̄м̣ чарш̣айах̣, ма̄тр̣питр̣гурувр̣ддхасиддха̄ча̄рйопасевинам̣ пра̄йо даш́амйа̄мама̄васйа̄йа̄м̣ча питарах̣, гандхарва̄х̣ стутигӣтава̄дитраратим̣ парада̄рагандхама̄лйаприйам̣ чаукш̣а̄ча̄рам̣ пра̄йо два̄даш́йа̄м̣чатурдаш́йа̄м̣ ча, саттвабаларӯпагарваш́аурйайуктам̣ ма̄лйа̄нулепанаха̄сйаприйаматива̄ккаран̣ам̣ пра̄йах̣ш́уклаика̄даш́йа̄м̣ саптамйа̄м̣ ча йакш̣а̄х̣, сва̄дхйа̄йатапонийамопава̄сабрахмачарйадевайатигурупӯджа̄'ратим̣бхраш̣т̣аш́аучам̣ бра̄хман̣амабра̄хман̣ам̣ ва̄ бра̄хмн̣ава̄динам̣ ш́ӯрама̄нинам̣ дева̄га̄расалилакрӣд̣анаратим̣пра̄йах̣ ш́уклапан̃чамйа̄м̣ пӯрн̣ачандрадарш́ане ча брахмара̄кш̣аса̄х̣, ракш̣ах̣пиш́а̄ча̄сту хӣнасаттвам̣ пиш́унам̣страин̣ам̣ лубдхам̣ ш́ат̣хам̣ пра̄йо двитӣйа̄тр̣тӣйа̄ш̣т̣амӣш̣у; итйапарисан̇кхйейа̄на̄м̣ граха̄н̣а̄ма̄виш̣кр̣татама̄хйаш̣т̣а̄вете вйа̄кхйа̄та̄х̣

Боги (дэвы) нападают на людей чистых и добродетельных, предающихся аскезе и изучению священных писаний, находя возможность поразить их часто в первый или тринадцатый день светлой половины лунного месяца. Мудрецы (риши) вселяются в человека, любящего омовения, чистоту и уединение и сведущего в священных писаниях и ведических изречениях, часто в шестой или девятый день половины лунного месяца, находя возможность поразить. Предки (питри) входят в человека, посвятившего себя служению матери, отцу, учителю, старшим, сиддхам (достигшим духовного совершенства) и наставникам, часто в десятый день тёмной половины лунного месяца или в новолуние, находя возможность поразить. Гандхарвы (небесные музыканты) входят в человека, любящего гимны (хвалебные стихи), вокальную и инструментальную музыку; имеющего склонность к чужим жёнам, благовониям и гирляндам, обладающего чистотой и добрым нравом, часто в двенадцатый и четырнадцатый день половины лунного месяца (находя возможность поразить). Якши вселяются в человека, наделённого умственной и физической силой, хорошим цветом лица, самомнением и доблестью, любящего гирлянды, масляные субстанции и смех, болтливого, обычно в седьмой и двенадцатый день светлой половины лунного месяца (находя возможность поразить). Брахма-ракшаса входит в человека, не расположенного к учёбе, аскезе, религиозным практикам и правилам, посту, целомудрию и почитанию бога, аскетов и наставников (гуру); утратившего интерес к чистоплотности, будь он брахман или нет, но называющего себя брахманом, считающего себя храбрецом, любящего играть в храмах и у водоёмов, часто в пятый день светлой половины лунного месяца (шукла-пакша) или в полнолуние. Ракшасы (демоны) и пишачи (класс злых демонов) нападают на человека с низким уровнем психики (лишённого силы воли), склонного к злословию, любящего женщин, вора, жадного и злого, часто во второй, третий и восьмой день половины лунного месяца. Таковы восемь главных среди бесчисленных грах (одержимостей), которые описаны.

सर्वेष्वपि तु खल्वेषु यो हस्तावुद्यम्य रोषसंरम्भान्निःशङ्कमन्येष्वात्मनि वा निपातयेत् स ह्यसाध्यो ज्ञेयः; तथा यः साश्रुनेत्रोमेढ्रप्रवृत्तरक्तः क्षतजिह्वः प्रस्रुतनासिकश्छिद्यमानचर्माऽप्रतिहन्यमानवाणिः सततं विकूजन् दुर्वर्णस्तृषार्तः पूतिगन्धश्च सहिंसार्थिनोन्मत्तो ज्ञेयः; तं परिवर्जयेत्

сарвеш̣вапи ту кхалвеш̣у йо хаста̄вудйамйа рош̣асам̣рамбха̄нних̣ш́ан̇каманйеш̣ва̄тмани ва̄ нипа̄тайет сахйаса̄дхйо джн̃ейах̣; татха̄ йах̣ са̄ш́рунетро мед̣храправр̣ттарактах̣ кш̣атаджихвах̣прасрутана̄сикаш́чхидйама̄начарма̄'пратиханйама̄нава̄н̣их̣ сататам̣ викӯджан дурварн̣астр̣ш̣а̄ртах̣пӯтигандхаш́ча са хим̣са̄ртхинонматто джн̃ейах̣; там̣ париварджайет

Из вышеуказанных видов унмады тот, кто бьёт других или себя, без колебаний поднимая руки в гневе и возбуждении, должен считаться неизлечимым. Тот, у кого слезящиеся глаза, кровотечение из полового члена, раненый язык, насморк, повреждённая кожа, неуправляемые руки, постоянные стоны, нарушенный цвет лица, чрезмерная жажда и зловоние — тот должен быть распознан как обезумевший от жестокого вида духов (грах) и не подлежит лечению. Тех же, кто обезумел от видов духов, вселяющихся по причине стремления к удовольствиям и поклонению, следует распознавать по предпочтениям (намерениям) и поведению (повадкам) пациентов и лечить назначением мантр (заклинаний/гимнов) и лекарств, смешанных с соответствующими дарами и подношениями.

Если унмада вызвана одержимостью духами, ищущими удовольствий или поклонения, врач должен определить характер одержимости по намерениям и поведению больного и лечить применением подходящих мантр и лекарств с надлежащими подношениями и жертвами. Линия лечения: при Ватаджа-унмаде вначале назначают Снеху (масло, гхи). При обструкции пути Ваты дают слабительное с маслом в малых количествах. При Капха или Питта причине назначают Ваману и Виречану после Снеханы и Сведаны, затем Самсарджана-краму. Далее следуют Нируха (клизма отваром), Снеха-басти (масляная клизма) и Насья. Панчакарма очищает сердце, органы чувств, голову и ЖКТ, ум обновляется, больной обретает память и сознание. Если и после очищения тела больной ведет себя неадекватно, назначают сильную насью, острый анджану и даже побои.

Признаки неизлечимости: если больной в приступе гнева поднимает руку, дерзко бьет других или себя -- состояние неизлечимо. Также неизлечимо, если у больного слезы на глазах, кровотечение из половых органов, повреждения языка, выделения из носа, иссеченная кожа, непрерывная речь, постоянное бормотание, изменение цвета тела, чрезмерная жажда и гнилостный запах тела.

तत्र द्वयोरपि निजागन्तुनिमित्तयोरुन्मादयोः समासविस्तराभ्यां भेषजविधिमनुव्याख्यास्यामः उन्मादे वातजे पूर्वं स्नेहपानं विशेषवित्| कुर्यादावृतमार्गे तु सस्नेहं मृदु शोधनम् कफपित्तोद्भवेऽप्यादौ वमनं सविरेचनम्| स्निग्धस्विन्नस्य कर्तव्यं शुद्धे संसर्जनक्रमः निरूहं स्नेहबस्तिं च शिरसश्च विरेचनम्| ततः कुर्याद्यथादोषं तेषां भूयस्त्वमाचरेत् हृदिन्द्रियशिरःकोष्ठे संशुद्धे वमनादिभिः| मनःप्रसादमाप्नोति स्मृतिं सञ्ज्ञां च विन्दति शुद्धस्याचारविभ्रंशे तीक्ष्णं नावनमञ्जनम्| ताडनं च मनोबुद्धिदेहसंवेजनं हितम् यः सक्तोऽविनये पट्टैः संयम्य सुदृढैः सुखैः| अपेतलोहकाष्ठाद्ये संरोध्यश्च तमोगृहे तर्जनं त्रासनं दानं हर्षणं सान्त्वनं भयम्| विस्मयो विस्मृतेर्हेतोर्नयन्ति प्रकृतिं मनः प्रदेहोत्सादनाभ्यङ्गधूमाः पानं च सर्पिषः| प्रयोक्तव्यं मनोबुद्धिस्मृतिसञ्ज्ञाप्रबोधनम् सर्पिःपानादिरागन्तोर्मन्त्रादिश्चेष्यते विधिः

ратйарчана̄ка̄монма̄динау ту бхиш̣агабхипра̄йа̄ча̄ра̄бхйа̄м̣ буддхва̄ тадан̇гопаха̄рабалимиш́рен̣а| мантрабхаиш̣аджйавидхинопакрамет татра двайорапи ниджа̄гантунимиттайорунма̄дайох̣ сама̄савистара̄бхйа̄м̣бхеш̣аджавидхиманувйа̄кхйа̄сйа̄мах̣ унма̄де ва̄тадже пӯрвам̣ снехапа̄нам̣ виш́еш̣авит| курйа̄да̄вр̣тама̄рге ту саснехам̣ мр̣ду ш́одханам капхапиттодбхаве'пйа̄дау ваманам̣ савиречанам| снигдхасвиннасйа картавйам̣ ш́уддхе сам̣сарджанакрамах̣ нирӯхам̣ снехабастим̣ ча ш́ирасаш́ча виречанам| татах̣ курйа̄дйатха̄дош̣ам̣ теш̣а̄м̣ бхӯйаствама̄чарет хр̣диндрийаш́ирах̣кош̣т̣хе сам̣ш́уддхе вамана̄дибхих̣| манах̣праса̄дама̄пноти смр̣тим̣ сан̃джн̃а̄м̣ ча виндати ш́уддхасйа̄ча̄равибхрам̣ш́е тӣкш̣н̣ам̣ на̄ванаман̃джанам| та̄д̣анам̣ ча манобуддхидехасам̣веджанам̣ хитам йах̣ сакто'винайе пат̣т̣аих̣ сам̣йамйа судр̣д̣хаих̣ сукхаих̣| апеталохака̄ш̣т̣ха̄дйе сам̣родхйаш́ча тамогр̣хе тарджанам̣ тра̄санам̣ да̄нам̣ харш̣ан̣ам̣ са̄нтванам̣ бхайам| висмайо висмр̣терхеторнайанти пракр̣тим̣ манах̣ прадехотса̄дана̄бхйан̇гадхӯма̄х̣ па̄нам̣ ча сарпиш̣ах̣| прайоктавйам̣ манобуддхисмр̣тисан̃джн̃а̄прабодханам

Теперь я кратко и подробно опишу лечение как эндогенных, так и экзогенных типов унмады. При типе с преобладанием Ваты прежде всего следует назначить приём масел и топлёного масла (снеха), но если имеется непроходимость каналов, следует применять мягкие масляные слабительные средства в малых количествах. Если безумие вызвано Капхой и Питтой, после умащения и потения следует назначить рвотную и слабительную терапию. Должен быть предписан диетический режим после очищения (постепенно от более лёгкой к более тяжёлой пище по установленному порядку). Затем следует применить немасляную (нируха) и масляную (анувасана) клизмы и назальные средства (широ-виречана). В зависимости от преобладания дош одну или другую из вышеуказанных мер следует применять повторно. Благодаря этим терапевтическим мерам сердце, органы чувств, голова и кишечник (коштха) очищаются, в результате чего ум освежается и пациент вновь обретает память и сознание. Если даже после завершения вышеуказанной очистительной процедуры аномальное поведение сохраняется, следует применить раздражающее вдувание, глазные мази и побои, которые полезны для стимуляции его ума, разума и тела. Того, кто не подчиняется и силён телом, следует связать крепкой и мягкой хлопковой повязкой и поместить в тёмную комнату, свободную от железных прутьев, деревянных предметов и пр. Словесное дразнение или устрашение/крики в гневе (тарджана), запугивание (трасанам), дары/подношения (данам), веселье и ликование (ханшанам), утешение (сантванам), устрашение (бхаям) и изумление/показ удивительных деяний (висмая) восстанавливают ум к нормальному состоянию, отвлекая его и противодействуя причинам утраты памяти. Пациентам, страдающим унмадой, следует назначить густую мазь (прадеха), растирание (утсадана), массаж (абхьянга), окуривание (дхума) и приём топлёного масла для пробуждения ума, разума, памяти и сознания. При экзогенном типе унмады приём топлёного масла (сарпих пана) и прочего вместе с произнесением гимнов (мантр) рекомендуется во благо пациента.

अतः सिद्धतमान्योगाञ्छृणून्मादविनाशनान् हिङ्गुसौवर्चलव्योषैर्द्विपलांशैर्घृताढकम्| चतुर्गुणे गवां मूत्रे सिद्धमुन्मादनाशनम्

сарпих̣па̄на̄дира̄гантормантра̄диш́чеш̣йате видхих̣|33| атах̣ сиддхатама̄нйога̄н̃чхр̣н̣ӯнма̄давина̄ш́ана̄н хин̇гусауварчалавйош̣аирдвипала̄м̣ш́аиргхр̣та̄д̣хакам| чатургун̣е гава̄м̣ мӯтре сиддхамунма̄дана̄ш́анам

Теперь слушайте некоторые из наиболее действенных составов для облегчения унмады. Хингу, сауварчала и трикату (шунтхи, марича и пиппали) по 80 г (два пала каждый) растереть в пасту и приготовить с одной адхакой топлёного масла (2,56 кг) и четырёхкратным количеством коровьей мочи — это испытанное средство, уничтожающее унмаду.

विशाला त्रिफला कौन्ती देवदार्वेलवालुकम्| स्थिरा नतं रजन्यौ द्वे सारिवे द्वे प्रियङ्गुका नीलोत्पलैलामञ्जिष्ठादन्तीदाडिमकेशरम्| तालीशपत्रं बृहती मालत्याः कुसुमं नवम् विडङ्गं पृश्निपर्णी च कुष्ठं चन्दनपद्मकौ| अष्टाविंशतिभिः कल्कैरेतैरक्षसमन्वितैः चतुर्गुणे जले सम्यग्घृतप्रस्थं विपाचयेत्| अपस्मारे ज्वरे कासे शोषे मन्देऽनले क्षये वातरक्ते प्रतिश्याये तृतीयकचतुर्थके| छर्द्यर्शोमूत्रकृच्छ्रेषु विसर्पोपहतेषु च कण्डूपाण्ड्वामयोन्मादविषमेहगदेषु च| भूतोपहतचित्तानां गद्गदानामचेसाम् शस्तं स्त्रीणां च वन्ध्यानां धन्यमायुर्बलप्रदम्| अलक्ष्मीपापरक्षोघ्नं सर्वग्रहविनाशनम् कल्याणकमिदं सर्पिः श्रेष्ठं पुंसवनेषु चैति कल्याणकं घृतम्

виш́а̄ла̄ трипхала̄ каунтӣ девада̄рвелава̄лукам| стхира̄ натам̣ раджанйау две са̄риве две прийан̇гука̄ нӣлотпалаила̄ман̃джиш̣т̣ха̄дантӣда̄д̣имакеш́арам| та̄лӣш́апатрам̣ бр̣хатӣ ма̄латйа̄х̣ кусумам̣ навам вид̣ан̇гам̣ пр̣ш́нипарн̣ӣ ча куш̣т̣хам̣ чанданападмакау| аш̣т̣а̄вим̣ш́атибхих̣ калкаиретаиракш̣асаманвитаих̣ чатургун̣е джале самйаггхр̣тапрастхам̣ випа̄чайет| апасма̄ре джваре ка̄се ш́ош̣е манде'нале кш̣айе ва̄таракте пратиш́йа̄йе тр̣тӣйакачатуртхаке| чхардйарш́омӯтракр̣ччхреш̣у висарпопахатеш̣у ча кан̣д̣ӯпа̄н̣д̣ва̄майонма̄давиш̣амехагадеш̣у ча| бхӯтопахатачитта̄на̄м̣ гадгада̄на̄мачеса̄м ш́астам̣ стрӣн̣а̄м̣ ча вандхйа̄на̄м̣ дханйама̄йурбалапрадам| алакш̣мӣпа̄паракш̣огхнам̣ сарваграхавина̄ш́анам калйа̄н̣акамидам̣ сарпих̣ ш́реш̣т̣хам̣ пум̣саванеш̣у чаити калйа̄н̣акам̣ гхр̣там

Вишала, трифала, харенука, девадару, элевалука, шалапарни, тагара, два вида харидры (харидра и даухаридра), два вида саривы, приянгу, нилотпала, эла, манджиштха, данти, дадима, нагакешара, талисапатра, брахати, свежий цветок джати, виданга, пришнапарни, куштха, чандана и падмака (всего 28 препаратов) по 10 г и топлёное масло 640 г — тщательно приготовить с четырёхкратным количеством воды. Это топлёное масло полезно при эпилепсии, лихорадке, кашле, плохом пищеварении, истощении, ватаракте, насморке, трёхдневной и четырёхдневной лихорадке, рвоте, геморрое, дизурии, рожистом воспалении, зуде, анемии, унмаде, отравлении, прамехе, одержимости сверхъестественными существами (злыми духами), заикании, потере сознания и женском бесплодии. Оно способствует долголетию, благополучию и силе. Оно устраняет неблагоприятность, грехи и микроорганизмы, включая все грахи (одержимости). Это кальянака-гхрита также превосходно для пунсаваны (самскары для формирования плода).

एभ्य एव स्थिरादीनि जले पक्त्वैकविंशतिम् रसे तस्मिन् पचेत् सर्पिर्गृष्टिक्षीरे चतुर्गुणे| वीरार्द्रमाषकाकोलीस्वयङ्गुप्तर्षभर्धिभिः मेदया च समैः कल्कैस्तत् स्यात् कल्याणकं महत्| बृंहणीयं विशेषेण सन्निपातहरं परम् इति महाकल्याणकं घृतम्

ебхйа ева стхира̄дӣни джале пактваикавим̣ш́атим расе тасмин пачет сарпиргр̣ш̣т̣икш̣ӣре чатургун̣е| вӣра̄рдрама̄ш̣ака̄колӣсвайан̇гуптарш̣абхардхибхих̣ медайа̄ ча самаих̣ калкаистат сйа̄т калйа̄н̣акам̣ махат| бр̣м̣хан̣ӣйам̣ виш́еш̣ен̣а саннипа̄тахарам̣ парам ити маха̄калйа̄н̣акам̣ гхр̣там

Подобным же образом двадцать один препарат, начиная со стхиры (шалапарни), кипятят в воде. С этим отваром готовят топлёное масло, добавляя четырёхкратное количество молока коровы-первотёлки (молоко, собранное от коровы после первого отёла) и пасту из виры, двух видов маши (маша и раджмаша), какОли, капикаччху, ришабхаки и риддхи. Это маха-кальянака-гхрита особенно питательно (способствует увеличению массы тела) и является превосходным средством для облегчения саннипаты (одновременного возбуждения всех трёх дош).

जटिलां पूतनां केशीं चारटीं मर्कटीं वचाम्| त्रायमाणां जयां वीरां चोरकं कटुरोहिणीम् वयःस्थां शूकरीं छत्रामतिच्छत्रां पलङ्कषाम्| महापुरुषदन्तां च कायस्थां नाकुलीद्वयम् कटम्भरां वृश्चिकालीं स्थिरां चाहृत्य तैर्घृतम्| सिद्धं चातुर्थकोन्मादग्रहापस्मारनाशनम् महापैशाचिकं नाम घृतमेतद्यथाऽमृतम्| बुद्धिस्मृतिकरं चैव बालानां चाङ्गवर्धनम् इति महापैशाचिकं घृतम्

джат̣ила̄м̣ пӯтана̄м̣ кеш́ӣм̣ ча̄рат̣ӣм̣ маркат̣ӣм̣ вача̄м| тра̄йама̄н̣а̄м̣ джайа̄м̣ вӣра̄м̣ чоракам̣ кат̣урохин̣ӣм вайах̣стха̄м̣ ш́ӯкарӣм̣ чхатра̄матиччхатра̄м̣ палан̇каш̣а̄м| маха̄пуруш̣аданта̄м̣ ча ка̄йастха̄м̣ на̄кулӣдвайам кат̣амбхара̄м̣ вр̣ш́чика̄лӣм̣ стхира̄м̣ ча̄хр̣тйа таиргхр̣там| сиддхам̣ ча̄туртхаконма̄даграха̄пасма̄рана̄ш́анам маха̄паиш́а̄чикам̣ на̄ма гхр̣таметадйатха̄'мр̣там| буддхисмр̣тикарам̣ чаива ба̄ла̄на̄м̣ ча̄н̇гавардханам ити маха̄паиш́а̄чикам̣ гхр̣там

Топлёное масло, приготовленное с такими препаратами, как джатаманси, харитаки, бхуткеши, чарати, капикаччху, вача, траямана, джая (джаянти), вира (кширакаколи), чорака, катурохини, ваястха, варахи, чхатра, атиччхатра, паланкаша, шатавари, каястха, два вида накули (накули и гандха-накули), катабхи и шалапарни, известно как маха-паишачика-гхрита. Оно подобно амброзии и устраняет четырёхдневную лихорадку, унмаду, эпилепсию. Оно также укрепляет разум и память и помогает в развитии детей. Таково маха-паишачика-гхрита.

लशुनानां शतं त्रिंशदभयास्त्र्यूषणात् पलम्| गवां चर्ममसीप्रस्थो द्व्याढकं क्षीरमूत्रयोः पुराणसर्पिषः प्रस्थ एभिः सिद्धं प्रयोजयेत्| हिङ्गुचूर्णपलं शीते दत्त्वा च मधुमाणिकाम् तद्दोषागन्तुसम्भूतानुन्मादान् विषमज्वरान्| अपस्मारांश्च हन्त्याशु पानाभ्यञ्जननावनैः इति लशुनाद्यं घृतम्लशुनस्याविनष्टस्य तुलार्धं निस्तुषीकृतम्| तदर्धं दशमूलस्य द्व्याढकेऽपां विपाचयेत् पादशेषे घृतप्रस्थं लशुनस्य रसं तथा| कोलमूलकवृक्षाम्लमातुलुङ्गार्द्रकै रसैः दाडिमाम्बुसुरामस्तुकाञ्जिकाम्लैस्तदर्धिकैः| साधयेत्त्रिफलादारुलवणव्योषदीप्यकैः यवानीचव्यहिङ्ग्वम्लवेतसैश्च पलार्धिकैः| सिद्धमेतत् पिबेच्छूलगुल्मार्शोजठरापहम् ब्रध्नपाण्ड्वामयप्लीहयोनिदोषज्वरकृमीन्| वातश्लेष्मामयान् सर्वानुन्मादांश्चापकर्षति इत्यपरं लशुनाद्यं घृतम्

лаш́уна̄на̄м̣ ш́атам̣ трим̣ш́адабхайа̄стрйӯш̣ан̣а̄т палам| гава̄м̣ чармамасӣпрастхо двйа̄д̣хакам̣ кш̣ӣрамӯтрайох̣ пура̄н̣асарпиш̣ах̣ прастха ебхих̣ сиддхам̣ прайоджайет| хин̇гучӯрн̣апалам̣ ш́ӣте даттва̄ ча мадхума̄н̣ика̄м таддош̣а̄гантусамбхӯта̄нунма̄да̄н виш̣амаджвара̄н| апасма̄ра̄м̣ш́ча хантйа̄ш́у па̄на̄бхйан̃джанана̄ванаих̣ ити лаш́уна̄дйам̣ гхр̣тамлаш́унасйа̄винаш̣т̣асйа тула̄рдхам̣ нистуш̣ӣкр̣там| тадардхам̣ даш́амӯласйа двйа̄д̣хаке'па̄м̣ випа̄чайет па̄даш́еш̣е гхр̣тапрастхам̣ лаш́унасйа расам̣ татха̄| коламӯлакавр̣кш̣а̄млама̄тулун̇га̄рдракаи расаих̣ да̄д̣има̄мбусура̄мастука̄н̃джика̄млаистадардхикаих̣| са̄дхайеттрипхала̄да̄рулаван̣авйош̣адӣпйакаих̣ йава̄нӣчавйахин̇гвамлаветасаиш́ча пала̄рдхикаих̣| сиддхаметат пибеччхӯлагулма̄рш́оджат̣хара̄пахам брадхнапа̄н̣д̣ва̄майаплӣхайонидош̣аджваракр̣мӣн| ва̄таш́леш̣ма̄майа̄н сарва̄нунма̄да̄м̣ш́ча̄пакарш̣ати итйапарам̣ лаш́уна̄дйам̣ гхр̣там

Сто очищенных от кожуры головок чеснока, 30 плодов харитаки, трикату 40 г, зола коровьей кожи 640 г, коровье молоко и коровья моча по 5,12 кг — тщательно приготовить с десятилетним коровьим топлёным маслом 640 г. После приготовления и остывания добавить 40 г порошка хингу (асафетиды) и 320 г мёда. Это лашунадья-гхрита, применяемое в виде приёма внутрь, массажа и назального вдувания, быстро устраняет все виды унмады, как эндогенной, так и экзогенной, а также перемежающуюся лихорадку и эпилепсию. Неповреждённый чеснок, очищенный — 200 г, дашамула — 100 г — кипятить в 5,12 л воды и уварить до одной четверти. Затем топлёное масло — 640 г, сок чеснока — 640 г, вместе с соком колы (зизифуса), редьки, врикшамлы, матулунги и свежего имбиря, граната, суры, молочной сыворотки и кислой каши — по 320 мл каждого, и пасту из трифалы, девадару, каменной соли, трикату, аджамоды, яваниэ, чавьи, хингу и амлаветасы — по 20 г каждого — приготовить. Это лекарственное топлёное масло при приёме внутрь устраняет колики, гульму, геморрой, удару, паховую грыжу, анемию, увеличение селезёнки, женские половые расстройства, лихорадку, глистов, болезни Ваты, Капхи и все виды унмады.

Больному унмадой назначают: десятилетнее гхи, сваренное с хингом и хингупарни; десятилетнее гхи с каястхой (малый кардамон) и ваясттхой (брахми); десятилетнее гхи с ваясттхой и хингом. Больного заставляют выпить большую дозу и содержат в подземном помещении. Старое гхи (пуранa) -- десятилетней выдержки -- острое и горькое на вкус, с резким запахом, холодной потенцией; оно излечивает все виды одержимости, укрепляет интеллект, является отличным слабительным. Столетнее гхи -- даже его вид, прикосновение и запах полезны при апасмаре (эпилепсии) и унмаде. Если прием внутрь невозможен, средства применяют в форме анджаны (коллирий), утсаданы (притирание), алепы (мазь) и наваны (ингаляция). Для ингаляций и коллирия используют ширишу (Albizia lebbeck), солодку, хинг, чеснок, тагару (Valeriana wallichii), вачу (Acorus calamus), кушту (Saussurea lappa), растертые с козьей мочой.

Лашунади Гхрита (второй рецепт): полтулы очищенных зубчиков ганикарики и трав Дашамулы варят в 4 адхаках воды, уваривая до четверти. К этому отвару добавляют по 2 прастхи гхи и чесночного сока, по 1 прастхе соков колы, мулаки (Raphanus sativus), вриkшамлы, матулунги, адраки и дадимы (Punica granatum), а также суры, масту и кислой канджики. Добавляют пасту Трифалы, девадару (Cedrus deodara), соли. Показания: шула (колики), гулма (опухоль живота), панду (анемия), арша (геморрой), расстройства женских половых органов, джвара (лихорадка), криминозные болезни, заболевания от Ваты и Капхи и все виды унмады.

हिङ्गुना हिङ्गुपर्ण्या च सकायस्थवयःस्थया| सिद्धं सर्पिर्हितं तद्वद्वयःस्थाहिङ्गुचोरकैः केवलं सिद्धमेभिर्वा पुराणं पाययेद्घृतम्| पाययित्वोत्तमां मात्रां श्वभ्रे रुन्ध्याद्गृहेऽपि वा विशेषतः पुराणं च घृतं तं पाययेद्भिषक्| त्रिदोषघ्नं पवित्रत्वाद्विशेषाद्ग्रहनाशनम् गुणकर्माधिकं पानादास्वादात् कटुतिक्तकम्| उग्रगन्धं पुराणं स्याद्दशवर्षस्थितं घृतम् लाक्षारसनिभं शीतं तद्धि सर्वग्रहापहम्| मेध्यं विरेचनेष्वग्र्यं प्रपुराणमतः परम् नासाध्यं नाम तस्यास्ति यत् स्याद्वर्षशतस्थितम्| दृष्टं स्पृष्टमथाघ्रातं तद्धि सर्वग्रहापहम् अपस्मारग्रहोन्मादवतां शस्तं विशेषतः

хин̇гуна̄ хин̇гупарн̣йа̄ ча сака̄йастхавайах̣стхайа̄| сиддхам̣ сарпирхитам̣ тадвадвайах̣стха̄хин̇гучоракаих̣ кевалам̣ сиддхамебхирва̄ пура̄н̣ам̣ па̄йайедгхр̣там| па̄йайитвоттама̄м̣ ма̄тра̄м̣ ш́вабхре рундхйа̄дгр̣хе'пи ва̄ виш́еш̣атах̣ пура̄н̣ам̣ ча гхр̣там̣ там̣ па̄йайедбхиш̣ак| тридош̣агхнам̣ павитратва̄двиш́еш̣а̄дграхана̄ш́анам гун̣акарма̄дхикам̣ па̄на̄да̄сва̄да̄т кат̣утиктакам| уграгандхам̣ пура̄н̣ам̣ сйа̄ддаш́аварш̣астхитам̣ гхр̣там ла̄кш̣а̄расанибхам̣ ш́ӣтам̣ таддхи сарваграха̄пахам| медхйам̣ виречанеш̣вагрйам̣ прапура̄н̣аматах̣ парам на̄са̄дхйам̣ на̄ма тасйа̄сти йат сйа̄дварш̣аш́атастхитам| др̣ш̣т̣ам̣ спр̣ш̣т̣аматха̄гхра̄там̣ таддхи сарваграха̄пахам апасма̄раграхонма̄давата̄м̣ ш́астам̣ виш́еш̣атах̣

Десятилетнее топлёное масло, приготовленное с хингу, хингупарни, каястхой, ваястхой, полезно. Подобным образом полезно топлёное масло, приготовленное с ваястхой, хингу и чоракой. Старое топлёное масло, чистое или приготовленное с вышеуказанными препаратами, следует назначить. После назначения максимальной дозы пациента следует держать в изоляции в некоей подземной яме или комнате. Старое топлёное масло в особенности следует назначать пациентам с унмадой. Старое топлёное масло устраняет тридошу, в особенности уничтожает демонические одержимости благодаря своей чистой/священной природе, при приёме более сильно в свойствах и обладает острым и горьким вкусом. Топлёное масло, хранившееся десять лет, считается старым (пурана-гхрита). Оно имеет раздражающий запах. По цвету подобно раствору лака, холодное и уничтожает все грахи. Оно укрепляет разум и является превосходным слабительным. Топлёное масло, хранившееся более десяти лет, называется пра-пурана (чрезвычайно старым). Нет болезни, которая была бы неизлечима для столетнего топлёного масла. Оно уничтожает все грахи зрением, прикосновением, вдыханием и особенно рекомендуется страдающим эпилепсией (апасмарой), грахами (демоническими одержимостями) и унмадой.

एतानौषधयोगान् वा विधेयत्वमगच्छति अञ्जनोत्सादनालेपनावनादिषु योजयेत्| शिरीषो मधुकं हिङ्गु लशुनं तगरं वचा कुष्ठं च बस्तमूत्रेण पिष्टं स्यान्नावनाञ्जनम्| तद्वद्व्योषं हरिद्रे द्वे मञ्जिष्ठाहिङ्गुसर्षपाः शिरीषबीजं चोन्मादग्रहापस्मारनाशनम्| पिष्ट्वा तुल्यमपामार्गं हिङ्ग्वालं हिङ्गुपत्रिकाम् वार्तिः स्यान्मरिचार्धांशा पित्ताभ्यां गोशृगालयोः| तयाऽञ्जयेदपस्मारभूतोन्मादज्वरार्दितान् भूतार्तानमरार्तांश्च नरांश्चैव दृगामये| मरिचं चातपे मांसं सपित्तं स्थितमञ्जनम् वैकृतं पश्यतः कार्यं दोषभूतहतस्मृतेः| सिद्धार्थको वचा हिङ्गु करञ्जो देवदारु च मञ्जिष्ठा त्रिफला श्वेता कटभीत्वक् कटुत्रिकम्| समांशानि प्रियङ्गुश्च शिरीषो रजनीद्वयम् बस्तमूत्रेण पिष्टोऽयमगदः पानमञ्जनम्| नस्यमालेपनं चैव स्नानमुद्वर्तनं तथा अपस्मारविषोन्मादकृत्यालक्ष्मीज्वरापहः| भूतेभ्यश्च भयं हन्ति राजद्वारे च शस्यते सर्पिरेतेन सिद्धं वा सगोमूत्रं तदर्थकृत्| प्रसेके पीनसे गन्धैर्धूमवर्तिं कृतां पिबेत् वैरेचनिकधूमोक्तैः श्वेताद्यैर्वा सहिङ्गुभिः| शल्लकोलूकमार्जारजम्बूकवृकबस्तजैः मूत्रपित्तशकृल्लोमनखैश्चर्मभिरेव च| सेकाञ्जनं प्रधमनं नस्यं धूमं च कारयेत् वातश्लेष्मात्मके प्रायः ...

ета̄науш̣адхайога̄н ва̄ видхейатвамагаччхати ан̃джанотса̄дана̄лепана̄вана̄диш̣у йоджайет| ш́ирӣш̣о мадхукам̣ хин̇гу лаш́унам̣ тагарам̣ вача̄ куш̣т̣хам̣ ча бастамӯтрен̣а пиш̣т̣ам̣ сйа̄нна̄вана̄н̃джанам| тадвадвйош̣ам̣ харидре две ман̃джиш̣т̣ха̄хин̇гусарш̣апа̄х̣ ш́ирӣш̣абӣджам̣ чонма̄даграха̄пасма̄рана̄ш́анам| пиш̣т̣ва̄ тулйамапа̄ма̄ргам̣ хин̇гва̄лам̣ хин̇гупатрика̄м ва̄ртих̣ сйа̄нмарича̄рдха̄м̣ш́а̄ питта̄бхйа̄м̣ гош́р̣га̄лайох̣| тайа̄'н̃джайедапасма̄рабхӯтонма̄даджвара̄рдита̄н бхӯта̄рта̄намара̄рта̄м̣ш́ча нара̄м̣ш́чаива др̣га̄майе| маричам̣ ча̄тапе ма̄м̣сам̣ сапиттам̣ стхитаман̃джанам ваикр̣там̣ паш́йатах̣ ка̄рйам̣ дош̣абхӯтахатасмр̣тех̣| сиддха̄ртхако вача̄ хин̇гу каран̃джо девада̄ру ча ман̃джиш̣т̣ха̄ трипхала̄ ш́вета̄ кат̣абхӣтвак кат̣утрикам| сама̄м̣ш́а̄ни прийан̇гуш́ча ш́ирӣш̣о раджанӣдвайам бастамӯтрен̣а пиш̣т̣о'йамагадах̣ па̄наман̃джанам| насйама̄лепанам̣ чаива сна̄намудвартанам̣ татха̄ апасма̄равиш̣онма̄дакр̣тйа̄лакш̣мӣджвара̄пахах̣| бхӯтебхйаш́ча бхайам̣ ханти ра̄джадва̄ре ча ш́асйате сарпиретена сиддхам̣ ва̄ сагомӯтрам̣ тадартхакр̣т| прасеке пӣнасе гандхаирдхӯмавартим̣ кр̣та̄м̣ пибет ваиречаникадхӯмоктаих̣ ш́вета̄дйаирва̄ сахин̇губхих̣| ш́аллаколӯкама̄рджа̄раджамбӯкавр̣кабастаджаих̣ мӯтрапитташ́акр̣лломанакхаиш́чармабхирева ча| сека̄н̃джанам̣ прадхаманам̣ насйам̣ дхӯмам̣ ча ка̄райет ва̄таш́леш̣ма̄тмаке пра̄йах̣ ...

Если пациент не поддаётся контролю, следующие составы следует использовать в виде глазной мази (анджана), растирания (утсадана), пасты (алепа), ингаляционной терапии (навана) и пр. Шириша, мадхука, хингу, лашуна, тагара, вача и куштха, растёртые в порошок и перетёртые с козьей мочой, полезны для назального вдувания и глазной мази. Подобным образом трикату, два вида харидры, манджиштха, хингу, саршапа, семена ширишы, используемые для вдувания и глазной мази, облегчают унмаду, грахи и эпилепсию. Апамарга, хингу, харатала и хингупатрика — в равном количестве, марича — в половинном количестве — растереть с желчью коровы и шакала и изготовить фитили (разновидности). Этот фитиль прикладывают к глазам при эпилепсии, унмаде, вызванной злыми духами, одержимости злыми духами и богами, а также при глазных болезнях. Марича, пропитанный (вышеуказанной) желчью и выдержанный на солнце месяц, даёт глазную мазь, полезную при дефектах зрения и потере памяти, вызванных возбуждёнными дошами и демоническими одержимостями. Белая горчица, вача, хингу, каранджа, девадару, манджиштха, трифала, швета, катабхи (кора), трикату, приянгу, шириша и два вида харидры — всё в равном количестве — растереть в порошок с козьей мочой. Это антитоксический состав, используемый для приёма внутрь, глазной мази, назального вдувания, пасты, омовения и растирания. Он облегчает эпилепсию, отравление, унмаду, магические чары, неблагоприятность и лихорадку. Он отвращает страх перед духами и защищает в царском дворце. Топлёное масло, приготовленное с этими препаратами и коровьей мочой, служит той же терапевтической цели. Если имеется чрезмерное слюноотделение и хронический насморк, для курения следует дать сигару (лечебную сигару), изготовленную из ароматических веществ. Эти благовонные и ароматические вещества описаны в разделе вайречаника-дхума (лечебное курение). Подобным образом пациенту следует дать лечебную сигару, приготовленную из швета вместе с хингу. При унмаде, вызванной Ватой и Капхой, орошение, глазные мази (анджана), вдувание (прадхамана), назальное введение (насья) и окуривание следует проводить с применением мочи, желчи, кала, кожи, шерсти, ногтей и шкур дикобраза (шаллака), совы (улука), кошки (марджара), шакала (джамбука), волка (врика) и козы (баста).

... पैत्तिके तु प्रशस्यते| तिक्तकं जीवनीयं च सर्पिः स्नेहश्च मिश्रकः शीतानि चान्नपानानि मधुराणि मृदूनि च| शङ्खकेशान्तसन्धौ वा मोक्षयेज्ज्ञो भिषक् सिराम्| उन्मादे विषमे चैव ज्वरेऽपस्मार एव च

... паиттике ту праш́асйате| тиктакам̣ джӣванӣйам̣ ча сарпих̣ снехаш́ча миш́раках̣ ш́ӣта̄ни ча̄ннапа̄на̄ни мадхура̄н̣и мр̣дӯни ча| ш́ан̇кхакеш́а̄нтасандхау ва̄ мокш̣айеджджн̃о бхиш̣ак сира̄м| унма̄де виш̣аме чаива джваре'пасма̄ра ева ча

При унмаде с преобладанием Питты пациентам следует назначать тикта и дживания-гхриту (топлёное масло, приготовленное с горькими и тонизирующими средствами, например маха-тиктака-гхрита (Ча.Са. Чикитса Стхана 7) и дживания-гхрита (Ча.Са. Чикитса Стхана 29) и мишрака-снеха (Ча.Са. Чикитса Стхана 5)), которые весьма действенны. Кроме того, пациенту следует давать холодную, сладкую и мягкую пищу и напитки, либо врач должен произвести кровопускание из вены, расположенной на стыке виска и границы волосяного покрова, при унмаде, нерегулярной лихорадке и эпилепсии.

घृतमांसवितृप्तं वा निवाते स्थापयेत् सुखम्| त्यक्त्वा मतिस्मृतिभ्रंशं सञ्ज्ञां लब्ध्वा प्रमुच्यते

гхр̣тама̄м̣савитр̣птам̣ ва̄ нива̄те стха̄пайет сукхам| тйактва̄ матисмр̣тибхрам̣ш́ам̣ сан̃джн̃а̄м̣ лабдхва̄ прамучйате

Пациента следует поместить в место, защищённое от ветра, после приёма мяса и топлёного масла в достаточном количестве, — в результате чего пациент преодолевает утрату разума и памяти, вновь обретает чувства и сознание. Так он освобождается от болезни.

आश्वासयेत् सुहृद्वा तं वाक्यैर्धर्मार्थसंहितैः| ब्रूयादिष्टविनाशं वा दर्शयेदद्भुतानि वा बद्धं सर्षपतैलाक्तं न्यसेद्वोत्तानमातपे| कपिकच्छ्वाऽथवा तप्तैर्लोहतैलजलैः स्पृशेत् कशाभिस्ताडयित्वा वा सुबद्धं विजने गृहे| रुन्ध्याच्चेतो हि विभ्रान्तं व्रजत्यस्य तथा शमम् सर्पेणोद्धृतदंष्ट्रेण दान्तैः सिंहैर्गजैश्च तम्| त्रासयेच्छस्त्रहस्तैर्वा तस्करैः शत्रुभिस्तथा अथवा राजपुरुषा बहिर्नीत्वा सुसंयतम्| त्रासयेयुर्वधेनैनं तर्जयन्तो नृपाज्ञया देहदुःखभयेभ्यो हि परं प्राणभयं स्मृतम्| तेन याति शमं तस्य सर्वतो विप्लुतं मनः

а̄ш́ва̄сайет сухр̣два̄ там̣ ва̄кйаирдхарма̄ртхасам̣хитаих̣| брӯйа̄диш̣т̣авина̄ш́ам̣ ва̄ дарш́айедадбхута̄ни ва̄ баддхам̣ сарш̣апатаила̄ктам̣ нйаседвотта̄нама̄тапе| капикаччхва̄'тхава̄ таптаирлохатаиладжалаих̣ спр̣ш́ет каш́а̄бхиста̄д̣айитва̄ ва̄ субаддхам̣ виджане гр̣хе| рундхйа̄ччето хи вибхра̄нтам̣ враджатйасйа татха̄ ш́амам сарпен̣оддхр̣тадам̣ш̣т̣рен̣а да̄нтаих̣ сим̣хаиргаджаиш́ча там| тра̄сайеччхастрахастаирва̄ таскараих̣ ш́атрубхистатха̄ атхава̄ ра̄джапуруш̣а̄ бахирнӣтва̄ сусам̣йатам| тра̄сайейурвадхенаинам̣ тарджайанто нр̣па̄джн̃айа̄ дехадух̣кхабхайебхйо хи парам̣ пра̄н̣абхайам̣ смр̣там| тена йа̄ти ш́амам̣ тасйа сарвато виплутам̣ манах̣

Пациентов должны обнадёживать друзья и утешать религиозными, нравственными изречениями и целесообразными словами. Им следует сообщить о потере некоего чрезвычайно любимого лица или предмета или показать нечто изумительное и удивительное (чтобы прекратить приступ безумия). После растирания горчичным маслом пациента следует связать (верёвками) и уложить ничком на солнце, или прикоснуться к нему щетинками капикаччху, или нагретыми железными прутьями, или обжечь горячим маслом или водой. Крепко связав его, его следует бить плетьми (хлыстом) и поместить в одиночную комнату. Так его возмущённый ум умиротворяется. Его следует устрашать укусами змей с удалёнными ядовитыми зубами, или хорошо обученными львами или слонами, или вооружёнными преступниками или врагами. Как вариант, его следует устрашить посредством царских служителей (стражи), выведя его связанным, арестованным, и запугать угрозой казни (смертной казни) по приказу царя. Опасность для жизни стоит выше страха телесного повреждения. Поэтому извращённый ум пациента отвлекается от всех направлений и умиротворяется, обретая нормальное состояние посредством вышеуказанных мер.

इष्टद्रव्यविनाशात्तु मनो यस्योपहन्यते| तस्य तत्सदृशप्राप्तिसान्त्वाश्वासैः शमं नयेत् कामशोकभयक्रोधहर्षेर्ष्यालोभसम्भवान्| परस्परप्रतिद्वन्द्वैरेभिरेव शमं नयेत्

иш̣т̣адравйавина̄ш́а̄тту мано йасйопаханйате| тасйа татсадр̣ш́апра̄птиса̄нтва̄ш́ва̄саих̣ ш́амам̣ найет ка̄маш́окабхайакродхахарш̣ерш̣йа̄лобхасамбхава̄н| параспарапратидвандваиребхирева ш́амам̣ найет

Если умственное расстройство вызвано утратой горячо любимого предмета, его следует умиротворить утешением и обнадёживанием, предоставив подобную вещь. Одновременно его следует утешать приятными заверениями (членов семьи и друзей), в результате чего он выздоравливает. Если умственное расстройство вызвано страстью (кама), горем (шока), страхом (бхая), гневом (кродха), ликованием (харша), завистью (иршья) и жадностью (лобха), их следует умиротворять взаимно противодействующими и противоположными факторами.

Поклонение Праматхам -- спутникам Господа Рудры -- избавляет от унмады. Экзогенная унмада излечивается жертвоприношениями (бали), рецитацией благоприятных мантр (мангала), хомой, ношением талисманов с противоядными травами, правдивостью, хорошим поведением, подвижничеством, знанием, щедростью, молитвами богам, коровам и брахманам, а также применением совершенных мантр и лекарств.

Профилактика экзогенной унмады: тот, кто регулярно и с преданностью поклоняется Господу Шиве -- верховному повелителю всех Бхутов (сверхъестественных существ) и всемогущему владыке вселенной, -- освобождается от приступов унмады.

Таким больным назначают лечебное гхи и другие мягкие средства. Полезны молитвы, жертвоприношения, подношения, применение коллирия, освященного мантрами, умиротворяющие ритуалы, ведические жертвоприношения (ишти-хома), джапа (повторение мантр), благоприятные обряды (свастьяяна) и покаяние (праяшчитта).

Врач должен учитывать регион (или конституцию тела), характер возбужденной Доши, время начала и обострения приступа, а также силу и слабость болезни и применять описанные выше терапевтические меры даже при унмаде, вызванной одержимостью (Бхутадоша). При девонмаде, риши-унмаде, питру-унмаде и гандхарва-унмаде мудрый врач должен избегать сильного коллирия и физического насилия.

Если помешательство вызвано утратой любимого объекта, больному предоставляют аналогичный предмет и утешают. Если унмада вызвана страстью, горем, страхом, гневом, радостью, завистью или жадностью, больного подвергают воздействию противоположных психических факторов.

बुद्ध्वा देशं वयः सात्म्यं दोषं कालं बलाबले| चिकित्सितमिदं कुर्यादुन्मादे भूतदोषजे देवर्षिपितृगन्धर्वैरुन्मत्तस्य तु बुद्धिमान्| वर्जयेदञ्जनादीनि तीक्ष्णानि क्रूरकर्म च सर्पिष्पानादि तस्येह मृदु भैषज्यमाचरेत्| पूजां बल्युपहारांश्च मन्त्राञ्जनविधींस्तथा शान्तिकर्मेष्टिहोमांश्च जपस्वस्त्ययनानि च| वेदोक्तान् नियमांश्चापि प्रायश्चित्तानि चाचरेत् भूतानामधिपं देवमीश्वरं जगतः प्रभुम्| पूजयन् प्रयतो नित्यं जयत्युन्मादजं भयम् रुद्रस्य प्रमथा नाम गणा लोके चरन्ति ये| तेषां पूजां च कुर्वाण उन्मादेभ्यः प्रमुच्यते बलिभिर्मङ्गलैर्होमैरोषध्यगदधारणैः| सत्याचारतपोज्ञानप्रदाननियमव्रतैः देवगोब्रह्मणानां च गुरूणां पूजनेन च| आगन्तुः प्रशमं याति सिद्धैर्मन्त्रौषधैस्तथा यच्चोपदेक्ष्यते किञ्चिदपस्मारचिकित्सिते| उन्मादे तच्च कर्तव्यं सामान्याद्धेतुदूष्ययोः

буддхва̄ деш́ам̣ вайах̣ са̄тмйам̣ дош̣ам̣ ка̄лам̣ бала̄бале| чикитситамидам̣ курйа̄дунма̄де бхӯтадош̣адже деварш̣ипитр̣гандхарваирунматтасйа ту буддхима̄н| варджайедан̃джана̄дӣни тӣкш̣н̣а̄ни крӯракарма ча сарпиш̣па̄на̄ди тасйеха мр̣ду бхаиш̣аджйама̄чарет| пӯджа̄м̣ балйупаха̄ра̄м̣ш́ча мантра̄н̃джанавидхӣм̣статха̄ ш́а̄нтикармеш̣т̣ихома̄м̣ш́ча джапасвастйайана̄ни ча| ведокта̄н нийама̄м̣ш́ча̄пи пра̄йаш́читта̄ни ча̄чарет бхӯта̄на̄мадхипам̣ девамӣш́варам̣ джагатах̣ прабхум| пӯджайан прайато нитйам̣ джайатйунма̄даджам̣ бхайам рудрасйа праматха̄ на̄ма ган̣а̄ локе чаранти йе| теш̣а̄м̣ пӯджа̄м̣ ча курва̄н̣а унма̄дебхйах̣ прамучйате балибхирман̇галаирхомаирош̣адхйагададха̄ран̣аих̣| сатйа̄ча̄ратаподжн̃а̄напрада̄нанийамавратаих̣ девагобрахман̣а̄на̄м̣ ча гурӯн̣а̄м̣ пӯджанена ча| а̄гантух̣ праш́амам̣ йа̄ти сиддхаирмантрауш̣адхаистатха̄ йаччопадекш̣йате кин̃чидапасма̄рачикитсите| унма̄де тачча картавйам̣ са̄ма̄нйа̄ддхетудӯш̣йайох̣

Врач должен назначать лечение унмады, вызванной духами или дошами, исследовав место, возраст, пригодность, степень заболевания, время и силу, либо иным образом. При унмаде, вызванной богами, мудрецами, предками или гандхарвами, мудрый врач должен избегать раздражающих глазных мазей и других суровых мер. Вместо этого следует применять приём топлёного масла и другие мягкие лекарственные средства. Кроме того, поклонение, подношения (бали), дары (упахара), произнесение гимнов (мантр), глазные мази (анджана), умиротворяющие ритуалы (шанти-карма) и деяния, жертвоприношения, возлияние огню (хома), повторение гимнов/заклинаний (джапа), благоприятные ритуалы/благословения (свастьяяна), ведические обряды и искупления (праяшчита) полезны для этих пациентов. Если человек ежедневно с искренностью почитает Господа Шиву, верховного повелителя всех бхут (сверхъестественных существ) и владыку мира, и всемогущих богов с преданностью, он преодолевает страх перед нападением унмады. Праматхи, спутники Господа Рудры, странствуют по миру; если их почитать, они помогают выздороветь от унмады. Экзогенная унмада умиротворяется подношениями (бали), благоприятными деяниями (мангала-карма), возлияниями (хома), ношением целебных корней (аушадхи-дхарана), антитоксическими средствами (агада-дхарана), добрым поведением (сатья-ачара), аскезой (тапас), знанием (джняна), дарами (прадана), духовными обязанностями (нияма), обетами (врата); почитанием бога, коров, брахманов и наставников (гуру), священными гимнами и лекарствами. Ввиду сходства в этиологии и субстрате болезненности, лечебные меры, предписанные для эпилепсии (апасмары), также должны применяться при унмаде.