Сведана (прогревание) бывает четырёх видов: тапа-сведа (сухое прогревание теплом), ушма-сведа (прогревание жаром от раскалённых предметов), упанаха-сведа (припарки) и драва-сведа (прогревание жидкостями); этими четырьмя охватываются все разновидности сведаны.
Тапа-сведа выполняется ладонью, бронзовым сосудом, глиняным горшком, мешочком с горячим песком или тканью; лежащему больному нередко прогревают тело также углями кхадиры (акации катеху).
5
ऊष्मस्वेदस्तु कपालपाषाशेष्टकालोहपिण्डानग्निवर्णानद्भिरासिञ्चेदम्लद्रव्यैर्वा, तैरार्द्रालक्तकपरिवेष्टितैरङ्गप्रदेशं स्वेदयेत्/ मांसरसपयोदधिस्नेहधान्याम्लवातहरपत्रभङ्गक्वाथपूर्णां वा कुम्भीमनुतप्तां प्रावृत्योष्माणं गृह्णीयात्/ पार्श्वच्छिद्रेण वा कुम्भेनाधोमुखेन तस्या मुखमभिसन्धाय तस्मिञ्छिद्रेहस्तिशुण्डाकारां नाडीं प्रणिधाय तं स्वेदयेत्
Для ушма-сведы черепки, камни, кирпичи или куски металла нагревают до огненного цвета и обливают водой или кислыми жидкостями (канджикой); ими, обёрнутыми во влажную ткань, прогревают нужный участок тела. Можно также нагреть горшок, наполненный мясным отваром, молоком, простоквашей, маслом, кислым отваром злаков или отваром противоватных листьев, и, закутавшись, вбирать исходящий от него жар; либо перевернуть горшок с отверстием в боку, приложить его горлышко к телу и через боковое отверстие ввести трубку в виде хоботка слона, через которую и проводить прогревание.
6
सुखोपविष्टं स्वभ्यक्तं गुरुप्रावरणावृतम्/ हस्तिशुण्डिकया नाड्या स्वेदयेद्वातरोगिणम्/ सुखा सर्वाङ्गगा ह्येषा न च क्लिश्नाति मानवम्
Больного, страдающего болезнями Ваты, удобно усадив, умастив маслом и укутав плотной тканью, прогревают через трубку-«хоботок»; такое прогревание приятно, охватывает всё тело и не причиняет человеку тягости.
Для прогревания пригодна трубка длиной в половину вьямы (маховой сажени), трижды изогнутая, по форме подобная хоботу слона; изготовленная из тростника (келинджи), она и называется «хастишундика» (хоботообразная).
8
पुरुषायाममात्रां च भूमिमुत्कीर्य खादिरैः/ काष्ठैर्दग्ध्वा तथा+अभ्युक्ष्य क्षीरधान्याम्लवारिभिः
Для другого способа выкапывают в земле яму длиной в человеческий рост, разжигают в ней дрова кхадиры, а затем гасят и окропляют молоком, дханьямлой (кислым отваром злаков) и водой,
9
पत्रभङ्गैरवच्छाद्य शयानं स्वेदयेत्ततः/ पूर्ववत् स्वेदयेद्दग्ध्वा भस्मापोह्यापि वा शिलाम्
выстилают её обломками листьев и укладывают на неё больного для прогревания; так же можно прогревать, раскалив камень и убрав затем пепел, на котором лежит больной.
10
पूर्ववत् कुटीं वा चतुर्द्वारां कृत्वा तस्यामुपविष्टस्यान्तश्चतुर्द्वारे+अङ्गारानुपसन्धाय तं स्वेदयेत्
Можно также хорошо прогреть зерно в шелухе, рассыпать его на тростниковой подстилке или на её подобии, укрыть лежащего больного и прогревать; равным образом прогревают теплом нагретой пыли, коровьего навоза, шелухи, отрубей или соломы.
Упанаха-сведа выполняется наложением на тело тёплой, приятно-маслянистой пасты из противоватных корней, растёртых с кислым (канджикой) и обильно посоленных; равным образом прогревают пастами из какоди и иных корней, из элы и сурасы, из растёртых кунжута, льна и горчицы, а также кашей кришара, молочной кашей, лепёшками, мясным фаршем с приправами и солью, обвязывая всё это тонкой тканью.
Драва-сведа состоит в погружении больного в тёплый котёл или чан, наполненный отваром противоватных средств; так же его погружают в молоко, мясной отвар, суп, масло, кислый злаковый отвар, топлёное масло, животный жир или мочу; либо этими же тёплыми жидкостями и отварами тело просто обливают.
14
तत्र तापोष्मस्वेदौ विशेषतः श्लेष्मघ्नौ, उपनाहस्वेदो वातघ्नः, अन्यतरस्मिन् पित्तसंसृष्टे द्रवस्वेद इति
Когда Вайу отягощена Капхой и жиром, прогревание тела может быть вызвано и без огня — пребыванием в безветренном месте, на солнце, укутыванием в плотную одежду, борьбой, ходьбой, физическими упражнениями, переноской тяжестей или сдерживанием гнева.
Тем людям, которым предстоит назья (введение лекарств через нос) или васти (клизма), а также тем, кого предстоит очищать рвотным или слабительным, сведану следует провести заранее.
После — а не заранее — прогревают: того, у кого извлечён инородный предмет (шалья); женщину при затруднённых родах, если нет осложнений; и ту, что благополучно и своевременно разрешилась родами, — их знающий врач прогревает уже после процедуры.
19
स्वेद्यः पूर्वं च पश्चाच्च भगन्दर्यर्शसस्तथा/ अश्मर्या चातुरो जन्तुः शेषाञ्छास्त्रे प्रचक्ष्महे
И до, и после основной процедуры следует прогревать страдающего свищом заднего прохода (бхагандара), геморроем (аршас) и мочекаменной болезнью (ашмари); об остальных случаях мы скажем в соответствующих разделах.
Знающие сведану никогда не применяют её к телу, не умащённому маслом, — как в мире можно видеть, что сухое, немаслянистое дерево от прогревания быстро трескается и ломается.
21
स्नेहक्लिन्ना धातुसंस्थाश्च दोषाः स्वस्थानस्था ये च मार्गेषु लीनाः/ सम्यक् स्वेदैर्योजितैस्ते द्रवत्वं प्राप्ताः कोष्ठं शोधनैर्यान्त्यशेषम्
Доши, размягчённые маслом, пребывающие в тканях (дхату), остающиеся на своих местах или застрявшие в каналах тела, под действием правильно проведённого прогревания разжижаются и полностью выводятся в кишечник очистительными средствами.
Правильно проведённое прогревание разжигает пищеварительный огонь, размягчает тело, придаёт коже свежесть, вызывает желание есть, очищает каналы, устраняет сонливость и вялость и быстро возвращает подвижность окостеневшим суставам.
Признаками правильно проведённого прогревания называют появление испарины, облегчение болезни, лёгкость в теле, желание холода и мягкость тела больного; при неправильном же прогревании наблюдается обратное этому.
При избыточном прогревании возникают боль в суставах, жжение, появление волдырей, возбуждение Питты и крови, обморок, спутанность сознания, жар, жажда и слабость; в таком случае следует немедленно назначить охлаждающие средства.
Страдающего бледной болезнью (панду), мочеизнурением, кровяной желчью (питта-ракта), истощением, слабостью, несварением, водянкой живота, отравлением, жаждой, рвотой, беременную женщину, того, кто выпил вина, и страдающего поносом — их не следует прогревать: от прогревания их тело гибнет, а их недуги становятся неисцелимыми.
26
स्वेदैः साध्यो दुर्बलो+अजीर्णभक्तः स्यातां चेद्द्वौ स्वेदनीयौ ततस्तौ/ एतेषां स्वेदसाध्या ये व्याधयस्तेषु बुद्धिमान्/ मृदून् स्वेदान् प्रयुञ्जीत तथा हृन्मुष्कदृष्टिषु
Если ослабевший или страдающий несварением всё же нуждается в прогревании ради устранения болезни, то этим двоим разумный врач должен применять только мягкие виды прогревания — так же поступают и в отношении области сердца, мошонки и глаз.
27
सर्वान् स्वेदान्निवाते च जीर्णान्नस्यावचारयेत्/ स्नेहाभ्यक्तशरीरस्य शीतैराच्छाद्य चक्षुषी
Любое прогревание следует проводить в безветренном месте и лишь после того, как принятая пища переварилась; глаза же умащённого маслом больного при этом надлежит прикрыть чем-то холодным,
28
स्विद्यमानस्य च मुहुर्हृदयं शीतलैः स्पृशेत्/ सम्यक्स्विन्नं विमृदितं स्नातमुष्णाम्बुभिः शनैः
а во время самого прогревания то и дело прикладывать к области сердца что-то прохладное; когда прогревание завершено надлежащим образом, тело разминают и медленно омывают тёплой водой.
29
स्वभ्यक्तं प्रावृताङ्गं च निवातशरणस्थितम्/ भोजयेदनभिष्यन्दि सर्वं चाचारमादिशेत्
Затем, умастив маслом и укрыв одеждой, помещают больного в защищённое от ветра место и кормят его лёгкой, не тяжёлой для пищеварения (небхишьянди) пищей, а также дают все прочие наставления по образу жизни.