Главная ›
Сушрута ›
Чикитса стхана
Нивритта-сантапия расаяна
устранение страданий
Сушрута-самхита · Чикитса стхана · Глава 30 · 38 стихов
Открыть в интерактивном читателе →
Нивритта-сантапия расаяна — устранение страданий
Глава 30 Чикитса стханы Сушрута-самхиты о психоз. Хирургический взгляд на лечение этого состояния сочетает оперативные и консервативные методы.
1
अथातो निवृत्तसन्तापीयं रसायनं व्याख्यास्यामः
атха̄то нивр̣ттасанта̄пӣйам̣ раса̄йанам̣ вйа̄кхйа̄сйа̄мах̣
Теперь мы изложим учение о Расаяне, устраняющей [телесные и душевные] страдания (Нивритта-сантапия-расаяна).
2
यथोवाच भगवान् धन्वन्तरिः
йатхова̄ча бхагава̄н дханвантарих̣
Так поведал божественный Дханвантари.
3
यथा निवृत्तसन्तापा मोदन्ते दिवि देवताः/ तथौषधीरिमाः प्राप्य मोदन्ते भुवि मानवाः
йатха̄ нивр̣ттасанта̄па̄ моданте диви девата̄х̣/ татхауш̣адхӣрима̄х̣ пра̄пйа моданте бхуви ма̄нава̄х̣
Подобно тому как боги, избавленные от страданий, радуются на небесах, так и люди на земле, обретя эти растения, обретают радость.
4
अथ खलु सप्त पुरुषा रसायनं नोपयुञ्जीरन्; तद्यथा अनात्मवानलसो दरिद्रः प्रमादी व्यसनीपापकृद् भेषजापमानी चेति/ सप्तभिरेव कारणैर्न संपद्यते; तद्यथा अज्ञानादनारम्भादस्थिरचित्तत्वाद्दारिद्व्यादनायत्तत्वादधर्मादौषधालाभाच्चेति
атха кхалу сапта пуруш̣а̄ раса̄йанам̣ нопайун̃джӣран; тадйатха̄ ана̄тмава̄наласо даридрах̣ прама̄дӣ вйасанӣпа̄пакр̣д бхеш̣аджа̄пама̄нӣ чети/ саптабхирева ка̄ран̣аирна сам̣падйате; тадйатха̄ аджн̃а̄на̄дана̄рамбха̄дастхирачиттатва̄дда̄ридвйа̄дана̄йаттатва̄дадхарма̄дауш̣адха̄ла̄бха̄ччети
Семь разрядов людей не должны применять Расаяну: несдержанный, ленивый, нищий, беспечный, порочный, грешник и презирающий лекарства; причины же тому семь: невежество, нерадивость, неустойчивость ума, бедность, несамостоятельность, безнравственность и недоступность лекарства.
5
अथौषधीव्याख्यास्यामः तत्राजगरी, श्वेतकापोती, कृष्णकापोती, गोनसी, वाराही, कन्या, छत्रा, अतिच्छत्रा, करेणुः, अजा, चक्रका, आदित्यपर्णी, ब्रह्मसुवर्चला, श्रावणी, महाश्रावणी, गोलोमी, अजलोमी, महावेगवती, चेत्यष्टादश सोमसमवीर्या महौषधयो व्याख्याताः/ तासां सोमवत् क्रियाशीःस्तुतयः शास्त्रे+अभिहिताः/ तासामागारे+अभिहुतानां याः क्षीरवत्यस्तासां क्षीरकुडवं सकृदेवोपयुञ्जीत, यास्त्वक्षीरा मूलवत्यस्तासां प्रदेशिनीप्रमाणानि त्रीणि काण्डानि प्रमाणमुपयोगे, श्वेतकापोती समूलपत्रा भक्षयितव्या, गोनस्यजगरीकृष्णकापोतीनां सनखमुष्टिं खण्डशः कल्पयित्वा क्षीरेण विपाच्य परिस्राव्याभिघारितमभिहुतं च सकृदेवोपयुञ्जीत, चक्रकायाः पयः सकृदेव, ब्रह्मसुवर्चला सप्तरात्रमुपयोक्तव्या भक्ष्यकल्पेन, शेषाणां पञ्च पञ्च पलानि क्षीराढकक्वथितानि प्रस्थे+अवशिष्टे+अवतार्य परिस्राव्य सकृदेवोपयुञ्जीत/ सोमवदाहारविहारौ व्याख्यातौ, केवलं नवनीतमभ्यङ्गार्थे, शेषं सोमवदानिर्गमादिति
атхауш̣адхӣвйа̄кхйа̄сйа̄мах̣ татра̄джагарӣ, ш́ветака̄потӣ, кр̣ш̣н̣ака̄потӣ, гонасӣ, ва̄ра̄хӣ, канйа̄, чхатра̄, атиччхатра̄, карен̣ух̣, аджа̄, чакрака̄, а̄дитйапарн̣ӣ, брахмасуварчала̄, ш́ра̄ван̣ӣ, маха̄ш́ра̄ван̣ӣ, голомӣ, аджаломӣ, маха̄вегаватӣ, четйаш̣т̣а̄даш́а сомасамавӣрйа̄ махауш̣адхайо вйа̄кхйа̄та̄х̣/ та̄са̄м̣ сомават крийа̄ш́ӣх̣стутайах̣ ш́а̄стре+абхихита̄х̣/ та̄са̄ма̄га̄ре+абхихута̄на̄м̣ йа̄х̣ кш̣ӣраватйаста̄са̄м̣ кш̣ӣракуд̣авам̣ сакр̣девопайун̃джӣта, йа̄ствакш̣ӣра̄ мӯлаватйаста̄са̄м̣ прадеш́инӣпрама̄н̣а̄ни трӣн̣и ка̄н̣д̣а̄ни прама̄н̣амупайоге, ш́ветака̄потӣ самӯлапатра̄ бхакш̣айитавйа̄, гонасйаджагарӣкр̣ш̣н̣ака̄потӣна̄м̣ санакхамуш̣т̣им̣ кхан̣д̣аш́ах̣ калпайитва̄ кш̣ӣрен̣а випа̄чйа парисра̄вйа̄бхигха̄ритамабхихутам̣ ча сакр̣девопайун̃джӣта, чакрака̄йа̄х̣ пайах̣ сакр̣дева, брахмасуварчала̄ саптара̄трамупайоктавйа̄ бхакш̣йакалпена, ш́еш̣а̄н̣а̄м̣ пан̃ча пан̃ча пала̄ни кш̣ӣра̄д̣хакакватхита̄ни прастхе+аваш́иш̣т̣е+авата̄рйа парисра̄вйа сакр̣девопайун̃джӣта/ сомавада̄ха̄равиха̄рау вйа̄кхйа̄тау, кевалам̣ наванӣтамабхйан̇га̄ртхе, ш́еш̣ам̣ сомавада̄ниргама̄дити
Далее опишем сами эти растения. Вот они: Аджагари, Швета-капоти, Кришна-капоти, Гонаси, Вараха, Канья, Чхатра, Ати-чхатра, Карену, Аджа, Чакрака, Адитья-парнини, Брахма-суварчала, Шравани, Маха-шравани, Голоми, Аджаломи и Маха-вегавати — таковы восемнадцать великих трав, равных Соме по силе; способ их применения и терапевтическое действие изложены в шастрах так же, как для Сомы. У тех из них, что освящены в палате и обильны млечным соком, следует принять одну Кудаву сока единожды; у тех, что не дают молока, но обладают клубнем, мерой служат три отрезка величиной с указательный палец. Швета-капоти съедают целиком, вместе с корнем и листьями; Гонаси, Аджагари и Кришна-капоти, разрезанные на куски величиной с кулак вместе с шипами, кипятят в молоке, процеживают, освящают возлиянием и принимают единожды; сок Чакраки принимают единожды; Брахма-суварчалу едят в течение семи ночей подряд, как пищу; из остальных берут по пять пал, кипятят в одной Адхаке молока до одной Прастхи, процеживают и принимают единожды. Режим питания и поведения тот же, что и при Соме, с тем отличием, что для умащения используют свежее масло (навонита); во всём прочем правило то же, что и для Сомы, — вплоть до выхода из палаты.
6
भवन्ति चात्र युवानं सिंहविक्रान्तं कान्तं श्रुतनिगादिनम्/ कुर्युरेताः क्रमेणैव द्विसहस्रायुषं नरम्
бхаванти ча̄тра йува̄нам̣ сим̣хавикра̄нтам̣ ка̄нтам̣ ш́рутанига̄динам/ курйурета̄х̣ крамен̣аива двисахасра̄йуш̣ам̣ нарам
Постепенно они делают человека молодым, могучим, как лев, прекрасным, сведущим в священных текстах и продлевают его жизнь до двух тысяч лет.
7
अङ्गदी कुण्डली मौली दिव्यस्रक्चन्दनाम्बरः/ चरत्यमोघसङ्कल्पो नभस्यम्बुददुर्गमे
ан̇гадӣ кун̣д̣алӣ маулӣ дивйасракчандана̄мбарах̣/ чаратйамогхасан̇калпо набхасйамбудадургаме
Украшенный браслетами, серьгами, венцом, божественными гирляндами, сандалом и одеяниями, безошибочно исполняющий свои намерения, он странствует в небе, недостижимом для облаков.
8
व्रजन्ति पक्षिणो येन जललम्बाश्च तोयदाः/ गतिः सौषधिसिद्धस्य सोमसिद्धे गतिः परा
враджанти пакш̣ин̣о йена джалаламба̄ш́ча тойада̄х̣/ гатих̣ сауш̣адхисиддхасйа сомасиддхе гатих̣ пара̄
Он движется туда, куда летят птицы и плывут отягощённые водой тучи; путь достигшего совершенства через эти травы равен высшему пути достигшего совершенства через Сому.
9
अथ वक्ष्यामि विज्ञानमौषधीनां पृथक् पृथक्/ मण्डलैः कपिलैश्चित्रैः सर्पाभा पञ्चपर्णिनी
атха вакш̣йа̄ми виджн̃а̄намауш̣адхӣна̄м̣ пр̣тхак пр̣тхак/ ман̣д̣алаих̣ капилаиш́читраих̣ сарпа̄бха̄ пан̃чапарн̣инӣ
Теперь изложу распознавание каждой из этих трав по отдельности: [первая из них] похожа на змею, пятилистна, с бурыми пёстрыми кольцами.
10
पञ्चारत्निप्रमाणा च विज्ञेया+अजगरी बुधैः/ निष्पत्रा कनकाभासा मूले द्व्यङ्गुलसंमिता
пан̃ча̄ратнипрама̄н̣а̄ ча виджн̃ейа̄+аджагарӣ будхаих̣/ ниш̣патра̄ канака̄бха̄са̄ мӯле двйан̇гуласам̣мита̄
Мудрым следует знать, что Аджагари достигает длины пяти локтей, безлистна, золотистого цвета, с клубнем толщиной в два пальца.
11
सर्पाकारा लोहितान्ता श्वेतकापोतिरुच्यते/ द्विपर्णिनीं मूलभवामरुणां कृष्णमण्डलाम्
сарпа̄ка̄ра̄ лохита̄нта̄ ш́ветака̄потиручйате/ двипарн̣инӣм̣ мӯлабхава̄марун̣а̄м̣ кр̣ш̣н̣аман̣д̣ала̄м
Змеевидная, с красноватыми краями, называется Швета-капоти; двулистное же растение, вырастающее из корня, красноватое, с чёрными кольцами.
13
एवंरूपरसां चापि कृष्णकापोतिमादिशेत्/ कृष्णसर्पस्वरूपेण वाराही कन्दसंभवा
евам̣рӯпараса̄м̣ ча̄пи кр̣ш̣н̣ака̄потима̄диш́ет/ кр̣ш̣н̣асарпасварӯпен̣а ва̄ра̄хӣ кандасам̣бхава̄
Именно такова по облику и вкусу Кришна-капоти; Вараха же по виду напоминает чёрную змею и происходит из клубня.
14
एकपत्रा महावीर्या भिन्नाञ्जनसमप्रभा/ छत्रातिच्छत्रके विद्याद्रक्षोघ्ने कन्दसंभवे
екапатра̄ маха̄вӣрйа̄ бхинна̄н̃джанасамапрабха̄/ чхатра̄тиччхатраке видйа̄дракш̣огхне кандасам̣бхаве
Однолистная, весьма сильная, блестящая, подобно растёртой сурьме; следует знать, что Чхатра и Ати-чхатра — обе клубневые и отгоняют ракшасов.
15
जरामृत्युनिवारिण्यौ श्वेतकापोतिसंस्थिते/ कान्तैर्द्वादशभिः पत्रैर्मयूराङ्गरुहोपमैः
джара̄мр̣тйунива̄рин̣йау ш́ветака̄потисам̣стхите/ ка̄нтаирдва̄даш́абхих̣ патраирмайӯра̄н̇гарухопамаих̣
Обе они предотвращают старость и смерть и растут рядом со Швета-капоти; Канья же обладает двенадцатью прекрасными листьями, подобными перьям павлина.
16
कन्दजा काञ्चनक्षीरी कन्या नाम महौषधी/ करेणुः सुबहुक्षीरा कन्देन गजरूपिणी
кандаджа̄ ка̄н̃чанакш̣ӣрӣ канйа̄ на̄ма махауш̣адхӣ/ карен̣ух̣ субахукш̣ӣра̄ кандена гаджарӯпин̣ӣ
Великая трава, называемая Канья, происходит из клубня и выделяет золотистый сок; Карену обильна млечным соком, а её клубень по форме напоминает слона.
17
हस्तिकर्णपलाशस्य तुल्यपर्णा द्विपर्णिनी/ अजास्तनाभकन्दा तु सक्षीरा श्रुपरूपिणी
хастикарн̣апала̄ш́асйа тулйапарн̣а̄ двипарн̣инӣ/ аджа̄стана̄бхаканда̄ ту сакш̣ӣра̄ ш́рупарӯпин̣ӣ
У неё два листа, подобных листьям дерева Хастикарна-палаша; Аджа же имеет клубень, подобный сосцу козы, обильна молочным соком и напоминает по облику козу.
18
अजा महौषधी ज्ञेया शङ्खकुन्देन्दुपाण्डुरा/ श्वेतां विचित्रकुसुमां काकादन्या समां क्षुपाम्
аджа̄ махауш̣адхӣ джн̃ейа̄ ш́ан̇кхакундендупа̄н̣д̣ура̄/ ш́вета̄м̣ вичитракусума̄м̣ ка̄ка̄данйа̄ сама̄м̣ кш̣упа̄м
Следует знать, что великая трава Аджа бела, как раковина, цветок кунда или луна; [Чакрака же] бела, с пёстрыми цветами, величиной подобна кустарнику Какадани.
20
आदित्यपर्णिनी ज्ञेया सदा++आदित्यानुवर्तिनी/ कनकाभा जलान्तेषु सर्वतः परिसर्पति
а̄дитйапарн̣инӣ джн̃ейа̄ сада̄++а̄дитйа̄нувартинӣ/ канака̄бха̄ джала̄нтеш̣у сарватах̣ парисарпати
Следует знать, что Адитья-парнини всегда обращена к солнцу; золотистого цвета, она всюду ползёт по берегам водоёмов.
21
सक्षीरा पद्मिनीप्रख्या देवी ब्रह्मसुवर्चला/ अरत्निमात्रक्षुपका पत्रैर्द्व्यङ्गुलसंमितैः
сакш̣ӣра̄ падминӣпракхйа̄ девӣ брахмасуварчала̄/ аратнима̄тракш̣упака̄ патраирдвйан̇гуласам̣митаих̣
Обильная млечным соком, подобная лотосу, божественная Брахма-суварчала — кустарник высотой в один локоть, с листьями в два пальца шириной.
22
पुष्पैर्नीलोत्पलाकारैः फलैश्चाञ्जनसन्निभैः/ श्रावणी महती ज्ञेया कनकाभा पयस्विनी
пуш̣паирнӣлотпала̄ка̄раих̣ пхалаиш́ча̄н̃джанасаннибхаих̣/ ш́ра̄ван̣ӣ махатӣ джн̃ейа̄ канака̄бха̄ пайасвинӣ
С цветами, подобными синему лотосу, и плодами цвета сурьмы; Шравани же следует знать крупной, золотистой и обильной соком.
23
श्रावणी पाण्डुराभासा महाश्रावणिलक्षणा/ गोलोमी चाजलोमी च रोमशे कन्दसंभवे
ш́ра̄ван̣ӣ па̄н̣д̣ура̄бха̄са̄ маха̄ш́ра̄ван̣илакш̣ан̣а̄/ голомӣ ча̄джаломӣ ча ромаш́е кандасам̣бхаве
Другой вид Шравани бледного цвета и обладает признаками Маха-шравани; Голоми и Аджаломи обе ворсисты и происходят из клубня.
24
हंसपादीव विच्छिन्नैः पत्रैर्मूलसमुद्भवैः/ अथवा शङ्खपुष्प्या च समाना सर्वरूपतः
хам̣сапа̄дӣва виччхиннаих̣ патраирмӯласамудбхаваих̣/ атхава̄ ш́ан̇кхапуш̣пйа̄ ча сама̄на̄ сарварӯпатах̣
У [Вегавати] листья, растущие прямо от корня, рассечены, подобно лапе гуся, либо она во всём подобна растению Шанкхапушпи.
25
वेतेन महता++आविष्टा सर्पनिर्मोकसन्निभा/ एषा वेगवती नाम जायते ह्यम्बुदक्षये
ветена махата̄++а̄виш̣т̣а̄ сарпанирмокасаннибха̄/ еш̣а̄ вегаватӣ на̄ма джа̄йате хйамбудакш̣айе
Охваченная мощным ростом, подобная сброшенной змеиной коже, эта трава, называемая Вегавати, появляется на исходе сезона дождей.
26
सप्तादौ सर्परूपिण्यो ह्यौषध्यो याः प्रकीर्तिताः/ तासामुद्धरणं कार्यं मन्त्रेणानेन सर्वदा
сапта̄дау сарпарӯпин̣йо хйауш̣адхйо йа̄х̣ пракӣртита̄х̣/ та̄са̄муддхаран̣ам̣ ка̄рйам̣ мантрен̣а̄нена сарвада̄
Первые семь из перечисленных трав, имеющих облик змей, следует собирать не иначе, как с произнесением такой мантры:
27
महेन्द्ररामकृष्णानां ब्राह्मणानां गवामपि/ तपसा तेजसा वा+अपि प्रशाम्यध्वं शिवाय वै
махендрара̄макр̣ш̣н̣а̄на̄м̣ бра̄хман̣а̄на̄м̣ гава̄мапи/ тапаса̄ теджаса̄ ва̄+апи праш́а̄мйадхвам̣ ш́ива̄йа ваи
«Силою подвижничества и блеска Махендры, Рамы, Кришны, брахманов и коров — умиротворитесь во благо!»
28
नत्रेणानेन मतिमान् सर्वा एवाभिमन्त्रयेत्/ अश्रद्दधानैरलसैः कृतघ्नैः पापकर्मभिः
натрен̣а̄нена матима̄н сарва̄ ева̄бхимантрайет/ аш́раддадха̄наираласаих̣ кр̣тагхнаих̣ па̄пакармабхих̣
Этой мантрой разумный должен освятить все травы; но неверующим, ленивым, неблагодарным и творящим зло —
29
नैवासादयितुं शक्याः सोमाः सोमसमास्तथा/ पीतावशेषममृतं देवैर्ब्रह्मपुरोगमैः
наива̄са̄дайитум̣ ш́акйа̄х̣ сома̄х̣ сомасама̄статха̄/ пӣта̄ваш́еш̣амамр̣там̣ деваирбрахмапурогамаих̣
— не дано обрести ни Сому, ни равные ей травы. Тот остаток амброзии, что боги во главе с Брахмой, испив, оставили,
30
निहितं सोमवीर्यासु सोमे चाप्योषधीपतौ/ देवसुन्दे ह्रदवरे तथा सिन्धौ महानदे
нихитам̣ сомавӣрйа̄су соме ча̄пйош̣адхӣпатау/ девасунде храдаваре татха̄ синдхау маха̄наде
— был вложен в силу этих трав, равных Соме, и в самого Сому, владыку растений, — у прекрасного озера Девасунда и у великой реки Синдху.
31
दृश्यते च जलान्तेषु मेध्या ब्रह्मसुवर्चला/ आदित्यपर्णिनी ज्ञेया तथैव हिमसंक्षये
др̣ш́йате ча джала̄нтеш̣у медхйа̄ брахмасуварчала̄/ а̄дитйапарн̣инӣ джн̃ейа̄ татхаива химасам̣кш̣айе
У берегов вод можно увидеть священную Брахма-суварчалу; Адитья-парнини же следует искать там же, на исходе зимы.
32
दृश्यते+अजगरी नित्यं गोनसी चाम्बुदागमे/ काश्मीरेषु सरो दिव्यं नाम्ना क्षुद्रकमानसम्
др̣ш́йате+аджагарӣ нитйам̣ гонасӣ ча̄мбуда̄гаме/ ка̄ш́мӣреш̣у саро дивйам̣ на̄мна̄ кш̣удракама̄насам
Аджагари видна там постоянно, а Гонаси — с приходом дождей; в Кашмире есть божественное озеро под названием Кшудрака-манаса.
33
करेणुस्तत्र कन्या च छत्रातिच्छत्रके तथा/ गोलोमी चाजलोमी च महती श्रावणी तथा
карен̣устатра канйа̄ ча чхатра̄тиччхатраке татха̄/ голомӣ ча̄джаломӣ ча махатӣ ш́ра̄ван̣ӣ татха̄
Там же встречаются Карену и Канья, Чхатра и Ати-чхатра, Голоми и Аджаломи, а также крупная Шравани.
34
वसन्ते कृष्णसर्पाख्या गोनसी च प्रदृश्यते/ कौशिकीं सरितं तीर्त्वा सञ्जयन्त्यास्तु पूर्वतः
васанте кр̣ш̣н̣асарпа̄кхйа̄ гонасӣ ча прадр̣ш́йате/ кауш́икӣм̣ саритам̣ тӣртва̄ сан̃джайантйа̄сту пӯрватах̣
Весной там видны Кришна-сарпакхья и Гонаси — за рекой Каушики, к востоку от Санджаянти.
35
क्षितिप्रदेशो वल्मीकैराचितो योजनत्रयम्/ विज्ञेया तत्र कापोती श्वेता वल्मीकमूर्धसु
кш̣итипрадеш́о валмӣкаира̄чито йоджанатрайам/ виджн̃ейа̄ татра ка̄потӣ ш́вета̄ валмӣкамӯрдхасу
Там есть местность, покрытая муравейниками на протяжении трёх йоджан; на вершинах этих муравейников следует искать белую Капоти.
36
मलये नलसेतौ च वेगवत्यौषधी ध्रुवा/ कार्तिक्यां पौर्णमास्यां च भक्षयेत्तामुपोषितः
малайе наласетау ча вегаватйауш̣адхӣ дхрува̄/ ка̄ртикйа̄м̣ паурн̣ама̄сйа̄м̣ ча бхакш̣айетта̄мупош̣итах̣
На горе Малая и на Нала-сету неизменно растёт трава Вегавати; принимать её следует в полнолуние месяца Картика, соблюдая пост.
37
सोमवच्चात्र वर्तेत फलं तावच्च कीर्तितम्/ सर्वा विचेयास्त्वोपध्यः सोमाश्चाप्यर्बुदे गिरौ
сомавачча̄тра вартета пхалам̣ та̄вачча кӣртитам/ сарва̄ вичейа̄ствопадхйах̣ сома̄ш́ча̄пйарбуде гирау
Поведение при этом такое же, как при приёме Сомы, и плод тот же, что был описан; все эти травы, как и Сому, следует также искать на горе Арбуда.
38
स शृङ्गैर्देवचरितैरम्बुदानीकभेदिभिः/ व्याप्तस्तीर्थैश्च विख्यातैः सिद्धर्षिसुरसेवितैः
са ш́р̣н̇гаирдевачаритаирамбуда̄нӣкабхедибхих̣/ вйа̄птастӣртхаиш́ча викхйа̄таих̣ сиддхарш̣исурасевитаих̣
Гора Арбуда покрыта вершинами, посещаемыми богами, пронзающими вереницы облаков, и славится святыми местами (тиртхами), чтимыми сиддхами, риши и богами.
39
गुहाभिर्भीमरूपाभिः सिंहोन्नादितकुक्षिभिः/ विविधैर्धातुभिश्चित्रैः सर्वत्रैवोपशोभितः
гуха̄бхирбхӣмарӯпа̄бхих̣ сим̣хонна̄дитакукш̣ибхих̣/ вивидхаирдха̄тубхиш́читраих̣ сарватраивопаш́обхитах̣
Она украшена грозными пещерами, чьи недра оглашаются львиным рыком, и повсюду блистает разноцветными минеральными породами (дхату).
40
नदीषु शैलेषु सरःसु चापि पुण्येष्वरण्येषु तथा++आश्रमेषु/ सर्वत्र सर्वाः परिमार्गितव्याः सर्वत्र भूमिर्हि वसूनि धत्ते
надӣш̣у ш́аилеш̣у сарах̣су ча̄пи пун̣йеш̣варан̣йеш̣у татха̄++а̄ш́рамеш̣у/ сарватра сарва̄х̣ парима̄ргитавйа̄х̣ сарватра бхӯмирхи васӯни дхатте
На реках, горах, озёрах, в священных лесах и обителях отшельников — повсюду следует искать эти травы, ибо земля везде хранит свои сокровища.
Слово «Накха», по-видимому, относится к шипам растений, а «Мушти» — к весу в одну Палу (то есть восемь Тол). Гайи читает иначе и толкует это как приготовление из одной части порошка плодов Каньяки и двух частей риса, сваренного с молоком.