Описание тиглей (муша), печей-горнов (коштхи) и различных видов прокаливания (пута) — их устройство, материалы, разновидности топлива (в том числе кизяк разных сортов) и применение в операциях с ртутью и металлами.
1
मूषा हि क्रौञ्चिका प्रोक्ता कुसूटी करभारिका।
पाचनी वह्निजिह्वा च रसवादिभिरिष्यते॥१॥
Мушу (тигель) знатоки расавады (учения о ртути и металлах) называют также кроунчика, кусути, карабхарика, пачани и вахниджихва («огненный язык») — таковы её принятые синонимы.
2
[стих сильно повреждён OCR; сохранился лишь фрагмент]
...मृष्णाति दोषान्... मूषा इति निगद्यते॥२॥
Разъясняется происхождение слова «муша»: поскольку она «мришнати» — устраняет, уничтожает — вредные примеси (доша), например ядовитые загрязнения свинца и иных металлов, содержащиеся в ртути, — от этого («мришана» — устранение) она и называется мушей. [Сам стих сильно повреждён OCR, точная формулировка восстановлена приблизительно по смыслу бхашьи (комментария), а не как дословная цитата корня.]
3
उपादानं भवेत्तस्याः मृत्तिका लोहमेव च॥३॥
Материалом для неё (тигля) может служить глина, либо же сам металл.
Восхваление тигля: пусть даже ценою всего в одну какини (мелкую монету) — но добытое собственным трудом из отверстия тигля — лучше; а даже лакх (сто тысяч), полученный через униженное обращение к недостойному человеку, достоин презрения даже для тех, кто дорожит собственным достоинством.
Замазка (обмазка), скрепляющая тигель и его крышку, называется сандхи-лепана («обмазка стыка»); а само плотное соединение шва, закрывающее его подобно тому, как затыкают отверстие, называется сандхи-бандхана («скрепление стыка»).
6
मृत्तिका पाण्डुरा स्थूला श्यावा शोणपाण्डुरा।
चिराग्न्यानसहा सा हि मूषार्थमभीष्यते॥
तदभावे च वल्मीकोत्था कौलाली वा समीष्यते॥६॥
Для изготовления тигля желательна глина беловато-серая, крупнозернистая, тёмная или красновато-белёсая, способная долго выдерживать огонь, не растрескиваясь. При отсутствии такой глины можно использовать землю из муравейника (термитника) или гончарную глину.
7
या मृत्तिका दग्धतुषैः खलेन शिखिपत्रैर्हयविड्भिश्च।
लोहेन दण्डेन च कुट्टिता सा साधारणा स्यात्खलु मूषिकार्थम्॥७॥
Глина, растёртая в ступе железным пестом вместе с жжёной рисовой шелухой, павлиньими перьями и конским навозом, — таков обычный (общий) состав для изготовления тигля.
8
[стих значительно повреждён OCR]
...(белёсые обожжённые куски глины), жжёная шелуха, павлиньи перья, обрывки ткани, железная окалина (порошок ржавчины) и чёрная глина — соединяются [с прежним составом] для тигля॥८॥
Перечисляются дополнительные вещества, которые добавляют к глине для тигля: белёсые обожжённые комья глины, жжёная шелуха, павлиньи перья, кусочки ткани, порошок железной окалины (ржавчины) и чёрная глина — всё это замешивают вместе с ранее описанной глиняной массой. [Конкретный перечень ингредиентов реконструирован по смыслу комментария; сам стих сильно искажён OCR, полной уверенности в точности деталей нет.]
Взяв три части битого камня/черепка, две части песка (шаркара), одну часть, обвязанную (смешанную) с жжёной шелухой, и две части окалины (шлака), — всё это истерев (измельчив), следует изготовить «алмазный тигель» (ваджра-муша), пригодный для процессов, где допустима лишь незначительная потеря вещества.
Землю из муравейника, растёртую в ступе вместе с углём и жжёной шелухой, смешивают с соответствующими солями-бида (специальными щелочными солями, применяемыми при обработке ртути) и обмазывают снаружи теми же солями.
11
तया या विहिता मूषा योगमूषेति कथ्यते।
तया साधितं सूतं जायते गुणवत्तरः॥११॥
Тигель, изготовленный таким способом, называется «йога-муша» (составной тигель); ртуть, обработанная в нём, приобретает более высокие качества.
12
गारभूनागधौताभ्यां शकृद्दग्धतुषैरपि।
समैः समा च मूषा स्यान्महिषीदुग्धमर्दिता॥१२॥
Тигель для плавки твёрдых (алмазоподобных) веществ: берут в равных долях промытую глину «гара» и «бхунага», а также коровий навоз и жжёную шелуху — всё в равных частях, замешивают на буйволином молоке.
13
क्रौञ्चिका यन्त्रमात्रे हि बहुधा परिकीर्तिता।
तया विरचिता मूषा द्रवद्रावणकौशला॥१३॥
[Такой тигель] под именем «кроунчика» широко описан в разных вариантах просто как разновидность приспособления (янтра); изготовленный этим способом тигель искусно служит для плавления/растворения [твёрдых веществ].
Тигель, изготовленный из чёрной глины с добавлением в шестикратном количестве обожжённой глины «гара» и её шлака-окалины, замешанный [на молоке], называется «гара-муша»; пробыв в огне два ямы (то есть около шести часов), он не расплавляется и не разрушается. [Точные пропорции переданы с некоторой неуверенностью из-за повреждения текста.]
[Тигель, где] алмазная крошка (или крепкий каменный материал), уголь и шелуха берутся в равных долях, столько же глины, и столько же глины «гара», — всё замешано на собственном соку [этих веществ], — называется «ваджра-муша» (алмазный тигель); с ним следует внимательно и осторожно обращаться при огне. [Точное соотношение ингредиентов реконструировано приблизительно — место сильно повреждено OCR.]
Тигель, свободный от каменных примесей, красного цвета, пропитанный красящими веществами красноватого оттенка (например, придающими окраску, подобную рубину), обработанный ртутью и покрытый восковой (или воскоподобной) обмазкой, — называется «варна-муша» (тигель для окраски) и применяется в работах по приданию/проверке цвета [драгоценным камням или металлам].
17
एवं हि श्वेतवर्गेण रूप्यमूषा समीरिता॥१७॥
Таким же образом, но с использованием группы белых красящих веществ [вместо красных], изготавливается тигель, называемый «рупья-муша» (серебряный тигель) — по той же схеме, что и предыдущий.
Тигель, изготовленный из различных отходов растирания (например, ракушечной извести, буры и подобного), обмазанный соответствующими солями-бида, — называется «бид-муша» (щелочной тигель); он применяется в процессах, направленных на превращение (алхимическое преображение) обычных металлов в благородные.
19
गारभूनागधौताभ्यां तुषाङ्गारशकृत्केन च।
समैः समा च मूषा स्यान्महिषीदुग्धमर्दिता॥१९॥
Иная разновидность тигля для плавки твёрдых веществ: [берут] промытую глину «гара» и «бхунага», а также жжёную шелуху, уголь и коровий навоз в равных частях, замешивают на буйволином молоке.
20
क्रौञ्चिका यन्त्रमात्रे हि बहुधा परिकीर्तिता।
तया विरचिता मूषा लिप्ता मत्कुणशोणितैः॥२०॥
Такая «кроунчика» широко описана в различных приспособлениях; изготовленный из неё тигель обмазывается кровью клопов (традиционный компонент некоторых алхимических обмазок). [Само упоминание «крови клопов» передано по буквальному смыслу текста; надёжность этой детали ограничена состоянием источника.]
«Кроунчика» для плавления твёрдых (алмазоподобных) веществ, [обмазанная] также корнями некоего лесного растения, при пропитывании соответствующей жидкостью способна выдерживать огонь на протяжении четырёх ям (то есть около двенадцати часов). [Название растения в источнике не поддаётся уверенной расшифровке из-за повреждения OCR.]
Если при плавлении вещества, несмотря на пристальное внимание, жидкое состояние (расплав) никак не появляется, — то извлечение тигля из огня [и соответствующая корректировка процесса] называется «муша-апьяяна» («оживление/подпитка тигля»).
У тигля в форме баклажана горловина (нала) должна быть длиной в двенадцать пальцев; внутри она должна расширяться подобно цветку, а у отверстия — сужаться, тоже подобно цветочному зеву.
24
अष्टाङ्गुलं च सच्छिद्रं सा स्याद्वृन्ताकमूषिका।
अनया स्वर्णपाराद्यास्तूना(?) सत्त्वं आददेत्॥२४॥
[Тело тигля] шириной в восемь пальцев, с отверстиями, — такова «врантака-муша» (тигель-баклажан). С его помощью можно извлекать сущность (металлическую эссенцию, саттва) из золота, ртути и подобных веществ.
Тигель в форме коровьего вымени, с крышкой, снабжённой заострённым выступом наверху, применяемый для очищения двух веществ одновременно, — называется «гостани» (тигель-вымя).
26
निर्दिष्टा मन्थमूषा वा संहितद्वयसम्पुटात्।
पत्रच्छदिरसादीनां स्वेदनाय प्रकीर्तिता॥२६॥
«Мантха-муша» (тигель-мешалка) образуется из двух соединённых половин (наподобие ковчежка-сампута) и предназначена для прогревания на пару (сведана) листовых снадобий, ртути и тому подобных веществ.
Тигель по форме подобен гончарному сосуду и, подобно ему же, обжигается [в печи]; называется «паква-муша» (обожжённый тигель) и применяется для вываривания свёртков-поталик (лекарственных узелков в ткани) и подобных снадобий.
Тигель, изготовленный в форме шара, с отверстием для помещения прокаливаемого вещества и для проникновения огня, называется «гола-муша» (шаровидный тигель); он удерживает жидкую эссенцию вещества, не давая ей вытекать.
[Тигель], у которого дно изогнуто подобно локтевому сгибу и который постепенно расширяется кверху, напоминающий трубку, — это признаётся разновидностью «мандала»-тигля. Изготовляется он из железа или иных металлических обрезков и применяется как для прокаливания, так и для плавления. [Часть деталей передана приблизительно из-за сильного повреждения строки.]
Тигель в форме лягушки, с длиной и шириной, равными шести пальцам, — называется «мандука-муша» (тигель-лягушка). Закопав его в землю, поверх него затем совершают прокаливание (пута).
31
मूषा या चिपिटा मूले वृत्ताऽष्टाङ्गुलोच्छ्रया।
मूषा सा मुसलाख्या स्यात्चक्रिवद्रससंहिता॥३१॥
Тигель, плоский у основания и округлый выше, высотой в восемь пальцев, называется «мусала-муша» (тигель-пест); используется, например, при изготовлении «чакри-раса» (особого препарата, упоминаемого в разделе о женских болезнях).
Для извлечения металлических сущностей (саттва) и для очищения уже извлечённого существуют коштхи (печи-горны) различных форм; далее излагаются их признаки.
33
राजहस्तसमुत्सेधा तदर्धायामविस्तरा।
चतुरस्रा च कुड्येन वेष्टिता सन्मयेन च॥३३॥
[Угольная печь-горн должна иметь] высоту в один «раджа-хаста» (царский локоть), а ширину — вдвое меньшую; она должна быть квадратной и обнесена стеной хорошей кладки.
34
[стих сильно повреждён OCR; сохранились только отрывочные числовые указания на дверной проём и его размеры]॥३४॥
[Стих сильно повреждён OCR: описывается устройство дверного проёма в одной из стен горна с указанием его размеров в витасти (пядях) — восстановить точные цифры с уверенностью не удалось.]
Порог (основание) следует устроить надлежащим образом для удобства раздувания [мехами]; стена над проёмом должна быть высотой в один прадеша (пядь примерно в двенадцать пальцев).
Заполнив [пространство] набивкой из павлиньих перьев, раздувают [огонь] с помощью раздувательного устройства; павлиньи перья и прочий раздувательный материал вводят через дверной проём.
Шарики (комочки) для извлечения металлической сущности закладывают по пять штук снова и снова — таково устройство «ангара-коштхи» (угольного горна), служащего для извлечения сущности металлов.
[Устройство] должно быть слегка приподнято снаружи, наклоняясь в сторону ямы; хорошо сделанный диск с пятью отверстиями следует поместить над внутренней (срединной) ямой.
Обмазав [устройство глиной] и заполнив горн углём, следует раздувать огонь с сосредоточенным умом. Это и есть «патала-коштхи» (подземный горн), предназначенный для извлечения сущности минералов/руд, — превозносимый как пригодный для веществ, требующих долгой и вдумчивой обработки. [Архитектурные детали верс 39–42 переданы приблизительно, ввиду сильного повреждения текста числовые величины не во всех случаях надёжны.]
43
द्वादशांगुलनिम्ना या प्रादेशप्रमिता तथा।
चतुरंगुलत्वग्भिन्ना वलयेन समन्विता॥४३॥
[Горн для обработки руды] должен быть глубиной в двенадцать пальцев и шириной в один прадеша (пядь); [сверху] окружён валиком (бортиком) высотой в четыре пальца.
44
बहुरन्ध्रं च चक्रं वलयोपरि निक्षिपेत्।
शिखिपत्रांस्तत्र निक्षिप्य धमेदेकाग्रमानसः।
गारकोष्ठीयमाख्याता खर्जलोहविनाशिनी॥४४॥
На валик (бортик) следует поместить многоотверстый диск; заложив туда павлиньи перья [и топливо], раздувают огонь с сосредоточенным умом. Это называется «гара-коштхи» (горн для минерального сырья), разрушающая (обращающая в пепел) твёрдые минералы.
Для тигля устраивают огненный проход: отверстие шириной в один палец, конец которого обращён вниз, с трубкой длиной в пять пальцев, — это называется «ваджра-нала» (алмазная трубка), прославленная для обеспечения устойчивого, сильного жара.
46
कोष्ठी सिद्धरसादीनां विधानाय विधीयते।
द्वादशांगुलकोत्सेधा बुधैश्चतुरस्रा।
तिर्यक्प्रधमनाऽऽस्या च सद्द्रव्यविशोधनी॥४६॥
Устанавливается [ещё один] горн для приготовления «сиддха-раса» и подобных [ртутных] препаратов: высотой в двенадцать пальцев, квадратный, как учат мудрецы, с отверстием для раздувания, расположенным наискось; он служит для очищения ценных веществ.
[Далее в источнике идёт итоговая фраза «такова глава о тиглях, горнах и приспособлениях», после чего начинается новый раздел о пута — прокаливании.]
Пута (прокаливание) — это то, что определяет надлежащую меру обжига ртути и других веществ. Ни недостаточный, ни избыточный обжиг не желателен; лишь хорошо прокалённое вещество становится благотворным лекарством.
48-50
॥ ... ॥ (стих утрачен/неразборчив в рукописи)
[Реконструкция смысла по уцелевшему комментарию, сам корневой стих восстановить с уверенностью не удалось]: подобно тому, как при прокаливании (пута) огонь, проникая в вещество, помещённое в тигель (муша) для прокаливания, сообщает ему свои качества — отчего оно становится лёгким, приобретает способность легко воспламеняться и тому подобное, — так же и вследствие применения путы, поскольку металл при этом измельчается в порошок, огонь сообщает свои качества и металлам, отчего в веществе возрастают нужные полезные свойства.
51-52
॥ ... ॥ (стих утрачен/неразборчив в рукописи)
[восстановлено по пратике и комментарию, с неуверенностью в деталях]: описываются два вида мушa (тигля) — четырёхугольная (чатураcра, с четырьмя углами) и такая, у которой верхний край (устье) снабжён лепестковидной крышкой, по форме напоминающей лист лотоса (утпала); формы эти различаются шириной и глубиной.
53-54
॥ ... ॥ (стих утрачен/неразборчив в рукописи)
Раджахаста ("царский локоть") — мера длины, применяемая для измерения кунды (ямы-горна) и мушa: по одним сведениям, раджахаста превышает обычный локоть (хаста) на шесть пальцев (ангула); по другим — равен "сапада"-хасте, то есть локтю с четвертью, и составляет девятнадцать с четвертью ангулы. Комментатор отмечает разногласие источников (в частности, "Бхавапракаши" и "Расендрачинтамани") относительно того, тождественен ли раджахаста так называемому гаджахасте ("слоновьему локтю"); величина остаётся спорной, и стих указывает эту меру для построения четырёхугольного горна.
[Число деталей и точных цифр восстановлено с неуверенностью из-за повреждения OCR.]
Далее — куккута-пута ("петушиная" пута): прокаливание, устраиваемое на уровне земли, высотой в две пяди (витасти) и такой же ширины, называется куккута-путой.
Далее — капота-пута ("голубиная" пута): прокаливание, устраиваемое на земле в размере восьми локтей (хаста), применяемое для получения золы ртутного соединения (сутака), называется капота-путой.
Коровий навоз (гомая), высушенный и измельчённый до состояния, подобного [мягкости] коровьего копыта, замешанный на коровьей моче, называется гомаей и считается наилучшим средством для приготовления (обработки) ртутных препаратов.
Прокаливание, которое производится с помощью коровьего навоза (говара), именуется говара-путой; оно [применяется] для получения золы (бхасмы) ртутных препаратов.
60
स्थूणभाण्डे तुषापूर्णे मध्ये मूषामवस्थिते । वह्निना विहितः पाकस्तद्भाण्डपुटमुच्यते ॥ ६० ॥
Если в большом глиняном сосуде (бхáнда), полностью заполненном рисовой шелухой, посередине устанавливается муша (тигель), и над ним огнём производится прокаливание, — это называется бханда-путой.
[Стих частично повреждён.] Когда огонь долгое время поддерживается равномерно, как бы «покоясь» подобно горе, и прокаливание производится сверху, — такое прокаливание называется бхудхара-путой ("горной" путой).
[Отдельные слова стиха повреждены OCR.] Прокаливание, устраиваемое [с определённым отмеренным количеством] какого-либо вещества либо коровьего навоза, применяемое для лёгкой (несложной) обработки веществ, называется лавака-путой.
Если же мера прокаливания (путы) для какого-либо вещества нигде прямо не указана, то знающие [толк] в рассуждении и оценке (умудрённые в сопоставлении доводов за и против) должны сами определить нужную степень прокаливания, исходя из силы и слабости обрабатываемого вещества.
65
॥ ... ॥ (стих утрачен/неразборчив в рукописи)
[Реконструировать полностью не удалось.] Перечисляются синонимы сушёной коровьей лепёшки (кариша, упала): такие слова, как питшака, чагана и другие, согласно комментарию, все означают одно и то же — сухой коровий навоз, используемый как топливо.
Золото, серебро, медь, олово, свинец и железо — эти шесть суть [основные, «чистые»] металлы. Латунь (кансья) и бронза (питтала) же являются их смесями (сплавами).
67
नवग्रामि(?) षड् यन्ते सामुद्रं सैन्धवं विडम् । सौवर्चलं रोमकं च चिलिकालवणं तथा ॥ ६७ ॥
Шесть [видов] солей: морская соль, каменная соль (сайндхава), бида-соль, саувarchала, ромака-соль и чилика (нашатырная) соль.
68
क्षारद्वयं समाख्यातं यवक्षारं सर्जिकं तथा ॥ ६८ ॥
Двумя [основными] щелочами (кшара) названы ячменная щёлочь (яваcкшара) и сарджика-кшара (природная сода).
[Часть перечня повреждена.] Пятью щелочами (кшара-панчака) названы: щёлочь из сушёных стручков (или растения дхатаки — точный вид неясен из-за повреждения текста), ячменная щёлочь (явакшара), суварчика, а также сарджика и щёлочь из чилика-лаваны — вместе они составляют «пять щелочей».
70
घृतं गुडो माक्षिकं च विज्ञेयं मधुरत्रयम् ॥ ७० ॥
Топлёное масло (гхи), тростниковый сахар (гуда) и мёд следует знать как «три сладких» (мадхуратрая).
71-73
कङ्कोल-तिन्दुकी-घोण्टा-करीर-खोफलोद्भवम् । कटुक-नाक-सिन्दुवार-मदनराज-देवदारुजम् ॥ ७१ ॥ महाकाल्या-निम्बज-तिलजं तथा । देवदाली-दन्ती-तुम्बुरुविग्रहात् ॥ ७२ ॥ नक्तमाल-घण्टापटलाश्च तथैव च । एतद्रव्यैस्तैलमादाय रसकर्म योजयेत् ॥ ७३ ॥
[Из-за сильного повреждения OCR список масличных растений реконструирован приблизительно.] Перечисляются масла, применяемые в работе с ртутью (расакарме): из канкола, тиндуки, гхонты, карира и т. п.; из горького (растения), синдхувары, маданараджи, дерева девадару; масла, добываемые из махакальи, дерева нимба, кунжута (тила); а также из девадали, данти, тумбуру; из нактамалы и гхантапаталы. Взяв масло из этих веществ, следует применять его в ртутной практике.
74
जम्बूक-मर्कटवसा वसा कच्छपसम्भवा । कूर्म-शिशुमारजा च गो-शूकर-नरोद्भवा ॥ अजोष्ट्र-खर-मेषाणां महिषस्य वसा तथा ॥ ७४ ॥
[Раздел о жирах, васа-варга.] Жир шакала, жир обезьяны, жир, добываемый из черепахи, жир из панциря (или из водного крокодила-шишумары), а также жир коровы, свиньи и человека; жир козла, верблюда, осла, барана и жир буйволицы — [все они образуют группу «жиров»].
[Раздел о моче, мутра-варга.] Моча слона, верблюда, буйволицы, осла и коня; моча коровы, козы и овцы; а также [в соответствующих случаях] менструальная кровь женщины и семя мужчины следует применять [в ртутной практике].
Творог, молоко, топлёное масло (с добавками), а также сок навоза буйволицы — эти [пять продуктов] составляют "пять буйволиных" (панча-махиша). Точно такие же пять [продуктов], но от козы, составляют "пять козьих" (чхагала-панчака).
77-78
अम्लवेतस-जम्बीर-निम्बकं बीजपूरकम् । दाडिमं चणकाम्लं च अश्ममन्तकं कोल-दाडिमम् ॥ ७७ ॥ अम्लवेतस(?) तिन्तिडीकं च नारङ्गं रसपत्रिका । करमर्दं तथा चान्यदम्लवर्गः प्रकीर्तितः ॥ ७८ ॥
К группе кислых веществ (амла-варга) относятся: амлаветаса (кислый бамбук), кислый лимон (джамбира), плод нимбу, биджапурака (цитрон), гранат, кислый нут (чанака), ашмантака, ягода-гранат; тамаринд, апельсин (наранга), расапатрика (щавель), карамарда и прочие подобные — всё это причисляется к группе кислых веществ.
Из всех кислых веществ наилучшим единственно признаётся чукра (кислая закваска); либо же одна лишь амлаветаса считается самой лучшей из всех: она благотворна при очищении, растворении (дравана) и прожаривании (джарана) ртути и подобных веществ.
Гранат-ягода, [обычный] гранат, кислая пахта (такра), сок чукрики и сама чукрика — эти пять признаются "пятью кислыми" (панчамлака), также именуемыми "пятью манговыми" (амра-панчака) — [название дано условно].
Кирпичная глина, глина "раурика", свинцовая (?) зола, а также глина из муравейника (валмика) — сведущими в применении ртутных препаратов названы "пятью [видами] глины" (панча-мриттика).
82-83
वृश्चिकं काकतुण्डं च वत्सनाभं सकञ्चुकम् । पित्तं च विश्वरूपाख्यं स वरः परिकीर्तितः ॥ ८२ ॥ रसकर्मणि शस्तोऽयं तटस्थेनविधावपि । अयुक्तं सेवितं चापि सारयत्येव निश्चितम् ॥ ८३ ॥
Скорпионий [яд], какатунда, ватснабха (аконит) вместе с оболочкой (кожурой), а также желчь (питта), именуемая "вишварупа", — это признаётся лучшим [видом яда, применяемого в алхимии]. Он рекомендуется в ртутной практике, в том числе и в нейтральных (умеренных) процедурах; но если [это вещество] употребляется неправильно, оно, несомненно, лишь "расслабляет" (ослабляет, вызывает истощение).
Лангали, вишамуштика (кучала), олеандр (каравира), джаянти, нилака, канака (дурман) и арка (калотропис) — эта группа веществ причисляется к "второстепенным ядам" (упавиша).
Молоко ослицы, козы и овцы; [млечный сок] верблюжьей колючки, дерева удумбара, ашваттхи (священной смоковницы), баньяна (ньягродхи) и бильвы; а также [сок растения] дугдхика, свагана и уттамакантакика (разновидность клещевины) — этим перечнем "молочных" [соков и жидкостей] определяется группа "молочных веществ" (дугдха-варга), применяемых в ртутных препаратах.
Помёт голубя, вороны, [дикого] голубя (капота), павлина (калапина), цапли и петуха — вот что определяется как группа "помёта" (вид-гана); она применяется для очищения всех металлов — как при прокаливании (путе), так и в качестве обмазки.
88
कुसुम्भं खदिरो लाक्षा मञ्जिष्ठा रक्तचन्दनम् । अङ्कोलं च बन्धुजीवश्च तथा कर्पूरगन्धिनी । मृत्तिकाश्चेति विज्ञेयो रक्तवर्गोऽतिरक्तकः ॥ ८८ ॥
Сафлор (кусумбха), катеху (кхадира), лаковая краска (лакша), маджиштха (марена), красный сандал; анкола, бандхуджива (день-цветок) и карпурагандхини (разновидность куркумы), а также некоторые виды красной глины — всё это составляет "красную группу" (ракта-варга), веществ насыщенно-красного цвета.
Кимшука (цветок паляша), каникара, а также два вида куркумы (харидра) — вот что называется "жёлтой группой" (пита-варга), назначенной для применения в обработке "царя металлов" — ртути (расараджи).
Тагара, кутаджа, кунда (жасмин), гудучи и дживантика; белый алу (клубень) и корневище водного растения (шорухаканда) — приводятся в качестве "белой группы" (швета-варга).
Веществами красной и прочих цветовых групп следует старательно и тщательно пропитывать (совершать бхавану) обрабатываемое вещество — именно для того, чтобы придать ему соответствующий цвет (окраску).
93
काचरत्नाश्मशिलाभिः शोधनीयो गणो मतः ॥ ९३ ॥
Стеклом, драгоценными камнями и минеральной (горной) породой (ашмашила) образуется группа веществ, признанных пригодными для очищения (шодхана).
Средство, устраняющее нечистоты (малу) у извлечённых сущностей (саттва) металлов, подобных алмазу по твёрдости, а также у самих металлов, — по словам знатоков ртутного дела, состоит из капали (?), канкуштхи и швета-вещества (белого минерала).
95
महिषी मेषश्रृङ्गं च कलिङ्गं धवबीजयुक् । अश्मश्योनि च योगोऽयं लोहकाठिन्यनाशनः ॥ ९५ ॥
[Средство из] буйволицы(?), бараньего рога, каланги (индраяваны) вместе с семенем дхавы, а также минеральной руды (ашмашьони) — этот состав устраняет твёрдость (жёсткость) металлов, [облегчая их дальнейшую обработку].
96
॥ ... ॥ (стих утрачен/неразборчив в рукописи)
[Из-за значительного повреждения текста уверенно восстановить состав не удалось.] Упоминается группа веществ, применяемых для растворения (дравана) металлов: в перечень входят, по-видимому, гур (тростниковый сахар), гуггул, гунджа (семена абруса), кислые вещества и ещё несколько компонентов, названия которых из-за порчи OCR разобрать с уверенностью нельзя.
97
॥ ... ॥ (стих утрачен/неразборчив в рукописи)
[Точный смысл восстановить полностью не удалось из-за повреждения текста.] Речь идёт о неких четырёх веществах, применяемых в "суровой" (жёсткой) очистке и прожаривании (джаране); указывается, что сведущие люди распознают ядовитые вещества и применяют их вместе с жирами (маслами, гхи).
98
इति श्रीवैद्यपतिसिद्धगुप्तस्य सूनोर्वाग्भटाचार्यस्य कृतौ रसरत्नसमुच्चये मूषा-कोष्ठी-पुटादिकथनं नाम दशमोऽध्यायः ॥ १० ॥
Такова в "Расаратна-самуччае", сочинённой ачарьей Вагбхатой, сыном досточтимого лекаря Сиддхагупты, десятая глава, называемая "Изложение о тиглях, горнах, прокаливании и прочем".