Расаяна против врождённых недугов — врождённые болезни | Чикитса стхана

अथातः स्वभावव्याधिप्रतिषेधनीयं रसायनं व्याख्यास्यामः

атха̄тах̣ свабха̄вавйа̄дхипратиш̣едханӣйам̣ раса̄йанам̣ вйа̄кхйа̄сйа̄мах̣

Теперь мы изложим учение о Расаяне, предотвращающей врождённые, естественные болезненные наклонности (Свабхавика-вьядхи-пратишедхания-расаяна).

यथोवाच भगवान् धन्वन्तरिः

йатхова̄ча бхагава̄н дханвантарих̣

Так поведал божественный Дханвантари.

ब्रह्मादयो+असृजन् पूर्वममृतं सोमसंज्ञितम्/ जरामृत्युविनाशाय विधानं तस्य वक्ष्यते

брахма̄дайо+аср̣джан пӯрвамамр̣там̣ сомасам̣джн̃итам/ джара̄мр̣тйувина̄ш́а̄йа видха̄нам̣ тасйа вакш̣йате

В древности Брахма и другие боги сотворили амброзию, названную Сомой, дабы уничтожить старость и смерть; ныне будет изложен способ её применения.

एक एव खलु भगवान् सोमः स्थाननामाकृतिवीर्यविशेषैश्चतुर्विंशतिधा भिद्यते

ека ева кхалу бхагава̄н сомах̣ стха̄нана̄ма̄кр̣тивӣрйавиш́еш̣аиш́чатурвим̣ш́атидха̄ бхидйате

Единый божественный Сома делится на двадцать четыре разновидности по месту произрастания, названию, внешнему облику и особой силе.

अंशुमान् मुञ्जवांश्चैव चन्द्रमा रजतप्रभः/ दूर्वासोमः कनीयांश्च श्वेताक्षः कनकप्रभः

ам̣ш́ума̄н мун̃джава̄м̣ш́чаива чандрама̄ раджатапрабхах̣/ дӯрва̄сомах̣ канӣйа̄м̣ш́ча ш́вета̄кш̣ах̣ канакапрабхах̣

Вот их имена: Амшуман, Мунджаван, Чандрама, Раджатапрабха, Дурвасома, Каниян, Швета-акша и Канакапрабха.

प्रतानवांस्तालवृन्तः करवीरो+अंशवानपि/ स्वयंप्रभो महासोमो यश्चापि गरुडाहृतः

прата̄нава̄м̣ста̄лавр̣нтах̣ каравӣро+ам̣ш́ава̄напи/ свайам̣прабхо маха̄сомо йаш́ча̄пи гаруд̣а̄хр̣тах̣

Далее: Пратанаван, Талавринта, Каравира, Аншуван, Свайямпрабха, Махасома и тот, что зовётся Гарудахрита.

गायत्रस्त्रैष्टुभः पाङ्क्तो जागतः शाक्वरस्तथा/ अग्निष्टोमो रैवतश्च यथोक्त इति संज्ञितः

га̄йатрастраиш̣т̣убхах̣ па̄н̇кто джа̄гатах̣ ш́а̄кварастатха̄/ агниш̣т̣омо раиваташ́ча йатхокта ити сам̣джн̃итах̣

Гаятра, Трайштубха, Панкта, Джагата, Шаквара, Агништома и Райвата — так наречены соответственно ведическим стихотворным размерам.

गायत्र्या त्रिपदा युक्तो यश्चोडुपतिरुच्यते/ एते सोमाः समाख्याता वेदोक्तैर्नामभिः शुभैः

га̄йатрйа̄ трипада̄ йукто йаш́чод̣упатиручйате/ ете сома̄х̣ сама̄кхйа̄та̄ ведоктаирна̄мабхих̣ ш́убхаих̣

И тот, что связан с трёхстопной Гаятри и зовётся Владыкой звёзд (Луной), — таковы все виды Сомы, получившие благодатные имена, упомянутые в Ведах.

सर्वेषामेव चैतेषामेको विधिरुपासने/ सर्वे तुल्यगुणाश्चैव विधानं तेषु वक्ष्यते

сарвеш̣а̄мева чаитеш̣а̄меко видхирупа̄сане/ сарве тулйагун̣а̄ш́чаива видха̄нам̣ теш̣у вакш̣йате

Способ почитания и применения у всех этих видов единый, и свойства их равны между собой; ныне будет изложено само это правило.

अतो+अन्यतमं सोममुपयुयुक्षुः सर्वोपकरणपरिचारकोपेतः प्रशस्ते देशे त्रिवृतमागारं कारयित्वा हृतदोषः प्रतिसंसृष्टभक्तः प्रशस्तेषु तिथिकरणमुहूर्तनक्षत्रेषु अंशुमन्तमादायाध्वरकल्पेनाहृतमभिषुतमभिहुतं चान्तरागारे कृतमङ्गलस्वस्तिवाचनः सोमकन्दं सुवर्णसूच्या विदार्य पयो गृह्णीयात् सौवर्णे (राजते वा) पात्रे+अञ्जलिमात्रं, ततः सकृदेवोपयुञ्जीत नास्वादयन्, तत उपस्पृश्य शेषमप्स्ववसाद्य यमनियमाभ्यामात्मानं संयोज्य वाग्यतो+अभ्यन्तरतः सुहृद्भिरुपास्यमानो विहरेत्

ато+анйатамам̣ сомамупайуйукш̣ух̣ сарвопакаран̣апарича̄ракопетах̣ праш́асте деш́е тривр̣тама̄га̄рам̣ ка̄райитва̄ хр̣тадош̣ах̣ пратисам̣ср̣ш̣т̣абхактах̣ праш́астеш̣у титхикаран̣амухӯртанакш̣атреш̣у ам̣ш́умантама̄да̄йа̄дхваракалпена̄хр̣тамабхиш̣утамабхихутам̣ ча̄нтара̄га̄ре кр̣таман̇галасвастива̄чанах̣ сомакандам̣ суварн̣асӯчйа̄ вида̄рйа пайо гр̣хн̣ӣйа̄т сауварн̣е (ра̄джате ва̄) па̄тре+ан̃джалима̄трам̣, татах̣ сакр̣девопайун̃джӣта на̄сва̄дайан, тата упаспр̣ш́йа ш́еш̣амапсваваса̄дйа йаманийама̄бхйа̄ма̄тма̄нам̣ сам̣йоджйа ва̄гйато+абхйантаратах̣ сухр̣дбхирупа̄сйама̄но вихарет

Желающий принять один из этих видов Сомы, обеспеченный всем необходимым и помощниками, должен на благоприятном месте выстроить тройную защищённую палату; очистившись и приняв соответствующую пищу, в благоприятный день, карану, мухурту и накшатру он берёт Амшуман-Сому, добытый и отжатый по правилам жертвенного обряда, освящает его во внутренней палате произнесением благословений, рассекает клубень Сомы золотой иглой и извлекает молочный сок; в золотом (либо серебряном) сосуде набирает меру Анджали и выпивает её единожды, не смакуя, а прикоснувшись к воде, остаток сока оставляет в ней; затем, связав себя обетами Ямы и Ниямы, храня молчание, проводит время во внутренней палате в окружении близких друзей.

रसायनं पीतवांस्तु निवाते तन्मनाः शुचिः/ आसीत तिष्ठेत् क्रामेच्च न कथंचन संविशेत्

раса̄йанам̣ пӣтава̄м̣сту нива̄те танмана̄х̣ ш́учих̣/ а̄сӣта тиш̣т̣хет кра̄мечча на катхам̣чана сам̣виш́ет

Приняв Расаяну, следует пребывать в защищённом от ветра месте, сосредоточенным и чистым душою; можно сидеть, стоять или неспешно прохаживаться, но никоим образом не ложиться.

सायं वा भुक्तवानुपश्रुतशान्तिः कुशशय्यायां कृष्णाजिनोत्तरायां सुहृद्भिरुपास्यमानः शयीत, तृषितो वा शीतोदकमात्रां पिबेत् (अशनायितो वा क्षीरं); ततः प्रातरुत्थायोपश्रुतशान्तिः कृतमङ्गलो गां स्पृष्ट्वा ततहैवासीत, तस्य जीर्णे सोमे छर्दिरुत्पद्यते, ततः शोणिताक्तं कृमिव्यामिश्रं छर्दितवते सायं शृतशीतं क्षीरं वितरेत्; ततस्तृतीये+अहनि कृमिव्यामिश्रमतिसार्यते, स तेनानिष्टप्रतिग्रहभुक्तप्रभृतिभिर्विशेषैर्विनिर्मुक्तः शुद्धतनुर्भवति, ततः सायं स्नाताय पूर्ववदेव क्षीरं वितरेत्, क्षौमवस्त्रास्तृतायां चैनं शय्यायां शाययेत्; ततश्चतुर्थे+अहनि तस्य श्वयथुरुत्पद्यते, ततः सर्वाङ्गेभ्यः कृमयो निष्क्रामन्ति, तदहश्च शय्यायां पांशुभिरवकीर्यमाणः शयीत, ततः सायं पूर्ववदेव क्षीरं वितरेत्; एवं पञ्चमषष्ठयोर्दिवसयोर्वर्तेत, केवलमुभयकालमस्मै क्षीरं वितरेत्; ततः सप्तमे+अहनि निर्मांसस्त्वगस्थिभूतः केवलं सोमपरिग्रहादेवोच्छ्वसिति, तदहश्च क्षीरेण सुखोष्णेन परिषिच्य तिलमधुकचन्दनानुलिप्तदेहं पयः पाययेत्; ततो+अष्टमे+अहनि प्रातरेव क्षीरपरिषिक्तं चन्दनप्रदिग्धागात्रं पयः पाययित्वा पांशुशय्यां समुत्सृज्य क्षौमवस्त्रास्तृतायां शय्यायां शाययेत्, ततो+अस्य मांसमाप्याय्यते, त्वक् चावदलति, दन्तनखरोमाणि चास्य पतन्ति; तस्य नवमदिवसात् प्रभृत्यणुतैलाभ्यङ्गः सोमवल्ककषायपरिषेकः; ततो दशमे+अहन्येतदेव वितरेत्, ततो+अस्य त्वक् स्थिरतामुपैति; एवमेकादशद्वादशयोर्वर्तेत; ततस्त्रयोदशात् प्रभृति सोमवल्ककषायपरिषेकः, एवमाषोडशाद्वर्तेत; ततः सप्तदशाष्टादशयोर्दिवसयोर्दशना जायन्ते शिखरिणः स्निग्धवज्रवैदूर्यस्फटिकप्रकाशाः समाः स्थिराः सहिष्णवः, तदा प्रभृति चानवैः शालितण्डुलैः क्षीरयवागूमुपसेवेत यावत् पञ्चविंशतिरिति; ततो+अस्मै दद्याच्छाल्योदनं मृदूभयकालं पयसा, ततो+अस्य नखा जायन्ते विद्रुमेन्द्रगोपकतरुणादित्यप्रकाशाः, स्थिराः स्निग्धा लक्षणसंपन्नाः केशाश्च सूक्ष्मा जायन्ते, त्वक् च नीलोत्पलातसीपुष्पवैदूर्यप्रकाशा; ऊर्ध्वं च मासात् केशान् वापयेत्, वापयित्वा चोशीरचन्दनकृष्णतिलकल्कैः शिरः प्रदिह्यात् पयसा वा स्नापयेत्; ततो+अस्यानन्तरं सप्तरात्रात् केशा जायन्ते भ्रमराञ्जननिभाः कुञ्चिताः स्थिराः स्निग्धाः; ततस्त्रिरात्रात् प्रथमावसथपरिसरान्निष्क्रम्य मुहूर्तं स्थित्वा पुनरेवान्तः प्रविशेत्, ततो+अस्य बलातैलमभ्यङ्गार्थे+अवचार्यं, यवपिष्टमुद्वर्तनार्थे, सुखोष्णं च पयः परिषेकार्थे, अजकर्णकषायमुत्सादनार्थे, सोशीरं कूपोदकं स्नानार्थे, चन्दनमनुलेपार्थे, आमलकरसविमिश्राश्चास्य यूषसूपविकल्पाः, क्षीरमधुकसिद्धं च कृष्णतिलमवचारणार्थे, एवं दशरात्रं; ततो+अन्यद्दशरात्रं द्वितीये परिसरे वर्तेत; ततस्तृतीये परिसरे स्थिरीकुर्वन्नात्मानमन्यद्दशरात्रमासीत, किञ्चिदातपपवनान् वा सेवेत, पुनश्चान्तः प्रविशेत्, न चात्मानमादर्शे+अप्सु वा निरीक्षेत रूपशालित्वात्; ततो+अन्यद्दशरात्रं क्रोधादीन् परिहरेत्, एवं सर्वेषामुपयोगविकल्पः/ विशेषतस्तु वल्लीप्रतानक्षुपकादयः सोमा ब्राह्मणक्षत्रियवैश्यैर्भक्षयितव्याः/ तेषां तु प्रमाणमर्धचतुष्कमुष्टयः

са̄йам̣ ва̄ бхуктава̄нупаш́руташ́а̄нтих̣ куш́аш́аййа̄йа̄м̣ кр̣ш̣н̣а̄джиноттара̄йа̄м̣ сухр̣дбхирупа̄сйама̄нах̣ ш́айӣта, тр̣ш̣ито ва̄ ш́ӣтодакама̄тра̄м̣ пибет (аш́ана̄йито ва̄ кш̣ӣрам̣); татах̣ пра̄таруттха̄йопаш́руташ́а̄нтих̣ кр̣таман̇гало га̄м̣ спр̣ш̣т̣ва̄ татахаива̄сӣта, тасйа джӣрн̣е соме чхардирутпадйате, татах̣ ш́он̣ита̄ктам̣ кр̣мивйа̄миш́рам̣ чхардитавате са̄йам̣ ш́р̣таш́ӣтам̣ кш̣ӣрам̣ витарет; татастр̣тӣйе+ахани кр̣мивйа̄миш́раматиса̄рйате, са тена̄ниш̣т̣апратиграхабхуктапрабхр̣тибхирвиш́еш̣аирвинирмуктах̣ ш́уддхатанурбхавати, татах̣ са̄йам̣ сна̄та̄йа пӯрвавадева кш̣ӣрам̣ витарет, кш̣аумавастра̄стр̣та̄йа̄м̣ чаинам̣ ш́аййа̄йа̄м̣ ш́а̄йайет; таташ́чатуртхе+ахани тасйа ш́вайатхурутпадйате, татах̣ сарва̄н̇гебхйах̣ кр̣майо ниш̣кра̄манти, тадахаш́ча ш́аййа̄йа̄м̣ па̄м̣ш́убхиравакӣрйама̄н̣ах̣ ш́айӣта, татах̣ са̄йам̣ пӯрвавадева кш̣ӣрам̣ витарет; евам̣ пан̃чамаш̣аш̣т̣хайордивасайорвартета, кеваламубхайака̄ламасмаи кш̣ӣрам̣ витарет; татах̣ саптаме+ахани нирма̄м̣саствагастхибхӯтах̣ кевалам̣ сомапариграха̄девоччхвасити, тадахаш́ча кш̣ӣрен̣а сукхош̣н̣ена париш̣ичйа тиламадхукачандана̄нулиптадехам̣ пайах̣ па̄йайет; тато+аш̣т̣аме+ахани пра̄тарева кш̣ӣрапариш̣иктам̣ чанданапрадигдха̄га̄трам̣ пайах̣ па̄йайитва̄ па̄м̣ш́уш́аййа̄м̣ самутср̣джйа кш̣аумавастра̄стр̣та̄йа̄м̣ ш́аййа̄йа̄м̣ ш́а̄йайет, тато+асйа ма̄м̣сама̄пйа̄ййате, твак ча̄вадалати, дантанакхарома̄н̣и ча̄сйа патанти; тасйа навамадиваса̄т прабхр̣тйан̣утаила̄бхйан̇гах̣ сомавалкакаш̣а̄йапариш̣еках̣; тато даш́аме+аханйетадева витарет, тато+асйа твак стхирата̄мупаити; евамека̄даш́адва̄даш́айорвартета; татастрайодаш́а̄т прабхр̣ти сомавалкакаш̣а̄йапариш̣еках̣, евама̄ш̣од̣аш́а̄двартета; татах̣ саптадаш́а̄ш̣т̣а̄даш́айордивасайордаш́ана̄ джа̄йанте ш́икхарин̣ах̣ снигдхаваджраваидӯрйаспхат̣икапрака̄ш́а̄х̣ сама̄х̣ стхира̄х̣ сахиш̣н̣авах̣, тада̄ прабхр̣ти ча̄наваих̣ ш́а̄литан̣д̣улаих̣ кш̣ӣрайава̄гӯмупасевета йа̄ват пан̃чавим̣ш́атирити; тато+асмаи дадйа̄ччха̄лйоданам̣ мр̣дӯбхайака̄лам̣ пайаса̄, тато+асйа накха̄ джа̄йанте видрумендрагопакатарун̣а̄дитйапрака̄ш́а̄х̣, стхира̄х̣ снигдха̄ лакш̣ан̣асам̣панна̄х̣ кеш́а̄ш́ча сӯкш̣ма̄ джа̄йанте, твак ча нӣлотпала̄тасӣпуш̣паваидӯрйапрака̄ш́а̄; ӯрдхвам̣ ча ма̄са̄т кеш́а̄н ва̄пайет, ва̄пайитва̄ чош́ӣрачанданакр̣ш̣н̣атилакалкаих̣ ш́ирах̣ прадихйа̄т пайаса̄ ва̄ сна̄пайет; тато+асйа̄нантарам̣ саптара̄тра̄т кеш́а̄ джа̄йанте бхрамара̄н̃джананибха̄х̣ кун̃чита̄х̣ стхира̄х̣ снигдха̄х̣; татастрира̄тра̄т пратхама̄васатхапарисара̄нниш̣крамйа мухӯртам̣ стхитва̄ пунарева̄нтах̣ правиш́ет, тато+асйа бала̄таиламабхйан̇га̄ртхе+авача̄рйам̣, йавапиш̣т̣амудвартана̄ртхе, сукхош̣н̣ам̣ ча пайах̣ париш̣ека̄ртхе, аджакарн̣акаш̣а̄йамутса̄дана̄ртхе, сош́ӣрам̣ кӯподакам̣ сна̄на̄ртхе, чанданаманулепа̄ртхе, а̄малакарасавимиш́ра̄ш́ча̄сйа йӯш̣асӯпавикалпа̄х̣, кш̣ӣрамадхукасиддхам̣ ча кр̣ш̣н̣атиламавача̄ран̣а̄ртхе, евам̣ даш́ара̄трам̣; тато+анйаддаш́ара̄трам̣ двитӣйе парисаре вартета; татастр̣тӣйе парисаре стхирӣкурванна̄тма̄наманйаддаш́ара̄трама̄сӣта, кин̃чида̄тапапавана̄н ва̄ севета, пунаш́ча̄нтах̣ правиш́ет, на ча̄тма̄нама̄дарш́е+апсу ва̄ нирӣкш̣ета рӯпаш́а̄литва̄т; тато+анйаддаш́ара̄трам̣ кродха̄дӣн парихарет, евам̣ сарвеш̣а̄мупайогавикалпах̣/ виш́еш̣атасту валлӣпрата̄накш̣упака̄дайах̣ сома̄ бра̄хман̣акш̣атрийаваиш́йаирбхакш̣айитавйа̄х̣/ теш̣а̄м̣ ту прама̄н̣амардхачатуш̣камуш̣т̣айах̣

Иначе, поужинав вечером и выслушав благословения, он может возлечь на подстилку из травы куша, покрытую шкурой чёрного оленя, и провести ночь среди друзей, а испытывая жажду — пить холодную воду или молоко. Наутро, поднявшись, выслушав благословения и коснувшись корове после соответствующих обрядов, он остаётся на месте. Когда принятая Сома переварится, наступает рвота; после того как вышла материя с кровяными прожилками и червями, ему вечером дают остывшее кипячёное молоко. На третий день у него усиливается извержение с примесью червей, благодаря чему тело освобождается от вредных веществ, накопленных вследствие прежних погрешностей в пище и поведении, и становится очищенным; вечером после омовения ему снова дают молоко, как раньше, а укладывают на подстилку, покрытую шёлковой тканью. На четвёртый день появляется отёчность, из всех частей тела начинают выходить черви, и в этот день его укладывают спать в присыпанном пылью ложе; вечером снова дают молоко по-прежнему. Так же проходят пятый и шестой дни, с молоком утром и вечером. На седьмой день, лишённый плоти, обращённый в подобие кожи и костей, он держится жизнью лишь силой принятой Сомы; в этот день его обливают тёплым молоком, натирают пастой из кунжута, солодки и сандала и дают выпить молока. На восьмой день, поутру, вновь окатив молоком и умастив сандалом, снимают его с пыльного ложа и укладывают на подстилку, покрытую шёлковой тканью; тогда его мышцы начинают наполняться, кожа отслаивается, а зубы, ногти и волосы выпадают. С девятого дня его умащают маслом Ану-тайла и обливают отваром коры Сомы; то же повторяют на десятый день, после чего кожа обретает крепость. Так же проводят одиннадцатый и двенадцатый дни; с тринадцатого по шестнадцатый продолжают обливания отваром коры Сомы. На семнадцатый и восемнадцатый дни вырастают новые зубы — острые, блестящие, подобные алмазу, вайдурье или хрусталю, ровные, крепкие и стойкие; с этого времени и до двадцать пятого дня ему дают молочную кашицу из старого шалийского рисаа. Затем предписывают мягкий рис с молоком дважды в день, после чего ногти становятся цвета коралла, индра-гопаки или молодого солнца, крепкими, глянцевыми и правильной формы, волосы вырастают тонкими, а кожа приобретает оттенок синего лотоса, льняного цветка или вайдурьи. По прошествии месяца волосы сбривают, голову умащают пастой из уширы, сандала и чёрного кунжута либо омывают молоком; спустя семь ночей после этого вырастают новые волосы — чёрные, как пчела, вьющиеся, крепкие и блестящие. Затем, по прошествии трёх ночей, он покидает первую палату, стоит недолгое время снаружи и возвращается внутрь; после этого предписывают умащение маслом Бала, растирание ячменной мукой, обливание тёплым молоком, скраб из отвара козьего уха, купание в колодезной воде с уширой, умащение сандалом, супы и подливы с соком амалаки, а также чёрный кунжут, приготовленный с молоком и солодкой, — так проводят десять ночей. Ещё десять ночей проводят во второй, внешней палате. Затем, укрепляя себя, проводят ещё десять ночей в третьей, крайней палате, позволяя себе немного солнца и ветра, после чего возвращаются внутрь; при этом не следует смотреть на себя в зеркало или воду — по причине [непривычной] красоты. Ещё десять последующих ночей следует избегать гнева и прочих страстей. Таков общий порядок применения; травянистые же и кустовые виды Сомы дозволяется съедать целиком представителям трёх высших сословий, мерой в три с половиной горсти.

अंशुमन्तं सौवर्णे पात्रे+अभिषुणुयात्, चन्द्रमसं राजते; तावुपयुज्याष्टगुणमैश्वर्यमवाप्येशानं देवमनुप्रविशति, शेषांस्तु ताम्रमये मृन्मये वा रोहिते वा चर्मणि वितते; शूद्रवर्जं त्रिभिर्वर्णैः सोमा उपयोक्तव्याः/ ततश्चतुर्थे मासे पौर्णमास्यां शुचौ देशे ब्राह्मणानर्चयित्वा कृतमङ्गलो निष्क्रम्य यथोक्तं व्रजेदिति

ам̣ш́умантам̣ сауварн̣е па̄тре+абхиш̣ун̣уйа̄т, чандрамасам̣ ра̄джате; та̄вупайуджйа̄ш̣т̣агун̣амаиш́варйамава̄пйеш́а̄нам̣ девамануправиш́ати, ш́еш̣а̄м̣сту та̄мрамайе мр̣нмайе ва̄ рохите ва̄ чарман̣и витате; ш́ӯдраварджам̣ трибхирварн̣аих̣ сома̄ упайоктавйа̄х̣/ таташ́чатуртхе ма̄се паурн̣ама̄сйа̄м̣ ш́учау деш́е бра̄хман̣а̄нарчайитва̄ кр̣таман̇гало ниш̣крамйа йатхоктам̣ враджедити

Сок Амшуман-Сомы отжимают в золотом сосуде, Чандрамы — в серебряном; принявший их обретает восьмикратное величие и входит в самого Ишану (Шиву). Прочие же виды отжимают на медном, глиняном сосуде либо на расстеленной красной шкуре. Принимать Сому дозволено представителям трёх варн, кроме шудр. На четвёртый месяц, в день полнолуния, в чистом месте, почтив брахманов и совершив благословительные обряды, [принявший Сому] выходит [из палаты] и идёт своим путём, как предписано.

ओषधीनां पतिं सोममुपयुज्य विचक्षणः/ दशवर्षसहस्राणि नवां धारयते तनुम्

ош̣адхӣна̄м̣ патим̣ сомамупайуджйа вичакш̣ан̣ах̣/ даш́аварш̣асахасра̄н̣и нава̄м̣ дха̄райате танум

Мудрый, употребивший Сому — владыку трав, — обретает обновлённое тело и живёт десять тысяч лет.

नाग्निर्न तोयं न विषं न शस्त्रं नास्त्रमेव च/ तस्यालमायुःक्षपणे समर्थानि भवन्ति

на̄гнирна тойам̣ на виш̣ам̣ на ш́астрам̣ на̄страмева ча/ тасйа̄лама̄йух̣кш̣апан̣е самартха̄ни бхаванти

Ни огонь, ни вода, ни яд, ни оружие, ни метательный снаряд не в силах сократить его жизнь.

भद्राणां षष्टिवर्षाणां प्रस्रुतानामनेकधा/ कुञ्जराणां सहस्रस्य बलं समधिगच्छति

бхадра̄н̣а̄м̣ ш̣аш̣т̣иварш̣а̄н̣а̄м̣ прасрута̄на̄манекадха̄/ кун̃джара̄н̣а̄м̣ сахасрасйа балам̣ самадхигаччхати

Он обретает силу тысячи благородных шестидесятилетних слонов, многократно приходивших в возбуждение.

क्षीरोदं शक्रसदनमुत्तरांश्च कुरूनपि/ यत्रेच्छति स गन्तुं वा तत्राप्रतिहता गतिः

кш̣ӣродам̣ ш́акрасаданамуттара̄м̣ш́ча курӯнапи/ йатреччхати са гантум̣ ва̄ татра̄пратихата̄ гатих̣

Он способен беспрепятственно достичь Молочного океана, обители Шакры и страны Уттара-куру — куда бы он ни пожелал направиться.

कन्दर्प इव रूपेण कान्त्या चन्द्र इवापरः/ प्रह्लादयति भूतानां मनांसि स महाद्युतिः

кандарпа ива рӯпен̣а ка̄нтйа̄ чандра ива̄парах̣/ прахла̄дайати бхӯта̄на̄м̣ мана̄м̣си са маха̄дйутих̣

Прекрасный, как бог любви Кандарпа, лучезарный, словно второй месяц, исполненный великого блеска, он радует умы всех живых существ.

साङ्गोपाङ्गांश्च निखिलान् वेदान् विन्दति तत्त्वतः/ चरत्यमोघसङ्कल्पो देववच्चाखिलं जगत्

са̄н̇гопа̄н̇га̄м̣ш́ча никхила̄н веда̄н виндати таттватах̣/ чаратйамогхасан̇калпо девавачча̄кхилам̣ джагат

Он в совершенстве познаёт все Веды со всеми их частями и дополнениями и, подобно богу, безошибочно осуществляя всякое своё намерение, странствует по всему свету.

सर्वेषामेव सोमानां पत्राणि दश पञ्च च/ तानि शुक्ले च कृष्णे च जायन्ते निपतन्ति च

сарвеш̣а̄мева сома̄на̄м̣ патра̄н̣и даш́а пан̃ча ча/ та̄ни ш́укле ча кр̣ш̣н̣е ча джа̄йанте нипатанти ча

У всех видов Сомы по пятнадцать листьев; они появляются в светлую половину месяца и опадают в тёмную.

एकैकं जायते पत्रं सोमस्याहरहस्तदा/ शुक्लस्य पौर्णमास्यां तु भवेत् पञ्चदशच्छदः

екаикам̣ джа̄йате патрам̣ сомасйа̄харахастада̄/ ш́укласйа паурн̣ама̄сйа̄м̣ ту бхавет пан̃чадаш́аччхадах̣

Каждый день у Сомы вырастает по одному новому листу, так что к полнолунию светлой половины он покрыт всеми пятнадцатью листьями.

शीर्यते पत्रमेकैकं दिवसे दिवसे पुनः/ कृष्णपक्षक्षये चापि लता भवति केवला

ш́ӣрйате патрамекаикам̣ дивасе дивасе пунах̣/ кр̣ш̣н̣апакш̣акш̣айе ча̄пи лата̄ бхавати кевала̄

Затем день за днём опадает по листу, и к исходу тёмной половины лиана остаётся вовсе безлистной.

अंशुमानाज्यगन्धस्तु कन्दवान् रजतप्रभः/ कदल्याकारकन्दस्तु मुञ्जवांल्लशुनच्छदः

ам̣ш́ума̄на̄джйагандхасту кандава̄н раджатапрабхах̣/ кадалйа̄ка̄ракандасту мун̃джава̄м̣ллаш́уначчхадах̣

Амшуман пахнет топлёным маслом и снабжён клубнем; Раджатапрабха обладает клубнем, подобным по форме банану, а Мунджаван покрыт листьями, похожими на чесночные.

चन्द्रमाः कनकाभासो जले चरति सर्वदा/ गरुडाहृतनामा च श्वेताक्षश्चापि पाण्डुरौ

чандрама̄х̣ канака̄бха̄со джале чарати сарвада̄/ гаруд̣а̄хр̣тана̄ма̄ ча ш́вета̄кш̣аш́ча̄пи па̄н̣д̣урау

Чандрама золотистого цвета постоянно плавает в воде; Гарудахрита и Швета-акша оба бледны.

सर्पनिर्मोकसदृशौ तौ वृक्षाग्रावलम्बिनौ/ तथा+अन्ये मण्डलैश्चित्रैश्चित्रिता इव भान्ति ते

сарпанирмокасадр̣ш́ау тау вр̣кш̣а̄гра̄валамбинау/ татха̄+анйе ман̣д̣алаиш́читраиш́читрита̄ ива бха̄нти те

Эти два подобны сброшенной змеиной коже и свисают с верхушек деревьев; прочие же виды словно расписаны разноцветными кольцами.

सर्व एव तु विज्ञेयाः सोमाः पञ्चदशच्छदाः/ क्षीरकन्दलतावन्तः पत्रैर्नानाविधैः स्मृताः

сарва ева ту виджн̃ейа̄х̣ сома̄х̣ пан̃чадаш́аччхада̄х̣/ кш̣ӣракандалата̄вантах̣ патраирна̄на̄видхаих̣ смр̣та̄х̣

Известно, что все виды Сомы наделены пятнадцатью разнообразными по форме листьями, млечным соком, клубнем и стеблем-лианой.

हिमवत्यर्बुदे सह्ये महेन्द्रे मलये तथा/ श्रीपर्वते देवगिरौ गिरौ देवसहे तथा

химаватйарбуде сахйе махендре малайе татха̄/ ш́рӣпарвате девагирау гирау девасахе татха̄

Они растут на Химавате, Арбуде, Сахье, Махендре, Малае, Шрипарвате, Девагири и Девасахе.

पारियात्रे च विन्ध्ये च देवसुन्दे ह्रदे तथा/ उत्तरेण वितस्तायाः प्रवृद्धा ये महीधराः

па̄рийа̄тре ча виндхйе ча девасунде храде татха̄/ уттарен̣а витаста̄йа̄х̣ правр̣ддха̄ йе махӣдхара̄х̣

На Париятре, на Виндхье, у озера Девасунда, а также на могучих горах, поднимающихся севернее реки Витасты.

हष्ठवत् प्लवते तत्र चन्द्रमाः सोमसत्तमः/ तस्योद्देशेषु चाप्यन्ति मुञ्जवानंशुमानपि

хаш̣т̣хават плавате татра чандрама̄х̣ сомасаттамах̣/ тасйоддеш́еш̣у ча̄пйанти мун̃джава̄нам̣ш́ума̄напи

Там же свободно плавает Чандрама, лучший среди Сом; в тех же краях встречаются Мунджаван и Амшуман.

तस्योद्देशेषु चाप्यस्ति मुञ्जवानंशुमानपि/ काश्मीरेषु सरो दिव्यं नाम्ना क्षुद्रकमानसम्

тасйоддеш́еш̣у ча̄пйасти мун̃джава̄нам̣ш́ума̄напи/ ка̄ш́мӣреш̣у саро дивйам̣ на̄мна̄ кш̣удракама̄насам

В тех же местах есть также Мунджаван и Амшуман; в Кашмире есть божественное озеро под названием Кшудрака-манаса.

गायत्रस्त्रैष्टुभः पाङ्क्तो जागतः शाक्वरस्तथा/ अत्र सन्त्यपरे चापि सोमाः सोमसमप्रभाः

га̄йатрастраиш̣т̣убхах̣ па̄н̇кто джа̄гатах̣ ш́а̄кварастатха̄/ атра сантйапаре ча̄пи сома̄х̣ сомасамапрабха̄х̣

Здесь же встречаются Гаятра, Трайштубха, Панкта, Джагата, Шаквара и другие виды Сомы, равные ей по блеску.

यैश्चात्र मन्दभाग्यैस्ते भिषजश्चापमानिताः/ न तान् पश्यन्त्यधर्मिष्ठाः कृतघ्नाश्चापि मानवाः/ भेषजद्वेषिणश्चापि ब्राह्मणद्वेषिणस्तथा

йаиш́ча̄тра мандабха̄гйаисте бхиш̣аджаш́ча̄пама̄нита̄х̣/ на та̄н паш́йантйадхармиш̣т̣ха̄х̣ кр̣тагхна̄ш́ча̄пи ма̄нава̄х̣/ бхеш̣аджадвеш̣ин̣аш́ча̄пи бра̄хман̣адвеш̣ин̣астатха̄

Несчастные же, бесчестящие врачей, — беззаконные и неблагодарные люди, враждебные к лекарствам и враждебные к брахманам, — никогда не могут увидеть эти растения.