Мангалачарана — введение и общие принципы лечения | Пурвакханда

Шарангадхара-самхита · Пурвакханда · Глава 1 · 61 стихов

Мангалачарана — введение и общие принципы лечения

Шарангадхара открывает трактат уникальной для аюрведы концепцией временных циклов (авасарпини и утсарпини), объясняющих деградацию медицинских знаний во времени.

श्रियं स दद्याद्भवतां पुरारिर्यदङ्गतेजःप्रसरे भवानी विराजते निर्मलचन्द्रि कायां महौषधीव ज्वलिता हिमाद्रौ

ш́рийам̣ са дадйа̄дбхавата̄м̣ пура̄рирйадан̇гатеджах̣прасаре бхава̄нӣ вира̄джате нирмалачандри ка̄йа̄м̣ махауш̣адхӣва джвалита̄ хима̄драу

Да дарует вам благополучие тот Разрушитель Трипуры (Шива), в сиянии тела которого блистает Бхавани — подобно светозарной великой целебной траве, пылающей на снежной Гималайской вершине под чистым лунным светом.

प्रसिद्धयोगा मुनिभिः प्रयुक्ताश्चिकित्सकैर्ये बहुशोऽनुभूताः विधीयते शार्ङ्गधरेण तेषां सुसंग्रहः सज्जनरञ्जनाय

прасиддхайога̄ мунибхих̣ прайукта̄ш́чикитсакаирйе бахуш́о'нубхӯта̄х̣ видхӣйате ш́а̄рн̇гадхарен̣а теш̣а̄м̣ сусам̣грахах̣ саджджанаран̃джана̄йа

Прославленные рецептуры, применявшиеся мудрецами и многократно испытанные врачевателями, Шарангадхара сводит воедино — на радость и пользу достойным людям.

हेत्वादिरूपाकृतिसात्म्यजातिभेदैः समीक्ष्यातुरसर्वरोगान् चिकित्सितं कर्षणबृंहणाख्यं कुर्वीत वैद्यो विधिवत्सुयोगः

хетва̄дирӯпа̄кр̣тиса̄тмйаджа̄тибхедаих̣ самӣкш̣йа̄турасарварога̄н чикитситам̣ карш̣ан̣абр̣м̣хан̣а̄кхйам̣ курвӣта ваидйо видхиватсуйогах̣

Исследовав все болезни больного по причине, признакам, форме, совместимости (сатмья) и виду, врач должен проводить лечение, именуемое очищающе-иссушающим (каршана) и питающе-укрепляющим (бримхана), по надлежащим правилам.

Каршана (иссушение, снижение) и бримхана (питание, наращивание) — две фундаментальные стратегии терапии в аюрведе, применяемые в зависимости от избытка или недостатка в теле.

दिव्यौषधीनां बहवः प्रभेदा वृन्दारकाणामिव विस्फुरन्ति ज्ञात्वेति संदेहमपास्य धीरैः संभावनीया विविधप्रभावाः

дивйауш̣адхӣна̄м̣ бахавах̣ прабхеда̄ вр̣нда̄рака̄н̣а̄мива виспхуранти джн̃а̄твети сам̣дехамапа̄сйа дхӣраих̣ сам̣бха̄ванӣйа̄ вивидхапрабха̄ва̄х̣

У божественных лекарственных растений — множество разновидностей, сияющих, словно небожители. Постигнув это, мудрые, отбросив сомнения, должны учитывать их многообразные действия (прабхава).

स्वाभाविकागन्तुककायिकान्तरा रोगा भवेयुः किल कर्मदोषजाः तच्छेदनार्थं दुरितापहारिणः श्रेयोमयान्योगवरान्नियोजयेत्

сва̄бха̄вика̄гантукака̄йика̄нтара̄ рога̄ бхавейух̣ кила кармадош̣аджа̄х̣ таччхедана̄ртхам̣ дурита̄паха̄рин̣ах̣ ш́рейомайа̄нйогавара̄ннийоджайет

Болезни бывают естественные (свабхавика), пришлые (агантука), телесные (кайика) и внутренние (душевные), а также порождённые последствиями прежних деяний (карма-доша). Ради их устранения врач должен назначать благотворные и превосходные средства, избавляющие от страданий.

सर्वलोकहितार्थाय वक्ष्याम्यनतिविस्तरात्

сарвалокахита̄ртха̄йа вакш̣йа̄мйанативистара̄т

Ради блага всего мира я изложу это кратко, без излишних подробностей.

प्रथमं परिभाषा स्याद्भैषज्याख्यानकं तथा नाडीपरीक्षाऽदिविधिस्ततोदीपनपाचनम्

пратхамам̣ парибха̄ш̣а̄ сйа̄дбхаиш̣аджйа̄кхйа̄накам̣ татха̄ на̄д̣ӣпарӣкш̣а̄'дивидхистатодӣпанапа̄чанам

Сначала — терминология (парибхаша), затем изложение о лекарствах (бхайшаджья), правила исследования пульса (нади-парикша) и прочего, а далее — о разжигании пищеварительного огня и переваривании (дипана-пачана).

Стихи 7–8 перечисляют содержание Пурвакханды (первого раздела): определения, учение о лекарствах, диагностика по пульсу, стимуляция агни, единицы меры, питание и классификация болезней.

ततः कलाऽदिकाख्यानमाहारादिगतिस्तथा रोगाणां गणना चैव पूर्वखण्डोऽयमीरितः

татах̣ кала̄'дика̄кхйа̄нама̄ха̄ра̄дигатистатха̄ рога̄н̣а̄м̣ ган̣ана̄ чаива пӯрвакхан̣д̣о'йамӣритах̣

Затем — изложение о мерах (кала и прочих), о путях пищи, а также перечисление болезней. Таков описанный здесь Пурвакханда (первый раздел).

स्वरसः क्वाथफाण्टौ च हिमः कल्कश्च चूर्णकम् तथैव गुटिकालेहौ स्नेहाः संधानमेव च धातुशुद्धी रसाश्चैव खण्डोऽय मध्यमः स्मृतः

сварасах̣ ква̄тхапха̄н̣т̣ау ча химах̣ калкаш́ча чӯрн̣акам татхаива гут̣ика̄лехау снеха̄х̣ сам̣дха̄намева ча дха̄туш́уддхӣ раса̄ш́чаива кхан̣д̣о'йа мадхйамах̣ смр̣тах̣

Свежий сок (свараса), отвар (кваатха), настой (пхаанта), холодный настой (хима), паста (калка) и порошок (чурна), а также пилюли (гутика) и лехьи (лизуны), масляные препараты (снеха), ферментированные средства (сандхана), очищение металлов (дхату-шуддхи) и препараты ртути (раса) — таков Мадхьямакханда (средний раздел).

स्नेहपानं स्वेदविधिर्वमनं च विरेचनम् ततस्तु स्नेहबस्तिः स्यात्ततश्चापि निरूहणम्

снехапа̄нам̣ сведавидхирваманам̣ ча виречанам татасту снехабастих̣ сйа̄ттаташ́ча̄пи нирӯхан̣ам

Питьё масел (снехапана), потовые процедуры (сведана), рвотная (вамана) и послабляющая (виречана) терапии, затем масляная клизма (снеха-басти) и, далее, очистительная клизма (нирухана).

ततश्चाप्युत्तरो बस्तिस्ततो नस्यविधिर्मतः धूमपानविधिश्चैव गण्डूषादिविधिस्तथा

таташ́ча̄пйуттаро бастистато насйавидхирматах̣ дхӯмапа̄навидхиш́чаива ган̣д̣ӯш̣а̄дивидхистатха̄

Затем — уттара-басти (клизма через нижние пути), правила закапывания в нос (насья), а также правила окуривания (дхумапана) и полоскания рта (гандуша) и подобного.

लेपादीनां विधिः ख्यातस्तथा शोणितविस्रुतिः नेत्रकर्मप्रकारश्च खण्डः स्यादुत्तरस्त्वयम्

лепа̄дӣна̄м̣ видхих̣ кхйа̄тастатха̄ ш́он̣итависрутих̣ нетракармапрака̄раш́ча кхан̣д̣ах̣ сйа̄дуттараствайам

Изложены правила наложения паст (лепа) и прочего, а также кровопускание (шонита-висрути) и виды глазных процедур (нетра-карма). Таков Уттаракханда (последний раздел).

द्वात्रिंशत्संमिताध्याययुक्तेयं संहिता स्मृता षड्विंशतिशतान्यत्र श्लोकानां गणितानि च

два̄трим̣ш́атсам̣мита̄дхйа̄йайуктейам̣ сам̣хита̄ смр̣та̄ ш̣ад̣вим̣ш́атиш́ата̄нйатра ш́лока̄на̄м̣ ган̣ита̄ни ча

Эта самхита насчитывает тридцать две главы, и стихов (шлок) в ней исчислено две тысячи шестьсот.

न मानेन विना युक्तिर्द्र व्याणां जायते क्वचित् अतः प्रयोगकार्यार्थं मानमत्रोच्यते मया

на ма̄нена вина̄ йуктирдра вйа̄н̣а̄м̣ джа̄йате квачит атах̣ прайогака̄рйа̄ртхам̣ ма̄наматрочйате майа̄

Без меры нигде не бывает правильного применения лекарственных веществ. Поэтому ради дела применения я излагаю здесь систему мер.

त्रसरेणुर्बुधैः प्रोक्तस्त्रिंशता परमाणुभिः त्रसरेणुस्तु पर्यायनाम्ना वंशी निगद्यते

трасарен̣урбудхаих̣ проктастрим̣ш́ата̄ парама̄н̣убхих̣ трасарен̣усту парйа̄йана̄мна̄ вам̣ш́ӣ нигадйате

Мудрыми сказано, что трасарену состоит из тридцати параману (мельчайших частиц); трасарену иначе, как синоним, называют вамши.

Начало шкалы мер: параману — мельчайшая единица, трасарену (= 30 параману) — пылинка, видимая в солнечном луче. Далее меры выстраиваются по нарастанию вплоть до практических весовых единиц.

जिआ!लान्तरगते भानौ यत्सूक्ष्मं दृश्यते रजः तस्य त्रिंशत्तमो भागः परमाणुः स कथ्यते

джиа̄!ла̄нтарагате бха̄нау йатсӯкш̣мам̣ др̣ш́йате раджах̣ тасйа трим̣ш́аттамо бха̄гах̣ парама̄н̣ух̣ са катхйате

Когда солнечные лучи проникают через отверстие сетки или оконной решётки, видна тонкая пыль (раджас) — тридцатая часть этой пылинки называется параману.

जालान्तरगतैः सूर्यकरेर्वंशी विलोक्यते

джа̄ла̄нтарагатаих̣ сӯрйакарервам̣ш́ӣ вилокйате

В лучах солнца, проникающих сквозь отверстие сетки, наблюдается вамши (то есть трасарену).

षड्वंशीभिर्मरीचिः स्यात्ताभिः षड्भिस्तु राजिका तिसृभी राजिकाभिश्च सर्षपः प्रोच्यते बुधैः

ш̣ад̣вам̣ш́ӣбхирмарӣчих̣ сйа̄тта̄бхих̣ ш̣ад̣бхисту ра̄джика̄ тиср̣бхӣ ра̄джика̄бхиш́ча сарш̣апах̣ прочйате будхаих̣

Шесть вамши составляют маричи; шесть маричи — раджику; три раджики мудрецы называют сарсапой (горчичным зерном).

यवोऽष्टसर्षपैः प्रोक्तो गुञ्जा स्यात्तच्चतुष्टयम् षड्भिस्तु रक्तिकाभिः स्यान्माषको हेमधान्यकौ

йаво'ш̣т̣асарш̣апаих̣ прокто гун̃джа̄ сйа̄ттаччатуш̣т̣айам ш̣ад̣бхисту рактика̄бхих̣ сйа̄нма̄ш̣ако хемадха̄нйакау

Восемь сарсап составляют яву (ячменное зерно); четыре явы — гунджу; шесть гундж составляют машаку, также именуемую хемадханьяка.

Стихи 15–32 излагают классическую шкалу мер веса Шарангадхары — от мельчайшей частицы (параману) до крупных мер (бхара, тула), каждая следующая единица кратна предыдущей.

माषैश्चतुर्भिः शाणः स्याद्धरणः स निगद्यते टङ्कः स एव कथितस्तद्द्वयं कोल उच्यते क्षुद्र को वटकश्चैव द्र ङ्क्षणः स निगद्यते

ма̄ш̣аиш́чатурбхих̣ ш́а̄н̣ах̣ сйа̄ддхаран̣ах̣ са нигадйате т̣ан̇ках̣ са ева катхитастаддвайам̣ кола учйате кш̣удра ко ват̣акаш́чаива дра н̇кш̣ан̣ах̣ са нигадйате

Четыре маши составляют шану, также называемую харана или танка; два танки именуют кола, а также кшудрака, ватака или дракшана.

कोलद्वयं च कर्षः स्यात्स प्रोक्तः पाणिमानिका

коладвайам̣ ча карш̣ах̣ сйа̄тса проктах̣ па̄н̣има̄ника̄

Два кола составляют каршу, также называемую панимаиика (мера, равная горсти).

अक्षं पिचुः पाणितलं किञ्चित्पाणिश्च तिन्दुकम् विडालपदकं चैव तथा षोडशिका मता

акш̣ам̣ пичух̣ па̄н̣италам̣ кин̃читпа̄н̣иш́ча тиндукам вид̣а̄лападакам̣ чаива татха̄ ш̣од̣аш́ика̄ мата̄

Каршу называют также акша, пичу, панитала, кинчитпани, тиндука, видалападака и шодашика (шестнадцатая часть палы).

करमध्यो हंसपदं सुवर्णं कवलग्रहः उदुम्बरं च पर्यायैः कर्ष एव निगद्यते

карамадхйо хам̣сападам̣ суварн̣ам̣ кавалаграхах̣ удумбарам̣ ча парйа̄йаих̣ карш̣а ева нигадйате

Карамадхья, хамсапада, суварна, кавалаграха и удумбара — этими синонимами также называют каршу.

स्यात्कर्षाभ्यामर्द्धपलं शुक्तिरष्टमिका तथा शुक्तिभ्यां च पलं ज्ञेयं मुष्टिराम्रं चतुर्थिका प्रकुञ्चः षोडशी बिल्वं पलमेवात्र कीत्तर्यते

сйа̄ткарш̣а̄бхйа̄марддхапалам̣ ш́уктираш̣т̣амика̄ татха̄ ш́уктибхйа̄м̣ ча палам̣ джн̃ейам̣ муш̣т̣ира̄мрам̣ чатуртхика̄ пракун̃чах̣ ш̣од̣аш́ӣ билвам̣ паламева̄тра кӣттарйате

Две карши составляют половину палы, также называемую шукти или аштамика (восьмая часть); две шукти составляют палу, известную также как мушти, амра или чатуртхика (четверть); пракунча, шодаши и бильва также обозначают палу.

पलाभ्यां प्रसृतिर्ज्ञेया प्रसृतश्च निगद्यते प्रसृतिभ्यामञ्जलि स्यात्कुडवोऽद्धशरावकः

пала̄бхйа̄м̣ праср̣тирджн̃ейа̄ праср̣таш́ча нигадйате праср̣тибхйа̄ман̃джали сйа̄ткуд̣аво'ддхаш́ара̄ваках̣

Две палы составляют прасрити (также называемую прасрита); две прасрити составляют анджали, также именуемую кудава или ардха-шаравака (половина шаравы).

अष्टमानं च स ज्ञेयः कुडवाभ्यां च मानिका शरावोऽष्टपलं तद्वज्ज्ञेयमत्र विचक्षणैः

аш̣т̣ама̄нам̣ ча са джн̃ейах̣ куд̣ава̄бхйа̄м̣ ча ма̄ника̄ ш́ара̄во'ш̣т̣апалам̣ тадваджджн̃ейаматра вичакш̣ан̣аих̣

Этот же кудава называют аштамана (восьмая мера); две кудавы составляют маника; шарава равна восьми палам — так учат сведущие.

शरावाभ्यां भवेत्प्रस्थश्चतुः प्रस्थैस्तथाऽढकम् भाजनं कंसपात्रं च चतुःषष्टिपलं च तत्

ш́ара̄ва̄бхйа̄м̣ бхаветпрастхаш́чатух̣ прастхаистатха̄'д̣хакам бха̄джанам̣ кам̣сапа̄трам̣ ча чатух̣ш̣аш̣т̣ипалам̣ ча тат

Две шаравы составляют прастху; четыре прастхи — адхаку, также называемую бхаджана или камсапатра, равную шестидесяти четырём палам.

चतुर्भिराढकैद्रो र्णः! कलशो नल्वणार्मणौ उन्मानश्च घटो राशिद्रो र्ण!पर्यायसंज्ञकाः

чатурбхира̄д̣хакаидро рн̣ах̣! калаш́о налван̣а̄рман̣ау унма̄наш́ча гхат̣о ра̄ш́идро рн̣а!парйа̄йасам̣джн̃ака̄х̣

Четыре адхаки составляют дрону, также называемую калаша, налвана, армана, унмана, гхата или раши — это синонимы дроны.

द्रो णाभ्यां शूर्पकुम्भौ च चतुःषष्टिशरावकः शूर्पाभ्यां च भवेद् द्रो णी वाही गोणी च सा स्मृता

дро н̣а̄бхйа̄м̣ ш́ӯрпакумбхау ча чатух̣ш̣аш̣т̣иш́ара̄ваках̣ ш́ӯрпа̄бхйа̄м̣ ча бхавед дро н̣ӣ ва̄хӣ гон̣ӣ ча са̄ смр̣та̄

Две дроны составляют шурпу (также кумбху), равную шестидесяти четырём шаравам; две шурпы составляют дрони, также называемую вахи или гони.

द्रो णीचतुष्टयं खारी कथिता सूक्ष्मबुद्धिभिः चतुःसहस्रपलिका षण्णवत्यधिका च सा

дро н̣ӣчатуш̣т̣айам̣ кха̄рӣ катхита̄ сӯкш̣мабуддхибхих̣ чатух̣сахасрапалика̄ ш̣ан̣н̣аватйадхика̄ ча са̄

Четыре дрони составляют кхари, как учат тонкие умы, — равную четырём тысячам девяноста шести палам.

पलानां द्विसहस्त्रं च भार एकः प्रकीर्त्तितः तुला पलशतं ज्ञेया सर्वत्रैवैष निश्चयः

пала̄на̄м̣ двисахастрам̣ ча бха̄ра еках̣ пракӣрттитах̣ тула̄ палаш́атам̣ джн̃ейа̄ сарватраиваиш̣а ниш́чайах̣

Две тысячи пал составляют один бхара; сто пал именуют тулой — таково повсеместное правило.

Итог шкалы: параману → трасарену(вамши) → маричи → раджика → сарсапа → ява → гунджа → маша → шана → кола → карша → пала → прасрити → анджали(кудава) → адхака → дрона → кхари → бхара/тула, каждая ступень кратна предыдущей (обычно ×2, ×3, ×4 или ×6).

माषटङ्काक्षबिल्वानि कुडवः प्रस्थमाढकम् राशिर्गोणीः खारिकेति यथोत्तरचतुर्गुणाः

ма̄ш̣ат̣ан̇ка̄кш̣абилва̄ни куд̣авах̣ прастхама̄д̣хакам ра̄ш́иргон̣ӣх̣ кха̄рикети йатхоттарачатургун̣а̄х̣

Маша, танка, акша, бильва, кудава, прастха, адхака, раши, гони и кхари — каждая следующая мера вчетверо больше предыдущей.

द्र वार्द्र शुष्कद्र व्याणामनुक्तमानपरिभाषा गुज्जाऽदिमानमारभ्य यावत्स्यात्कुडवस्थितिः द्र वार्द्र शुष्कद्र व्याणां तावन्मानं समं मतम्

дра ва̄рдра ш́уш̣кадра вйа̄н̣а̄мануктама̄напарибха̄ш̣а̄ гуджджа̄'дима̄нама̄рабхйа йа̄ватсйа̄ткуд̣авастхитих̣ дра ва̄рдра ш́уш̣кадра вйа̄н̣а̄м̣ та̄ванма̄нам̣ самам̣ матам

Правило для веществ, мера которых не указана отдельно: начиная от гунджи и до кудавы, для жидких, влажных и сухих веществ применяется одна и та же шкала мер.

द्र वार्द्र योर्द्विगुणग्रहणार्थं परिभाषा प्रस्थादिमानमारभ्य द्विगुणं तत् द्र वार्द्र योः मानं तथा तुलायास्तु द्विगुणं न क्वचित्स्मृतम्

дра ва̄рдра йордвигун̣аграхан̣а̄ртхам̣ парибха̄ш̣а̄ прастха̄дима̄нама̄рабхйа двигун̣ам̣ тат дра ва̄рдра йох̣ ма̄нам̣ татха̄ тула̄йа̄сту двигун̣ам̣ на квачитсмр̣там

Правило удвоения при измерении жидких и влажных веществ: начиная от прастхи, для жидких и влажных субстанций мера удваивается, однако удвоение тулы (весовой меры) нигде не предписано.

द्र वमानार्थकुडवपात्रनिर्माणप्रकारः मृद्वृक्षवेणुलोहादेर्भाण्डं यच्चतुरङ्गुलम् विस्तीर्णं च तथोच्चं च तन्मानं कुडवं वदेत्

дра вама̄на̄ртхакуд̣авапа̄транирма̄н̣апрака̄рах̣ мр̣двр̣кш̣авен̣улоха̄дербха̄н̣д̣ам̣ йаччатуран̇гулам вистӣрн̣ам̣ ча татхоччам̣ ча танма̄нам̣ куд̣авам̣ вадет

Способ изготовления сосуда-кудавы для измерения жидкостей: сосуд из глины, дерева, бамбука или металла шириной в четыре пальца (ангулы) и такой же высоты — эта мера называется кудава.

यदौषधं तु प्रथमं यस्य योगस्य कथ्यते तन्नाम्नैव स योगो हि कथ्यतेऽत्र विनिश्चयः

йадауш̣адхам̣ ту пратхамам̣ йасйа йогасйа катхйате танна̄мнаива са його хи катхйате'тра виниш́чайах̣

Каким лекарством называется первый компонент рецептуры (йоги), тем же именем называется и вся рецептура — таково здесь установленное правило.

स्थितिर्नास्त्येव मात्रायाः कालमग्निं वयो बलम् प्रकृतिं दोषदेशौ च दृष्ट्वा मात्रां प्रकल्पयेत्

стхитирна̄стйева ма̄тра̄йа̄х̣ ка̄ламагним̣ вайо балам пракр̣тим̣ дош̣адеш́ау ча др̣ш̣т̣ва̄ ма̄тра̄м̣ пракалпайет

Не существует единой неизменной дозы: врач должен определять дозу, учитывая время (сезон), пищеварительный огонь (агни), возраст, силу, конституцию (пракрити), состояние дош и местность.

यतो मन्दाग्नयो ह्रस्वा हीनसत्त्वा नराः कलौ अतस्तु मात्रा तद्योग्या प्रोच्यते सुज्ञसंमता

йато манда̄гнайо храсва̄ хӣнасаттва̄ нара̄х̣ калау атасту ма̄тра̄ тадйогйа̄ прочйате суджн̃асам̣мата̄

Поскольку в эту Кали-югу люди обладают слабым пищеварительным огнём, малым ростом и сниженной жизненной силой, для них предписывается соответствующая, меньшая доза — так согласны мудрые.

यवो द्वादशभिर्गौरसर्षपैः प्रोच्यते बुधैः

йаво два̄даш́абхиргаурасарш̣апаих̣ прочйате будхаих̣

Ява (ячменное зерно), по учению мудрецов, равна двенадцати белым горчичным зёрнам.

यवद्वयेन गुञ्जा स्यात् त्रिगुञ्जो वल्ल उच्यते माषो गुञ्जाभिरष्टाभिः सप्तभिर्वा भवेत्क्वचित्

йавадвайена гун̃джа̄ сйа̄т тригун̃джо валла учйате ма̄ш̣о гун̃джа̄бхираш̣т̣а̄бхих̣ саптабхирва̄ бхаветквачит

Две явы составляют гунджу; три гунджи называют валла; маша равна восьми, а иногда семи гунджам.

स्याच्चतुर्माषकः शाणः स निष्कष्टङ्क एव च गद्याणो माषकैः षड्भिः कर्षः स्याद्दशमाषकः

сйа̄ччатурма̄ш̣аках̣ ш́а̄н̣ах̣ са ниш̣каш̣т̣ан̇ка ева ча гадйа̄н̣о ма̄ш̣акаих̣ ш̣ад̣бхих̣ карш̣ах̣ сйа̄ддаш́ама̄ш̣аках̣

Четыре маши составляют шану, также называемую нишка или танка; гадьяна равна шести машам; карша в этой системе равна десяти машам.

चतुःकर्षैः पलं प्रोक्तं दशशाणमितं बुधैः चतुष्पलैश्च कुडवं प्रस्थाद्याः पूर्ववन्मताः

чатух̣карш̣аих̣ палам̣ проктам̣ даш́аш́а̄н̣амитам̣ будхаих̣ чатуш̣палаиш́ча куд̣авам̣ прастха̄дйа̄х̣ пӯрваванмата̄х̣

Четыре карши составляют палу, равную десяти шанам, — так учат мудрецы; четыре палы составляют кудаву; прастха и далее меры соответствуют прежним.

कालिङ्गं मागधं चैव द्विविधं मानमुच्यते कालिङ्गान्मागधं श्रेष्ठं मानं मानविदो विदुः

ка̄лин̇гам̣ ма̄гадхам̣ чаива двивидхам̣ ма̄намучйате ка̄лин̇га̄нма̄гадхам̣ ш́реш̣т̣хам̣ ма̄нам̣ ма̄навидо видух̣

Различают два вида мер: калингская и магадхская; знатоки мер считают магадхскую меру более достоверной, чем калингская.

Магадха и Калинга — древние области Индии; расхождение весовых систем между регионами было обычным явлением, и автор отдаёт предпочтение магадхской шкале.

औषधपरिभाषौ तत्र द्र व्याणां युक्तायुक्तविचारः नवान्येव हि योज्यानि द्र व्याण्यखिलकर्मसु विना विडङ्गकृष्णाभ्यां गुडधान्याज्यमाक्षिकैः

ауш̣адхапарибха̄ш̣ау татра дра вйа̄н̣а̄м̣ йукта̄йуктавича̄рах̣ нава̄нйева хи йоджйа̄ни дра вйа̄н̣йакхилакармасу вина̄ вид̣ан̇гакр̣ш̣н̣а̄бхйа̄м̣ гуд̣адха̄нйа̄джйама̄кш̣икаих̣

Об уместности веществ в лекарственных составах: во всех процедурах должны применяться девять определённых веществ, за исключением видáнги, кришны (пиппали), гуда (патоки), зерна, гхи и мёда.

सदाद्रा र्ण्य!द्विगुणानि द्र व्याणि गुडूची कुटजो वासा कूष्माण्डश्च शतावरी अश्वगन्धा सहचरी शतपुष्पा प्रसारिणी

сада̄дра̄ рн̣йа!двигун̣а̄ни дра вйа̄н̣и гуд̣ӯчӣ кут̣аджо ва̄са̄ кӯш̣ма̄н̣д̣аш́ча ш́ата̄варӣ аш́вагандха̄ сахачарӣ ш́атапуш̣па̄ праса̄рин̣ӣ

Следующие вещества всегда должны использоваться свежими, в удвоенном (по сравнению с сухими) количестве: гудучи, кутаджа, васа, кушманда, шатавари, ашвагандха, сахачари, шатапушпа и прасарини.

प्रयोक्तव्या सदैवाद्रा र्! द्विगुणा नैव कारयेत्

прайоктавйа̄ садаива̄дра̄ р! двигун̣а̄ наива ка̄райет

Эти растения следует применять всегда свежими; их никогда не следует брать в удвоенном виде сухими (то есть заменять сухим сырьём в увеличенной дозе).

शुष्कं नवीनं यद् द्र व्यं योज्यं सकलकर्मसु आद्र रं! च द्विगुणं युंज्यादेष सर्वत्र निश्चयः

ш́уш̣кам̣ навӣнам̣ йад дра вйам̣ йоджйам̣ сакалакармасу а̄дра рам̣! ча двигун̣ам̣ йум̣джйа̄деш̣а сарватра ниш́чайах̣

Любое вещество, которое обычно используется свежим, но применяется сухим во всех процедурах, при отсутствии свежего берётся сухим в удвоенном количестве — таково повсеместное правило.

अनुक्तावस्थायां परिभाषाविधिः कालेऽनुक्ते प्रभातं स्यादङ्गेऽनुक्ते जटा भवेत् भागेऽनुक्ते तु साम्यं स्यात्पात्रेऽनुक्ते च मृण्मयम् द्र वेऽनुक्ते जलं ग्राह्यं तैलेऽनुक्ते तिलोद्भवम्

анукта̄вастха̄йа̄м̣ парибха̄ш̣а̄видхих̣ ка̄ле'нукте прабха̄там̣ сйа̄дан̇ге'нукте джат̣а̄ бхавет бха̄ге'нукте ту са̄мйам̣ сйа̄тпа̄тре'нукте ча мр̣н̣майам дра ве'нукте джалам̣ гра̄хйам̣ таиле'нукте тилодбхавам

Правило для неуказанных условий: если не указано время — подразумевается утро; если не указана часть растения — подразумевается корень (джата); если не указана пропорция — подразумевается равная доля; если не указан сосуд — подразумевается глиняный; если не указана жидкость — подразумевается вода; если не указано масло — подразумевается кунжутное.

एकमप्यौषधं योगे यस्मिन्यत्पुनरुच्यते मानतो द्विगुणं प्रोक्तं तद् द्र व्यं तत्त्वदर्शिभिः

екамапйауш̣адхам̣ йоге йасминйатпунаручйате ма̄нато двигун̣ам̣ проктам̣ тад дра вйам̣ таттвадарш́ибхих̣

Если одно и то же лекарство упомянуто в составе дважды, то, по мнению знающих истину, его мера удваивается.

चूर्णस्नेहासवा लेहाः प्रायशश्चन्दनान्विताः कषायलेपयोः प्रायो युज्यते रक्तचन्दनम्

чӯрн̣аснеха̄сава̄ леха̄х̣ пра̄йаш́аш́чандана̄нвита̄х̣ каш̣а̄йалепайох̣ пра̄йо йуджйате рактачанданам

Порошки, масляные препараты, ферментированные средства (асавы) и лехьи обычно сочетают с сандалом; для отваров и паст (лепа) обычно используют красный сандал.

प्रसिद्धद्र व्याणां कालातिक्रमेण हीनगुणत्वम् गुणहीनं भवेद्वर्षादूर्ध्वं तद्रू पमौषधम् मासद्वयात्तथा चूर्णं हीनवीर्यत्वमाप्नुयात्

прасиддхадра вйа̄н̣а̄м̣ ка̄ла̄тикрамен̣а хӣнагун̣атвам гун̣ахӣнам̣ бхаведварш̣а̄дӯрдхвам̣ тадрӯ памауш̣адхам ма̄садвайа̄ттатха̄ чӯрн̣ам̣ хӣнавӣрйатвама̄пнуйа̄т

Известные вещества со временем теряют свои качества: необработанное лекарственное сырьё утрачивает силу спустя год; порошок (чурна) теряет силу спустя два месяца.

Стихи 51–53 описывают сроки утраты терапевтической силы (вирья) разными лекарственными формами — знание, важное для практики и по сей день учитываемое в сроках годности аюрведических препаратов.

हीनत्वं गुटिकालेहौ लभेते वत्सरात्परम् हीनाः स्युर्घृततैलाद्याश्चतुर्मासाधिकात्तथा

хӣнатвам̣ гут̣ика̄лехау лабхете ватсара̄тпарам хӣна̄х̣ сйургхр̣татаила̄дйа̄ш́чатурма̄са̄дхика̄ттатха̄

Пилюли (гутика) и лехьи теряют силу спустя год; гхи, масло и подобные препараты становятся ослабленными спустя более четырёх месяцев.

ओषध्यो लघुपाकाः स्युर्निर्वीर्या वत्सरात्परम् पुराणाः स्युर्गुणैर्युक्ता आसवा धातवो रसाः

ош̣адхйо лагхупа̄ка̄х̣ сйурнирвӣрйа̄ ватсара̄тпарам пура̄н̣а̄х̣ сйургун̣аирйукта̄ а̄сава̄ дха̄таво раса̄х̣

Травы лёгкой обработки (лагхупака) утрачивают силу спустя год, тогда как ферментированные средства (асавы), очищенные металлы (дхату) и препараты ртути (раса), напротив, с возрастом становятся более действенными.

रोगानुसारियुक्तायुक्तद्र व्यविचारः व्याधेरयुक्तं यद् द्र व्यं गणोक्तमपि तत्त्यजेत् अनुक्तमपि यद्युक्तं योजयेत्तत्र तद् बुधः

рога̄нуса̄рийукта̄йуктадра вйавича̄рах̣ вйа̄дхерайуктам̣ йад дра вйам̣ ган̣октамапи таттйаджет ануктамапи йадйуктам̣ йоджайеттатра тад будхах̣

О выборе веществ, подходящих или неподходящих при данной болезни: вещество, не подходящее для лечения болезни, следует исключить, даже если оно упомянуто в перечне (гана); а вещество, не упомянутое в перечне, но подходящее, мудрый врач должен применить.

द्र व्येषु स्थानभेदेन गुणभेदः आग्नेया विन्ध्यशैलाद्याः सौम्यो हिमगिरिर्मतः अतस्तदौषधानि स्युरनुरूपाणि हेतुभिः अन्येष्वपि प्ररोहन्ति वनेषूपवनेषु च

дра вйеш̣у стха̄набхедена гун̣абхедах̣ а̄гнейа̄ виндхйаш́аила̄дйа̄х̣ саумйо химагирирматах̣ атастадауш̣адха̄ни сйуранурӯпа̄н̣и хетубхих̣ анйеш̣вапи прароханти ванеш̣ӯпаванеш̣у ча

Качества веществ различаются в зависимости от места произрастания: такие местности, как горы Виндхья, считаются огненными (агнея), а Гималаи — лунными, охлаждающими (саумья); поэтому и произрастающие там растения соответствуют этим свойствам по своим причинам, хотя те же растения встречаются и в других лесах и рощах.

गृह्णीयात्तानि सुमनाः शुचिः प्रातः सुवासरे

гр̣хн̣ӣйа̄тта̄ни сумана̄х̣ ш́учих̣ пра̄тах̣ сува̄саре

Собирать их следует в чистоте, с благим умом, ранним утром в благоприятный день.

आदित्यसंमुखो मौनी नमस्कृत्य शिवं हृदि साधारणधराद्र व्यं गृह्णीयादुत्तराश्रितम्

а̄дитйасам̣мукхо маунӣ намаскр̣тйа ш́ивам̣ хр̣ди са̄дха̄ран̣адхара̄дра вйам̣ гр̣хн̣ӣйа̄дуттара̄ш́ритам

Обратившись лицом к солнцу, в молчании, поклонившись в сердце Шиве, следует собирать обычные растения земли, обращённые вверх или на север.

Стихи 56–61 описывают ритуальные и практические правила сбора лекарственного сырья: время, чистоту, место и то, какую часть растения использовать.

कुत्सितस्थानोद्भवद्र व्याणां परित्यागः वल्मीककुत्सितानूपश्मशानोषरमार्गजाः जन्तुवह्निहिमव्याप्ता नौषध्यः कार्यसिद्धिदाः

кутситастха̄нодбхавадра вйа̄н̣а̄м̣ паритйа̄гах̣ валмӣкакутсита̄нӯпаш́маш́а̄нош̣арама̄ргаджа̄х̣ джантувахнихимавйа̄пта̄ науш̣адхйах̣ ка̄рйасиддхида̄х̣

Об отказе от веществ, произрастающих в нечистых местах: растения с муравейников, из нечистых мест, болот, мест кремации, солончаков или обочин дорог, а также поражённые насекомыми, огнём или инеем, не приносят успеха в лечении.

कार्यभेदेन द्र व्यग्रहणे ऋतुविशेषः शरद्यखिलकार्यार्थं ग्राह्यं सरसमौषधम् विरेकवमनार्थं च वसन्तान्ते समाहरेत्

ка̄рйабхедена дра вйаграхан̣е р̣тувиш́еш̣ах̣ ш́арадйакхилака̄рйа̄ртхам̣ гра̄хйам̣ сарасамауш̣адхам вирекавамана̄ртхам̣ ча васанта̄нте сама̄харет

Об особом сезоне сбора веществ в зависимости от цели: осенью следует собирать сочное, богатое соком сырьё для всех целей; а для рвотных и слабительных средств сырьё собирают в конце весны.

अनुक्तावयवद्र व्याणां ग्रहणेऽङ्गविचारः अतिस्थूलजटा याः स्युस्तासां ग्राह्यास्त्वचो बुधैः गृह्णीयात्सूक्ष्ममूलानि सकलान्यपि बुद्धिमान्

анукта̄вайавадра вйа̄н̣а̄м̣ грахан̣е'н̇гавича̄рах̣ атистхӯладжат̣а̄ йа̄х̣ сйуста̄са̄м̣ гра̄хйа̄ствачо будхаих̣ гр̣хн̣ӣйа̄тсӯкш̣мамӯла̄ни сакала̄нйапи буддхима̄н

О выборе части растения, когда она не указана: у растений с очень толстыми, спутанными корнями мудрые берут кору; у растений с тонкими корнями разумный берёт корень целиком.

न्यग्रोधादेस्त्वचो ग्राह्याः सारः स्याद्वीजकादितः तालीसादेश्च पत्राणि फलं स्यात्त्रिफलादितः धातक्यादेश्च पुष्पाणि स्नुह्यादेः क्षीरमाहरेत्

нйагродха̄дествачо гра̄хйа̄х̣ са̄рах̣ сйа̄двӣджака̄дитах̣ та̄лӣса̄деш́ча патра̄н̣и пхалам̣ сйа̄ттрипхала̄дитах̣ дха̄такйа̄деш́ча пуш̣па̄н̣и снухйа̄дех̣ кш̣ӣрама̄харет

От ньягродхи (баньяна) и подобных берут кору; от виджаки и подобных — сердцевину (сара); от талисы и подобных — листья; от трифалы и подобных — плод; от дхатаки и подобных — цветы; а от снухи и подобных собирают млечный сок.