Видрадхи-адика-чикитса — лечение абсцессов, опухолей живота, колик | Расаратна-самуччая

Расаратна-самуччая · Расаратна-самуччая · Глава 18 · 178 стихов

Видрадхи-адика-чикитса — лечение абсцессов

Лечение глубоких абсцессов (видрадхи), опухолей живота (гулма), колик (шула), кислотной диспепсии (амлапитта), истощения и ожирения: диагностика и обширный ряд именных раса-йог — Сарвешвара-парпати, Диптанала, Видьядхара, Вайшванара, Агникумара, Сарвангасундара, Чинтамани, Шулакесари, Шулагаджакесари и многие другие составы на основе ртути и минералов.

अथ विद्रधेर्निदानम् रक्तेऽधिष्ठितो वा शुष्कपरुषैः रन्ध्रैरस्थिदूषितैः वक्रौ वा शयनादिभिस्तनुत्वान्मेदस्त्वक्पलं मांसं कण्डरा- स्थि रुधिरं गाढं प्रदूष्य कृतो भेदः स्यादथवाप्यतीव रुजः शोफस्त्वसौ विद्रधिः ॥१॥

Начинается диагностика видрадхи (глубокого гнойного абсцесса). Когда плоть, ослабленная сухостью и шершавостью, из-за неправильного лежания, сидения и подобного подвергается воздействию возмущённых доша, и жир, кожа, мясо, сухожилия, кость и кровь внутри тела оказываются сильно испорчены (в области заднего прохода, паха или иного места) — образуется вздутие; если оно вскрывается, из него долго и обильно течёт [гнойное отделяемое], причиняя тяжкие мучения, — эта чрезвычайно болезненная опухоль, порождённая доша, называется видрадхи. [Стих сильно повреждён OCR; перевод восстановлен главным образом по смыслу сопровождающей бхашьи (комментария), точная формулировка первоисточника не может быть подтверждена с полной уверенностью.]

रसोपरसलोहानि कार्षिकाणि पृथक् पृथक् । तेषु लोहानि सर्वाणि पाषाणाः कठिनास्तथा ॥२॥

Начинается [рецепт] «Сарвешвара-парпати» (пилюли «владыки всего»). Раса (ртуть и большие расы), упараса (вспомогательные минералы) и лоха (металлы) берутся отдельно, каждый по одной карше (мера веса); среди них — все металлы, а также твёрдые минералы (пашана).

घनसत्त्वं च तत् सर्वं भस्मीकृत्य प्रयोजयेत् । रत्नानि तद्वदुच्यानि भस्मीकृत्य च सर्वशः ॥३॥

Всю плотную сущность [металлов и минералов] следует пережечь в пепел (бхасму) и затем применять; равным образом и все драгоценные камни (ратна) надлежит целиком превратить в пепел.

एभ्यश्चतुर्गुणः सूक्ष्मो गन्धकस्तस्माच्चतुर्गुणः [शेषः पाठो OCR-दोषेण दुर्बोधः] ॥४॥

Серы (гандхаки) берётся вчетверо больше по отношению к этим [пережжённым веществам]... [Продолжение строки утрачено/сильно повреждено OCR — восстановить с уверенностью не удалось, в частности неясно, к чему именно относится второе упоминание четырёхкратной меры.] Номер этого стиха в источнике не сохранился явно; присвоен по порядку следования текста.

कल्पयेत् खलु कज्जलिकां ताभ्यां क्षिपेल्लोहस्य भाजने । पत्रद्रव्यं बदरादिनिष्पिष्टं तदनन्तरम् ॥५॥

Из ртути и серы готовят чёрную растёртую массу (каджджали) и помещают её в железный сосуд; после этого [добавляют] растёртое с листьями бадары (ююбы) и другими [компонентами] вещество. [Точный состав добавляемых веществ восстановлен приблизительно.]

रसोपरसलोहानां रत्नानामपि सर्वशः । चूर्णं भस्म च निक्षिप्य काष्ठेनालोड्य भावयेत् ॥६॥

Порошок и пепел всех [упомянутых] раса, упараса, металлов, а также драгоценных камней всыпают в сосуд и, размешивая деревянной палочкой, пропитывают [единой массой].

ततश्च षोडशेन भावयित्वा तदर्धं... गोमयोपरि निधाय निक्षिपेत् कटाहोदरे । पात्रमन्येन राया समाच्छाद्य प्रयत्नतः ॥७॥

Затем, поместив [состав] поверх коровьего кизяка, опускают сосуд внутрь горшка; сосуд старательно закрывают другим сосудом-крышкой, тщательно обмазывая стык (глиной). [Первая часть строки — про шестнадцатикратную обработку — повреждена OCR и не поддаётся уверенной реконструкции.]

कराभ्यां चोत्क्षिप्य क्षिपेदुपरि गोमयम् । ततः शीतं समाकृष्य चूर्णयित्वा च पेटिकाम् । विनिक्षिपेत् करण्डे संयोज्य रसौषधम् । सर्वेश्वराभिधानेयं पर्पटी परिकीर्तिता ॥८॥

Затем, взяв [сосуд] руками, сверху обкладывают коровьим кизяком [и поджигают]. Когда состав остынет, его извлекают, растирают в порошок и, соединив это ртутное снадобье, укладывают в шкатулку (короб). Так полученная пилюля (парпати) наречена именем «Сарвешвара» («владыка всего»).

9-10

सर्वलोकहितार्थाय नन्दिनीति प्रकीर्तिता । रक्तिकायुक्तसमाना मरिचादिसमन्विता ॥९-१०॥

Ради блага всех людей она также именуется «Нандини» («радующая»). Принимается в дозе, равной одной ракти (весу семени гунджи), вместе с перцем и другими сопутствующими средствами (анупана). [Границы между стихами 9 и 10 в источнике не сохранились явно; они объединены в одну запись.]

वृद्धौ सप्तविधायां च ज्वरेषु सप्तसु स्मृतेषु । पाण्डुरोगे विशेषतः ॥११॥

Это средство (раса «Сарвешвара») показано при семи видах вриддхи (мошоночной водянки/грыжи), при различных видах лихорадки (джвара), а особенно — при панду-роге (малокровии/желтухе). [Точный перечень болезней частично утрачен OCR; изложен по смыслу комментария.]

ग्रहणीरोगकुष्ठेषु गुल्मेष्वष्टविधेषु च । स्तनरोगेष्वर्शःसु क्षतहृद्ये यकृत्प्लीहरोगे ॥१२॥

[Оно показано также] при грахани (болезни несварения/недержания пищи), при восьми видах кушты (кожных заболеваний), при всех видах гулмы (опухолевидного уплотнения в животе), при болезнях груди, при геморрое (арша), при поражении сердца, а также при болезнях печени и селезёнки.

प्रमेहे सोमरोगे च प्रदरे जठरार्तिषु । विषेण च मन्दाग्नौ सर्वेष्वावर्तकेषु च ॥१३॥

[Оно показано] при прамехе (диабете и других мочевых расстройствах), при сомароге, при прадаре (маточных кровотечениях), при болях в животе, при отравлении ядом, при ослабленном пищеварительном огне (мандагни), а также при всех рецидивирующих (авартака) заболеваниях.

अनुक्तेष्वपि रोगेषु तत्तद्दोषचिकित्सया । रसोऽयं खलु दातव्यः शिवतुल्यपराक्रमः ॥१४॥

Даже и при недугах, здесь не упомянутых, сообразно учению о лечении той или иной доша, следует давать эту расу — её сила поистине подобна могуществу [бога] Шивы.

यद्यद्व्याधिमसाध्यं सर्वं हि जनानामुपजायते । तत्सर्वं साध्यतामायाति रसस्यास्य निषेवणात् ॥१५॥

Какая бы неизлечимая болезнь ни возникла у людей — вся она становится излечимой благодаря приёму этой расы.

पीतं हालाहलं तोयं पर्वताग्रे वरोदकम् । सुनीलं तैलं तत्तुल्यं तज्जलं स्यात्सुधासमम् । ...विद्रधिं यस्य शान्तिं ददाति निश्चितम् ॥१६॥

Даже смертельный яд халахала, выпитый [во время приёма этого средства], становится подобен горной родниковой воде; выпитое масло становится подобно амрите (нектару бессмертия); а вода — даже неблагоприятная — идёт во благо, словно целебная влага. Таково несомненное свойство того, кто принимает это средство. [Часть строки о видрадхи повреждена OCR; сопоставлена по смыслу с итоговым замечанием комментария о стихах 2–16.]

वरुणकषाये हरिद्रा च सैन्धवम् । शिलाजतु समायुक्तमभ्यन्तरं विद्रधिं जयेत् ॥१७॥

Начинается [раздел] «Варуна-кашая» (отвар коры варуны). В отваре коры варуны (Crataeva) [растворяют] куркуму (харидра) и каменную соль (сайндхава) в сочетании с шиладжату (минеральной смолой); принятое внутрь, это средство побеждает [внутреннюю] видрадхи (абсцесс). [Согласно бхашье, примерные весовые доли: куркума — 1 карша, соль — 1 карша, некий компонент — 2 карши, шиладжату — 6 карш, однако эти цифры сильно повреждены OCR и не могут быть подтверждены с полной уверенностью.]

अथ शोभाञ्जनादिक्वाथः । काथः शिग्रु-वचा-...हिङ्गु सैन्धवं सितम् । संयुतं पाययेच्छान्तये विद्रधिरोगपीडितम् ॥१८॥

Начинается [раздел] «Шобханджанади-кватха» (отвар, начинающийся с моринги). Отвар из шигру (моринги), вачи (аира) и ещё одного компонента (название повреждено OCR), с добавлением хинги (асафетиды), сайндхавы (каменной соли) и сахара — соединённые вместе, дают пить для облегчения [состояния] страдающего болезнью видрадхи.

अथ नवद्रावकरसः । हरिद्राकन्दमाङ्गोलमूलं तण्डुलं गन्धकं गुडम् । मूलानि च महाभयायाः पृथगेकैकपलान्वितम् ॥१९॥

Начинается [раздел] о некоем «драваке-расе» (плавящем/извлекающем составе; точное название повреждено OCR). Клубни куркумы (харидра-канда), корень [растения, название повреждено], рис, сера, патока (гуда) и корни махабхайи (растения) — каждое отдельно, по одной пале.

तुषं च पञ्चपलिकं नारिकेलस्तन्येन पेषितम् । लिप्त्वा नालयुतमूषासु घर्मणात् सत्त्वमाहरेत् ॥२०॥

А также шелуха (туша) — пять пал; всё это растирают с кокосовым молоком. Обмазав этой смесью трубчатые тигли (муша), путём прокаливания извлекают [металлическую] сущность (саттва).

शस्तं क्षारं रसेष्वेतत् पोटल्यां पचनादनु । शीते चावर्तिते तस्मिन्निष्कार्धं तु संस्थिते ॥२१॥

Это рекомендуется добавлять как щёлочь (кшара) в ртутные препараты (раса) после проваривания в мешочке (потали); когда [тигель], перевёрнутый, остынет, из него извлекают отвердевший ком весом приблизительно в половину нишка. [Детали процедуры и точные пропорции сильно повреждены OCR.]

प्रेक्षितं निष्कमानं महाजम्बीरनीरतः । अम्लपिष्टं शरावान्तः प्रक्षिप्य स्वेदयेत् ॥२२॥

Взвешенную [ртуть] мерой в один нишка растирают с кислым соком крупного лимона (маха-джамбира); поместив эту кислую пасту внутрь глиняной чаши (шарава), выдерживают на пару́.

अधरोत्तरदत्तानां शरावाणामटके स्थितम् । बालुकानां तथा भूतैः स्तारोपरि सितेस्तुषे ॥२३॥

[Чаши], расположенные одна над другой, устанавливают в горшке с песком; [нагревают] в предписанной мере, обложив шелухой снизу и сверху. [Отдельные слова повреждены OCR.]

पक्त्वा शीतं कृतं क्षिप्त्वा समष्टौ निष्काणि खर्परात् । चत्वारि सुरभि स्थूल-घनवृत्तं नीरुजम् ॥२४॥

Проварив и остудив [состав], извлекают из черепка восемь нишка [получившегося вещества]; серы (благовонного гандхаки) — четыре [нишка]; [сосуд же должен быть] толстым, плотным, круглым, без трещин.

पीताभानां सुगन्धानां वराटानां च षोडश । तस्य साधं प्रस्थेन कृच्छ्रपिष्टानि पात्रयोः ॥२५॥

Берут шестнадцать желтоватых, благоухающих, целых раковин-каури (варата), [заполняют их составом], растёртым с трудом в мере полутора прастха, [и распределяют] по двум сосудам. [Точный смысл строки восстановлен приблизительно.]

जम्बीराम्बुनिकाकल्कैरन्तः लिप्ता वराटाः । पचेच्छुष्ककरीषाग्निना यथाशास्त्रं यत्नतः ॥२६॥

Наполнив изнутри раковины пастой [и] соком лимона, обмазанные снаружи раковины кладут сушиться, а затем старательно прокаливают на огне сухих коровьих лепёшек, как предписано.

कृष्णवर्णोऽनुपक्वोऽसौ सुपक्वः शङ्खपाण्डुरः । ...काचशङ्खमये पात्रे धारणीयः सुरक्षितः । पथ्यचूर्णवत् मर्त्यानामामयान् विनियच्छति ॥२७॥

Если [полученное вещество] чёрного цвета — значит оно недоварено; если хорошо проварено, оно приобретает бледный, раковинно-белый оттенок. Хранить его следует надёжно закрытым в стеклянном или раковинном сосуде. Принимаемое подобно порошку патхьи (харитаки), оно устраняет недуги смертных. [Часть текста между описанием цвета и указанием о хранении утрачена/сильно повреждена OCR.]

अथ वृद्धिचिकित्सा । अथ दार्वीप्रयोगः । चूर्णं दारुहरिद्रायाः गोमूत्रे स्विन्नं नैष्कम् । चिरोत्थितां हन्ति वृद्धिं नात्र संशयः ॥२८॥

Начинается [раздел] «лечение вриддхи» (мошоночной водянки/грыжи). Начинается применение дару-харидры (индийского барбариса). Порошок дару-харидры, пропаренный в коровьей моче, [принятый] в дозе один нишка, уничтожает даже долго существующую вриддхи — в этом нет сомнения.

अथ वातारिरसस्य प्रयोगोपदेशः । रसो वातारिनामा यः सोऽत्र देयः पिबेदनु । एरण्डतैलकर्षं च गोक्षीरं पलद्वयम् । ...एरण्डवृद्धिहरं ख्यातं मासमात्रान्न संशयः ॥२९॥

Начинается наставление о применении «Ватари-расы». Средство под названием «Ватари-раса» следует давать [больному]; запивать же (анупана) — одной каршей масла клещевины (эранда) вместе с двумя пала коровьего молока. Известно, что за один месяц оно, без сомнения, устраняет вриддхи (в частности связанную с эрандой/подобную ей).

रसभागो भवेदेकः द्विगुणो गन्धको मतः । त्रिभागा त्रिफला ग्राह्या चतुर्थांशं च त्रिवृत् ॥३०॥

Начинается [рецепт] самой «Ватари-расы». Ртути берут одну часть, серы (гандхаки) — считается вдвое больше; трифалы (сбора трёх плодов) берут три части, а тривит (корня операкулины) — четверть части.

गुग्गुलुः पञ्चभागः स्यादेरण्डस्नेहमर्दितः । पूर्वं चूर्णमत्र क्षिप्त्वा पुनस्तेनैव मर्दयेत् ॥३१॥

Гуггула берут пять частей, растёртого с маслом клещевины (эранда-снеха). Здесь сначала всыпают прежде приготовленный порошок, затем вновь растирают тем же маслом клещевины.

गुटिकां कर्षमात्रां तु भक्षयेत् प्रातरेव हि । नागरैरण्डमूलानां क्वाथं तदनु पाययेत् ॥३२॥

Пилюлю весом в одну каршу принимают именно рано утром; после чего дают запить отваром корней имбиря (нагара) и клещевины (эранда).

अभ्यज्य एरण्डतैलेन स्वेदयेत् पृष्ठदेशकम् । विरेके तेन संजाते स्निग्धमुष्णं च भोजयेत् ॥३३॥

Умастив маслом клещевины, прогревают область спины/поясницы. Когда благодаря этому наступит послабление (виречана), больного кормят тёплой и маслянистой пищей.

वातारिसंज्ञकः शेषो रसो निर्वातसेवितः । मासेन सुखयत्येव ब्रह्मचर्यपुरःसरः । विजयागुटिका रात्रौ स्वल्पमात्रां च भक्षयेत् ॥३४॥

Оставшуюся расу под названием «Ватари», принимаемую в защищённом от ветра месте и при соблюдении брахмачарьи (воздержания), — за месяц она непременно исцеляет. Ночью же следует принимать в малой дозе пилюлю «Виджая» («победная»).

अथ तैलाद्रकप्रयोगः । एकं तिलतैलं तु पलैः कर्षाऽऽर्द्रकद्रवम् । यः पिबेत् प्रातः स्वास्थ्याय तस्यान्तर्वृद्धिं जयेत् ॥३५॥

Начинается применение кунжутного масла с имбирём. Кто выпьет утром, ради здоровья, кунжутное масло вместе с соком свежего имбиря (в соответствующей мере), у того постепенно (день за днём) побеждается антарвриддхи (внутренняя грыжа/водянка). [Точное соотношение масла и сока имбиря повреждено OCR.]

अथ अन्तर्वृद्धौ पानीयतैलम् । गोमूत्रं एरण्डतैलं च छागमांसरसं तथा । त्रिफलाक्वाथतुल्यांशं तैलं तेन विपाचयेत् । तत्तैलं तु पिबेत् कर्षमन्तर्वृद्धिप्रशान्तये ॥३६॥

Начинается [рецепт] масла для питья при антарвриддхи. Коровью мочу, касторовое масло, мясной отвар козлятины, а также отвар трифалы — в равных частях; на этой смеси уваривают масло [клещевины]. Это масло пьют в дозе одна карша для успокоения антарвриддхи (внутренней грыжи).

अथ अन्तर्वृद्धौ पानीयतैलस्य कृतान्तरम् । दध्यारनालमदिरा-मातुलुङ्गरसैः समैः । ताम्रचूडरसैस्तुल्यं तैलं वा तमेव वा । स्नेहशेषं पचेत्सर्वं तत्पिबेदन्तर्वृद्धिजित् ॥३७॥

Начинается ещё один вариант того же масла. С равными частями простокваши, кислого рисового отвара (аранала), хмельного напитка (мадира) и сока цитрона (матулунга), а также в равной мере с соком петуха/курицы (тамрачуда) — уваривают масло до состояния снеха; выпив его, побеждают антарвриддхи. [Значение компонента «тамрачуда-раса» восстановлено предположительно и не может быть подтверждено с полной уверенностью.]

अथ अन्तर्वृद्धौ मांसरसः । अन्तर्वृद्धिहरं पानं मयूरतित्तिरादेः रसः ॥३८॥

Начинается [рецепт] мясного отвара при антарвриддхи. Средство, устраняющее антарвриддхи, — питьё сока мяса павлина и куропатки (титтири), взятых вместе.

अथ अन्तर्वृद्धौ द्वितीयो मांसरसः । वार्ताकं कुक्कुटं पक्वं तद्रसं पानभोजने । योजयेदन्तर्वृद्धियुक्तं शमं आप्नोति नान्यथा ॥३९॥

Начинается второй мясной отвар при антарвриддхи. Баклажан и варёную курицу — их сок используют в питье и пище; страдающий антарвриддхи только так, а не иначе, обретает облегчение.

अथ गुल्मपूर्वरूपम् । उद्गारबाहुल्यपुरीषबन्ध-व्यक्तमाध्मानविकूजनानि । आटोपमाध्मानमपक्तिशक्तिरासन्नगुल्मस्य वदन्ति चिह्नम् ॥४०॥

Начинается [раздел] о предвестниках гулмы. Частая отрыжка, задержка стула, явное вздутие живота с урчанием (внутренним клокотанием), бурление и распирание (атопа-адхмана), а также ослабление способности к перевариванию пищи — таковы, говорят, признаки приближающейся гулмы (опухолевидного уплотнения в животе).

अथ गुल्मचिकित्सा । अथ गन्धकादिपोटलीरसः । गन्धकं तालकं ताप्यं शिलाजतु पिप्पलीक्षोदम् । कषाये भावयेद्द्रव्यं क्षीरे मूत्रे च सप्तशः ॥४१॥

Начинается лечение гулмы. Начинается «Гандхакади-потали-раса». Серу, талак (сульфид мышьяка), таппью (медный купорос), шиладжату и порошок пиппали (длинного перца) — семь раз обрабатывают (бхавана), пропитывая отваром, затем молоком и мочой. [Порядок и точный состав ингредиентов не восстановлен с полной уверенностью.]

निष्कार्धमात्रया पोटल्या स्याद्दाह्यं साज्यं मार्जितम् । प्रयोज्यं सम्यक् तत्प्रोक्तं पञ्चकोलक्वाथपायिना ॥४२॥

Пилюлю (потали) весом в половину нишка, очищенную топлёным маслом, надлежит должным образом принимать, запивая отваром панчакола (сбора пяти жгучих специй) в качестве анупаны.

अथ गन्धकादिपोटल्याः प्रयोगान्तरम् । वर्षभूः कारवी शौण्डी सूचिः वचा फलासनम् । तिला ऋद्धिशठ(?)भावाना निशा-ककन्धु-सूरिका ॥४३॥

Начинается другой вариант «Гандхакади-потали». Варшабху (растение), чёрный тмин (карави), пиппали («шаунди»), куша (трава, «сучи»), вача (аир), плод и дерево асана; корень стебля кунжута, риддхи (или его заменитель), какой-то вид шарапункхи, куркума (ниша), плод какандху (разновидность ююбы) и раджика (горчица, «сурика»).

रक्तागस्त्य-इन्दुरेखा-मुस्ता-नीलज्योतिरयोरजम् । वल्कलं ...कृष्णा काम्बोजिकाफलम् ॥४४॥

Красный агасти (сесбания), сомараджи («индурекха»), мустака, синий рас-анджан («ниладжьоти»), железная окалина (аёраджа), некая кора [дерева, название повреждено], чёрный перец («кришна») и семена гунджи («камбоджикафала»).

गवाक्षी दारुहरिद्रा कृष्णा-निम्ब-वेल्ल-कटिल्लकम् । मानिकाशं पृथक् तु तुर्यं भूशर्करा तथा ॥४५॥

Гавакши (тыквенное растение), дару-харидра (индийский барбарис), корень пиппали («кришна»), нимба, видьянга и пунарнава («катилляка»); отдельно ещё некий компонент («маника», связанный с манго); и, наконец, бхушаркара — клубень, именуемый «сахарным», но отличный от настоящего тростникового сахара.

विभीतकबीजतैलेन भावितं कर्षसंमितम् । प्रातर्घृतेन मध्याह्ने गुडेन मधुना निशि ॥४६॥

[Весь этот сбор] в дозе одна карша, пропитанный маслом семян вибхитаки, принимают: утром — с топлёным маслом, в полдень — с патокой, ночью — с мёдом.

पादं पादार्धमात्रं वा पोटल्याश्च रजो भवेत् । ...॥४७॥

Порошка потали (лекарственного мешочка-пилюли) берут на четверть или на одну восьмую [каршу]. [Продолжение строки утрачено/повреждено OCR и не поддаётся уверенной реконструкции.]

एवं वर्षत्रयं कुर्यात् पथ्यात्तोन्मितः । प्रत्यहं मण्डलं खादेत् पथ्ये त्यक्त्वा ततःपरम् । इष्टाहारविहारश्च सहस्रायुर्भवेद्ध्रुवम् ॥४८॥

Так следует поступать в течение трёх лет, придерживаясь диеты (патхья). Ежедневно принимают [снадобье] на протяжении цикла (мандала, около сорока дней), соблюдая диету; по истечении же этого срока, оставив ограничения в питании, ведя привычный образ жизни, [больной] несомненно проживёт тысячу лет. [Отдельные детали строки повреждены OCR.]

अथ वङ्गेश्वररसः । शुद्धसूतं वङ्गभस्म च पलैकैकं प्रकल्पयेत् । गन्धकं सूतकं ताप्यं च प्रत्येकं पलं पलम् ॥४९॥

Начинается [рецепт] «Вангешвара-расы». Очищенную ртуть и пепел олова (ванга-бхасма) берут по одной пале каждый; серу, [ещё раз] ртуть и таппью — также по одной пале каждый.

अर्कक्षीरेण दिनं मर्द्यं सर्वं तद्गोलकीकृतम् । ...पुटेन समुद्धरेत् ॥५०॥

Всё это растирают в течение дня с молочным соком акка (Calotropis), формуют в шарик и, прокалив в гончарном горне (пута), извлекают. [Часть строки повреждена OCR.]

एष वङ्गेश्वरो नाम प्लीहगुल्मोदरापहः । ...निष्कं ग्राह्यं पुनः पुनः । गोमूत्रैः पिबेदनु रजनीं वा गोमयजलैः ॥५१॥

Это средство, называемое «Вангешвара», устраняет болезни селезёнки, гулму (опухолевидное уплотнение в животе) и водянку живота. Принимают его повторно в дозе один нишка, запивая коровьей мочой либо ночью — водой, настоянной на коровьем навозе. [Отдельные слова строки повреждены OCR.]

अथ देवदालीपञ्चाङ्गचूर्णम् । पञ्चाङ्गं देवदाल्यास्तु चूर्णं हरीतक्याम्बुना । मासमात्रं पिबेद्यस्तु प्लीहा तस्य करोति किम् ॥५२॥

Начинается [рецепт] порошка из пяти частей девадали. Порошок из пяти частей растения девадали (лист, цветок, плод, корень и кора), принимаемый с отваром харитаки, — если пить его в течение месяца, что тогда сможет сделать [больному] даже увеличенная селезёнка (плиха)?

अथ तक्रारिष्टः । लवणं रजनीं राजिकां प्रत्येकं पलपञ्चकम् । चूर्णितं निक्षिपेद्घटे शततक्रपलान्विते ॥५३॥

Начинается «Такра-аришта» (лечебная пахта). Соль, куркуму (раджани) и горчицу (раджика) — каждого по пять пала, истолчёнными кладут в горшок, куда налито сто пала пахты (такра).

त्रिदिनं मुद्रितं रक्षेत् पश्चात्पञ्चपलं सदा । पिबन्विनाशयेत्प्लीहां त्रिपक्षान्नात्र संशयः ॥५४॥

Три дня горшок держат запечатанным; после этого ежедневно выпивают по пять пала [пахты]. Так, регулярно принимая, уничтожают болезнь селезёнки за три недели (два тройных периода/пакши) — в этом нет сомнения.

अथ एरण्डक्षारः । सम्मूलपत्रमेरण्डं दग्ध्वा भाण्डे पुटे पचेत् । तत्क्षारं पलगोमूत्रैः पीतं प्लीहविनाशनम् ॥५५॥

Начинается [рецепт] «Эранда-кшары» (щёлочи из клещевины). Клещевину вместе с корнями и листьями сжигают в закрытом сосуде на прогревающем огне (пута). Полученную золу (кшара), выпитую с одной палой коровьей мочи, уничтожает болезнь селезёнки.

अथ शरपुङ्खादियोगः । शरपुङ्खाकीयमूलं चिरं दन्तैश्च चर्वितम् । गिलितं नाशयेत्प्लीहं यवागूपानसाध्यम् आचरेत् ॥५६॥

Начинается [раздел] о шарапункхе и подобных. Корень шарапункхи (Tephrosia purpurea), долго разжёванный зубами и проглоченный, уничтожает болезнь селезёнки; [при этом лечении] следует придерживаться питья ячменной каши (явагу). [Формулировка последней части строки восстановлена приблизительно.]

अथ वचाचूर्णप्रयोगोपदेशः । वचाचूर्णं तु कर्षकं ... प्लीहविनाशनम् ॥५७॥

Начинается наставление о применении порошка вачи (аира). Порошок вачи в дозе одна карша уничтожает болезнь селезёнки. [Сопутствующее средство (анупана), с которым его надлежит принимать, повреждено OCR и не восстановлено с уверенностью.]

अथ काञ्चनीप्रयोगः । काञ्चनीमूलचूर्णं तु निष्कमात्रं ...पिबेत् । सुरया काञ्जिकेन वाथ हन्ति प्लीहं चिरन्तनम् ॥५८॥

Начинается применение канчани. Порошок корня канчани (растения с золотистым млечным соком) в дозе один нишка выпивают с сурой (хмельным напитком) либо с кислым рисовым отваром (канджика); это устраняет даже застарелую болезнь селезёнки.

अथ प्लीहरोगे रक्तमोक्षणोपदेशः । प्लीहानां पृष्ठदेशे तु रक्तस्रावं कारयेत् । अर्कक्षीरेण सैन्धवं क्षिपेत्तत्र ...॥५९॥

Начинается наставление о кровопускании при болезни селезёнки. У страдающих болезнью селезёнки на области спины (над селезёнкой) следует произвести кровопускание. В образовавшуюся ранку закапывают молочный сок акка (Calotropis) вместе с каменной солью. [Последняя часть строки повреждена OCR.]

मारितं सूतं तत्समं गन्धकं मर्दयित्वाऽऽर्द्रकद्रावैर्यवक्षारयुतैर्दिनम् ।

Очищенную (умерщвлённую особым методом — марита) ртуть и равное ей по весу количество серы растирают в течение дня с соком имбиря, смешанным с ячменной щёлочью (жгучая зола ячменя).

तमेव भक्षयेन्नित्यं नागवल्लीदकल्केन च । वातगुल्महरः ख्यातो रसोऽयं शिखिवाडवः ॥

Полученный состав принимают ежедневно вместе с соком (кашицей) листьев бетеля. Эта раса-йога (лекарственный состав на основе ртути) известна как устраняющая ватагулму (опухолевидное вздутие живота, вызванное расстройством Ваты) и носит название «Шикхивадава».

विडङ्गं दाडिमत्वक् सैन्धवैलासुवर्चलम् । मातुलुङ्गरसैः पिष्ट्वा ... सुरया सह ॥ वातगुल्महरं देयमनुपानं सुखावहम् ॥

Видангу (плоды Embelia ribes), кожуру граната, каменную соль, кардамон и соль сувarchala растирают на соке цитрона (матулунга) — один из компонентов в этом месте текста сильно повреждён OCR и не поддаётся уверенному восстановлению — и принимают вместе с вином (сурой). Это приятная анупана (сопутствующее средство), также устраняющая ватагулму.

॥ ... ॥ (стих утрачен/неразборчив в рукописи)

Судя по уцелевшим фрагментам и авторскому комментарию, здесь начинается рецепт раса-йоги «Диптанала»: ртуть и сера берутся в равных частях и вывариваются в отваре из некоего растения (в источнике —, точное название растения повреждено OCR и не восстановлено с уверенностью) в течение трёх дней.

॥ ... ॥ (стих утрачен/неразборчив в рукописи)

Далее состав день прокаливают в гаджапуте (особый вид прокаливающей печи), после чего добавляют очищенный кротон (, семена Croton tiglium) в равном количестве. Упоминается также хинг (асафетида), но точная последовательность добавления неясна из-за повреждения текста.

हिङ्गु भक्षयेच्चाज्ये पित्तगुल्मप्रणाशार्थे । द्राक्षारसतोयाद्यमनुपानं प्रकल्पयेत् ॥ रसो दीप्तानलो नाम पित्तगुल्मं नियच्छति ॥

[Состав] принимают с топлёным маслом для устранения питта-гулмы (опухолевидного вздутия живота, вызванного расстройством Питты); в качестве анупаны используют отвар/сок винограда. Этот раса называется «Диптанала» («пылающий огонь») и устраняет питта-гулму.

गन्धकं तालकं ताप्यं स्वर्णताम्रं मनःशिलाम् । सूतं च तुल्यांशं मर्दयेद्द्वादश दिनम् ॥

Серу, тальк/жёлтый мышьяк, тапью (сварна-макшику — медный колчедан), «сварнатамру» (в источнике слово повреждено — по одному из вариантов чтения просто «сварна», золото) и манахшилу (реальгар) — вместе с ртутью, всё в равных частях — растирают в течение двенадцати дней. Точный состав минеральных компонентов передан с некоторой неуверенностью из-за повреждения OCR.

पिप्पल्यास्तु कषायेण भावयेत्कुम्भेन च । निष्कार्धं भक्षयेत्क्षौद्रेण श्रीहविनाशयेत् ॥ रसो विद्याधरो नाम गोमूत्रं च पिबेदनु ॥

Затем состав пропитывают отваром длинного перца в глиняном сосуде. Принимают в дозе полунишки (мера веса) с мёдом — это устраняет заболевание селезёнки (/). Раса называется «Видьядхара»; после приёма пьют коровью мочу в качестве анупаны (по варианту чтения в «Расендрасарасанграхе» — коровье молоко).

अथ व्याघ्रादिचूर्णम् । तिलक्षारो गुडश्चाज्यं व्योषभल्लातकान्वितम् । देयं रक्तस्रावे शुद्धौ नष्टे पुष्पे तु योषिताम् ॥

Кунжутная щёлочь, патока, топлёное масло вместе с трикату (три жгучих специи) и, по-видимому, семенами баллатаки (Semecarpus anacardium — идентификация неуверенная) — этот состав («Вьягхради-чурна») даётся при кровотечениях и при прекращении месячных у женщин.

अथ देवदार्वादिचूर्णम् । देवदारु कणा भागौ शुण्ठी ... तुल्यम् । चूर्णं तिलानां क्षारेण रक्तस्तम्भकरं भवेत् ॥

Девадару (гималайский кедр), пиппали и сухой имбирь в равных частях — этот порошок («Девадарвади-чурна»), принятый с кунжутной щёлочью, останавливает кровотечение.

अथ रक्तोदरकुठारः । पारदं शिखितुल्यं जैपालं पिप्पलीं समम् । आरग्वधफलानां च वस्त्रगालितं दुग्धेन भावयेत् ॥

Ртуть — в источнике указано «равную шикхи», точное значение этого сравнения неясно, комментарий предположительно поясняет его как некоторое количество, сходное по цвету с желчью павлина, но эта реконструкция ненадёжна — очищенный кротон и пиппали в равных частях, а также процеженную через ткань мякоть плодов аргвадхи (Cassia fistula) пропитывают молоком.

सूक्ष्ममात्रा वटीं खादेत्स्त्रीणां हन्याज्जलोदरम् । तिन्तिडीफलरसेनानु पथ्यं दध्योदनं हितम् ॥ रक्तोदरं हरेत्सेवा कठिनं रेचयेदनु ॥

Принимают пилюли небольшого размера — это устраняет асцит (, «водяной живот») у женщин; вслед за приёмом рекомендуется сок плодов тамаринда, а также полезная пища — рис с простоквашей. Приём устраняет «кровяной живот» (, асцит с примесью крови) и затем очищает (слабит) уплотнённое [содержимое кишечника]. Этот состав называется «Рактодара-кутхара» («топор против кровяного асцита»).

अथ वैश्वानररसः । विष्णुक्रान्ता च जैपालं लांगली सुरदारिका (पूरदालिका) । यवक्षाराम्बुना तासां द्विगुणं गन्धकम् ॥

Вишнукранта (Evolvulus alsinoides), кротон, лангали (Gloriosa superba) и растение «сурадарика» (по варианту чтения комментария — «пурадалика», возможно разновидность тыквенных) — растёртые в воде с ячменной щёлочью; серы берут вдвое больше, чем этих растений вместе.

तत्र विमर्दितं सूतं स्वेदयेद्बडवाग्निना । गुल्ये गुर्वादित्यं (?) सोष्णाम्बुष्ठसैन्धवम् ॥

Туда же вмешанную ртуть прогревают на слабом («кобылоподобном»,) огне; при готовности добавляют тёплую воду и каменную соль — конец строки сохранён фрагментарно.

वातजे कफजे लिह्यात्पमध्वाज्यसमन्वितम् । ससितामाक्षिकं पित्ते सोऽयं वैश्वानरो रसः ॥

При заболеваниях, вызванных Ватой и Капхой, состав слизывают вместе с мёдом и топлёным маслом; при расстройстве Питты — с сахаром и мёдом. Этот раса называется «Вайшванара».

अथ अग्निकुमारः । नैपालं (गन्धकं), त्रयाणां फलत्रयस्यापि, कटुत्रयस्य च, सूते षोडशभागमाने भागान्नव, एकत्र दिनत्रयं च ॥

Непальскую серу, трифалу (три плода) и трикату (три жгучих вещества) — на шестнадцать долей ртути девять долей этих компонентов — растирают вместе в течение трёх дней.

विशद्यं (विधाय) तेषां बदरप्रमाणां बद्ध्वा वटीं मुखजलानुपानात् । रक्तेन युक्ता सहसा निहन्ति सा उच्चयित्वा मलजालमादौ ॥

Из полученного состава скатывают пилюли величиной с плод ююбы и принимают, запивая водой; при кровяных нарушениях [средство] быстро устраняет болезнь, выводя предварительно скопления шлаков из организма.

गुल्मं यकृत्प्लीहां विबन्धशूलं मान्द्यं ज्वरं च जलोदरं च । अग्नेः कुमारः सहसा निहन्याद्, उद्योतितो दीप इवान्धकारम् ॥

Гулму (опухоль живота), болезни печени и селезёнки, боль при запоре, слабость пищеварения, лихорадку и асцит — «Агникумар» («дитя огня») мгновенно устраняет, подобно тому как зажжённый светильник рассеивает тьму.

अथ सर्वाङ्गसुन्दरः (सूतशुद्धिप्रकारः) । शुद्धसूतं रसं गन्धं मेलयित्वा सम्यक् शनैः । ...रसेन कल्कं संभावयेच्छुभम् ॥

Начинается изложение приготовления раса-йоги «Сарвангасундара»: очищенную ртуть и серу тщательно и медленно смешивают, растирая с неким растительным соком (название повреждено OCR), готовя благоприятную кашицу.

तं कल्कं कूपिकामध्ये कृत्वा वक्त्रं निरुन्धयेत् । स्वल्पया सुखमाच्छाद्य स्वयं...रसज्ञया ॥

Эту кашицу помещают внутрь стеклянной бутыли и запечатывают её горлышко, аккуратно обмазывая небольшим количеством специального состава (глины).

कूपिकां लेपयेत्सद्यः शोषयेदातपे शनैः । कूपिकां भूमिगतां कृत्वा तां पुटयेत्ततः ॥

Бутыль тотчас обмазывают глиной и медленно высушивают на солнце; затем бутыль закапывают в землю и прокаливают.

कूपिकां मर्दयेल्लब्ध्वा स्वल्पया सह संयुताम् । त्रिभिः स्वरसैस्तत्क्षुण्णे पञ्चभिर्लवणैस्तथा ॥

Полученное из бутыли вещество растирают, соединяя с тремя растительными соками и пятью видами солей, добавленными к измельчённому составу.

लशुनं विष्ठला हिङ्गु पूरम् इन्द्रयवास्तथा । मुस्तकानि तथा चित्रकबीजमजमोदा यमानिका ॥

Чеснок, растение «виштхала» (идентификация неуверенная), хинг (асафетида), агуру, семена индраявы, мустака (Cyperus rotundus), семена читрака, аджамода и айован (ямани) —

एतानि समभागानि समादाय विचूर्णयेत् । योजयेत्खलु सत्येन (सूतेन) ततः सिध्यति सूतकः ॥

взяв эти вещества в равных частях, их растирают в порошок и добавляют к ртути — так «доводится до совершенства» (сиддха) ртуть.

सिद्धसूतस्य चूर्णेन माषं सर्वरुजापहम् । भक्षयेत्प्रातर्नियमाय रसं सर्वाङ्गसुन्दरः ॥

Порошком из этой «сиддха»-ртути в дозе одного маши (мера веса), устраняющем все болезни, принимают утром натощак согласно правилу — этот раса называется «Сарвангасундара» («украшающий/исцеляющий всё тело»).

उष्णोदकानुपानं तु पाययेदुडुकद्वयम् (गण्डूषद्वयम्) । भक्षयेदेकवारं तु द्विवारं न कथञ्चन ॥

Анупаной служит тёплая вода в объёме двух глотков; средство принимают только один раз в день, ни в коем случае не дважды.

दिनमध्ये वारमेकं दातव्यो भिषजा रसः । प्रीतोदकं सकृदेव दुर्दिनेऽप्यहर्निशम् ॥

Врач должен давать этот раса один раз в день; тёплую (приятную) воду — также однократно, даже в пасмурный день, независимо от времени суток.

भोजने वर्जयेत्तत्र शाकं द्विदलं तथा । तैलाभ्यङ्गं ब्रह्मचर्यं शयनं दिवा वर्जयेत् ॥

В пище следует избегать зелени и бобовых; следует воздерживаться от умащения маслом, соблюдать половое воздержание и не спать днём.

हितं तत्सेवयेत्पथ्यमहितं च विवर्जयेत् । अनेनैव प्रकारेण योजयेत्प्रतिवासरम् ॥

Следует принимать полезную и подходящую пищу, избегая вредной; таким же образом [лекарство] дают каждый день.

यस्त्वचेतनतां याति सन्निपातः कथञ्चन । तस्य नातिप्रयोक्तव्यो रसो यत्नाद्विषग्वरैः ॥

Если у больного развивается бессознательное состояние вследствие санипаты (одновременного расстройства всех трёх дош), лучшим врачам следует избегать чрезмерного применения этого раса.

देवाग्निद्विजविप्रान् कुमारीयोगिनीगणान् । पूजयित्वा यथाशक्त्या सेव्यः प्राणेश्वरो रसः ॥

Почтив по мере сил богов, священный огонь, дваждырождённых-брахманов, а также дев и сонмы йогинь, следует принимать раса-йогу «Пранешвара» («владыка жизни»).

गुल्मं चाष्टविधं वातशूलं च परिणामजम् । सन्निपातज्वरं चैव श्रीहानमपकर्षति ॥

Он устраняет восемь видов гулмы (опухолей живота), боль от Ваты, боль, возникающую при переваривании пищи, лихорадку санипаты, а также уменьшает [увеличенную] селезёнку.

कामलां पाण्डुरोगं च मन्दाग्निं ग्रहणीं तथा । शिववत्सेवितो हन्ति रसः प्राणेश्वरः स्वयम् ॥

Желтуху, малокровие, слабость пищеварительного огня и грахани (хроническое расстройство пищеварения) — принимаемый строго по предписанным правилам, раса «Пранешвара» устраняет сам собой.

अथ [название формулы повреждено OCR, вероятно, средство против свищей и выпадения прямой кишки] । गन्धकं रसतुल्यं च द्विभागं सैन्धवस्य च । त्रिभागं रङ्गं प्रोक्तं चतुर्भागं च तुत्थकम् ॥

Серу — равную по весу ртути, каменную соль — две части, олово — три части и купоросную соль — четыре части, — так предписано для этого состава; заголовок и назначение формулы повреждены OCR и восстановлены только предположительно.

पञ्चमं तु वराटं स्यात्षड्भागं टङ्कणमेव च । वह्नेर्मूलकषायेण चित्रविल्वरसेन च ॥

Пятым компонентом должна быть каури (раковина каури или её зола), шестой частью — бура; их растирают отваром корня читрака и соком плода, обозначенного как «читравильва» (идентификация неуверенная).

आर्द्रकस्य रसेनात्र प्रत्येकं तु मर्दयेत् । तत्समं मरिचं चूर्णं शाणार्धं भक्षयेन्नरः ॥ ...क्षयं ह्यास्रं मन्दाग्निं चापि नाशयेत् ॥

Здесь же каждый компонент растирают соком имбиря; равное этому составу количество молотого перца человек принимает в дозе половины шана (мера веса) — это устраняет [упоминаемые в тексте, но неуверенно восстановленные] шишки/кровоточивость и слабость пищеварительного огня.

अथ शूलचिकित्सा । अथ अग्निमुखः । शुद्धसूतं तत्समं गन्धकं च तावद्वेतसाम्लम् (?) । विषं फलत्रयं तुल्यं सर्वं मर्द्यं दिनावधि ॥

Начинается раздел о лечении колики; первый состав — «Агнимукха»: очищенную ртуть, равное ей количество серы, столько же кислого сока ветасы (идентификация неуверенная), обработанный яд (итум) и трифалу в равном количестве растирают в течение дня.

विषमुष्टिर्जया वासा विजया रक्तशालिनी । बृहती च महाराष्ट्री धुस्तूरः पद्मपत्रकम् ॥

Затем добавляют куплю (, известную как «кувила»), джаю, васу (Adhatoda vasica), виджаю (коноплю), «рактошалини» (красный рис или растение с красными зёрнами), брихати (Solanum indicum), джалапиппали, дурман и лист лотоса.

नागवल्लीश्च जम्बूं भाव्यमेभिर्दिनत्रयम् । समांशं पञ्चलवणं दत्त्वाऽऽर्द्रकरसेन च ॥

Лист бетеля и джамбу — этими соками пропитывают состав в течение трёх дней; добавляют равную часть пяти солей и сок имбиря.

दिनं पेयं ततः कुष्ठाहटिकाचूर्णमात्रकः (?) । भक्षयेदातशूलात्तः सोऽयमग्निमुखो रसः ॥

Затем в течение дня принимают в дозе, равной [некоторому количеству] порошка куштхи (точная мера повреждена OCR); при остром жгучем колике [это средство помогает] — это раса-йога «Агнимукха» («огненный лик»).

100

हरीतकीं प्रतिविषां हिङ्गु सौवर्चलं वचाम् । कालिङ्गं इन्द्रयवां तुल्यं पाययेदुष्णवारिणा ॥ कर्तव्यमनुपानं स्यादातशूलनिवारणम् ॥

Харитаки, пративишу (Aconitum heterophyllum), хинг, соль сувarchala, вачу (аир) и семена калинги (индраявы) в равных долях дают, запивая тёплой водой, — такова анупана, устраняющая острую жгучую колику.

101

अथ [название формулы сильно повреждено OCR, восстановить не удалось] । तिन्तिडीक्षारजलैः पीतं शूलं शान्तिमवाप्नुयात् ॥

Выпитое с водой, настоянной на щёлочи тамаринда, средство приносит успокоение колики. Название самой формулы в этом месте текста повреждено OCR и не поддаётся уверенному восстановлению.

102

अथ त्रिनेत्रः । ...हारिद्रं शृङ्गं शुण्ठी एला सूतरसं (सिन्दूरम्) । दिनैकं चाऽऽर्द्रकद्रावैर्मर्द्यं रुद्ध्वा पचेत्पुटे ॥

Начинается описание раса-йоги «Тринетра»: куркуму, рог (возможно, золу оленьего рога), сухой имбирь, кардамон и красный сульфид ртути растирают один день с соком имбиря, затем, запечатав, прокаливают в путе (специальной прокаливающей печи).

103

त्रिनेत्राख्यो रसः सोऽयं मासं मध्वाज्यकल्कैः । सैन्धवं जीरकं हिङ्गु मध्वाज्याभ्यां लिहेदनु ॥ पक्तिशूलहरं ख्यातं मासमात्रान्तरं ॥

Этот раса называется «Тринетра» («Трёхглазый»); в течение месяца [принимают] с мёдом и топлёным маслом; вслед за этим каменную соль, тмин и хинг слизывают с мёдом и топлёным маслом. Известно, что при приёме в течение месяца он устраняет колику пищеварения.

104

अथ सौभाग्ययोगः । गन्धं मूर्च्छितं सूतं यवक्षारं समं समम् । चूर्णितं भक्षयेन्नाशं मधुना पक्तिशूलनुत् ॥ ...समनुपानं पिवेत्सदा ॥

Серу, «обморочную» (обработанную особым способом очистки,) ртуть и ячменную щёлочь берут в равных частях; принятый в виде порошка с мёдом, состав устраняет колику пищеварения. В качестве анупаны, согласно комментарию, всегда используют сок козлятины вместе с топлёным маслом.

105

अथ चिन्तामणिः । सूतेन गन्धं द्विगुणं विमर्द्य कोरण्टनिम्बूत्वग्रसैर्दिनं तत् । तिन्तिडीद्रवैश्च तिलरसेन चैकं दिनं गोलं रविसंपुटस्थम् ॥

Начинается описание раса-йоги «Чинтамани»: серу, вдвое против ртути, растирают день с соком коранты (?) и кожицы лимона; ещё день — с соком тамаринда и кунжутным маслом; полученный шарик помещают в медный «солнечный» сосуд.

106

लिप्त्वा शोष्यं कृत्वा सामुद्रयन्त्रे पुटं तं दत्त्वा (छादयित्वा) । शीतं रसं पादमात्रं प्रक्षिप्य गन्धं विपचेन्मृदुना च ॥

Обмазав и высушив, шарик прокаливают в самудра-янтре (особое приспособление для прокаливания); затем добавляют четверть остывшего раса и серу, и вываривают на слабом огне.

107

विषं च दत्त्वा रसपादभागं लोहस्य पात्रे तु कृशानुतोये । रसस्तु चिन्तामणिरेष उक्तो वातारितेलेन समाक्षिकेण ॥

Добавив обработанный яд (ум) и четверть первоначального раса, [прокаливают] в железном сосуде на водяной бане («огненная вода», по-видимому кипящая вода). Этот раса и называется «Чинтамани»; принимают его с маслом против Ваты и мёдом.

108

वक्त्रेण मानं प्रददेत्, अन्यत्तैलं शतं परिवर्जयेच्च ॥

Дают через рот в указанной мере, при этом полностью избегают всех прочих видов масел.

109

हन्ति गुल्मान् महाश्मानं तूनीं प्रतितूनीमपि ॥

Устраняет гулмы (опухоли живота), крупные камни, а также «туни» и «пратитуни» — виды заболеваний, которые, по комментарию, относятся к болезням, вызванным расстройством Ваты.

110

अथ शूलकेसरी । शुद्धं सूतं द्विधा गन्धं यामैकं मर्दयेत्खलु । द्वयोस्तुल्यं...संपुटे तन्निरोधयेत् ॥

Начинается описание раса-йоги «Шулакесари»: очищенную ртуть и вдвое больше серы растирают в течение одной ямы (стражи, около трёх часов); полученное запечатывают в самбуте (закрытом сосуде-контейнере) вместе с равным по количеству веществом, чьё название в этом месте повреждено OCR.

111

ऊर्ध्वं लवणं दत्त्वा शुद्धार्द्रे धारयेद्भिषक् । रुद्ध्वा गजपुटे पाचयेत्स्वाङ्गशीतं समुद्धरेत् ॥

Сверху насыпают соль; врач выдерживает [сосуд] в чистом влажном месте; запечатав, прокаливают в гаджапуте, а затем извлекают, когда содержимое остынет само по себе.

112

संपुटं चूर्णयेत्सिद्धं पर्णखण्डे...भक्षयेत्सर्वशूलार्तः हिङ्गु शुण्ठी च जीरकम् ॥

Готовое содержимое сосуда растирают в порошок; страдающий любой коликой принимает его, завёрнутым в лист бетеля, вместе с хингом, сухим имбирём и тмином.

113

वचामरिचसत्त्वं (त्रयम्) कर्षमात्रं जलैः पिबेत् । प्रसाध्य नाशयेच्छूलं रसः स्याच्छूलकेसरी ॥

Вачу, перец и, по-видимому, третий компонент принимают в дозе одного карши (мера веса), запивая водой; успешно устраняет колику — этот раса называется «Шулакесари» («лев против колики»).

114

अथ वस्त्यादिक्षारः । वस्त्याकर्कोटक्या मूलं...द्विगुणं तयोः । त्रयाणां भावयेत्क्षारं जम्बीरजद्रवैः ॥

Начинается описание щёлочи «Вастьяди»: корень растения, называемого «вастьякаркотаки», берётся в определённом соотношении (вдвое больше другого компонента); из трёх ингредиентов готовят щёлочь, пропитывая их соком лимона.

115

रुद्ध्वा गजपुटे पच्येत्तत्क्षारं मरिचैर्युतैः । वाष्पमात्रात्पिच्छिलं तत्तत्सुखमाप्नुयात् ॥

Запечатав, прокаливают в гаджапуте; эту щёлочь принимают вместе с перцем; уже от малого количества (или от одного лишь пара) вязкая/слизистая боль проходит, наступает облегчение.

116

अथ [самлоха/сапта-дхату? — точное название формулы не восстановлено] । अभ्रं ताम्रं तथा लोहं प्रत्येकं संस्थितं पलम् । सर्वमेतत्समादाय गृह्णीयात्कलौ भिषक् ॥

Слюду, медь и железо, каждого по одной пале (мера веса), врач в нынешнюю эпоху берёт все вместе. Название всей формулы (возможно, «чатух-сама лоха», согласно предположению комментария) в источнике не установлено уверенно.

117

आज्ये पलद्वादशके दुग्धे तत्समरसद्वके (?) । पक्त्वा तत्र क्षिपेच्चूर्णं सुपूतं घनतन्तुना ॥

В двенадцати палах топлёного масла и равном количестве молока, сварив, добавляют туда хорошо очищенный (процеженный через плотную ткань) порошок.

118

विडक्त्रिफलावह्नि-त्रिकटूनां तथैव च । पिष्ट्वा पलोद्धृतानेतान्यावत्सुस्थिरतां नयेत् ॥

Виду (биду-соль), трифалу, читрак и трикату (три жгучих вещества), также растёртые, взятые по одной пале каждого, добавляют, пока смесь не станет устойчивой (не загустеет).

119

ततः पिष्ट्वा शमे भाण्डे स्थापयेदिह किंचित्क्षणम् । आत्मनः शोभने काले पूजयित्वा गुरुं रविम् ॥

Затем, растерев, оставляют на некоторое время в спокойном (защищённом) сосуде; в благоприятное для себя время, почтив Гуру (планету Юпитер) и Солнце, [приступают к дальнейшим действиям].

120

छागस्य मधुना मर्दे चाययेद्बालकादिकम् (?) । अष्टौ माषान् क्रमेणैव वर्धयेत्तत्समाहितः ॥

С козьим [молоком?] и мёдом, растерев, дают даже детям; постепенно, начиная с малой дозы, врач внимательно увеличивает её до восьми маш (мера веса).

121

अनुपानं च दुग्धेन नारिकेलोदकेन वा । जीर्णे शर्करा-शाल्यन्न-मुद्गमांसरसादयः ॥

Анупана — молоко или кокосовая вода; после переваривания — сахар, рис, суп из маша или мясной бульон и подобное.

122

रसपानाविरुद्धानि द्रव्याण्यन्यानि योजयेत् । शूलं पाण्डुशूलं चामवातं कटिं तथा ॥

Следует применять и другие вещества, не противоречащие приёму этого раса. Он устраняет колику, «бледную» колику при малокровии, амавату (ревматизм с непереваренными телесными соками) и боль в пояснице.

123

गुल्मशूलं शिरःशूलं यकृत्प्लीहोदरानि च । अग्निमान्द्यं क्षयं कुष्ठं कासं श्वासं विचर्चिकाम् ॥ अश्मरीं मूत्रकृच्छ्रं च योगेनानेन साधयेत् ॥

Боль от гулмы, головную боль, болезни печени, селезёнки и живота, слабость пищеварительного огня, истощение, кожные болезни, кашель, одышку, экзему, мочекаменную болезнь и затруднённое мочеиспускание излечивают этим средством.

124

अथ [ताम्रादि — формула на основе меди, точное название повреждено] । रसेन ताम्रस्य दलानि लिप्त्वा गन्धेन ताम्रं द्विगुणेन पश्चात् । वस्त्रेण संवेष्ट्य समुद्रजेन क्षारत्रयेणापि च वेष्टयित्वा ॥

Обмазав пластинки меди ртутью, а затем — серой в двойном по отношению к ртути количестве, обернув тканью, далее обёртывают морской солью и тремя видами щёлочи.

125

शुष्का च सिध्येत्पुटं दत्त्वा दलानि ताम्रस्य विशोधयेत् । धुस्तूरचित्राद्रकाद्यैः काढ़त्रयैश्च विमर्दयेत्तच्च त्रिदिनप्रमाणम् ॥

Высушенные пластинки прокаливают в путе, тем самым очищая медные пластинки. Затем их растирают соками (или отварами) дурмана, читрака и имбиря в течение трёх дней.

126

कलामात्रेण विषं च दत्त्वा वटीं ददीतास्य च वातशूले ॥

Добавив обработанный яд в малой дозе, делают из этого пилюли и дают их при боли, вызванной расстройством Ваты.

127

अथ शूलान्तकः । भस्म सूतस्य रसस्यापि पलैकैकं शुभं ताम्रभस्मपले तु द्वे गन्धकस्य पलत्रयम् ॥

Начинается описание раса-йоги «Шулантака»: бхасму (кальцинат) ртути и бхасму меди берут по одной пале каждой; серы — три палы.

128

हरितालस्य कर्षांशं विमलं (रौप्यराजिकम्) हेममाक्षिकम् । पलार्धं...नागवल्लीपत्रादिकौ (?) ॥

Гарталы (жёлтого мышьяка) — часть в размере одного карши, «вималу» (по комментарию, разновидность серебряной руды) и золотистый колчедан — по половине палы; названия двух дополнительных компонентов в этой строке сильно повреждены OCR и не восстановлены уверенно.

129

चतुर्गुणं तु विज्ञेयं सर्वं तत्समविभागतः चूर्णयेत् । भूनागोक्षरसेनैव भावयेत्सप्तधा भिषक् ॥

Все компоненты растирают в порошок в надлежащих, увеличивающихся вчетверо пропорциях; врач семикратно пропитывает состав соком растения, обозначенного как «бхунага» (идентификация приблизительная).

130

तथा दन्तीरसैर्वा तद्दद्यादादायैकवारं । तेन कोष्ठे विशुद्धे तु दध्यन्नं तु भोजयेत् ॥ हरेच्छूलानि सर्वाणि रसः शूलान्तको मतः ॥

Или же пропитывают соком данти (Baliospermum montanum); дают один раз, и когда кишечник очищается, кормят рисом с простоквашей. Устраняет все виды колики — этот раса называется «Шулантака» («прекращающий колику»).

131

अथ द्वितीयोऽग्निमुखः । [строка сильно повреждена OCR — ртуть, некий компонент, чёрная слюда(?), сера в трёх частях, обработанный яд и ряд других веществ, названия которых не поддаются надёжному восстановлению]

Начинается описание второго «Агнимукха»-раса. Первый стих этой формулы настолько сильно повреждён OCR, что уверенно восстановить конкретные названия ингредиентов (помимо ртути, серы и упоминаемого яда) не удалось.

132

[строка сильно повреждена OCR] रक्तमारीषनिष्पिण्डौ...जयां जाम्बूकं...तृणं च विषतिन्दुकान् ॥

Перечисляются дополнительные растительные компоненты — красный маришу (амарантовое растение), джаю, джамбу и семена «вишатиндука» (предположительно кучала, Strychnos); ряд названий в этой строке повреждён OCR и не поддаётся точной идентификации.

133

मर्दितं कुक्कुटपुटे पचेदग्निमुखाख्यः । अष्टगुणं रसेन सोऽयं प्रयोज्यः साज्यनागरः ॥ हिङ्गुमरिचलोध्रयुक्तो वा गुल्मशूलजित् ॥

Растёртый состав прокаливают в «куккутапуте» (особый вид прокаливания) — так получают раса, называемый (вторым) «Агнимукха»; принимают его в восьмикратной дозе с топлёным маслом и сухим имбирём, либо с хингом, перцем и лодхрой — устраняет боль от гулмы.

134

अथ द्वितीयस्त्रिनेत्रः । रसताम्रगन्धकानां द्विगुणोत्तरवर्धिताशानाम् । अन्येन मर्दितानां पुटपक्तानां निषेवितं भस्म ॥

Начинается описание второго «Тринетра»-раса: ртуть, медь и серу берут в последовательно удваивающихся долях; растерев с дополнительным веществом и прокалив в путе, применяют получившуюся бхасму.

135

गुञ्जाप्रमाणमार्द्रकसिन्धूणचूर्णसंयुक्तम् । एरण्डतैलमक्षिकमथ वा पटुहिङ्गुजीरकोपेतम् ॥

В дозе одной гунджи (мера веса семени), вместе с порошком имбиря и каменной соли; принимают с касторовым маслом и мёдом, либо с солью, хингом и тмином.

136

शमयति शूलमशेषं तत्तद्रसभावितं बहुशः । उपचारैरनुपानैस्तैस्तैः सहितं कफानिलातिघोरम् ॥

Многократно пропитанный различными соками, с соответствующими каждому случаю анупанами, состав устраняет любую колику, включая даже тяжелейшее расстройство Капхи и Ваты.

137

एतच्च हरितालोद्भूतकाञ्चनरङ्गोपेतम् । शुण्ठीमधुपक्तिशूलं शमयति शूलं त्रिनेत्रः ॥

Этот же состав, соединённый с продуктом из гарталы, золотом и оловом, вместе с сухим имбирём и мёдом устраняет колику пищеварения — это раса «Тринетра».

138

अथ [название формулы повреждено OCR] । तोलतुल्यं रसं शुद्धं गन्धकं तच्चतुर्गुणम् । विधाय कल्कं ततो निम्बुकवारिणा ॥

Очищенную ртуть в дозе одного тола и серу в четыре раза больше растирают в кашицу, а затем обрабатывают лимонной водой. Название формулы в этом месте текста не поддаётся уверенному восстановлению.

139

कर्कं कुर्वीत सम्यक् यावच्चतुष्टयम् । द्वितोलमथ ताम्रस्य तनुपत्राणि सर्वशः ॥

Тщательно готовят кашицу, повторяя процесс четырежды; затем берут две толы меди в виде тонких пластинок.

140

कालेन तेन निम्बुकरसेनाभाव्य खल्वके । स्थापयेदातपे तीव्रे पिष्ट्वा ततः परम् ॥

Тем же соком лимона пропитывают в ступке; оставляют на сильном солнце; после растирания продолжают дальнейшую обработку.

141

शूषामध्ये निरुध्य कुक्कुटाख्यैस्त्रिभिः पुटैः । पचेच्च तुल्यया विनिक्षिप्य तुल्योपरिमितैः पलैः ॥

Запечатав в яме («шуша»), прокаливают тремя «куккута»-путами, закладывая в равных количествах (по палам).

142

तच्छीतले संपद्य कर्पूरे तु विनिक्षिपेत् । रसोऽयं सर्वरोगघ्नः [название сильно повреждено OCR] ॥

Остывшее вещество смешивают с камфарой; этот раса устраняет все болезни. Собственное название этой раса-йоги в источнике передано настолько искажённо, что уверенно восстановить его не удалось.

143

पथ्यं रोगोचितं देयं रसस्यानुचितं त्यजेत्‌ ।

Больному следует давать пищу (патья), подходящую для его болезни, и избегать той пищи, что не подходит для [действия принимаемой] расы (ртутного препарата).

144-148

[стихи 144-148 сильно повреждены OCR; ниже — восстановление общего смысла по уцелевшим фрагментам и авторскому комментарию (бхашье), без уверенности в точных числовых пропорциях] शूल्वं (ताम्रं) पलप्रमाणेन ... मृतेन द्विगुणेन च गन्धकेन ... कज्जलिका कार्या ... शुद्धं ताम्रस्य लम्पटम्‌ ... पिधानपात्रसंयुक्ततलपात्रं ... सम्पुटं दत्त्वा ... पुटं दद्यात्‌ ... आर्द्रकरसेन पीतो वह्निमानेन सेवितः रसो निःशेषशूलं हन्यात्‌ ।

Стихи 144-148 (в оригинале сильно испорчены OCR-распознаванием; восстановить дословный текст с уверенностью не удалось). По уцелевшим словам и авторскому комментарию можно понять общий смысл: описывается приготовление ртутно-серного состава («каджjали») в определённой пропорции с очищенной медью (шулва/тамра), который помещают в закрытый на два сосуда («самputa», один на другой, скреплённые тканью с солью), подвергают прокаливанию в гаджа-путе (сильном калильном огне), после охлаждения растирают и хранят в стеклянном сосуде. Готовый препарат — называемый (судя по заголовку и бхашье) «Шулагаджакесари-раса» — принимают с соком свежего имбиря (адрака-раса) в дозе, соразмерной силе пищеварительного огня (агни) пациента; сказано, что он полностью устраняет боли (шула). Точные числовые пропорции ингредиентов и конкретные названия некоторых веществ в этом фрагменте достоверно восстановить по имеющемуся OCR-тексту не удалось.

149

[конец стиха разборчив, начало повреждено] ...अष्टपलमानं तिन्तिडीक्षारचूर्णम्‌ । इदम् अभिहितं क्षारतन्त्राख्यम्‌ एतत्‌ हरति शकृन्मूलशूलं पीतम्‌ उष्णोदकेन ॥१४९॥

[Заголовок раздела: «Второй кшара-тантра» (щёлочный состав)]. Восемь пал (мера веса) золы тамаринда (тиндидика-кшара) [смешивают с иными указанными в начале стиха веществами, текст которых повреждён OCR]. Этот состав именуется «Кшаратантра» (щёлочный препарат); принятый с горячей водой, он устраняет боль, коренящуюся у основания прямой кишки (шакрин-мула-шула). Начальная часть стиха с перечнем компонентов повреждена OCR настолько, что полный состав восстановить не удалось.

150

हिङ्गु व्योषं मधुकं रुचकं तिन्तिडीक्षारं तत्समम्‌ । सर्वं तत्‌ शतं गुण्खण्डेन(?) पीतं उष्णोदकेन क्षिप्रं शूलं क्षपयति तीव्रपीडासमेतम्‌ ध्वान्तं भानोरिव समुदयः साध्‌ ताम्ररिष्टाष्टकं हि ॥१५०॥

[Заголовок: «Тамрариштака»]. Асафетида (хингу), трикату (сухой имбирь, чёрный и длинный перец), солодка (мадхука), каменная соль (ручака) и щёлочь тамаринда — всё в равных долях. Принятый с горячей водой, этот состав мгновенно устраняет даже сильнейшую, мучительную боль (шула) — подобно тому, как восход солнца рассеивает тьму. Таков восьмисоставный «Тамрариштака» (медный ариштам, в восьми частях). Отдельные слова стиха повреждены OCR, поэтому точное соотношение компонентов дано предположительно.

151-153

तालं ताप्यं कनकं कुष्ठं कान्तं गन्धकं स्नुहीक्षीरम्‌, तुल्यांशैः तैः अरुणमधुरं दीप्यकं सर्वतुल्यम्‌ । एतैः सर्वैः त्रिकटु च समं कज्जलीकृत्य सर्वं दिव्यगोमूत्रैः निर्मितदिनैः भावयेत्‌ ममक्ल्वम्‌(?) । जयन्ती काकमाची निगुण्डी आर्द्रकस्य च स्वरसभावितं पिष्टं सक्तं(?) दिने दिने । कच्छूर्या मरिचैः तुल्यां खायाः(?) कृत्वा गोलिकाः — हन्ति एषा वडवानलाख्यगुटिका सेविता उष्णाम्बुना । सर्वं शूलगदं तथा कृमिं च सकलं वेदनार्तिं जन्तोः, मन्दाग्निं ग्रहणीमर्शः श्वयथु रुजं पाण्डुं च गुल्मप्रशसौ(?), वातद्वेषमगदं तथा उदररुजं श्वासं च कासं ज्वरम्‌ ॥१५१-१५३॥

[Заголовок: «Вадаванала-гутика» (пилюли «подводного/неугасимого огня»)]. Аурипигмент (тала), слюда золотистая (свара-таппья), золото (канака), кушта (костус), магнитный железняк(?) (канта), сера (гандхака), млечный сок снухи — всё в равных частях, вместе с кислым-сладким веществом (аруна-мадхура, по-видимому — незрелый кислый плод или подобное) и аджваном (дипьяка) в равном со всем количестве. Всё это, вместе с трикату (три «острых» — сухой имбирь и оба перца), растирают в каджали и подвергают многодневному вымачиванию (бхавана) в коровьей моче; [далее] — соками джаянти, какамачи (паслён), нигунди и свежего имбиря пропитывают день за днём, растирая. Смешав с равным количеством чёрного перца, скатывают в шарики. Эта пилюля, именуемая «Вадаванала», принятая с горячей водой, устраняет всякую колющую боль (шула) и глистов, все виды телесной боли; ослабленный пищеварительный огонь, геморрой, отёк, боль, бледную немочь (панду) и опухоли (гулма); враждебное вате состояние, вздутие живота, одышку, кашель и лихорадку. Отдельные названия компонентов и точные пропорции в этом фрагменте повреждены OCR и восстановлены предположительно.

154-160

रसगन्धकयोः कज्जलं तु द्विभागयोः । पादाश्मकृतं दत्त्वा एकद्विभागस्य कलांशकम्‌ ॥१५४॥ हंसपादरसैः सम्यक्‌ मर्दयित्वा दिनत्रयम्‌ । स्थूलगोलं ततः कृत्वा परिशोष्य खरातपे ॥१५५॥ निरुध्य वालुकायन्त्रे क्रमपुटेन वह्निना । पचेत्‌ अहोरात्रं शीतं स्वस्तं(?) विचूर्णं च ॥१५६॥ तुल्याश्मसत्त्वं दत्त्वा मर्दयेत्‌ आर्द्रकद्रवैः । विलिप्य स्थालिकामध्ये ततः अन्यस्थालिकोदरे ॥१५७॥ पलाहं मात्रं तिष्ठा(?) रसस्य आलोक्य तत्‌ मुखम्‌ । न्यूनं द्वा(?) दृढं बद्ध्वा चुल्लिकायाम्‌ आरोप्य यत्नतः ॥१५८॥ यामं प्रज्वालयेत्‌ अग्निं विचूर्ण्य तदनन्तरम्‌ । करण्डके विनिक्षिप्य स्थापयेत्‌ अतियत्नतः ॥ रसो द्विगुणकुमाराख्यः(?) दिष्टः मन्धानभैरवैः(?) ॥१५९॥ हन्ति अत्यग्निमान्द्यं ज्वरहरम्‌ अखिलं वातजातं च धात्रीं(?) शोफाद्यं पार्श्वरोगं कफजनितगदान्‌ अर्शो गुल्मं गुदार्तिम्‌ । सर्वाङ्गोत्थं च शूलं जठरभवरुजं शून्यता पाण्डुताम्‌ सर्वान्‌ शस्त्राध्यरोगान्‌ हरति इव दुरितं रक्तगुल्मं वधूनाम्‌ ॥१६०॥

[Заголовок: «Агникумара»]. Каджали (чёрный порошок) из ртути и серы, взятых по два карата(?) каждой; добавив четверть-долю некоего минерала («пада-ашма», конкретное вещество неясно из-за повреждения текста), хорошо растирают с соком хамсапады (травянистое растение, известное также как хансрадж) в течение трёх дней. Скатав в крупные шарики и просушив на солнце, их закладывают в песчаную баню (валука-янтра) и варят сутки постепенным нагревом (крама-пута); затем охлаждают и растирают в порошок. Добавив равное количество некоего минерального экстракта («ашма-саттва»), растирают с соком свежего имбиря, обмазывают внутри одного горшка, вставленного в другой, оставляют на время (примерно «пала» — краткий промежуток), плотно закрывают и осторожно ставят в печь, где раскаляют в течение одной ямы (около 3 часов), затем измельчают и хранят в шкатулке с большой осторожностью. Этот состав именуется, по-видимому, «Агникумара-раса» и приписывается (согласно тексту) мудрецам Мандхане и Бхайраве — атрибуция ненадёжна из-за повреждения текста. Он устраняет крайнюю слабость пищеварительного огня, все лихорадки и болезни, порождённые ватой, отёки, боль в боку, недуги от капхи, геморрой, опухоли (гулма), боль в заднем проходе, колющую боль по всему телу и в животе, истощение, бледную немочь, а также, подобно грозной силе, устраняет все раневые/оружейные недуги (шастра-адхья-рога) и кровяные опухоли (рактагулма) у женщин. Из-за сильного повреждения OCR ряд технических деталей (точные доли ингредиентов, названия минералов, имена авторитетов) переданы с оговоркой о неполной достоверности.

161

शम्बूकचूर्णं पञ्च लवणानि सह तावता । समं पेषयेत्‌ ... कृष्णाजस्य(?) दिनावधि ॥ भक्षयेत्‌ कर्षमात्रं तु परिणामाख्यशूलहृत्‌ ॥१६१॥

[Заголовок: «Шамбукади» — состав на основе раковины улитки]. Порошок раковины улитки (шамбука) и пять видов соли (панча-лавана) в равном количестве растирают вместе [с некой жидкостью, возможно — соком чёрной козы или подобным, слово повреждено OCR] в течение дня. Принимают в дозе одна карша (около 10 г); устраняет боль, называемую «паринама-шула» (боль, возникающая после переваривания пищи).

162

इन्द्रवारुणिकामूलं कटुत्रयसमायुतम्‌ । पिबेत्‌ उष्णाम्बुना हन्ति शूलम्‌ अत्यन्तदुःसहम्‌ ॥१६२॥

[Заголовок: «Индраваруника-ади чурна»]. Корень индраваруни (горькая тыква/колоцинт), смешанный в равной доле с трикату (три «острых» — сухой имбирь и два вида перца), выпитый с тёплой водой, устраняет даже нестерпимо сильную боль (шула).

163

भूदारुवरमूलं च शूलजित्‌ सोष्णं वारिणा ॥१६३॥

[Заголовок: «Бхударвади-йога»]. Корень девадару (гималайского кедра, здесь названного «бхударвара»), принятый с тёплой водой, устраняет боль (шула).

164

सद्यो भवं हरेत्‌ शूलं लवणं वा आरनालके ॥१६४॥

[Заголовок: «Средство от внезапно возникшей боли»]. Соль, [принятая] с киселём из кислой рисовой воды (аранала), быстро устраняет только что возникшую колющую боль.

165

घृतेन सैन्धवं वा अथ उष्णतोयैः सौवर्चलम्‌ ॥१६५॥

[Заголовок: «Два средства от внезапной боли»]. Каменная соль (сайндхава) с топлёным маслом, либо чёрная соль (саувarчала) с горячей водой — оба средства также быстро снимают внезапную колющую боль.

166-168

सूतं हेमास्म(?) शङ्खं च दृढं(?) सुभास्करम्‌(?) । क्रमाद्‌ गुणितं ज्ञात्वा तत्तुल्यं च कटुत्रिकम्‌ ॥१६६॥ तुलसी भृङ्गराजश्च मातुलुङ्गाद्रकद्रवैः । भावितं बहुशः चूर्णं रजो वा गुटिकाऽपि वा ॥१६७॥ गुञ्जामात्रं तु सेवेत गुल्माष्टौ(?) च विनाशयेत्‌ । मन्दाग्निं ग्रहणीमर्शः श्वयथुं रुजं पाण्डुं च गुल्मप्रशमनीम्‌(?) ... एषा क्षारवरी नाम कष्टरोगेषु युज्यते ॥१६८॥

[Заголовок: «Кшараварi»]. Ртуть, зола золота(?), раковина (шанкха-бхасма) — в возрастающих долях (согласно тексту, каждый следующий компонент берётся в большем количестве, точная пропорция не восстанавливается уверенно), и равное всему количество трикату. Пропитывают многократно соками туласи, бхрингараджа, цитрона (матулунга) и имбиря, превращают в порошок либо в пилюли. Принимают в дозе одна гунджа (около 0,1 г); устраняет опухоли (гулма) (число «восемь видов гулмы» указано неуверенно), слабость пищеварительного огня, геморрой, отёк, боль и бледную немочь. Этот состав, именуемый «Кшараварi», применяется при трудноизлечимых (тяжёлых) болезнях. Числовые детали и часть названий переданы с оговоркой ввиду сильного повреждения OCR.

169-170

रसभस्म त्रयो भागाः भागैकं हेमभस्मकम्‌ । स्वर्णमाक्षिकसत्त्वं सिताम्रधुभ्यां च मिश्रितम्‌ ॥१६९॥ दिनैकं मर्दयेत्‌ खल्वे माषकं भक्षयेत्‌ सदा । कृशानां कुरुते पुष्टिं रसः अयम्‌ अमृतार्णवः । अश्वगन्धापलाशं च गवां क्षीरैः पिबेत्‌ अनु ॥१७०॥

[Заголовок: «Амритарнава»]. Три части ртутной бхасмы, одна часть золотой бхасмы, вместе с саттвой (очищенным экстрактом) слюды-золотистой (сварна-макшика), смешанные с сахаром и мёдом. Растирают день в ступке, принимают ежедневно по одному маша (около 1 г). Этот состав, именуемый «Амритарнава» («Океан бессмертия»), укрепляет истощённых. Вслед за приёмом рекомендуется пить отвар ашвагандхи с коровьим молоком.

171-172

सूतं सत्त्वं(?) नागलोहं वै शिलाजतु विडङ्गकम्‌ । स्वर्णमाक्षिकं क्षौद्रं तुल्यैः कोलत्वं(?) विमर्दयेत्‌ ॥१७१॥ पूर्णचन्द्ररसो नाम्ना माषकं भक्षयेत्‌ सदा । बृंहणः पुष्टिकृत्‌ चैव क्षौद्रैः कषायं पिबेत्‌ अनु ॥१७२॥

[Заголовок: «Пурначандра»]. Ртутная бхасма, свинец/олово (нага), железо, шиладжит, видангa (плоды эмблики бородавчатой), слюда-золотистая и мёд — растёртые в равных долях. Принимают ежедневно по одному маша под именем «Пурначандра-раса» («ртутный препарат полной луны»); он укрепляет и питает тело; вслед за приёмом пьют отвар с мёдом.

173

दुर्बलो बलम् आप्नोति मासैकेन यथा शशी । कृशानां वृद्धिं देयं सर्वं पानान्नमेषजम्‌ । निद्रा चैव दिवा रात्रौ छागमांसाशनं तथा ॥१७३॥

Ослабевший обретает силу в течение одного месяца — подобно тому, как [прибывает] луна. Истощённым следует давать в качестве питания и лекарства любую подходящую пищу и питьё, [полноценный] сон днём и ночью, а также мясо козла.

174

सूतं वङ्गं नागं तालं बोलं(?) समं समम्‌ । ... दिनं मयं(?) चूर्णं(?) लघु द्विगुणकम्‌ ॥१७४॥

[Заголовок: «Лечение ожирения»; подраздел: «Вадавагнимукха-йога»]. Ртуть, олово, свинец, аурипигмент, миррa (бол) — всё в равных долях [далее часть стиха повреждена OCR и восстановлению не поддаётся с уверенностью, в частности неясно точное указание на «двойную» долю какого-то компонента].

175

वडवाग्निमुखो नाम स्थौल्यम्‌ उदरं नियच्छति । पलं क्षौद्रं पलं तोयम्‌ अनुपानं पिबेत्‌ सदा ॥१७५॥

Этот состав, называемый «Вадавагнимукха» («устье подводного огня»), сдерживает ожирение и полноту живота. В качестве сопутствующего средства (анупана) следует всегда принимать одну палу мёда и одну палу воды.

176

तत्र आदौ पञ्चकर्माणि लङ्घनादि आचरेत्‌ ॥१७६॥

При этом сначала [до применения средства] следует провести пять очистительных процедур (панчакарма) и голодание (лангхана) и подобные меры.

177

आर्द्रकं मधुना खादेत्‌ यः अनिलकफान्‌ जयेत्‌ ॥१७७॥

[Заголовок: «Немедленное действие свежего имбиря»]. Кто вкушает свежий имбирь с мёдом, тот побеждает [избыток] ваты и капхи.

178-181

[стихи сильно повреждены OCR; фрагменты допускают лишь общую реконструкцию] गन्धकेन द्विगुणं शुद्धसूतेन तावता । विधाय कज्जलीं सम्यक्‌ एकवासरमर्दनात्‌ ॥१७८॥ कर्षमात्रं विषं दत्त्वा मर्दयित्वा दृढं पुनः, हंसपादरसैः तर्पयित्वा स्तोकं स्तोकं सुमेधाः ॥१७९॥ कुडवार्धमितैः(?) पञ्चाहं(?) लोलं(?) कृत्वा विशोष्य च । काचकूप्यां विनिक्षिप्य मुखे नाड्या विधाय च ॥१८०॥ देव्याशास्त्रे पुनः प्रोक्तं विषं कर्षविचिन्तितम्‌(?) । ऊर्ध्वं गोलकानां हि काचकूप्यां विनिक्षिपेत्‌ ॥१८१॥

[Заголовок: «Агникумара» (второй, отличный от описанного в ст. 154-160 состав, на основе яда ватсанабха/аконита)]. Сера в двойной доле по отношению к очищенной ртути; тщательно приготовленный каджали растирают в течение суток. Затем добавляют яд (вишу, вероятно — аконит/ватсанабху) в дозе одна карша, снова крепко растирают, понемногу пропитывая соком хамсапады. [Далее] высушенную массу выдерживают несколько дней, помещают в стеклянный сосуд, горлышко которого снабжают трубкой (нади). Согласно тому, что снова изложено в «Девьяшастре» (тантрическом источнике, посвящённом Богине), доза яда определяется расчётом в карше; шарики [готового препарата] помещают в стеклянный сосуд сверху. Из-за серьёзного повреждения OCR точные числовые пропорции и отдельные технические детали процесса переданы предположительно.

182-186

[фрагменты сильно испорчены OCR] निक्षिपेत्‌ काञ्चनं मध्ये यतः च अयं प्रजायते । ततः दृढतरो(?) श्लक्ष्णा(?) कूपी विलिप्यताम्‌ ॥१८२॥ विशोष्य वालुकायन्त्रे यन्त्रवत्‌ प्रकाशिते । अधोमुखीं घटीं तिष्ठा(?) क्षिपेत्‌ उपरि वालुकाम्‌ ॥१८३॥ निरुध्य भाण्डवक्त्रं च चुल्लिकाम्‌ आरोप्य यन्त्रतः । यामं प्रज्वालयेत्‌ साग्रं ततः क्रमविवर्धितम्‌ ॥१८४॥ स्वाङ्गशीतलम्‌ आश्रित्य सह ताम्रेण मर्दयेत्‌ । पलं मरिचं सच्छं(?) कर्षार्धं वत्सनाभकम्‌ ॥१८५॥ विनिक्षिप्य विमर्द्य क्षिपेत्‌ द्रव्यखण्डके ।

[Продолжение описания приготовления, часть, посвящённая методу, приписываемому мудрецу Нандину]. В середину [состава] помещают немного золота (по-видимому, для стабилизации/индикации созревания препарата); сосуд обмазывают глиной. Просушив, его помещают в песчаную баню (валука-янтра) отверстием вниз, засыпая песком; горлышко сосуда закрывают, ставят на очаг и разводят огонь в течение примерно одной ямы, постепенно усиливая жар. Дав остыть самому по себе, растирают вместе с медью, одной палой чистого(?) чёрного перца и половиной карши ватсанабхи (аконита), смешивают и убирают в отдельный сосуд. Ввиду тяжёлого повреждения текста OCR детали процесса и пропорции переданы с высокой степенью неуверенности.

187

निर्दिष्टो अग्निकुमारको रसवरः देव्या तथा नन्दिना सेव्यो वैद्ययशःप्रभूतफलदः आनाहविध्वंसनः । सद्यः पाचनदीपनो रुचिकरः शीघ्रं तथा अष्ठीलिकां सामाजां ग्रहणीं हरेत्‌ कफभुजः(?) करण्डामयान्‌ अस्य(?) ॥१८७॥

Так изложен превосходный ртутный состав «Агникумарака», [переданный] Богиней, а также мудрецом Нандином; врачующим его надлежит применять — он приносит великую славу лекарю, устраняет вздутие живота (анаха), мгновенно улучшает пищеварение и разжигает [пищеварительный] огонь, придаёт вкус к пище; быстро устраняет затвердения (аштхилика) со слизистыми примесями, расстройство пищеварения (грахани) и связанные с капхой недуги.

188

बल्यो भोजनतोयभक्ष्यसुखदः स्रष्टो रसानां प्रभुः मन्दाग्निं कफवातजं त्यगदं(?) निःशेषशूलामयान्‌ । श्वासं कासगदं तथा गुदरुजं स्त्रीणां च पाण्डुं तथा शोफं वातगदं तथा खलु रततुल्याऽऽंगपर्णान्वितः(?) ॥१८८॥

Он придаёт силу, делает приятным принятие пищи и питья, [заслуженно] считается владыкой (лучшим) среди ртутных препаратов. Он устраняет ослабленный пищеварительный огонь, недуги от капхи и ваты, полностью снимает все виды колющей боли, одышку, кашель, боль в заднем проходе, а также бледную немочь у женщин, отёки и болезни, вызванные ватой.

189

कषायेण सितया आज्येन दातव्यः असौ महारसः । प्रत्यष्ठीलादिरोगेषु जलकूर्मगदेषु च ॥१८९॥

Этот великий ртутный состав следует давать с отваром, сахаром или топлёным маслом [в качестве сопутствующего средства] — при болезни «пратьяштхила» (разновидность ватного расстройства) и подобных, а также при недуге «джалакурма» (разновидность отёка/водянки).

190

नन्दिना तु पुनः प्रोक्तः तत्तद्रोगहरैः औषधैः । निहन्ति सकलान्‌ रोगान्‌ दुष्प्राप्यान्‌ इव मनोरथान्‌ ॥१९०॥

А [состав], изложенный Нандином, вместе с иными лекарствами, соответствующими каждой конкретной болезни, устраняет все недуги — подобно тому, как [исполняется] труднодостижимое желание.

191

रसजनितविदाहे शीततोयाभिषेकः मलयजघनसारालेपनं मन्दवातः । तक्रं दधि सितालं(?) नारिकेलाम्बु मधुरैः च अपानं(?) श्रेयम्‌ अन्यत्‌ शस्तम्‌ ॥१९१॥

При жжении, вызванном приёмом ртутного препарата (побочный эффект), [показаны]: обливание холодной водой, обмазывание сандалом и камфарой, лёгкий ветерок, пахта, простокваша, кокосовая вода и другие сладкие напитки — таковы благотворные средства.

192-195

सौभाग्यं शेवणात्‌ आढ्यं(?) सितामधुकचन्दनम्‌ । तुषोदकेन दातव्यं सर्वस्मिन्‌ रसवेकते(?) ॥१९२॥ द्राक्षा कृष्णासु दातव्यं कपिलं वा सिताऽन्वितम्‌ । कुमारीशीतलेपश्च सर्वाङ्गेण प्रशस्यते ॥१९३॥ धान्यं मधुमितापूतं(?) क्वाथो वा अमृतवल्लिकः(?) । उपचाराः श्रमे सर्वे प्रशस्ताः रसतापिनाम्‌ ॥१९४॥ रसस्य अग्निकुमारस्य प्रभावं वेत्ति तत्त्वतः । गिरिजानन्दिकिशोरः वा यद्वा नारायणः प्रभुः ॥१९५॥

При избыточном жаре от приёма ртутного средства также помогают: борax (саубхагья) с солодкой и сандалом, принятые с рисовым отваром/промывной водой; тёмный виноград, а также топлёное масло от рыжей коровы (капила) с сахаром; охлаждающая мазь из алоэ (кумари) по всему телу — весьма похвальное средство; отвар кориандра с мёдом либо отвар гудучи (амрита) — всё это подходящие средства при утомлении принимающих ртутные препараты. Истинную же силу (могущество) ртутного состава «Агникумара» ведает поистине лишь сын Гириджи (Сканда/Ганеша) или владыка Нараяна (Вишну).

196

अग्निद्वारे भ्रमो हस्तपादहृत्‌ चक्षुर्दाहता । अम्लपित्ते मुखे तिक्तं भवेत्‌ शूलम्‌ अरोचकम्‌ ॥१९६॥

[Заголовок: «Определение амлапитты» (кислотное расстройство пищеварения)]. При амлапитте бывает жжение в горле/устье пищевода, головокружение, жжение в руках, ногах и глазах, горечь во рту, колющая боль и отсутствие аппетита.

197

अस्रपित्ते तु वमनं तदन्ते मृदुरेचनम्‌ । ऊर्ध्वगं वमनैत्‌ अन्यत्‌ अधोगं विरेचयेत्‌ । तिक्तभूयिष्ठम्‌ आहारं पानं च अपि प्रकल्पयेत्‌ ॥१९७॥

[Заголовок: «Лечение амлапитты»]. При амлапитте (кислотном расстройстве, здесь названном также «расное кровяное» состояние) [сперва] проводят рвотное очищение (вамана), а после — мягкое слабительное (речана). Если недуг направлен вверх (ургва-гата) — применяют рвотное, если вниз (адхо-гата) — слабительное. Пищу и питьё следует назначать преимущественно горькие.

198

अस्रपित्ते च वमनं पटोलनिम्बादिभिः ॥१९८॥

[Заголовок: «Рвотное средство»]. При амлапитте рвотное действие [достигается] с помощью патолы (пунарнавы/трихозантеса) и нимбы (маргозы) и подобных [горьких растений].

199

विरेचनं त्रिवृतं(?) मधुधान्यीफलैः भवेत्‌ ॥१९९॥

[Заголовок: «Слабительное средство»]. Слабительным средством служит тривритa (индийская ялапа) вместе с мёдом и плодами кориандра (дхания).

200-203

सूतं शुद्धगन्धं ताम्रं(?) आश्चर्योप्यकम्‌(?) । तुल्यांशं सर्वं(?) याम्यं(?) लघुपुटे पतेत्‌ ॥२००॥ आमलकीद्रवैः अष्टगुणेन एव पाचयेत्‌ जलेन अष्टगुणेन एव ग्राह्यम्‌ अष्टावशेषितम्‌ ॥२०१॥ अनेन भावयेत्‌ सर्वं पूर्वं सूतं पुनः पुनः । पञ्चविंशतिवारं च तावत्‌ द्रव्यैः द्रवैः ॥२०२॥ शुष्कं तत्‌ चूर्णितं खादेत्‌ पञ्चगुणं मधुयुतम्‌ । रसो लोलाविलासः अयम्‌ अस्रपित्तं नियच्छति ॥२०३॥

[Заголовок: «Лолавиласа-раса»]. Очищенная ртуть, очищенная сера, [очищенная] медь — в равных долях [далее — фрагмент о процедуре прокаливания в лёгкой лощи-путе, детали повреждены OCR]. Готовят отвар амалаки (эмблики), увариваемый в восьмикратном объёме воды до одной восьмой первоначального объёма. Этим отваром многократно (двадцать пять раз) пропитывают (бхавана) ранее приготовленный ртутный состав. Высушенный и растёртый в порошок препарат принимают с пятикратным количеством мёда. Этот состав, называемый «Лолавиласа-раса», устраняет амлапитту (кислотное расстройство). Числовые детали переданы с осторожностью ввиду повреждения текста OCR.

204

कूष्माण्डस्य रसस्य सत्त्वमशतं(?) तुल्यं गवां क्षीरकं क्षारचूर्णपलाष्टकं(?) लघु पचेत्‌ यावत्‌ खलं पिण्डितम्‌ । धात्रीत्वग्जनितं(?) पलार्धम्‌ ऋतं(?) तैलैः च तत्र क्षिपेत्‌ ख्यातं कूष्माण्डखण्डं जपति(?) नितरां अस्रपित्तं न च अन्यत्‌ ॥२०४॥

[Заголовок: «Кушмандакханда»]. Из сока тыквы (кушманда) готовят «сатву» (сгущённый экстракт), взяв равное количество коровьего молока [и других указанных, но плохо восстановимых компонентов, включая, по-видимому, порошок специй в объёме восемь пал], уваривают на медленном огне, пока масса не загустеет в плотный ком. Добавляют половину палы [некоего вещества, связанного с амалаки], после чего получают знаменитое «Кушмандакханда» — оно в наибольшей степени успокаивает именно амлапитту, и никакое иное средство для неё не требуется. Часть числовых деталей повреждена OCR и восстановлена предположительно.

205-214

[стихи сильно повреждены OCR; общий смысл восстанавливается по фрагментам и комментарию, но детальные пропорции и часть терминов недостоверны] पलं नैपालशुल्वस्य पत्राणि सुतनूनि च । कृत्वा कर्तितानि कारयेत्‌ तदनन्तरम्‌ ॥२०५॥ कर्षैकं द्विगुणं ग्राह्यं क्रमात्‌ सूतगन्धयोः । मर्दयित्वा शिलां खल्वे रसेन दन्तशठस्य वै ॥२०६॥ तत्‌ कल्कं पत्रवत्‌ कृत्वा तेन पत्राणि सर्वशः । लेपयित्वा शिलातले स्थापयेत्‌ आतपे खरे ॥२०७॥ यामैकेन समुद्धृत्य द्रवं भवति न अन्यथा । वान्तिविरेचनैः शुद्धकायो यथाविधि ॥२०८॥ पूजयित्वा सुरान्‌ वेदान्‌ विप्रान्‌ हेमाम्बरादिभिः । तां रतिं मुखे पिबेत्‌(?) रक्तिकामाषकादिभिः ॥२०९॥ सोढा तत्र पयस्तक्रं धान्याम्रं(?) अथ अपि वा । द्वौ सायं च अश्नीयात्‌ शाल्यन्नं तु पुरातनम्‌ ॥२१०॥ सेव्यमानं निहन्ति एतत्‌ अस्रपित्तं सुदारुणम्‌ । कासं क्षयं तथा शोषं अश्मानं ग्रहणीं तथा ॥२११॥ कामलां पाण्डुरोगं च कुष्ठानि च अपि कानि च । रक्तपित्तं स्खलत्वं(?) शूलोदराणि च ॥२१२॥ वातरोगं प्रतिश्यायं विद्रधिं विषमज्वरम्‌ । सतताभ्यासयोगेन बली पलितवर्जितः ॥२१३॥ तावत्‌ करोति देहं सर्वव्याधिविवर्जितम्‌ । जीवेत्‌ वर्षशतं सामान्यं(?) द्वितीय इव भास्करः ॥२१४॥

[Заголовок: возвращение к теме лечения истощения/абсцесса, длинный многосоставный рецепт]. Берут лист чистой непальской меди, режут на тонкие пластинки. Ртуть и серу берут в возрастающей пропорции (по одной карше, удваивая), растирают с камнем (шилой?) и соком некоего растения («дантащатха»(?) — идентификация недостоверна). Полученную пасту наносят на медные пластинки и оставляют сушиться на солнце на каменной плите; спустя примерно три часа пластинки собирают, получая расплавленную/жидкую массу. Перед применением тело очищают рвотным и слабительным средствами по правилам; совершив почитание богов, Вед и брахманов дарами золота и одежды, принимают состав в дозе от одной рактики до одного машака и более, запивая молоком, пахтой или кислым рисовым отваром; вечером едят старый (выдержанный) рис с шали. При регулярном приёме этот состав устраняет тяжелейшую амлапитту, кашель, чахотку (кшая), истощение, каменную болезнь, расстройство пищеварения (грахани), желтуху (камала), бледную немочь (панду), различные виды кожных болезней (кушта), кровотечения (рактапитта), колющие боли и водянку живота, болезни ваты, насморк, абсцесс (видрадхи) и нерегулярную лихорадку. При постоянном применении человек обретает силу, избавляется от седины, тело освобождается от всех болезней, и он способен прожить сто лет, [сияя] подобно второму солнцу. Ввиду очень сильного повреждения OCR многие технические детали (точные пропорции, идентификация некоторых веществ) переданы предположительно и не могут считаться надёжно установленными.

215-218

स्रोतःसूतं(?) अश्ममुण्डाकं(?) तीक्ष्णं माक्षिकतालकम्‌ । गन्धकं च भवेत्‌ तुल्यं यष्ट्योः द्राक्षातारद्रवैः ॥२१५॥ जलमण्डपिकावासा-द्राक्षैः क्षीरविदारिजैः । दिनैकं मर्दयेत्‌ खल्वे सितालोध्रयुता वटी ॥२१६॥ निष्कमात्रं निहन्यात्‌ शु पित्तं पित्तज्वरं तृष्णाम्‌ । दाहं तृष्णां भ्रमं शोषं वेगात्‌ पित्तान्तकः रसः ॥२१७॥ सितालोध्रं(?) पिबेत्‌ अनु यष्टीं सितां अन्विता जलैः, पिबेत्‌ पित्तशान्त्यर्थं शीततोयेन चन्दनम्‌ ॥२१८॥

[Заголовок: «Питтантака-раса»]. Мягкая ртутная бхасма, [некий минерал, название повреждено OCR], сильнодействующая слюда-золотистая (макшика) и аурипигмент (тала), а также сера — в равных долях; пропитывают соком солодки, винограда, а также растений «джаламандапика», винограда и молочных клубнекорней (кширавидари); растирают день в ступке, добавляют сахар и лодхру, скатывают в пилюли. Принятый в дозе одна нишка (мера веса), этот состав, именуемый «Питтантака-раса», быстро устраняет жёлчную лихорадку, жажду, жжение, головокружение, изнурение. После приёма пьют [подсластители] с солодкой и сахаром на воде, а для окончательного успокоения жёлчи (питты) — сандал с холодной водой.

219-220

द्राक्षा फलं धातकीपुष्पं चन्दनवालकम्‌ । मधुकं पुष्यं(?) खर्जूरं दाडिमं पेषयेत्‌ समम्‌ ॥२१९॥ सर्वतुल्या सिता योज्या पलां भक्षयेत्‌ सदा । दशसारम्‌ इदं ख्यातं सर्वपित्तविकारजित्‌ । मेदः तृष्णाम्‌ अरतिं च एव दाहं शोषं ज्वरं जयेत्‌ ॥२२०॥

[Заголовок: «Дашасарам»]. Изюм, плод дхатаки, сандал, ветивер (валака), солодка, [цветок?], финик и гранат растирают в равных долях. Добавляют сахар в количестве, равном всей смеси, и принимают ежедневно по одной пале. Этот состав, известный под именем «Дашасарам» («десятисоставный»), побеждает все расстройства, вызванные питтой — истощение (жировое или общее), жажду, беспокойство, жжение, изнурение и лихорадку.