Мутра-крччхра-ашмари-меха-чикитса — лечение мочекаменной болезни и диабета | Расаратна-самуччая

Расаратна-самуччая · Расаратна-самуччая · Глава 17 · 118 стихов

Мутра-крччхра-ашмари-меха-сарага-пидика-чикитса

Лечение затруднённого мочеиспускания (мутра-крччхра), мочекаменной болезни (ашмари), мочеизнурения/диабета (меха) и кожных высыпаний с покраснением (сарага-пидика): диагностика и именные раса-йоги — Чандрапрабха-вати, Васантакусумакара, Мехамардана, Рамабана-раса, Раджаванга, Удаябхаскара, Мехакутара, Мехахари и другие составы на основе ртути и минералов.

कट्यां वस्तिप्रदेशे च शूलं प्रथमतो भवेत्‌ । पश्चाद्रोधो ज्वलनं तदश्मरीरोगलक्षणम्‌ ॥१॥

Сначала возникает боль в пояснице и в области мочевого пузыря (васти), а затем — задержка мочи и жжение: таковы признаки болезни ашмари (мочекаменная болезнь). [Название органа во второй стопе стиха («култи-») сильно повреждено OCR; переведено по смыслу, подтверждаемому бхашьей, где речь прямо идёт о задержке мочи.]

2-4

अथ पाषाणभेदी रसः । [текст сильно повреждён OCR] ... मर्दयित्वा प्रयत्नतः । वस्तु पुनर्नवा वासा श्वेता ग्राह्या प्रयत्नतः ॥२॥ तद्द्रवेण भावयेत्‌ एकैकं प्रत्येकं दिनद्वयम्‌ । [...] खादयेत्‌ ॥३॥ पाषाणभेदि नाम्ना निःशुद्धं तद्वल्लीयुक्‌ । गोपालककण्ठ्या दुग्धं भूम्यामलकसूलिका ॥ कुलत्थक्काथेन पिष्टा तदनु पाययेत्‌ ॥४॥

[Стихи 2–4 сильно повреждены OCR, восстановить дословно не удалось; ниже — общий смысл по бхашье.] Раздел «Пашанабхеди-раса» (состав, «дробящий камень»): тщательно растирают [минеральный компонент], отбирают чистую белую пунарнаву (Boerhavia diffusa) и её плети (васту). Этим соком проводят бхавану (пропитывание-растирание) дважды в день на протяжении двух дней. Растение пашанабхеди (буквально «раскалывающее камень», по комментарию — известное также под именем «вакула»/лист которого берётся), очищенное, вместе с его стеблем; молоко гопалакантаки (растение, известное также как «кундараки»/«кехуда»), корневище бхумьямалаки (Phyllanthus niruri) — всё это растирают на отваре кулаттхи (конских бобов) и затем дают больному в качестве анупаны (сопутствующего средства). [Конкретные пропорции и часть текста, отвечающая за дозировку, в источнике не читаются.]

अथ गोक्षुरप्रयोगः । गोक्षुरस्य कषायं च घृतं पाययेन्निशि ॥५॥

Применение гокшуры (Tribulus terrestris): на ночь дают выпить отвар гокшуры вместе с топлёным маслом (гхи).

अथ पाण्डुरादियोगः । पाण्डुरफलस्य मूलं च भूम्यामलकसूलिका । वंशस्य पत्रकं चैव पिष्ट्वा जलेन पाययेत्‌ ॥६॥

Состав на основе пандура-пхалы: корень пандура-пхалы (растения, по комментарию также именуемого «потара-пхала»), корневище бхумьямалаки и лист бамбука растирают вместе и дают выпить с водой.

अथ शुक्तिपिष्टाकपिच्छिलादियोगः । शुक्तिपिष्टा कपिच्छिलाचूर्णं उष्णेन वारिणा । पिबन्‌ किमुच्यते रोगात्‌ अश्मरीकृच्छ्रात्‌ सुदारुणात्‌ ॥७॥

Порошок из шукти (истёртой раковины жемчужницы) и капиччхилы (по комментарию — льна/семени тила), принятый с тёплой водой, — что и говорить о том, [как он избавляет] даже от самой тяжёлой болезни — мучительной ашмари (мочекаменной болезни).

अथ मूत्रकृच्छ्रान्तको रसः । [повреждено] पिष्टा तुल्यसूताभ्रपिष्टिका । पाचिता कटुतैलेन मूत्रकृच्छ्रे प्रशस्यते ॥८॥

Состав «Мутракричрантака-раса» («прекращающий мучительное мочеиспускание»): паста из ртути (сута) и абхрака (слюды), взятых в равных долях, истёртая и уваренная на горьком/остром масле, рекомендуется при мутракричре (болезненном затруднённом мочеиспускании). [Точные пропорции и часть названия первого ингредиента в OCR читаются ненадёжно; по комментарию отмечается также вариант чтения с «талакой».]

9-10

अथ द्वितीयः पाषाणभेदी रसः । रसं सितं(?) समभागेन द्विगुणभाण्डकं कृत्वा पचेत्‌ । मात्रा तस्य द्विमाषिकी ॥९॥ पातालकुण्ठ्या मूलं कुलत्थोदेन पिष्ट्वा तु । गोक्षुरक-सदाभद्रा-मूलक्काथं पिबेन्निशि । यः पाषाणसमानान्नः स पाषाणभेदको भवति ॥१०॥

Второй состав «Пашанабхеди-раса»: ртуть (раса) с [неким минеральным компонентом] в равных долях уваривают в удвоенном по объёму сосуде; доза его — два маши (единица веса). Корень паталакунтхи, растёртый на отваре кулаттхи; отвар корня гокшуры и садабхадры (по комментарию — гамбхари, Gmelina arborea) пьют на ночь. Тот, чья пища подобна [этому] «каменному» средству, сам становится «раскалывающим камень» [— игра слов вокруг «пашана», означающего и минерал, и камень болезни]. [Точная природа первого минерального ингредиента в стихе 9 из-за повреждения OCR не восстанавливается с уверенностью.]

अथ गोक्षुरादिचूर्णयोगः । गोक्षुरबीजानां चूर्णं साज्जिकक्षारयुतम्‌ । अजाक्षीरेण सप्ताहं पिबेत्‌ अश्मरीनाशनम्‌ ॥११॥

Порошок семян гокшуры, смешанный с саджджикакшарой (щелочной солью), принимаемый с козьим молоком в течение семи дней, уничтожает ашмари (мочекаменную болезнь).

12-13

अथ त्रिविक्रमो रसः । स्वर्णताम्रे अजाक्षीरे पचेत्‌ तुल्यं यावद्द्रवम्‌ । रसं गन्धकं च समं समम्‌ ॥१२॥ निम्बुद्रवैस्त्रयं दिनं संधारयेत्‌ । यामैकं वालुकायन्त्रे पाच्यं योज्यं द्विगुणकम्‌ ॥१३॥

Состав «Тривикрама-раса»: золото и медь в равном количестве уваривают в козьем молоке, пока [молоко] не выкипит; ртуть (раса) и сера (гандхака) — в равных долях. В течение трёх дней пропитывают соком лимона; варят один прахар (страж времени) в песчаной бане (валука-янтра), добавляя [компоненты] в удвоенном количестве.

बीजपूरस्य मूलं तु सजलं चानुपाययेत्‌ । रसस्त्रिविक्रमो नाम्ना मासैकेनाश्मरीं हरेत्‌ ॥१४॥

В качестве анупаны дают корень биджапуры (цитрона) с водой; этот состав, называемый «Тривикрама-раса», за один месяц устраняет ашмари (мочекаменную болезнь).

15-16

अथानन्दभैरवी वटी । तिलापामार्गकाण्डं च कारवी यवस्य च । पलाशकाण्डसंयुक्तं सर्वं तुल्यं दहेत्‌ पुटे ॥१५॥ तन्निष्क्वाथम्‌ अजाक्षीरैः विरोध्य कुर्यादानन्दभैरवीम्‌ । पाययेत्‌ अश्मरीं हन्ति सप्तरात्रान्न संशयः ॥१६॥

Стебли кунжута (тила) и апамарги, каравья (тмина) и ячменя вместе со стеблями палаши сжигают в равных долях в закрытом тигле (пута). Полученный отвар этой золы, обработанный козьим молоком, формуют в пилюли «Анандабхайрави»; при приёме внутрь они, без сомнения, устраняют ашмари за семь ночей.

अथाश्मरीहरयोगः । पाण्डुरं फलं कासमूलं जलेनैवाश्मरीहरम्‌ ॥१७॥

Состав, устраняющий ашмари: плод пандура-пхалы (по комментарию — «потара-пхала») [и корень, обозначенный как «каса-мула»], принятые просто с водой, устраняют мочекаменную болезнь. [Идентификация второго компонента ненадёжна из-за повреждения текста.]

अथ यवक्षारप्रयोगः । मूत्रेण च यवक्षारो लोहं स्यादश्मरीहरम्‌ ॥१८॥

Явакшара (щелочная соль ячменя) с [коровьей] мочой и железо[-содержащий порошок] устраняют ашмари. [По комментарию, доза явакшары — один маша.]

19-21

अथ लघुलोकेश्वरो रसः । सूतस्य भागैकं गन्धकाच्चतुर्भागम्‌ । पिष्ट्वा वटिकास्तेन [...] द्विगुणम्‌ ॥१९॥ क्षीरेण पिष्ट्वा मुखे [...] पुटेत्‌ । स्वाङ्गशीतं विचूर्ण्य लघुलोकेश्वरो रसः ॥२०॥ चतुर्गुणा रसाश्च सैन्धवैः एकोनविंशत्या । जातीफलपलैकं तु अजाक्षीरेण पेषयेत्‌ ॥ शर्कराभावितं चानु पीत्वा कृच्छ्रहरं ध्रुवम्‌ ॥२१॥

[Стихи сильно повреждены OCR; конкретные пропорции ингредиентов и часть терминов не восстанавливаются с уверенностью — приводится общий смысл по бхашье.] Состав «Лагху-Локешвара-раса»: ртуть (сута) в одной части с четырьмя частями серы (гандхака) растирают и формуют в пилюли-заготовки; их запечатывают в оболочку и прокаливают (путапак), затем остужают и мелко растирают — так получается «Лагху-Локешвара-раса». Взятый с многократным (в источнике — «четырёхкратным» и «девятнадцатью частями») количеством каменной соли (сайндхавы) и одной палой мускатного ореха (джатипхала), растёртого на козьем молоке, а затем принятый с сахаром, он, несомненно, устраняет мучительное мочеиспускание (кричхру).

अथ विदार्यादिकषायः । विदारीं मोचरसं यष्टिं कशेरुं च समं पचेत्‌ । तं कषायं पिबेत्‌ रसभस्मयुक्तं तथा । मूत्रकृच्छ्रहरं ख्यातं सप्ताहात्‌ पित्तसंभवम्‌ ॥२२॥

Отвар видари (клубнеплода), мочараса (камеди сальмалии), яшти-мадху (солодки) и кашеру (по комментарию — «кешара») уваривают в равных частях. Этот отвар пьют вместе с раса-бхасмой (пеплом на основе ртути, смешанным с раса-синдуром). Известно, что за семь дней он устраняет мутракричру (болезненное мочеиспускание), возникшую от питты.

23-24

अथ क्षारप्रयोगः । तिलापामार्गदलपलाशयवकाण्डकान्‌ । दग्ध्वा तद्भस्म तोयेन वस्त्रपूतं च कारयेत्‌ ॥२३॥ तं पचेत्‌ तोयशोषान्तं ततश्चूर्णे द्विगुणकम्‌ । दापयेत्‌ विश्रुतेन शर्करा कृच्छ्रं हरति ॥२४॥

Сжигают листья кунжута и апамарги вместе со стеблями палаши и ячменя; полученную золу заливают водой и процеживают через ткань [получая щёлок]. Его уваривают, пока вода не выпарится, затем добавляют вдвое [взятого] по весу сахара и дают остывшим — сахар устраняет «сахарную» кричхру (мочекаменную/песочную болезнь мочеиспускания).

अथ हारिद्रप्रयोगः । हरिद्रा गुडेन युक्ता कृच्छ्रनाशनं वा पिबेत्‌ ॥२५॥

Куркуму (харидру), соединённую с патокой (гудой) в надлежащей мере, также можно принимать — она устраняет кричхру (мучительное мочеиспускание). [По комментарию, союз «ва» указывает, что вместо этого можно применять и упомянутый выше щёлок из золы трав.]

अथ शिवयोगः । वृष्यककोर्टकं कन्दं भक्ष्यं चन्द्रसितायुतम्‌ । अश्मरीं हन्ति नो चित्रं कलामात्रं शिवोदितम्‌ ॥२६॥

Клубень горького варианта каркотаки (по комментарию — растение, известное как «тикта-какади»/«тикта-какрола»), принятый в пищу вместе с сахаром, устраняет ашмари — и не удивительно, ведь [этот способ] поведал сам Шива, [действующий] даже в малой дозе.

अथ प्रमेहनिदानम्‌ । गात्रस्तापोऽङ्गक्लेदश्च वस्तिस्तत्परमेव च । स्वाख्यं सर्वगात्रेषु मूत्रे [दोषस्य] लक्षणम्‌ ॥२७॥

[Стих повреждён; часть последней стопы — обозначение конкретного признака в моче — восстановить с уверенностью не удалось.] Диагностика прамехи (мочеизнурения/диабетоподобных расстройств): жар во всём теле, влажность/липкость конечностей, [расстройство] мочевого пузыря — таковы признаки, проявляющиеся по всему телу и в моче.

28-29

अथ प्रमेहचिकित्सा । अथ वङ्गरसः । वङ्गस्य भस्मनस्तुल्यं [...] समाहरेत्‌ । अधुना लेहयेत्‌ प्राज्ञो वातमेदप्रशान्तये ॥२८॥ मुद्गामलकयूषेण पच्यं देयं सतक्रकम्‌ । तिलपिष्टं च तक्रं पक्त्वा दद्यान्न हीनकम्‌ । घृतं बहु न दद्याच्च तिलवेरेण भोजयेत्‌ ॥२९॥

Лечение прамехи: пепел олова (ванга-бхасму) [в равном количестве с неким иным компонентом, не восстанавливаемым из повреждённого текста] следует собрать; затем мудрый врач должен давать его в виде лехьи (лизательного средства) для успокоения мехи, отягощённой возмущённой ватой. [По комментарию, это уточнение важно: средство предназначено именно для ватного варианта, а не годится при чистом капха-варианте меды.] Готовят с супом из мунг-дала и амалаки, дают вместе с пахтой (такрой), не в недостаточном количестве; пахту, сваренную с кунжутной пастой, также дают; много гхи давать не следует, кормить нужно с кунжутным отваром («тила-вера»).

अथ गुडशर्करायोगः । [текст сильно повреждён] ...चूर्णमादाय स गुडं दद्याद्‌ द्विः ॥३०॥

[Стих сильно повреждён OCR, восстановить с уверенностью не удалось.] По общему смыслу: некий растительный порошок (по комментарию, связанный с каркотакой) дают дважды в день вместе с патокой (гудой).

31-32

अथ ताम्रयोगः । ताम्रेण तुल्यभागेन कुर्वीत रसपेष्टिकाम्‌ । गोक्षुरस्य क्वाथे चैव निक्षिपेत्‌ सप्तकृत्वः ॥३१॥ निम्बुमध्ये विनिक्षिप्य स्वेदयेत्‌ काञ्जिकेनाग्नौ । निम्बुकान्तरे विनिक्षिप्य वक्त्रे संधारयेन्निशि ॥३२॥

Медь (тамру) берут в равной доле с ртутью (расой) и делают из них пасту-катышек (раса-пештику); его семикратно закаляют, погружая в отвар гокшуры. Затем катышек помещают внутрь лимона и в течение дня томят на огне в кислом рисовом отваре (канджике) в качающемся аппарате (дола-янтра); ночью катышек вынимают из лимона (или перекладывают в другой лимон) и держат во рту [как леденец].

अथ श्वेतमेहे वङ्गप्रयोगः । श्वेतमेहेऽपि भस्मैव वङ्गस्य [...] चरेत्‌ ॥३३॥

При шветамехе (белом/мутном мочеизнурении) также применяют именно пепел олова (ванга-бхасму). [Точный сопутствующий компонент во второй половине стиха повреждён OCR и не восстанавливается уверенно.]

अथ शुक्रमेहे वङ्गप्रयोगः । शुक्रमेहप्रशान्त्यर्थं हरिद्राचूर्णसंयुतम्‌ ॥३४॥

Для успокоения шукрамехи (расстройства с потерей семени при мочеиспускании) пепел олова дают в соединении с порошком куркумы [и, по комментарию, с сахаром].

अथ मधुमेहे वङ्गप्रयोगः । मधुमेहं प्रति चैव समर्जुनचूर्णकम्‌ । वङ्गभस्म समायुक्तं खादयेत्‌ शर्करान्वितम्‌ ॥३५॥

При мадхумехе (сладком мочеизнурении, диабетоподобном расстройстве) дают есть порошок арджуны (по комментарию — вместе с бхумьямалаки), соединённый с пеплом олова и сахаром.

[название повреждено] [...]मूलं दलं आदाय पाययेद्‌ वंशेन सह ॥३६॥

[Стих сильно повреждён OCR.] По комментарию, речь идёт о применении корня/листа шалмали (шелковой хлопковой акации), который дают вместе с [отваром] бамбука.

अथ रक्तमेहे बोलबद्धरसस्य प्रयोगः । बोलबद्धं रसं जग्ध्वा रक्तमेहात्‌ प्रमुच्यते । बीजकस्य कषायं च पिबेदनु सबालकम्‌ ॥३७॥

Приняв «Болабаддха-расу» (состав на основе ртути, связанной с бола/миррой, описанный ранее в разделе о вришья-средствах), больной освобождается от рактамехи (кровянистого мочеизнурения); затем следует пить отвар биджаки (арджуны), в том числе и детям.

अथ शेफालिकाकषायः । शेफालिकामूलक्काथं शीतं निशि पाययेत्‌ ॥३८॥

На ночь дают выпить холодный отвар корня шефалики (по комментарию — бадари/ююбы); это средство также применяется при рактамехе.

अथ कूष्माण्डाम्बुप्रयोगः । कूष्माण्डस्य रसं द्राक्षाखण्डयुक्तं तु पाययेत्‌ ॥३९॥

Сок кушманды (тыквы), соединённый с изюмом (дракша) и сахаром-леденцом (кханда) [либо, по варианту комментария, с рисом и виданга], дают пить; это также средство от рактамехи.

अथ स्त्रीणां रक्तस्रावे तुवरीयोगः । स्त्रियं वा शोणितस्रावे आमदुग्धेन पाययेत्‌ । तुवर्या मूलमुद्धृत्य सम्यक्‌ शर्करयान्वितम्‌ ॥४०॥

При кровотечении у женщин (рактамехе или родственном ему расстройстве вроде прадары) корень тувари, хорошо истёртый, дают выпить с некипячёным молоком, соединённым с сахаром.

41-42

अथ चन्द्रप्रभा वटिका । शिलाजतु जातीफलं मधुकयुगलं सारं तथा खदिरं कर्पूरामलकोवचासटीबहुफलाधोरटास्त्रसारसिराः । कासीसं गुंजाबीजदाडिमसैन्धवं सर्वं समं कल्पितं प्रत्येकं दधिदुग्धलाङ्गलिरसैस्तुम्बस्य मुद्गस्य च ॥४१॥ रसेन भावितं तस्य गुटिका संप्रकल्पिता । जयेच्चन्द्रप्रभा नाम तीव्रान्मेहादिकान्गदान्‌ ॥४२॥

«Чандрапрабха-вати» (знаменитый многокомпонентный состав): шиладжит (мумиё), мускатный орех, две разновидности мадхуки (по комментарию — солодки/растений группы «мадхука»), эссенция кхадиры (акации катеху), камфора, амалаки, вача (аир), сата, множество плодов, дхората, эссенция гандхаветасы (сладкого тростника), шаласпарни, касиса (железный купорос), семя гунджи, гранат, каменная соль (сайндхава) — всё взятое в равных долях и приготовленное вместе; каждый компонент по очереди пропитывают (проводят бхавану) соком творога, молока, лангали (Gloriosa superba), а также тумбы и мунг-дала. Пропитанную этими жидкостями массу формуют в пилюли (гутики) — состав, называемый «Чандрапрабха», побеждающий тяжёлые болезни, начиная с мехи (мочеизнурения). [Идентификация ряда компонентов — «сата», «дхората», «бахупхала», «астрасара» и др. — в комментарии даётся через синонимы, но из-за сильного повреждения OCR однозначное соответствие конкретным растениям не гарантировано.]

43-44

अथ प्रमेहगजसिंहो रसः । पञ्चगुण्ड्याः बीजं राजपुष्पं(चण्डापुष्पं) रसं समोपरसं समम्‌ । भस्म विमर्दितम्‌ ॥४३॥ समांशं पूतिलोहं वा शुद्धं विपचेत्‌ क्रमात्‌ । प्रमेहगजसिंहोऽयं रसः क्षौद्रेण माषकम्‌ ॥४४॥

«Прамехагаджасимха-раса» («слон-лев против мочеизнурения»): семя панчагунды (растения, известного под этим именем) и цветок раджи/чанды — эти два компонента вместе с раса-синдуром (ртутным препаратом) и упарасой (вторичным минералом) в равном количестве растирают в пепел. В равной доле добавляют путилоху (по комментарию — металл, отождествляемый с оловом/вангой либо со свинцом/нагой, сам комментарий отмечает разночтения) в очищенном виде и уваривают постепенно. Этот состав, «Прамехагаджасимха», принимают в дозе одного маши с мёдом. [Идентификация «упарасы» и «путилохи» дана комментарием с явными оговорками о разночтениях в источниках — сам текст трактата признаёт неоднозначность.]

45-47

अथ महाविद्या गुटिका । किंशुकरसैः कान्तं नागं [...] कषायैः स्निग्धनकुल्या वालुकायन्त्रे पाचितम्‌ ॥४५॥ राजावर्तशिलाधातुताप्यं भ्रामरं मार्कतकम्‌ । तुल्यं वैक्रान्तकासीसैः समं सर्वैः समम्‌ ॥४६॥ आधारी कृष्णमूला तु कपिलश्रावणी हिमम्‌ । नारिकेलस्य मूलानां मुस्ताचन्दनसारयोः ॥४७॥

«Махавидья-гутика» — обширный многокомпонентный состав. Канталоха (магнитное железо) и нага (свинец) [уваривают] в соке кимшуки (цветов палаши), в отваре жирной (масляной) накули, в песчаной бане (валука-янтра). Раджаварта (минерал типа лазурита), шила (минеральная порода), очищенная слюда/сваркамакшика (таапья), брахмара и маркатака (по-видимому, минеральные/жемчужные компоненты), вайкранта (драгоценный минерал) и касиса (железный купорос) — все в равных долях. Адхари (растение с чёрным корнем), капилашравани, лёд/камфора (хима), корни кокоса, муста (сыть) и сердцевина сандала [также входят в состав]. [Из-за крайне высокой плотности минералогических и ботанических терминов и тяжёлого повреждения OCR идентификация значительной части ингредиентов и точные пропорции не могут быть восстановлены с уверенностью; переведён лишь общий состав по перечню, узнаваемому через комментарий.]

48-49

काकजम्बूप्रसूनानां रसैः सह विमर्दयेत्‌ । गुटिका मृद्वीकायाः प्रमाणेन सुसंहिता ॥४८॥ घृतं दुग्धमनुपिबेदुष्णमात्रया । रात्रौ बालो रसो देयो महाविद्या प्रमेहनुत्‌ ॥४९॥

[Продолжение состава «Махавидья».] Всё это растирают с соком цветов какаджамбу (разновидности джамболана); формуют в хорошо связанные пилюли размером с виноградину (мридвику). Запивают тёплым гхи с молоком в надлежащей мере; ночью дают небольшую дозу — таков состав «Махавидья», уничтожающий прамеху (мочеизнурение).

50-53

[этот и следующие стихи сильно повреждены OCR] वङ्गभावितप्रमेहे । [...] कान्तादिद्रव्यं क्वाथेन स्निग्धनाकुल्या विमर्द्य मृद्वा । [...] वालुकायन्त्रे शृतं सर्वं ततो मृद्वा विधार्यम्‌ ॥५०॥ [...] गुडविष्कया मानाद्विमाषिकं गुटिकां कुर्यात्‌ ॥५१॥ [...] भोजनानन्तरं पयोभक्तेन योज्यम्‌ ॥५२॥ [...] सर्वं भोजनं पयोभिः कार्यम्‌ ॥५३॥

[Стихи 50–53 повреждены OCR настолько, что дословная реконструкция ненадёжна; общий смысл по сохранившимся фрагментам и бхашье:] Компоненты серии «канта» (магнитное железо и родственные минералы) уваривают в отваре жирной накули, растирают до мягкой массы, запечатывают и варят в песчаной бане (валука-янтра), затем остужают и растирают ещё раз. Смешивают с патокой и формуют пилюли весом около двух маш. Принимают после еды, запивая рисовым отваром (пайобхакта); вся пища в этот период должна готовиться на молоке. [Конкретные названия минеральных компонентов, их пропорции и порядок обработки в источнике не читаются достаточно ясно для точного перевода.]

54-59

अथोमाशम्भू रसः । [повреждено] कुहरे [...] वटिकां कृत्वा ततस्तस्य पुटानि सप्त ॥५४॥ बीजाद्‌ विभीतकाद्‌ द्वयुगं चतुष्टयं स्याद्‌ भावना दे ककुभात्रिवारम्‌ । यष्टीसितकेतकजोरनखर्जूरिकाजातिदलैः प्रतीकम्‌ ॥५५॥ एवं हि सिद्धस्य रसस्य वल्ल्या सुप्रयुक्तं सहसा शिशूनाम्‌ । सन्तापशोषौ बलहीनतां च तृषां च वामं शिखिलैः प्रमेहान्‌ ॥५६॥ निवर्तयेद्‌ बालरसाप्तकेन दुग्धीदनं स्यादपि भोजनाय । नीरं द्वितीयेऽप्युत्पलादिनिवेश्य तेन शर्करया समन्वितः ॥५७॥ सर्वप्रमेहान्विनिहन्ति दत्तो दिनत्रयं विंशतिवर्षकस्य । अन्नं ससर्पिः सकृत्प्रयोज्यं दिनानि सप्त विगुणानि चात्र ॥५८॥ वरासघुभ्यां रहितस्य यस्य पञ्चाधिका वत्सरविंशतिः स्यात्‌ । हेयङ्गवीनेन गवाज्येन पथ्यं त्रिःसप्तसाहस्रिकदिनानि कार्यम्‌ ॥५९॥

Состав «Умашамбху-раса»: [приготовление ведётся в раковине/полости — «кухара», по комментарию, из плода майфала/матулунги, с семью прокаливаниями (пута); из семян бибхитаки, в двойном и четырёхкратном количестве, с бхаваной соком арджуны трижды; с добавлением солодки, сахара, кетаки, гранатовых зёрен, ногтей(?), фиников и листьев жасмина.] Так приготовленный состав пригоден и для внезапного применения у детей: он устраняет жар, истощение, слабость, жажду и различные виды прамехи. Малую дозу для ребёнка сопровождают молочной кашей как пищей; во второй раз — водой с настоем лотоса и подобных растений, подслащённой сахаром. Данный трижды в течение трёх дней двадцатилетнему [больному], он устраняет все виды прамехи; пищу с гхи следует давать однократно, а на протяжении семи дней — вдвое больше [обычного]. Для того, кому уже двадцать пять лет и кто свободен от [противопоказанных] средств, предписывается диета на топлёном масле из молозива и коровьем масле в течение трижды семи тысяч(?) дней. [Числовые данные последней строки («трижды семь тысяч дней») выглядят маловероятно и, вероятно, искажены OCR — возможную истинную величину восстановить не удалось; переведено буквально с оговоркой.]

प्रस्विन्नगोधूमरसेन हन्ति स त्रिंशद्ब्दस्य दिनत्रयेण । प्रातः ससर्पिः सगुडं हि देयं मध्विक्षुरसैस्त्रिदिनं विधातुम्‌ ॥६०॥

Соком пропаренной пшеницы, [данным] в течение трёх дней, он устраняет [прамеху] у тридцатилетнего; утром следует давать пищу с гхи и патокой, а в течение трёх дней — [состав], приготовленный с мёдом и соком сахарного тростника.

अङ्गानि सम्यग्विनिदाघसङ्ख्यगतानि खानि स्फुटन्ति ददतो। चिञ्चागुडाभ्यां युतमत्र मिश्रं द्राक्षादिनीरेण विमिश्रितः सन्॥

Части тела, охваченные сильным жаром (дахой) от болезни, очищаются и раскрываются, если это средство, смешанное с тамариндом (чинча) и патокой (гуда), соединить с отваром на основе изюма (дракша) и сходных ингредиентов. [Стих завершает рецепт, начатый в предыдущей части главы; конкретные детали смешивания повреждены OCR.]

दिनत्रयं लङ्घनजं विशेषं विनाशयेत् क्षीरनिकाषिताभ्याम्॥

Трёхдневное воздержание от пищи (лангхана, лечебный пост) устраняет этот особый недуг — вместе с молоком, уваренным до загустения (кшира-никашита).

पथ्यं देयं शुभं शम्भौ वासुदेवेन निर्मिते। पातुं जनन्ति कृपया मेहध्वान्तविनाशि॥

Подобающая благая диета должна назначаться так, как милостиво указал Васудева; люди по состраданию дают это средство пить — оно рассеивает мрак недуга мочеиспускания (михи), подобно тому как свет рассеивает тьму. [Имя «Шамбху/Умашамбху» в этом месте текста читается ненадёжно из-за повреждения OCR.]

नागं कपालमध्ये क्षिप्त्वाऽग्निं विशोधयेत् क्रमशः। चिञ्चाकवचत्वक् खल्वे खल्पं विकोष्ठ्य कुन्तलेन॥

Начинается состав «Нага-пута» (свинец, обожжённый в сосуде-черепе): свинец кладут в сосуд в форме черепа (капала) и постепенно очищают огнём, понемногу подмешивая в ступе кору тамаринда (чинча).

भागं पारदसोम्ना षष्ट्वा विचूर्णितं सम्यक्। तिलमानभादिमधुना तरुवटबीजेन मिश्रितं क्रमशः॥ मेहजाद्यतिविनाशं सपिडकं कुष्ठमनिलजं॥

Полученный [свинцовый] порошок соединяют с равной долей ртути (парада), тщательно перерабатывают, [добавляют] мёд в количестве, равном кунжутному семени, и постепенно подмешивают семена баньяна (тарувата) — состав уничтожает проказу (кушпа) с зудящими высыпаниями (пидака), вызванную ватой. [Точный смысл одного слова в этой части стиха не удалось восстановить с уверенностью из-за повреждения OCR — возможно, указание на шестикратную обработку.]

कान्ताश्चण्डूरहरीतक्यश्च विचूर्णिताः क्रमशः शरांशम्। रसेन दत्वा सितमग्निना च दशांशं इति शतमष्टोत्तरं उत्तमायाः॥

Магнетит (канта, магнитная железная руда), обожжённое железо (чандура) и харитаки растирают постепенно [в определённой пропорции, которую даёт комментарий: примерно магнетит — 5 частей, ртуть — 6, слюда — 5, ржавчина железа (мандура) — 5, харитаки — 10 частей], а лучшей миробаланы (вифала = харитаки высшего сорта) берут сто сорок восемь частей. [Конкретные числовые пропорции сильно повреждены OCR и переданы здесь по разъяснению комментария; полной уверенности в точных цифрах нет.]

चूर्णं स्विन्नं दत्वा गुडिकां विधाय तक्रेण पीत्वा तस्य पीडकस्य। बीजं च तेषां द्विगुणं प्रकल्प्य सप्ताहमेव क्षपयेत् प्रमेहम्॥

Порошок, [смешанный с топлёным жиром], скатывают в пилюли и принимают с пахтой (такра, пахтанье) при высыпаниях (пидака); дозу семян постепенно удваивают — этот состав за семь дней устраняет затруднённое мочеиспускание, а, по слову мудрецов, за месяц излечивает все восемнадцать разновидностей мочевого недуга (прамехи).

कासीसं कृष्णनागं क्षितिधररुधिरं नीलमश्म सुकान्तं हेमाङ्गं भूमिसारं सलिलरिपुदलं सेव्यं तिष्यारिबीजम्। गोरेखा चारिमेदं क्षितिरुहसहितं श्वेतगुञ्जाङ्गबीजं कापित्थालाम्बुसिक्तं द्वितीयफलसहितं रोहिणी चाक्षमिश्रम्॥

Стих перечисляет длинный ряд минеральных и растительных ингредиентов состава «Касисади-модака»: купорос (касиса), некий вид «чёрного свинца», красная охра (герика), синий купорос, магнетит (сукатна), «хемananga», некий смолистый экстракт (бхумисара), семена водного растения, семена растения «тишьяри» (пеяла), растение «горекха» (годжи), кислый амлаватас, семена белой гунджи, кислая вода коровника, кожура кападжи, катука (рохини), плод виБхитаки и другие. [Из-за крайне сильного повреждения OCR большинство конкретных названий ингредиентов и их точный порядок восстановить с уверенностью не удалось; перечень дан приблизительно, по смыслу комментария, без гарантии полной точности отдельных названий.]

सर्वं संपिष्य तोये करिविजयभुवा मोदकान् संप्रणीतान्। कार्यास्तक्रेण देयाः क्षपयति निखिलं मूत्ररोगं त्रिरात्रात्। सप्ताहात् कृच्छ्रनाशं दुरमतिबहुलं हन्ति पक्तादिधर्मे मासात् सर्वाष्टादश मुनिभिरभिहितो मेहिनां शुद्धयोगः॥

Все [перечисленные компоненты] растирают в воде с соком растения «каривиджая» и делают из них шарики (модаки); их дают с пахтой — это полностью устраняет болезнь мочеиспускания за три ночи; болезненное затруднённое мочеиспускание — за семь дней; а за месяц, по слову мудрецов, излечивает все восемнадцать разновидностей прамехи (мочевого недуга) — таково это чистое средство для страдающих прамехой.

तुल्ययो रसगन्धाभ्यां कृत्वा काज्जलिकां त्वहम्। दाहयित्वाऽयसे पात्रे खर्जुना बदराग्निना॥

Взяв ртуть (раса) и серу (гандхака) в равных долях, изо дня в день готовят чёрный порошок (каджали); прокаливают его в железном сосуде на слабом огне из ягодных (бадара) дров.

निरुध्य अष्टमांशेन सौम्यभस्म विनिक्षिपेत्। सर्पिः कठिनलोध्रे च निक्षिप्यं तदनन्तरम्॥

Затем, закрыв [сосуд], добавляют одну восьмую долю некоего «сомья»-препарата (пепла), а следом закладывают топлёное масло с твёрдым лодхрой. [Точный характер одного из компонентов не поддаётся надёжной идентификации из-за повреждения OCR.]

आलोड्य परिपिष्ट्वाऽथ सौम्यभस्मप्रमाणतः। कान्ताभ्रसत्त्वयोर्मस्य राजावर्तकभस्य च॥

Размешав и растерев, добавляют в том же количестве, что и предыдущий пепел, золу магнетита (канта), слюдяного начала (абхра-саттва) и камня раджаварта.

परिशुद्धं च गोमूत्रे शिलाजतु निधाय च। खल्वे निक्षिप्य तत् सर्वं यत्नेन परिमर्दयेत्॥

Очищенное шиладжату кладут в коровью мочу, всё это помещают в ступу и старательно растирают.

तुल्यं गुञ्जालवीजं च कल्कं वारिणा। कोलकाङ्किकषायेण निम्बपत्ररसेन च॥

Добавляют равное количество кашицы (кальки) из семян гунджи (абрус), приготовленной на воде, а также отвар «колаканку» и сок листьев нима.

तत् संस्थाप्य स्थितं लोहस्य भाजने। त्रिफलानां काथेन सप्तधा परिभावयेत्॥

Это оставляют стоять в железном сосуде и семикратно пропитывают отваром трифалы.

गुञ्जाबीजरसं निर्व्यूह्य वस्त्रचूर्णितम्। समं रसतमो कृत्वा रसेन सह मर्दयेत्॥

Отжатый сок семян гунджи, процеженный через ткань, соединяют в равной доле с полученным ртутно-серным составом и растирают вместе.

इति सिद्धो रसः सोऽयं भवेद्भीमपराक्रमः। नामतः सर्वमेप्रो दृष्टप्रत्ययकारकः॥

Так получается совершённая ртуть (сиддха-раса) — это средство «Бхимапаракрама»; оно, соответственно своему имени, даёт зримый, проверенный результат при всех подобных недугах.

वल्लद्वयमितो ग्राह्यो जलैः पर्युषितैः सह। पथ्यं मेहोचितं देयं वर्ज्यैः सर्वैर्विवर्जयेत्॥

Принимать следует в дозе два валла (мера веса), с настоявшейся водой; больному дают диету, подобающую при прамехе, полностью избегая всего запретного.

पलमात्रं रसं शुद्धं वरनागसमन्वितम्। निक्षिप्य पातनायन्त्रे विंशद्वारं पातयेत्॥

Начинается средство «Санджнивана»: очищенную ртуть весом в одну палу соединяют с чистым свинцом (варанага) и, поместив в перегонный аппарат (патана-янтра), перегоняют двадцать раз.

समादरेद् रसं सम्यक् पातनायन्त्रकोत्थितम्। तस्मिन् रसे क्षिपेत्तुल्यं राजावर्तमस्मकम्॥

Тщательно собирают ртуть, полученную после перегонки; в неё кладут золу камня раджаварта в равном количестве.

निष्पन्नवङ्गभस्मापि निक्षिपेदष्टमांशतः। ततो निम्बदलद्रावैर्विंशद्वारं हि भावयेत्॥ तत् शोषयित्वा सुचूर्ण्यं क्षिपेद् वरकरण्डके॥

Также кладут готовую золу олова (вангa-бхасма) в количестве одной восьмой; затем двадцать раз пропитывают соком листьев нима, высушивают, мелко измельчают и хранят в хорошем ларце.

संजीवनोऽयं खलु वज्ञमानो निशाकुलोत्थैः सह तक्रैः। निहन्ति स्वानपि मेहरोगान्रुचां नितान्तं कुरुते च वह्निम्॥

Это средство «Санджнивана»; принятое с пахтой, приправленной куркумой и каменной солью, оно уничтожает даже тяжёлые болезни мочеиспускания и весьма усиливает пищеварительный огонь (агни).

शुद्धसौम्योद्भवं भस्म निर्दग्धं व्योम्ना सप्तधा। ततो विचूर्णं तन्मध्ये कान्तभस्म समं क्षिपेत्॥

Начинается средство «Мехамардана»: очищенную золу некоего «сомья»-вещества обжигают вместе со слюдой (абхрака) семь раз; в полученный порошок добавляют равное количество золы магнетита (канта).

गोमूत्रकशिलाजातुद्रवेण परिमर्दयेत्। शोषयित्वा विचूर्ण्याथ क्षिपेन्नागकरण्डके॥

Растирают отваром коровьей мочи и шиладжату, высушивают, измельчают и хранят в свинцовом ларце.

मेहमर्दननामाऽयं दिष्टो भालुकिना खलु। गुञ्जाद्वयमितो देयो निम्बामलकसंयुतः॥

Это средство по имени «Мехамардана» указано мудрецом Балуки; его дают в дозе двух гунджей вместе с соком нима и амалаки.

निहन्ति सकलान् मेहान् सर्वापद्रवसंयुतान्। तत्तद्रोगोचितैर्द्रव्यैः सर्वरोगनिबर्हणम्। रोगानुरूपं दातव्यं पथ्यमपि यथोचितम्॥

Оно уничтожает все виды прамехи со всеми осложнениями; это средство, устраняющее любые болезни, следует давать с вспомогательными веществами (анупана), подобающими каждому конкретному заболеванию, и с соответствующей диетой.

त्रपुणा निहतं तारं शरणं नागतस्तथा। रससिन्दूरं तयोस्तुल्यं मर्दयेद्दिवसत्रयम्॥

Начинается средство «Рамабана-раса»: серебро, обработанное (обожжённое) с оловом, и подобным же образом [некий компонент] со свинцом, а также киноварь ртути (расасиндура) в равном им количестве смешивают и растирают три дня. [Смысл слова в этом месте не поддаётся надёжному восстановлению из-за сильного повреждения OCR.]

गुञ्जाबीजैः पुनः पुनः शोषयित्वा मुहुर्मुहुः। ताप्यमभ्रं कान्तराजावर्तं भस्म सर्वसमं क्षिपेत्॥

Семена гунджи многократно [обрабатывают] и раз за разом высушивают; медный колчедан (тапья), слюду (абхра), магнетит (канта) и раджаварту кладут в виде золы в равном для всех количестве.

विमर्द्य बलिना सर्वं षोढा तुषपुटैः पचेत्। गुञ्जाबीजरसैः कथितैर्भूयश्च त्रिधा॥

Всё это тщательно растирают и шесть раз обжигают в яме с рисовой шелухой («тушапута»); [затем] ещё трижды обрабатывают отваром сока семян гунджи.

तं रसं परिचूर्ण्य स्थापयेत् कूपिकोदरे। गुडचूर्णेन संयुक्तो वङ्गतुल्यो रसद्वयम्॥

Полученную ртуть тонко измельчают и хранят внутри бутыли; смешивают с патокой (гуда) и с оловом в равной с ртутью доле.

निहन्ति सकलं मेहं मोहं ध्वान्त इवेश्वरः। वाणवद्रामचन्द्रस्य सज्जनस्येव भाषितम्॥ न याति जातु मेहित्वं रामबाणो रसोत्तमः॥

Оно уничтожает всю прамеху, как [сила] Ишвары рассеивает мрак заблуждения; как речь Рамачандры и слово праведника никогда не бывают ложны — так и этот лучший из раса, «Рамабана», никогда не подводит: тот, кто его принял, больше никогда не впадает в мочевой недуг.

सुवर्णं रजतं कान्तं तारं च समांशकम्। भस्मीकृत्वा च तत् सर्वं क्रमेण द्विगुणादिकम्॥

Начинается средство «Раджаванга»: золото, серебро, магнетит (канта) и олово/серебро (тара) берут в равных долях; каждый металл прокаливают в золу, при этом доля последующего металла последовательно удваивается по отношению к предыдущему.

व्योमसत्त्वभवं भस्म सर्वैस्तुल्यं प्रकल्पयेत्। काज्जलं सूतराजस्य सर्वैरेतैः समांशिकम्॥

Золу, полученную из слюдяного начала (абхра-саттва), берут равной по весу всем предыдущим вместе взятым; чёрный порошок (каджали) ртути и серы также берут в количестве, равном всем им вместе.

प्रद्रवीकृत्य लोध्रेण साथ पूर्वभव्यं विनिक्षिपेत्। काष्ठेनाऽऽलोड्य तत् सर्वं सद्रवं हि समाहरेत्॥

Расплавив [состав], в него закладывают ранее приготовленные [металлические золы]; всё это размешивают деревянной палочкой и собирают вместе с образовавшейся жидкой массой.

ततो विचूर्ण्य तत् सर्वं सप्तवारं विभावयेत्। गुञ्जाबीजसंभूतक्षारलेहेन यत्नतः॥

Затем всё это измельчают и старательно семикратно пропитывают щелочным составом, полученным из семян гунджи.

गलितं तन्मल्लमूषायां सर्वं संश्लेषयेच्छनैः। इति सिद्धो रसेन्द्रोऽयं चूर्णितः परिशोधितः॥

Расплавленное медленно сплавляют в закрытом тигле («мулла-муша») — так получается совершённый царь-ртуть (сиддха-расендра), тонко измельчённая и очищенная.

कान्तपात्रस्थितं रात्रौ जलैस्त्रिफलसंयुतैः। वल्लद्वयमितं प्रातर्दातव्यं मेहरोगिणाम्॥

Ночь оставляют в сосуде из магнетита с водой, настоянной на трифале; больным прамехой дают дозой два валла по утрам.

सगराख्यमुनीन्द्रेण मेहव्याधिहानाय शः। निर्दिष्टोऽयं रसो राजवङ्ग इति कीर्तितः॥

Указанное мудрецом по имени Сагара для скорейшего избавления от болезни прамехи — это средство именуется «Раджаванга», прославленное [под этим именем].

दीपनः पाचनो ह्यो ग्रहघ्नो पाण्डुनाशनः। तापघ्नोऽखिलः सर्वरोगघ्नो योगसंहितः॥

Оно возбуждает пищеварительный огонь, способствует перевариванию, устраняет обструкции (граха), излечивает бледность/малокровие (пандурогу), полностью устраняет жар — этот состав уничтожает все болезни.

100

राजावर्तस्य रत्नस्य भस्म गन्धकसाधितम्। तद्भस्मना तेन घनसत्त्वं च कान्तकम्॥

Начинается средство «Мехахара»: золу самоцвета раджаварта, приготовленную с серой (гандхака), соединяют с плотным началом (саттва) и золой магнетита (канта).

101

नितं तेन सूतं च तत्तन्मारणकैः सह। सत्त्वतुल्येन सूतेन तावता गन्धकेन च॥

Их прокаливают поочерёдно указанными способами прокаливания; ртутное начало (сатва) берут в количестве, равном [металлической золе], и столько же серы.

102

काज्जल्या कृतया साद्धं पूर्वं नियोजयेत्। त्रिदिनं मर्दयित्वा तु मूषायां विनिक्षिपेत्॥

Соединяют с заранее приготовленным чёрным порошком (каджали); трое суток растирают и затем закладывают в замазанный тигель (муша).

103

पञ्चाष्टकमितैः पुटैस्तुषैश्च पुटमाचरेत्। खाङ्गशीतं समादाय भावयेत्तदनन्तरम्॥

Обжигают в пяти-восьми обжигах в яме с рисовой шелухой; когда [тигель] сам остынет, собирают содержимое и продолжают пропитывание.

104

आकुलीबीजगुञ्जाजटोद्भवैः काकवैरष्टवाराभिः पटुचूर्णं विधाय तत्॥

Восемь раз пропитывают соком, полученным из семян [растения «акули»], гунджи и корневищ, приготовляя тонкий порошок. [Названия некоторых компонентов повреждены OCR и восстановлены приблизительно.]

105

विनिक्षिपेत् करण्डान्ते यत्नेन स्थापयेत्ततः। तत् स्नेहहरद्रव्यैः संयुक्तो रसराड् अयम्॥

Закладывают в ларец и старательно хранят; этот царь-раса соединяют с веществами, устраняющими избыточную слизь/жир (снеха).

106

निहन्ति सकलान् रोगान् दुरात्मोपप्लवानिव। अयं हि सर्वरोगघ्नो मेहिनेषु प्रशस्यते॥

Он уничтожает все болезни, как [нечто] уничтожает бедствия, причинённые злодеем; это средство, устраняющее все болезни, особо прославляется среди больных прамехой.

107

धार्मिकेष्विव सर्वेषु दयावानिव मानवः। रसोऽयं नन्दिना दिष्टः प्रकृष्टो मेहहारिषु॥

Как милосердный человек превосходен среди праведных, так и этот раса, указанный [мудрецом] Нанди, превосходен среди средств, устраняющих прамеху.

108

गन्धकं भागमेकं तु राङ्कं तथा। अभ्रकं लोहमेवं तु भागमेकं एकैकम्॥

Начинается средство «Удаябхаскара»: серу (гандхака) — одну часть, олово (ранга) — также одну часть, слюду (абхрака) и железо — каждый компонент по одной части.

109

शिलाजतुस्तथा भागमम्लवेतसभागकम्। कट्फलं भागमेकं तु वङ्गेन सह योजयेत्॥

Шиладжату — одну часть, амлаватасу — одну часть, катпхалу — одну часть; всё соединяют вместе с оловом (ванга).

110

रसं च पञ्चमूलेन दिनानि त्रीणि मर्दयेत्। सर्वमेकत्र संयोज्य जम्बीररससंयुतम्॥

Ртуть растирают три дня с отваром панчамулы (пяти корней); всё соединяют вместе с соком лимона (джамбира).

111

मर्दयेद्दिनचत्वारि खल्वकरे बुद्धिमान् भिषक्। मूषिकालेपनं कुर्यात् मासं गोमूत्रसंयुतम्॥

Мудрый врач растирает четыре дня в каменной ступе; обмазывает тигель [щелочной пастой] и месяц выдерживает вместе с коровьей мочой.

112

मर्दयेच्च यथायोग्यं दिनानामेकविंशतिम्। पुटमध्ये परिक्षिप्य कुक्कुटाण्डोपमे दहेत्॥

Растирают надлежащим образом двадцать один день; помещают в обжиговую яму размером с куриное яйцо и обжигают.

113

शीतलं तु समादाय भावयेच्च यथाक्रमम्। कुमार्युचितरक्तचन्दन-जातीफलप्रियङ्गुभिः॥

Остывшее собирают и последовательно, по порядку, пропитывают соком алоэ (кумари), красного сандала, мускатного ореха и прияньгу.

114

विषमुष्टिनखच्चाम्लवेतसं परिमर्दयेत्। शोषं कृत्वा यथायोग्यं दिनमेकैकं पृथक् पृथक्॥

Растирают с виша-мушти (чилибухой), «когтевым» компонентом (?) и амлаватасой; надлежащим образом высушивают, каждый компонент отдельно, по одному дню на каждый.

115

तं सिद्धं वल्लमात्रं तु दापयेद् बुद्धिमान् भिषक्। मेहस्य मधुना युक्तं प्रयोज्यं भिषजा वरैः॥

Готовое средство разумный врач даёт в дозе одного валла; при прамехе его назначают лучшие врачи, соединив с мёдом.

116

शर्करादाडिमसंयुतं रक्तपित्ते प्रयोजयेत्। त्र्यहं दिनानि दातव्यं शूले च त्रिफलाजलैः॥

С сахаром и гранатом применяют при кровотечениях, связанных с питтой (рактапитта); при коликах (шула) дают три дня с водой, настоянной на трифале.

117

मधुना चातिसारस्य श्वासकासस्य शर्करा। घृतेन चाग्निमान्द्यस्य तैलकाञ्जिकसंयुतैः॥ सिद्धनाथेन संप्रोक्तो नाम्ना ह्युदयभास्करः॥

С мёдом — при поносе, с сахаром — при одышке и кашле, с топлёным маслом — при слабости пищеварительного огня, с кунжутным маслом и кислой кашей (канджика) — при [соответствующих недугах]; это средство, поведанное Сиддханатхой, именуется «Удаябхаскара».

118

पिष्ट्वा कापासतक्रे रसं धरणतुल्यं कपिलायाश्च पञ्चनिष्कं निहितं जलारातिबीजैश्च पश्चात्। कृत्वा पिण्डानि तेन प्रतिदिनमथ तत् पिण्डमेकं कपिल्याः चतुर्थांशं पादनिष्कं मथितघृतयुतं मेहजालं रुणद्धि॥

Начинается средство «Мехакутара»: ртуть растирают в пахте хлопчатника (капаса) в количестве, равном её весу («дхарана»); корень капилы в количестве пяти нишка кладут вместе с семенами водного растения; из этого делают шарики, и один такой шарик капилы дают ежедневно в четверть нишка, размешанным с пахтой и топлёным маслом, — это устраняет сеть недугов мочеиспускания.

119

रसस्य खल्वे निक्षिप्य बुद्धिमान्। रक्ताश्वत्थप्रसूनस्य स्वरसेन विमर्दयेत्॥

Начинается охлаждающее средство: разумный [врач], поместив ртуть в ступу, растирает её соком цветков красного ашваттхи (священного фикуса).

120

सप्तवारं तथा साधु श्वेतदूर्वारसेन च। निष्कोष्य रक्तं च कषायं खदिरत्वचः॥

Семь раз таким же образом [обрабатывают] соком белой дурвы (травы); вынув, добавляют вяжущий отвар коры кхадиры.

121

कर्पूरं रसतुल्यं च सर्वमेकत्र मर्दयेत्। यावद्बिक्रणतां याति युक्त्वा चन्दनवारिणा॥

Камфору в количестве, равном ртути, растирают всё вместе с сандаловой водой, пока состав не станет тонким и однородным.

122

हरेणुमात्रान् वटकान् छायायां परिशोषितान्। प्रातः प्रातश्च सेवेत मध्याह्ने च विशेषतः॥

Пилюли размером с [семя «харену»], высушенные в тени, принимают каждое утро, а особенно в полдень.

123

निशायां विशेषेण सेवनीयाः प्रयत्नतः। एतद्धि मेहनुद् द्रव्यं मुखशोषहरं परम्॥ सोमरोगहरं सर्वं पिडिकानाशनं परम्॥

Особенно рекомендуется прилежный приём ночью; это средство — лучшее из устраняющих прамеху, наилучшим образом устраняет сухость во рту, полностью излечивает [эти] болезни мочеиспускания и особенно хорошо устраняет кожные высыпания (пидика).

124

हेमभूतैश्च गगनं चापि तत्समम्। लोहस्य च द्वौ भागौ चत्वारो रसभस्मनः॥

Начинается знаменитое средство «Васантакусумакара»: золу золота и слюду (гагана/абхрака) берут в равном количестве; железа — две части, а золы ртути (расабхасма) — четыре части.

125

वङ्गस्य विभागं स्यात् सर्वमेकत्र कारयेत्। प्रवालं मौक्तिकं चैव समसाम्येन योजयेत्॥

[Добавляют также] долю олова (ванга); всё это соединяют вместе; коралл и жемчуг добавляют в равной друг другу мере.

126

भावना गव्यदुग्धेन इक्षुवारिरसेन च। हरिद्रावारिजेनैव मोचाकन्दरसेन च॥

Пропитывают (бхавана) коровьим молоком, соком сахарного тростника, водой куркумы, а также соком стебля банана (мочакандa).

127

शतपत्ररसेनैव मालत्याः कुसुमेन च। उशीरद्वयनीरेण सप्त सप्त च संख्यया॥

Также соком розовой воды («шатапатра»), соком цветков жасмина, водой двух видов корня уширы (ветивера) — каждым компонентом по семь раз.

128

पश्चात् स्वर्णमद्रा भाव्य सुसिद्धो रसराड् भवेत्। कुसुमाकरविख्यातो वसन्तपदपूर्वकः॥

Наконец пропитывают [составом с] золотом, и получается совершённый царь-раса, прославленный под именем «Кусумакара», которому предшествует слово «Васанта».

129

गुञ्जामात्रं ददीतास्य मधुना सर्वमेहजित्। तृष्णा सदाहश्वास-रक्तपित्तविपाकिजित्॥ सितचन्दनसंयुक्तश्वापि तादृग् गुणहरः॥

Дают в дозе одной гунджи с мёдом — устраняет все виды прамехи; с сахаром побеждает жажду, жжение, одышку и болезни, связанные с кровью и питтой; с сахаром и сандалом также устраняет жажду и обладает теми же свойствами.

130

पारदभस्मशिलाजतुकृष्णलोहमलत्रिफलागुञ्जाबीजम्। ताप्यनिशारजकोपलकान्त-व्योषरजः खपुरं च कपिल्यात्॥

Начинается средство «Мехахара» (медовый линктус «Хари-дришта»): золу ртутного начала, шиладжату, золу чёрного железа, трифалу, семена гунджи, медный колчедан (тапья), куркуму (ниша), магнетит (упала-канта), порошок тришалы (вьоша), арековый орех (супари) и мякоть капилы —

131

एतत् सिद्धं परिचूर्ण्य समं भावितशृङ्गरसं दिवसादौ। विंशतिवारमिदं मधुलेहं विंशतिमेहहरं हरिदृष्टम्॥

всё это, взятое в равных частях, тщательно измельчённое и день за днём двадцать раз пропитанное соком [некоего компонента, переданного как «шринга», — вероятно, растительный сок, точно не восстановлен], образует этот медовый линктус (лехья), который, по преданию [«хари-дришта» — «увиденный/указанный Хари»], излечивает двадцать видов прамехи.

132

सूतं द्विभागं वटिं शशिमितं शुद्धं तत् काज्जलं कृत्वा कृष्णहिरण्यतोयसहितं संपिष्य पुनः। कूप्यामाच्छादितां सुपिहितां वस्त्राशुकैः सप्तभिः संवेष्ट्य त्रिदिनं दिशोष्य लवणापूर्णं क्षिपेद् भाण्डके॥

Начинается средство «Мехари»: ртуть в двух долях, [некий компонент] в одной доле — очистив, готовят из них чёрный порошок (каджали); растирают вместе с водой, [настоянной на] чёрном металле. Бутыль (купи) плотно закрывают и обёртывают семью слоями ткани, три дня выдерживают, затем помещают в сосуд, наполненный солью. [Отдельные детали процедуры повреждены OCR и переданы приблизительно.]

133

दग्धा यामचतुष्टये तु शीतला भिन्ना ततः कूपिकां तत्र सूतं द्विलवं लवं च गगनं लोहं लवं मर्दयेत्। सिद्धो वल्लमितो भिन्नः च मधुना वत्सनाभिसंयुक्तो नोचेद्गुडूचीयुतश्च त्वरसा सर्वप्रमेहान् जयेत्॥

Обожжённую в течение четырёх страж (ям) бутыль, остывшую, вскрывают; собирают ртуть, олово, слюду (гагана) и железо в равных долях и растирают вместе. Готовую пилюлю в дозе один валла дают с мёдом, соединённой с ватсанабхой (аконитом), или же, если это неуместно, с гуручи, — она быстро побеждает все виды прамехи.

134

रोगान् ज्वरपाण्डुकामलहरिद्राभत्वपित्तादिभवान् सर्वांश्च प्रदरामयान् विजयते मेहारिनामा रसः॥

Это средство побеждает болезни жара, бледности/малокровия (панду), желтухи (камала), пожелтения кожи от питты и подобные им, а также все виды маточных кровотечений (прадара) — таков этот раса по имени «Мехари».

135

भस्मसत्त्वं सूतं कान्तं मुखमस्य शिलाजतु। ताप्यं शुद्धशिलां व्योषं त्रिफलाऽङ्कोलबीजकम्॥

Начинается средство, условно называемое «Лохаваджра-раса» [название сильно повреждено OCR, восстановлено приблизительно]: золу ртутного начала (сатва) и магнетита (канта), «устье» шиладжату, медный колчедан (тапья), очищенную шилу, тришалу (вьоша), трифалу и семена анколы —

136

कपिलरजनीचूर्णं समं संभाव्य काञ्जिकेन। विंशद्वारं विशोष्याथ मधुयुक्तं लिह्यात् सदा॥

и порошок куркумы (капила-раджани) — всё в равных частях соединяют с кислой кашей (канджика), двадцать раз пропитывают и высушивают, затем смешивают с мёдом и постоянно принимают в виде лехьи (линктуса).

137

निष्कमात्रे हरेद्देहान् मेहवृद्धो रसो महान्। महानिम्बस्य बीजानि षण्णिष्कं पेषितानि तु॥

В дозе один нишка этот сильный раса устраняет из тела застарелую (усилившуюся) прамеху. [Отдельно приводится другое, более простое средство:] семена махaнимбы (маргозы) в количестве шести нишка растирают,

138

पलतुलसीलोध्रेण कृतनिष्कद्वयेन च। एकां कृत्वा पिबेदनु हन्ति मेहं चिरन्तनम्॥

с пала-мерой сока листьев туласи делают из них пилюлю в две нишки; принявший и запивший её уничтожает застарелую (хроническую) прамеху.

139

सूतं मूलाभ्रकं तुल्यं धात्रीफलनिजद्रवैः। सप्ताहं भावयेत् खल्वे रसोऽयं हरिणश्रृङ्गः॥

Начинается средство «Хариншринга-раса»: ртуть и коренную слюду (мула-абхрака) в равных долях соединяют со свежим соком плодов дхатри (амалаки); семь дней выдерживают в ступе — так получается этот раса, называемый «Хариншринга».

140

माषैकां वटीं खादेन्नीलमेहप्रशान्तये। पूर्वयोगानुपानं स्यादसाध्यं साधयेत् क्षणात्॥

Пилюлю весом в одну машу принимают с пахтой для устранения «синей» прамехи (нила-меха); сопутствующее средство (анупана) — такое же, как в предыдущих составах; оно исцеляет даже неизлечимое мгновенно.

141

इति श्रीवैद्यपतिसिद्धगुप्तस्य सूनोर्वाग्भटाचार्यस्य कृतौ रसरत्नसमुच्चये मूत्रकृच्छ्राश्मरीमेहसरागपिडिकाचिकित्सितं नाम सप्तदशोऽध्यायः॥ १७॥

Так заканчивается в сочинении Вагбхатачарьи, сына досточтимого лекаря Сиддхагупты, «Расаратна-самуччае» семнадцатая глава под названием «Лечение затруднённого мочеиспускания (мутракриччхры), мочекаменной болезни (ашмари), диабета/мочевых расстройств (михи) и кожных высыпаний с покраснением (сарага-пидика)».