Мукха рога санграха

Итак, мы изложим лечение болезней зрачка и хрусталика (Дришти-гата-рога-пратишедха). Из болезней, входящих в эту группу, три излечимы, три неизлечимы, а остальные шесть допускают лишь паллиативное лечение. Лечебные средства при болезни Дхума-дарши (дымчатое или мутное зрение) уже были описаны (в связи с лечением Питтаджа-офтальмии). Все средства, применимые при расстройствах Питты и Капхи, а также Насья (лекарственное вдувание), Сека (орошение), Анджана (глазная мазь), Алепа (примочка), Пута-пака и Тарпана (успокаивающие средства), за исключением хирургического вмешательства, должны соответственно назначаться при Питта-видагдха (поражённом Питтой) и Капха-видагдха (поражённом Капхой) зрении. Трайпхала-гхрита следует назначать при Питта-видагдха-дришти, а Трайврита-гхрита — при Шлешма-видагдха-дришти. Приём выдержанного топлёного масла, а также Тайлвака-гхриты одинаково действен в обоих случаях. Анджаны (глазные мази) следует готовить из Гайрики, Сайндхавы, Пиппали и пережжённых остатков (Маси) коровьих зубов, либо из говядины, Маркки, семян и Манах-шилы, либо из черенка плода Капиттхи вместе с мёдом, либо из Атмагупты, растёртой с мёдом; эти четыре Анджаны могут с пользой применяться при обоих рассматриваемых типах заболевания.

Пушпанджана: порошки из цветов Кубджаки, Ашоки, Шалы, Антры, Приянгу, Налини и Утпалы, а также порошок Ренуки, Пиппали, Харитаки и Амалаки, смешанные с мёдом и топлёным маслом, должны быть помещены внутрь полого бамбука и наносимы на глаз в виде Анджаны (глазной мази) при Питта-видагдха и Шлешма-видагдха глазных болезнях.

Дравьянджана и Гудиканджана: в качестве альтернативы Ренуку, растёртую с выжатым соком цветов Антры (манго) и Джамбу (ямбу), смешанную с мёдом и топлёным маслом, следует применять в обоих вышеуказанных случаях как Анджану. Пыльца Налини (красного лотоса) и Утпалы (голубого лотоса), а также Гайрика, растёртые вместе с водянистыми выделениями коровьего навоза и сформированные в крупные пилюли (Гудика), могут с пользой наноситься на глаз как Анджана как при дневной слепоте, так и при ночной слепоте. Эта Анджана именуется Гудиканджана.

Лечение дневной слепоты: Расанджану, сок, мёд, Талиша-патру и Сварна-гайрику следует растереть вместе с жидкостью коровьего навоза и наносить в виде Анджаны при Питта-поражённом зрении, то есть дневной слепоте. Расанджану (или, по мнению некоторых, камфору) и Саувиру следует вымачивать в мясном соке, а затем растирать вместе. После этого смесь следует вновь вымочить в желчи черепахи или рыбы Рохита, высушить и измельчить в порошок. Данный состав называется Чурна-анджана (порошковая глазная мазь) и может с пользой применяться для умиротворения Питты (при Питта-видагдха-дришти). Цветы Кашмари, Яшти-мадху, Дарви, Родхру и Расанджану следует истолочь вместе и смешать с мёдом. Применяемая как Анджана, эта смесь всегда действенна при поражениях глаз.

Лечение ночной слепоты: применение лекарственной Варти (палочки), состоящей из Саувиранджаны, Сайндхавы, Пиппали и Ренуки, растёртых с мочой козы, весьма благотворно при ночной слепоте. Равным образом применение лекарственной Варти, состоящей из Калами-шаривы, Пиппали, Шунтхи, Яшти-мадху, Талиша-патры, двух видов Харидры и Мусты, растёртых с жидкостью коровьего навоза и высушенных в тени, полезно в таких случаях. Манах-шила, Харитаки, Трикату, Бала, Калану-шарива и Самудра-пхена, растёртые с молоком козы и подобным же образом приготовленные в виде Варти, также рекомендуются.

Раса-крия-анджана: мочу, желчь и навоз коровы вместе с вином следует варить (способом приготовления Раса-крия-анджаны) в выжатом соке Дхатри, либо в сыворотке печени животного (например, козы), либо в отваре Трипхалы. Это называется Кшудранджана и должно наноситься на поражённый орган в виде Анджаны (глазной мази). Анджану, состоящую из коровьей мочи, топлёного масла, Самудра-пхены, Пиппали, Катпхалы, Сайндхавы и мёда, смешанных воедино, следует сначала поместить внутрь полого бамбука, а затем применять (при ночной слепоте) как глазную мазь. Жир и печень козы вместе с порцией топлёного масла, снятого с козьего молока, смешанные с Пиппали и Сайндхавой, должны быть сварены и приготовлены с выжатым соком Амалаки (способом Раса-крия). Затем смесь следует соединить с мёдом и хранить в закрытом сосуде из дерева Кхадира (катеху). Применение этого состава, известного как Кшудранджана, в виде Анджаны (глазной мази) сопровождается благоприятными результатами. Харену, семена Пиппали (без околоплодника), Эла и печень (козы и пр.) следует растереть с жидкостью коровьего навоза. Применяемая как Анджана, эта смесь действенна при Капха-поражённом зрении (Шлешма-видагдха-дришти).

Печень Годхи (вида дикой ящерицы) следует частично вскрыть и начинить Пиппали, а затем обжарить на огне (обмазав глиной). Однократное применение этого состава в виде Анджаны (с мёдом) весьма благотворно при ночной слепоте. Равным образом однократное нанесение Анджаны, приготовленной из козьей печени, начинённой Пиппали и обжаренной на огне подобным же образом, быстро и верно излечивает приступ ночной слепоты. В качестве альтернативы и селезёнку, и печень (козы или ящерицы) следует нарезать кусками, смешать с маслом и топлёным маслом и зажарить на вертеле. Принимаемая внутрь или применяемая как Анджана с горчичным маслом, эта смесь быстро излечивает приступ ночной слепоты.

Анджана или пилюля, состоящая из Надиджи (Сайндхавы), Шимби (раковины), Катаки, Анджаны (Расанджаны), Манах-шилы, двух видов Ниши, растёртых с соком печени (коровы) и смешанных с пастой красного сандала, рекомендуется при дневной слепоте.

Лечение паллиативных типов: кровопускание путём вскрытия (местных) вен следует применять при шести видах глазных поражений, при которых паллиативное лечение есть единственно доступное. Больного следует также постоянно очищать приёмом выдержанного топлёного масла, надлежащим образом приготовленного с примесью подходящих слабительных средств. При Ватаджа-типе (любого из этих шести поражений) очищение следует вызывать касторовым маслом, принимаемым с молоком. Назначение Трайпхала-гхриты также рекомендуется для очистительных целей, особенно при Питтаджа и кровяного происхождения типах. Очищение с помощью Тривита следует вызывать при типах, происходящих от расстроенной Капхи, тогда как масло, приготовленное с Тривитом, следует назначать при поражениях, происходящих от совместного действия всех трёх расстроенных Дош. Применение в любом виде выдержанного топлёного масла, хранимого в железном сосуде, полезно при Тимире любого типа. Топлёное масло, приготовленное с Трипхалой или Меша-шринги, всегда действенно при Тимире любого типа. Больному следует слизывать состав из порошка Трипхалы с обильным количеством топлёного масла при Питтаджа-слепоте, с маслом — при Ватаджа-типе, и с обильным количеством мёда — при Капхаджа-типе этой болезни (Тимира — утрата или помутнение зрения).

Применение в качестве Наваны (эррхины) лекарственного масла, приготовленного с отваром коровьего навоза, сопровождается благотворными результатами при всех типах Тимиры. Одно лишь топлёное масло полезно при Питтаджа-типе; равным образом топлёное масло, полученное сбиванием молока овцы или козы и приготовленное с примесью средств группы Мадхура (Какольяди), полезно при Питтаджа-типе Тимиры. Масло, приготовленное со средствами группы Стхиради (Видари-гандхади) или Мадхура, а также Ану-тайла могут назначаться с величайшей пользой при типах болезни, обусловленных соответственно расстроенным Ваю и испорченной кровью. Лекарственное масло, приготовленное с примесью Балы, Ашвагандхи, Ати-валы, Шатавари, Тривита и трёх жировых субстанций — гхриты, жира и костного мозга — может с успехом применяться как эррхина при Ватаджа-Тимире. Масло, сбитое из молока, приготовленного с мясом любой водоплавающей или болотной птицы или зверя, следует применять как эррхину; оно излечивает Ватаджа-Тимиру (утрату зрения).

Мясо грифа и оленя вида Эна, соль Сайндхава, мёд и топлёное масло следует приготовить и нанести (на поражённый глаз) способом Пута-пака. Жир грифов, змей и петухов и Яшти-мадху следует растереть вместе (с мёдом) и нанести (на поражённый орган) в виде Анджаны (глазной мази).

Противоядия: Сротонджану следует последовательно вымачивать в мясном соке, молоке и топлёном масле способом Бхаваны (насыщения) и применять как Пратьянджану (при Ватаджа-Тимире без покраснения). При Ватаджа-Тимире, сопровождающейся покраснением глаза, Сротонджану следует поместить между лезвиями травы Куша и хранить в течение месяца внутри пасти (мёртвой) чёрной кобры. Затем её следует извлечь и смешать с солью Сайндхава и пережжённым пеплом цветов Малати (Джати). После этого её следует нанести как Анджану на поражённый орган. В качестве альтернативы Сротонджану следует вымачивать в молоке в течение трёх последовательных дней и наносить на место болезни при (Ватаджа) Каче (катаракте), которая, по мнению знатоков, поддаётся лечению этой Анджаной.

Лечение Питтаджа-Качи: топлёное масло, снятое с молока (а не из творога) и приготовленное со средствами группы Мадхура (Какольяди), следует применять как нюхательное средство (Насья) или как Тарпану при Питтаджа-типе этой болезни. Мясо животных Джангала (оленей и пр.) и средства группы Какольяди следует использовать способом Пута-пака при Питтаджа-типе Качи. Кшудранджану, состоящую из Расанджаны, сахара, мёда, Манах-шилы и Яшти-мадху, также можно применять. Применение Анджаны, состоящей из Расанджаны и Туттхаки, взятых в равных частях и тонко растёртых, также рекомендуется знатоками в подобных случаях. Порошок Туттхаки, вымоченный в отваре Бхиллоты и средств группы Элади, применяемый как Пратьянджана, полезен в таких случаях. Применение (как Анджаны) Меша-шринги и Сротонджаны, взятых в равных частях, и двух частей раковины, растёртых вместе, действенно при Питтаджа-типе этой болезни (Качи). Сок Палаши, Рохиты и цветов Мадхуки, смешанный с мёдом и поверхностным слоем вина (взятых в равных частях), должен быть приготовлен (способом Раса-крия) и применён как глазная мазь при этом типе.

Лечение Капхаджа-типа: средства Ушира, Родхра, Трипхала и Приянгу, приготовленные вместе (с кунжутным маслом), следует применять для вдувания (Насья) при Капхаджа-типе. Окуривание (Дхумана) парами Виданги, Патхи, Кинихи и Ингуди также полезно при Капхаджа-типе катаракты (Тимиры). Поражённую часть следует также смазывать лекарственной гхритой, приготовленной с отваром Ванаспати (деревьев, выделяющих млечный сок) с растёртой Харидрой и Уширой (как Калка). Экстракт мяса животных Джангала (лесных), смешанный с Пиппали и обильно насыщенный Сайндхавой и мёдом, следует приготовить способом Пута-пака (и нанести на поражённую часть). Манах-шилу, Трикату, Сайндхаву, мёд, Шанкху, Касису и Расанджану следует совместно применять для Раса-крии (при рассматриваемом типе). Касису, Расанджану, Гуду (выдержанную патоку) и Нагару также можно применять с пользой.

Лечение Три-дошаджа-Качи: Анджану (сурьму), многократно нагретую и (затем) вымоченную в отваре Трипхалы, приготовленном с (восемью видами) мочи, следует поместить внутрь полой (лишённой костного мозга) кости ночной птицы (такой как гриф и т. п.) и выдерживать в течение месяца в спокойной (без течения) воде. Приготовленная таким образом Анджана может с пользой применяться в сочетании с Мадхукой (Яшти-мадху) и цветами Меша-шринги при Три-дошаджа-типах Качи. В качестве альтернативы все меры и средства (такие как Тарпана, Пута-пака и пр.), применимые при всех трёх Дошах, следует использовать в таких случаях.

Лечение Паримлаи кровяного происхождения: меры и средства, упомянутые в связи с Питтаджа-типом Тимиры, следует применять при Паримлае кровяного происхождения. В качестве альтернативы лечебные средства, прописанные для лечения различных видов офтальмии (Абхишьянды), следует назначать сообразно природе вовлечённых расстроенных Дош. Если расстроенные Доши тем самым не подавлены, следует применять Насьи из надлежащих средств, а также многочисленные другие Анджаны (глазные мази), описанные в (следующей) главе о Крия-кальпе.

Диета: человек, тщательно принимающий в пищу выдержанное топлёное масло, Трипхалу, Шатавари, Патолу, Мудгу, Амалаки, Яву (ячмень), пользуется невосприимчивостью ко всем приступам грозной Тимиры. Один лишь Паяса, приготовленный с Шатавари или с Амалаки, либо трапеза из ячменных зёрен, сваренных с отваром Трипхалы и обильным количеством топлёного масла, устраняет (приступ) Тимиры. Употребление таких продуктов, как Дживанти, Сунишаннака, Тандулияка, Вастука, чили, Мулака, а также мяса птиц (таких как Лава и пр.) и животных Джангала (например, оленей и пр.), следует считать укрепляющим зрение. Употребление листьев или плодов (соответственно) Патолы, Каркотаки, Каравеллы, Вартаку, Таркари, Кариры (молодых побегов бамбука), Шигру или Артагалы, приготовленных с топлёным маслом, полезно (укрепляет) зрение.

Кровопускание (вскрытие вен) никогда не следует применять при Тимире, отмеченной покраснением поражённого глаза, поскольку это может вызвать усугубление расстроенных Дош, ведущее к слепоте больного.

Прогноз: случай Тимиры, отмеченный отсутствием покраснения глаза и при котором первая Патала (оболочка) органа является местом болезни, излечим (Садхья). Случай, при котором глаз приобретает ярко-красный оттенок и вторая оболочка или Патала органа является местом болезни, может расцениваться как излечимый, хотя лишь с величайшим трудом (Криччхра-садхья). Случай, при котором третья оболочка или Патала органа является местом болезни (характеризующийся покраснением наружной оболочки), следует расценивать как (неизлечимое поражение), допускающее лишь паллиативное лечение (Япья). Надлежащие паллиативные меры и средства, упомянутые ранее, следует применять при Тимире, отмеченной покраснением (поражённого органа), и пиявки также могут быть приложены к области поражения (для облегчения избытка Доши в неотложных случаях).

Хирургическое лечение Капхаджа-Линга-наши: теперь мы опишем (хирургические) меры, применяемые для излечения Линга-наши (закупорки или загромождения зрачка катарактой) вследствие действия расстроенной Капхи. В случаях, когда расстроенная Доша в органе, то есть поражённая часть органа, не представляется полукруглой или тонкой посередине, не является фиксированной, (твёрдой) или неправильной (по форме), не отмечена большим числом линий или разнообразием оттенков, не напоминает по форме жемчужину или каплю воды, и если она не становится болезненной и красной, — больного следует сначала лечить Снехой и Сведой в такое время года, которое не слишком холодно и не слишком жарко. Затем руки и прочие части тела больного должны быть закреплены надлежащими повязками, и его следует усадить так, чтобы он смотрел обоими глазами одновременно на кончик своего носа. Затем искусный хирург, отступив две доли белой части глазного яблока от края Апанги (угла глаза) и полностью и тщательно раздвинув веки большим, указательным и средним пальцами, должен ввести инструмент Ява-вактра (иглу) через боковую сторону естественного отверстиеподобного места вблизи наружного угла глаза, ни сверху, ни снизу, следя за тем, чтобы не проколоть вены. Левый глаз следует прокалывать правой рукой, а правый — левой. Об удовлетворительности операции (прокола) следует судить по характерному звуку и выделению капли жидкости из поражённой области вслед за проколом.

Тотчас после прокола поражённый орган следует оросить грудным молоком. Шалаку следует удерживать на месте, и болезненное образование (катаракту), будь оно фиксированным или подвижным, следует надлежащим образом прогреть снаружи с помощью нежных листьев, обладающих свойством подавления Ваю, а область Дришти-мандалы впоследствии соскоблить (заострённым) концом Шалаки. Слизь или мокроту (Капху), скопившуюся в поражённом глазу, следует удалить, попросив больного высморкать её, закрыв ноздрю на противоположной стороне от оперированного глаза. Часть следует считать надлежащим образом выскобленной, когда она приобретёт блеск лучезарного безоблачного солнца и станет свободна от боли. Затем Шалаку (стержень) следует осторожно извлечь, как только больной сможет воспринимать зрение, после чего (поражённый) глаз следует оросить топлёным маслом и перевязать куском льняной ткани. В этот период больного следует уложить на спину в удобном покое (свободном от пыли и дыма) и предупредить против таких телесных отправлений, как отрыжка, кашель, зевание, сплёвывание, чихание и т. п. Режим питания и поведения после этого должен быть таким же, как соблюдаемый лицом, принимающим Снеху внутрь. 36-А. Повязку следует снимать каждый четвёртый день, и орган следует промывать отваром средств, обладающих свойством подавления Ваю, и снова перевязывать свежей повязкой. Глаз следует (мягко) прогревать каждый четвёртый день, как и ранее, дабы телесный Ваю не усугубился. Это правило следует соблюдать в течение десяти дней, ибо оно придаёт новую силу зрению. Далее следует применять последующие меры (такие как нюхательные средства, эррхины, Тарпаны и пр.), а диета должна состоять из лёгких продуктов и даваться лишь в умеренных количествах.

Лицам, объявленным негодными для кровопускания (а именно: младенцам, старикам и пр.) в главе о кровопускании, не следует подвергаться хирургическому вмешательству при Нилике, кроме как в месте, упомянутом ранее (а именно, естественном отверстии — Дайва-крита-чхидра).

Симптомы и лечение расстройств, возникающих от неумелой операции: если случайное кровотечение (от прокола в неправильном месте) заполнит полость глаза, в таком случае глаз следует благотворно оросить топлёным маслом, приготовленным с Яшти-мадху и грудным молоком. Прокол вблизи наружного угла (Апанги) глаза вызывает отёк, боль, слезотечение и покраснение глаза, что следует лечить припарками (Упанаха) на область между дугами бровей и орошением (Сечана) глаза тёплым топлёным маслом. В случае прокола органа вблизи Кришна-мандалы (области радужки) и поражения ею при этом, поражённую часть следует оросить топлёным маслом, назначить слабительное и прибегнуть к кровопусканию (посредством пиявок). Мучительная боль возникает при проколе верхней части глаза (Кришна-мандалы), и это следует лечить орошением каплями тёплого топлёного масла на место поражения. Чрезмерное слезотечение наступает с болью и покраснением глаза при проколе нижней части глаза (Кришна-мандалы), и такие случаи следует лечить вышеописанным способом. Умягчающие (Снеха) аппликации и прогревание (Сведа) частей, а также применение Анувасана-клизмы следует считать средствами при покраснении, слезотечении, боли, онемении и ощетинивании (ресниц) глаза вследствие чрезмерного и неумелого обращения с инструментом во время операции. 37-38. Если Доша удалена в острой стадии (при Линга-наше), она склонна к восходящему движению и вызывает рецидив в виде красноватых пятен или плёнок (помутнения) в Шукре (белой части глаза), и она стремится вызвать мучительную боль в данной области и полностью закупорить зрение. Лечение в таком случае состоит в орошении глаза топлёным маслом, приготовленным со средствами группы Мадхура, и в применении его же способом Сиро-васти (эррхины). Мясная диета должна быть назначена больному в таких случаях. Как полнотелое облако, столкнувшись с ветром, встречает своё уничтожение, так и полностью усугублённая Доша встречает свой конец, если оперирована хирургической Шалакой (стержнем).

Причины рецидива: рецидив расстроенной Доши вызывается ударом по голове, физическим напряжением, половыми излишествами, рвотой, приступами эпилепсии или актом прокалывания Линга-наши (катаракты) на стадии её неполного развития (незрелости).

Симптомы, возникающие от дефектов Шалаки: следует проявлять осторожность и не удалять катаракту шероховатой Шалакой (стержнем), ибо это может вызвать острую и ноющую боль в поражённом органе. Стержень с негладким телом может привести к усугублению расстроенных Дош. Стержень с толстым наконечником неизбежно создаст обширную язву, тогда как острый порождает опасность повреждения глаза многими способами. Чрезмерное слезотечение наступает от использования стержня с неровным или нерегулярным наконечником, тогда как его неустойчивость (в ходе операции) делает операцию безуспешной. Посему Шалаку (стержень) следует изготовлять и применять таким образом, чтобы исключить возможность вышеперечисленных дефектов и повреждений.

Описание Шалаки: Шалака (стержень) должна быть длиной в восемь пальцев, её средняя часть обмотана нитями и по окружности напоминает верхнее сечение большого пальца, а её концы завершаются в форме бутона. Стержень (Шалака) должен быть изготовлен из меди, железа или золота.

Расстройства, обусловленные дефектной операцией: покраснение глаза, местный отёк, сосущая боль, (появление) Арвуды или Вудвуды, свиноподобный глаз (Сукаркшита) и офтальмия и пр. обусловлены неумелым обращением со стержнем или использованием ненадлежащего режима питания и поведения. Их следует лечить сообразно природе расстроенной Доши, вовлечённой в каждом случае.

Их лечение: теперь выслушайте наше рассуждение о (специфических) лекарствах, применяемых при боли или покраснении глаз. Лекарственную примочку, состоящую из Гайрики, Шаривы, Дурвы и ячменя, растёртых с молоком и топлёным маслом, следует наносить тёплой (на область глаз) для уменьшения боли и покраснения. Примочка (Лепа) из Сиддхартхаки (белых горчичных семян) и слегка обжаренных кунжутных семян, растёртых с выжатым соком Матулунги, либо примочка из Паяшьи (Кшира-коли), Шаривы, Патры, Манджиштхи и Яшти-мадху, растёртых с козьим молоком, при нанесении тёплой на поражённую область устраняет боль и покраснение глаз. Примочка из Дару, Падмаки и Шунтхи, приготовленная и применяемая подобным же образом, также рекомендуется. Примочку из Дракши, Яшти-мадху, Куштхи и Сайндхавы следует применять подобным же образом. Коровье молоко, приготовленное с Сайндхавой, также следует применять для облегчения боли и покраснения глаза. Топлёное масло, приготовленное с примесью Шатавари, Притхак-парни, Мусты, Амалаки, Падмаки и козьего молока, следует наносить (холодным) на поражённый орган (глаз) для облегчения боли и жжения в нём. Топлёное масло, приготовленное с Калкой средств группы Какольяди с количеством молока, в четыре раза превышающим вес топлёного масла, предварительно приготовленного со средствами группы, подавляющей Ваю (Бхадра-дарвади), (способом Кшира-пака), следует считать действенным в любом виде (внутренне или наружно) при глазных поражениях. Поражённый орган следует лечить Снехой (умягчающими аппликациями) и Сведой (прогреванием), и вскрытие вен (Сира) или прижигание (мёдом, топлёным маслом или патокой), как описано ранее, следует применять в тех случаях, когда вышеуказанные средства не произведут действия.

Укрепляющая зрение Анджана: теперь выслушайте описание двух благотворных рецептов Анджаны, которые укрепляют зрение и придают ясность видения. Цветы Меша-шринги, Шириши, Дхавы и Малати вместе с жемчугом и Вайдурьей (рубином) следует истолочь и превратить в пасту с добавлением козьего молока. Приготовленный таким образом состав следует хранить в медном сосуде в течение недели, а затем сформировать в Варти (палочки) удобной длины и наносить на глаза в виде Анджаны. Варти (палочку) следует подобным же образом приготовить из Сротонджаны, коралла, Самудра-пхены, Манах-шилы и Маричи и применять подобным же образом как Анджану (глазную мазь). Она придаёт устойчивость зрению. Многочисленные другие Анджаны, которые будут описаны в следующей главе (Крия-кальпа), также могут с пользой применяться для этой цели.

Самхита, излагающая лечебные меры при болезнях Дришти (зрачка).