Глава 36 Уттара тантры Сушрута-самхиты — «Бала грах рога» — посвящена детские духовные болезни. Это специализированный раздел, охватывающий отдельную область хирургии и медицины.
1
अथातो नैगमेषप्रतिषेधं व्याख्यास्यामः
атха̄то наигамеш̣апратиш̣едхам̣ вйа̄кхйа̄сйа̄мах̣
Итак, мы изложим способы врачевания при нападении Найгамеши (Найгамеша-пратишедха). Отвар из Бильвы, Агнимантхи и Путики следует применять для окропления тела одержимого ребёнка; окропление Сурой, Саувирой и Дханьямлой (Канджикой) также рекомендуется в подобных случаях. Лечебное масло следует надлежащим образом приготовить с Приянгу, Саралой, Анантой, Шатапушпой и Кутаннатой, а также с коровьей мочой, сывороткой (Дадхимасту) и Канджикой. Лечебное Гхрита следует надлежащим образом приготовить со средствами группы Мадхура в качестве пасты (Калки), с отваром Дашамулы и с молоком, либо с верхушкой финиковой пальмы.
2
यथोवाच भगवान् धन्वन्तरिः
йатхова̄ча бхагава̄н дханвантарих̣
Вачу и Ваястху следует носить ребёнку в качестве оберега. Окуривание Аджагандхой, Атаси, Харидрой, Гугулу и шерстью следует применять при этом недуге. Подношения из кислого молока, мяса, каши, рисовых лепёшек, гирлянд и благовоний следует совершить у подножия дерева Ваты (баньяна) божеству Найгамеше, который имеет козлиный облик и покровительствует детям. Ребёнка надлежит омыть там же водой, освящённой мантрой. Мантра произносится следующим образом: «Да хранит тебя благословенный Найгамеша, козлоликий владыка, покровитель детей, пребывающий у подножия дерева Ваты и принимающий подношения из кислого молока и мяса». Так завершается в Сушрута-самхите глава, посвящённая врачеванию при нападении Найгамеши.
3
Так завершается тридцать седьмая глава Уттара-тантры, повествующая о происхождении Грах.