Описание алхимических аппаратов (янтр), применяемых в работе со ртутью: дола-янтра (маятниковый паровой прибор), сведана-, патана-, дипика-, джарана-, качхапа-, видьядхара-, сомонала-, гарбха-, хамсапака-, валука-, лавана-, налика-, бхудхара-, пута-, коштхи-, валая-, тирьяк-патана-, палика-, гхата-, иштика-, дамару-, набхи-, граста-, стхали-, дхупа-, кандука- и кхалва-янтры — их устройство, назначение и способ применения в различных операциях (пропаривание, возгонка, плавка, прокаливание и др.).
Итак, ныне будут изложены янтры (аппараты) — вкратце обозренные Сомадевой в согласии с рaсатантрами (трактатами по ртутной алхимии) — для совершения [операций], начиная со сведаны (пропаривания).
Поскольку посредством усилия, указанного в лучших вартиках (толковательных трактатах), ртуть удерживается-обуздывается, постольку это [устройство] и называется янтрой (аппарат, букв. «сдерживающее», от корня «ям» — обуздывать).
...в эти отверстия продевают стержень, а посередине сосуда подвешивают, привязав, узелок (потали) с ртутью и так пропаривают. Это называется дола-янтрой (маятниковым, подвесным паровым аппаратом).
В большом сосуде с горячей водой, обернув в ткань, помещают то, что предстоит проварить; закрыв сосуд крышкой, варят — то устройство, в котором так варят, называется сведана-янтрой (пропарочным аппаратом).
[Нижний сосуд перегонного аппарата должен иметь] окружность примерно в восемь пальцев (ангула — мера ширины пальца) и общую высоту около десяти пальцев, а ниже горловины — приёмник для воды высотой примерно в четыре пальца. Примечание: конкретные числовые размеры в этом стихе сильно повреждены OCR и приводятся предположительно.
Горловину нижнего сосуда следует ввести в устье верхнего сосуда, чьё устье шириной около шестнадцати пальцев (число также под вопросом из-за повреждения текста), — вплоть до его основания.
По бокам стык обмазывают смесью буйволиного или коровьего навоза с патокой (гудой) и сгущённым соком сахарного тростника (пханитой) и дают высохнуть; в приёмник наливают воду; весь аппарат устанавливают на очаг — это и называется патана-янтрой (перегонным аппаратом).
Ради очищения ртути, обмазанной [особым составом] и помещённой внутрь глиняной чаши в этом сосуде, старательно совершают нисходящую перегонку (адхах-патана) на огне из сухого коровьего кизяка или подобного топлива.
То устройство, в которое внутри черепахо-образного (каччхапа) аппарата стекает капля за каплей [ртуть] из подвешенного узелка в подставленный светильник (дипика), называется дипика-янтрой (капельным аппаратом). Строка передана с осторожностью — детали конструкции в источнике повреждены.
11
भाण्डकण्ठाधोरन्ध्रे वेणुनालं विनिक्षिपेत् । कांस्यपात्रं च कृत्वा सम्यक् जलगर्भितम् ॥११॥
В отверстие ниже горловины сосуда вставляют бамбуковую трубку; и изготавливают ещё бронзовый сосуд, хорошо наполненный водой.
Затем устье трубки соединяют с этим сосудом; там же ставят ещё один кувшин, предварительно поместив в него ртуть вместе с подобающими вспомогательными веществами.
Нагреваемое огнём [вещество] в трубке капля за каплей стекает вниз в воду; и так продолжается, пока весь сосуд не станет горячим. Так происходит соединение ртути; это устройство названо (условно, с оговоркой на повреждение точного санскритского термина в OCR) «укӣ»-янтрой — аппаратом восходящей перегонки через трубку.
Изготовив [тигель], наполненный водянистой жидкостью, размером около двенадцати пальцев, с небольшим отверстием, и поместив туда [ртуть], смешанную с серой...
...этот тигель помещают внутрь другого тигля, содержащего ртуть; снизу должна быть вода, а сверху — нагрев огнём. Это и есть джарана-янтра (аппарат для джараны — процесса поглощения и фиксации металла ртутью).
О почтенная! В этот аппарат старательно и в изобилии вливают процеженный через ткань чесночный сок (расонака) вместе с ртутью и серой — действие удивительно. Перевод даётся с осторожностью: чтение «расонака» (чеснок) в OCR неустойчиво.
Закрыв нижний горшок, сверху плотно ставят другой горшок; стык же старательно обмазывают глиной и обвязывают тканью.
18
स्थाल्यन्तरे कपोताख्यं पुटं कषायाग्निना सदा । यन्त्रस्याधः कशोऽग्निं दद्यात्तीव्राग्निमेव वा ॥१८॥
Между горшками постоянно поддерживают так называемый «голубиный» (капота) прокал слабым огнём; снизу аппарата дают либо слабый (соломенный) огонь, либо, по надобности, сильный.
19
एवं तु त्रिदिनं कुर्यात्ततो यन्त्रं विमोचयेत् । तप्तोदके तप्तचुल्ल्यां न कुर्याच्छीतलक्रियाम् ॥१९॥
Так продолжают три дня, после чего аппарат разбирают. Пока сосуд и печь ещё горячи, охлаждения (окатывания холодной водой) применять не следует.
20
न तत्र च्यवति सूतो न च गच्छति कुतश्चित् । अनेन च क्रमेणैव कुर्याद्गन्धकजारणम् ॥२०॥
При этом ртуть никуда не уходит и не пропадает. Точно таким же способом производят и джарану (фиксацию) серы.
В середину сосуда, наполненного водой, помещают широкий черепок кувшина, а на него, в углублении наподобие черепахи, ставят ртуть, образуя [подобие] очага. Перевод конструкции частично реконструирован из-за повреждения текста; так описывается каччхапа-янтра (черепахо-образный аппарат).
Небольшой железной чашечкой накрывают верх, тщательно обмазав стык; вышеописанный черепок окружают снизу углями из дерева кхадира или кокила — пород, дающих сильный жар.
Ртуть, находящаяся в каччхапа-янтре, под воздействием пропаривания и растирания «переваривается» (джарати); и именно силой огня в её недрах растворяются все извлекаемые начала (саттвы) металлов.
Аппарат, образуемый соединением двух горшков наподобие коробочки с крышкой, надлежит знать как видьядхара-янтру. Изготовив четырёхустую печь, аппарат помещают в её середину.
Поместив туда нужное снадобье, устье сосуда тщательно герметизируют. Это устройство, именуемое также кошттхья-янтрой, описано знатоками данного предмета.
26
ऊर्ध्वं वह्निरधश्चापो मध्ये तु रससङ्ग्रहः । सोमानलमिति प्रोक्तं जारयेद्गगनादिकम् ॥२६॥
Сверху — огонь, снизу — вода, а посередине помещена ртуть: такой аппарат называется сомāнала-янтрой («лунно-огненным» аппаратом); в нём совершают джарану слюды (гагана) и подобных минералов.
Изложу гарбха-янтру («аппарат-утробу»), изготавливаемую из растёртой в кашицу глины: высотой около четырёх пальцев, шириной около трёх пальцев. Числа приведены предположительно ввиду повреждения OCR.
Закопав тигель в землю, прогревают на огне рисовой шелухи в течение примерно суток или двух, соблюдая должную меру, — и раса-индра (ртуть) обращается в пепел, то есть достигает состояния бхасмы.
[Применяя] пять щелочей, а также нить, масло, соль и особую смесь (виду), совершают этот процесс. Данный аппарат лучшими знатоками вартик именуется хамсапāка-янтрой («варка лебедя»). Отдельные детали переданы предположительно из-за повреждения строки.
В сосуд глубиной с витасти (пядь) насыпают хорошо утрамбованный песок; этим сосудом заполняют на три части песком, а остальным пространством окружают колбу со всех сторон.
Устье сосуда накрывают черепком, обмазывают стык и прокаливают; на очаге держат слабый огонь, пока не нагреется поверхность черепка. Это и есть валука-янтра (песочная баня); её разновидность — лавана-янтра (соляная баня).
Старательно поместив в сосуд, наполненный особо подготовленным песком, шарик ртути и подобное, всё это варят — такова иная разновидность валука-янтры (песочной бани).
37
एवं लवणनिक्षेपात्प्रोक्तं लवणयन्त्रकम् ॥३७॥
Точно так же, только с закладкой соли вместо песка, устройство называется лавана-янтрой (соляной баней). Примечание: судя по всему, в источнике сохранилась лишь половина стиха.
38
अन्तःकृतरसालेप-ताम्रपात्रमुखस्य च । लिम्पेत्खल्वनेनैव सन्धिं भाण्डतलस्य च ॥३८॥
Внутреннюю поверхность медного сосуда обмазав ртутным составом, тем же составом обмазывают и стык между устьем и днищем сосуда.
39
तद्भाण्डं पिट्टेनाऽऽपूर्य क्षारैर्वा पूर्ववत्पचेत् । एवं लवणयन्त्रं स्याद्रसकर्मणि शस्यते ॥३९॥
Этот сосуд заполняют мукой (тестом) либо щелочами и варят, как прежде. Так получается лавана-янтра, применяемая (рекомендуемая) в операциях с ртутью.
Ртуть, помещённую в железную трубку, вставляют в сосуд, наполненный солью, герметизируют и варят, как было описано прежде. Это называется нāликā-янтрой (трубчатым аппаратом).
Тигель с ртутью, установленный в яме с песком, пропаривают на огне из сухого коровьего кизяка; этот аппарат называется бхудхара-янтрой («горным» аппаратом).
42
शरावसम्पुटान्तस्थं कोष्ठेष्वग्निं मानवित् । पचेच्चुल्ल्या द्वियामं वा रसं तत्पुटयन्त्रकम् ॥४२॥
Ртуть, помещённую внутрь коробочки из двух глиняных блюд, прокаливают в ямах умеренным огнём либо варят на очаге в течение двух ям (страж, примерно шести часов). Это и есть пута-янтра.
Печь шириной около шестнадцати пальцев и длиной примерно в один хаста (локоть), ровная, устраиваемая для сплавления металлов, называется кошттхи-янтрой.
Поместив один сосуд на другой, окружают их снаружи; ртуть, доведённую до состояния «мурчхиты» (обездвиженной, связанной формы), кладут внутрь большого сосуда, наполненного кислым рисовым отваром (канджикой).
Ради превращения металла в жидкое состояние пропаривают в течение двух ям (страж). Это и есть валая-янтра (кольцевой аппарат), придающая ртути шестикратную силу; а в сосуде из золота или магнитного железняка (кāнта) ртуть становится ещё более действенной.
Кувшин с приёмником для воды и устьем шириной около четырёх пальцев называется гхата-янтрой (кувшинным аппаратом); он же известен как аппарат «напитывания» (āпьяяна). Размеры даны предположительно.
Прокал дают умеренным огнём — не сильнее так называемого «голубиного» (капота). Это устройство есть иштикā-янтра (кирпичный аппарат); им производят джарану серы.
Установив один горшок на другой и тщательно их герметизировав, в верхний горшок наливают воду, а снизу разжигают огонь. Это — видьядхара-янтра в разновидности, применяемой для извлечения ртути из киновари (хингулы).
Поставив один горшок аппарата на другой и прочно их герметизировав, получают аппарат, называемый дамарука («барабанчик»); он предназначен для приготовления бхасмы (кальцината) ртути.
Растёртая с щёлочью так, чтобы стать твёрдой, как железо, эта замазка состоит из семи родов окалины и патоки (гуды): такой состав называется «тояда» («водоносная») — поистине не размываемый водой. Отдельные детали состава переданы предположительно из-за сильного повреждения строки.
[Стих в источнике заключён в квадратные скобки, указывающие на вариантное или сомнительное чтение]: «Согласно другому чтению, замазка из квасцов, окалины и подобного, замешанная на буйволином молоке или воде, называется ваджра-лепой (алмазной замазкой) — она стойко выдерживает жар огня». Текст сильно повреждён, перевод даётся с оговоркой на неопределённость источника этого стиха.
С помощью этой замазки ртуть не может выйти из горна — она удерживается, подобно связанному человеку, даже [расплавленным] золотом и слюдой (абхра). Стих сильно повреждён OCR, перевод передаёт лишь общий смысл.
63
[नन्दो नागार्जुनश्चैव व्याघ्रज्योतिर्मुनीश्वरः । वेत्ति स सोमदेवश्च नापर पृथिवीतले ॥६३॥]
[Также отмечено в источнике как сомнительное чтение]: «Секрет этой замазки знают лишь Нанди, Нагарджуна, Вьягхраджьоти и другие владыки-мудрецы, а также сам Сомадева — и никто иной на земле». Приводится список полулегендарных имён древних алхимиков.
Затем, налив воды сверху, снизу разжигают огонь. Это устройство, описанное всеведущим Нанди, называется нāбхи-янтрой (аппарат-«пуп», центральный аппарат); с его помощью получают ртуть, а также очищенную, не дающую дыма серу.
65
मूषा मूषोदराविष्टा-मध्यन्ता समवृत्तुला । चिपिटा च ततः प्रोक्तं ग्रस्तयन्त्रं मनीषिभिः । सूतेन्द्ररोधनार्थं हि रसविद्भिरुदीरितम् ॥६५॥
Тигель, вставленный внутрь другого тигля, кругловатый в средней части и приплюснутый по краям, учёными мужами назван грaста-янтрой («аппаратом поглощения»); знатоки ртути указывают, что он предназначен для удержания раса-индры (ртути).
66
स्थाल्यां ताम्रादि निक्षिप्य महीलेनाऽऽस्यं निरुध्य च । ऊर्ध्वं स्थालिकाधस्तात्स्थालीयन्त्रमितीरितम् ॥६६॥
Поместив в горшок медь и подобные материалы, устье герметизируют глиной; сверху ставится ещё один горшок — так называется стхали-янтра (котелковый аппарат).
67
विधायाष्टाङ्गुलं पात्रं लोहमष्टाङ्गुलोच्छ्रयम् । कण्ठाधो हि तले देशे गलाधारे हि तत्र च ॥६७॥
Изготовив железный сосуд шириной около восьми пальцев и такой же высоты, ниже горловины, в надлежащем месте, устраивают опору для «горлышка» (гала-адхара).
68
तिर्यग्लोहशलाकां च तनुं तिर्यग्विनिक्षिपेत् । तनूनि स्वर्णपत्राणि तासामुपरि विन्यसेत् ॥६८॥
Туда поперёк вставляют тонкий железный стержень; на эти стержни сверху раскладывают тонкие золотые пластинки.
69
पत्रान्यधो निक्षिपेदेव वक्ष्यमाणैरिहैव हि । तत्पात्रं स्थूलपात्रेण छादयेदपरेण हि ॥६९॥
Пластинки помещают вниз вместе с веществами, которые будут указаны далее; этот сосуд накрывают другим, более крупным сосудом.
Обмазав стык, снизу разжигают огонь; от этого пластинки, обработанные надлежащим образом, быстро подвергаются воздействию.
71
रसश्चरति वेगेन द्रुतं गर्भे द्रवन्ति च । गन्धकालकशिलानां हि कज्जला वा सिताह्वयेन ॥७१॥
Ртуть (пары) быстро распространяется, и металлы стремительно растворяются в её недрах — посредством паров серы, аурипигмента (харитала), сажи (каджджала) или так называемого «белого» вещества. Отдельные термины реконструированы предположительно из-за повреждения строки.
72
धूमेन स्वर्णपत्राणां प्रथमं परिकीर्तितम् । तारा तारपत्राणि तद्वद्धूमेन धूपयेत् ॥७२॥
Сперва было описано окуривание золотых пластинок дымом; точно так же серебро и серебряные пластинки следует окуривать таким же дымом.
Точно так же можно окуривать и другими подходящими упарасами (второстепенными минералами). Это устройство, называемое дхупа-янтрой (аппаратом окуривания), применяется для приготовления веществ, используемых в джаране.
Снизу разжигают огонь — это и есть кандука-янтра (шаровидный, горшочный аппарат); впрочем, некоторые авторы вполне определённо называют его просто разновидностью сведания-янтры (пропарочного аппарата).
Либо же: налив воды в горшок и положив на его устье солому, кладут сверху вещество для пропаривания, накрывают крышкой и снизу разжигают огонь — это тоже кандука-янтра.
Камень, годный для ступы (кхальва), должен быть плотным, тёмного цвета, гладким, прочным и тяжёлым; высотой около шестнадцати пальцев и шириной около девяти пальцев. Числовые данные приведены предположительно из-за повреждений в OCR.
Длиной около двадцати четырёх пальцев, а пестик (гхаршани, «трущий») — двенадцати пальцев; либо же сама ступа длиной около двадцати пальцев, а пестик — десяти. Таковы, следует знать, размеры ступы, применяемой в операциях с ртутью. Цифры предположительны.
79
खल्वयन्त्रं द्विधा प्रोक्तं रसादिसुखमर्दने ॥७९॥
Ступа-аппарат (кхальва-янтра) названа двух видов — применяемых для лёгкого растирания ртути и прочих веществ.
80
निर्हारि सुमृदु शौ कार्यौ पुत्रिकया युतौ ॥८०॥
Оба вида ступы должны быть удобны в обращении и мягко обработаны, а также снабжены пестиком-«куколкой» (путрика).
Высотой десять пальцев, такой же длины; шириной десять пальцев и на столько же пальцев измеряется его глубина; чаша же имеет [свою, отдельно указанную] ширину, и вся форма весьма напоминает полумесяц; пестик — двенадцать пальцев. Такова, для успеха в очищении [ртути и минералов], ступа, называемая полулунной. Численные детали и часть эпитетов переданы с осторожностью — стих значительно повреждён в OCR.
82
अस्मिन्यन्त्रे तु सूतो मर्दनीयो विशेषतः । तत्तदौचित्ययोगेन खलेष्वन्येषु योजयेत् ॥८२॥
Именно в этом аппарате следует особо растирать ртуть; сообразно же уместности того или иного случая эту операцию можно проводить и в других ступах.
Эта ступа шириной около шести пальцев, из очень гладкого камня, с углублением посередине примерно в четыре пальца, также весьма гладко отделанным. Стих сильно повреждён, точность числовых данных не гарантируется.
Растёртая внутри ступы кашица, смешанная со щелочами и кислыми веществами, при таком нагреве, вне сомнения, весьма быстро расплавляется и растекается. После обработки с магнитным железом (кāнтаяса) эта ртуть становится многократно (буквально «во сто крат») усиленной по силе.
88
इति श्रीवैद्यपतिसिद्धगुप्तस्य सूनोर्वाग्भटाचार्यस्य कृतौ रसरत्नसमुच्चये यन्त्रनिरूपणं नाम नवमोऽध्यायः ॥९॥
Такова в «Расаратна-самуччае», сочинении ачарьи Вагбхаты, сына прославленного лекаря Сиддхагупты, девятая глава, называемая «Изложение янтр (аппаратов)».