Расаяна тантра санграха

Теперь мы изложим главу, посвящённую симптомам и лечению алкоголизма и родственных недугов (Панатьяя-пратишедха). Свойства и действия вина: вино обладает разогревающей потенцией, острыми свойствами, тонкой сущностью, действует как осушитель и очиститель влаги и белковых веществ (вишада), является сухим, мгновенным в действии (ашукара), возбуждающим и опьяняющим (вьяваи) и рассеивающим (викаши). Оно уничтожает холод и дрожь силой своей разогревающей потенции. Оно приостанавливает все познавательные процессы благодаря своей остроте, проникает в каждый член и орган тела в силу своей тонкости (сукшматва), разрушает Капху (слизь) и семя в силу вайшадьи, обостряет телесный Ваю из-за сухости (рукшатва) и мгновенно в действии в силу ашукаритвы. Оно опьяняет в силу вьяваитвы и рассеивается (быстро распространяясь по всему телу) в силу викашитвы. Вино имеет кислый вкус, является лёгким и возбуждающим аппетит, порождая новое желание пищи. Другие признают присутствие в нём всех вкусов, кроме солёного.

Вино, принятое вместе с варёным мясом и отварным рисом или иной пищей, обильно сдобренной снехой (топлёным маслом и т.п.), при умеренном употреблении способствует долголетию, мышечной силе и полноте, а также радостному состоянию духа, красоте, стойкости, бодрости и доблести — таковы плоды надлежащего употребления вина. Эта огненная жидкость, соединяясь с усиленным телесным огнём (кая-агни), вызывает симптомы опьянения и бессознательности (мада) у неразумного человека, принимающего её без еды, на пустой желудок и в чрезмерном количестве.

Пагубные последствия пьянства: чрезмерное употребление вина производит случайное невежество, которое постепенно проникает и затуманивает чувственные восприятия, уничтожая всякую способность к самообладанию (контроль над органами чувств) и обнаруживая сокровеннейшие мысли (в уме) опьянённого.

Три стадии алкогольного опьянения: существуют три стадии опьянения — первая, вторая (промежуточная) и третья (последняя). Первая, или начальная стадия опьянения отмечена радостным состоянием духа с возросшей отвагой, общительностью, удовлетворённостью и разговорчивостью. Вторая, или промежуточная стадия характеризуется бессвязной речью, возбуждением и совершением как подобающих, так и неподобающих действий. На третьей, или последней стадии человек лежит без сознания, лишённый всякой способности к действию, памяти и суждению о нравственных последствиях своих поступков.

Человек, привыкший к жирной пище, или тот, в ком преобладает Шлешма, или в чьей конституции мало Питты, не так легко подвержен действию вина, которое, однако, оказывает тяжёлое воздействие на человека противоположной природы. Вино, принимаемое ежедневно без пищи на пустой желудок, порождает множество тяжёлых и опасных болезней в организме и ведёт к окончательному разрушению тела.

Случаи, когда вино противопоказано: вино не следует принимать человеку во власти гнева, горя, страха, жажды или голода. Употребление вина запрещено непосредственно после утомительного путешествия, физических упражнений, переноски тяжестей, после подавления любого естественного позыва, после употребления чрезмерно кислой пищи (по другим источникам — чрезмерного количества воды и пищи), или после полного насыщения, или до надлежащего переваривания пищи, или слабым человеком, или страдающим от воздействия жары. В указанных случаях вино несомненно становится источником множества телесных расстройств — панатьяя, парамада, панаджирна и буйной пана-вибхрамы, характерные симптомы которых я сейчас опишу.

Специфические симптомы панатьяи: тип Ватаджа отмечен онемением и ноющей болью в конечностях, сердцебиением, колющей болью в области сердца и головной болью. Потливость, бред, сухость рта, жжение и обмороки, а также желтизна лица и глаз — признаки, отличающие тип Питтаджа. Рвота, дрожь и водянистая отрыжка указывают на тип Капхаджа. Симптомы всех трёх предыдущих типов проявляются при типе, обусловленном совместным действием трёх расстроенных Дош — Три-Дошаджа.

Симптомы парамады: жар и чувство тяжести в теле, дурной вкус во рту, чрезмерное накопление Шлешмы в теле, отвращение к пище, подавление стула и мочи, жажда, головная боль и давящая боль в суставах — симптомы, которые учёный врач относит к парамаде (реактивным последствиям злоупотребления вином).

Панаджирна и пана-вибхрама: вздутие живота (тимпанит), кислый вкус во рту, рвота, ослабленное пищеварение — симптомы панаджирны (алкогольного несварения). Обострение расстроенной Питты следует рассматривать как возбуждающий фактор. Болезнь, проявляющаяся пронзительной болью в сердце и конечностях, рвотой, лихорадкой, ощущением поднимающихся испарений в горле, слюнотечением, эпилептическими припадками, головной болью, жжением в горле и отвращением ко всякой пище и вину, называется пана-вибхрама.

Прогноз: пациент, страдающий от последствий чрезмерного пьянства и проявляющий такие симптомы, как выпяченная верхняя губа, чрезмерная дрожь или жжение и липкость лица, чёрный или синий цвет языка, губ или зубов и желтизна или кровавый цвет глаз, должен быть признан неизлечимым. Икота, лихорадка, рвота, дрожь, тремор, судороги в боках, кашель и головокружение являются осложнениями (упадрава), обнаруживаемыми при всех формах панатьяи (алкоголизма).

Лечение типа Ватаджа: слушайте описание лечебных средств для всех вышеуказанных недугов. Вино, насыщенное смесью измельчённых чукры, маричи, адраки, дипьи (ямани), куштхи и соуварчалы, следует давать для облегчения типа Ватаджа панатьяи, или вино, смешанное с притхвикой, дипьякой, махаушадхи и хингу, или с соуварчалой следует принимать для комфорта. Шадавы, или укрепляющие средства из амратаки, плодов амры, дадимы и матулунги следует давать для облегчения. Как альтернатива, варёное мясо животного группы Анупа, приправленное соком вышеуказанных плодов, подлежит употреблению.

Лечение типа Питтаджа: при типе Питтаджа панатьяи вино, смешанное с отваром лекарств группы Мадхура, насыщенное и ароматизированное сахаром и душистыми веществами, следует принимать, или вино, обильно смешанное с соком сахарного тростника, следует принять и вскоре полностью извергнуть. Мясной бульон из лавы, эны и титтиры без примеси кислого, или суп из мудга следует принимать с сахаром и топлёным маслом.

Лечение типов Капхаджа и Три-Дошаджа: при типе Капхаджа панатьяи слизь следует удалить, приняв вино, смешанное с соком или отваром вимби и видулы (ветасы). Мясной бульон любого жирного животного джангала, смешанный с горькими и острыми веществами, а также суп из мудга, сделанный горьким и острым, следует принимать как полезные для пациента. Диета должна состоять из приготовлений ячменя, мяса животных джангала и средств, усмиряющих Капху. Вышеуказанные виды лекарств и диеты следует комбинированно применять при типе, обусловленном совместным действием трёх Дош (Три-Дошаджа), тогда как при Дви-Дошаджа типах лечение должно соответствовать природе преобладающих Дош.

Теперь я опишу лечебные составы, облегчающие бредовое состояние ума и применимые при всех формах панатьяи в целом. Тонкий порошок нага-пушпы, магадхики, элы, мадхуки, дханьи, аджаджи и маричи, взятых в равных частях, обильно смешанный с соком капиттхи, водой и парушаки, следует надлежащим образом принимать при всех формах панатьяи после процеживания через ткань. Тело пациента следует умастить пастой из харидры, падмы, парипелавы, каравиры, падмаки, лекарств группы Шаривади и водных цветов, растёртых вместе, и холодную чистую воду следует окроплять по телу пациента при мадатьяе. Панака, приготовленный с твак, патрой, чочей, маркки, элой, нага-пушпой и цветами шлешматаки, растёртыми в пасту и смешанными с патокой и дракшей, следует процедить, ароматизировать и давать страдающему от панатьяи. Пациент обретёт облегчение от частого употребления панаки из яшти-мадху, катурохини, дракши и корней трапуши, или из корней карпасы, нага-валы и суварчалы, взятых в равных частях. Лечение парамады: панака из плодов кашмарьи, дару, дадимы, вит, пиппали и дракши, растёртых и растворённых в воде с соком виджапураки, мгновенно облегчает дискомфорт от злоупотребления вином. Панаки из сахара, дракши, мадхуки, джираки, дханьи, пиппали и тривриты, или из соуварчалы, мясного бульона жирного животного джангала и пхаламлы следует принимать. Холодный настой бхарги полезен для окропления. Лечение панаджирны: рвоту следует вызвать мерой анджали молока, надлежащим образом приготовленного с икшваку, дхатнаргавой, вриксхакой и двумя видами удумварики, после чего пациенту следует принять вино вечером. Пхаламла в сочетании с твак, пиппали, нага-пушпой, вид, хингу, маркой и элой, или состав из сайндхавы, вид, твак, чавьи, элы, хингу, пиппали, корней пиппали и шунтхи, растёртый и растворённый в тёплой воде, следует принимать. Пищу следует сделать вкусной добавлением кхада-джуши. Лечение пана-вибхрамы: панака из дракши, капиттхи, плодов и дадимы, подслащённый обильным количеством сахара и мёда, а также панака из сока колы и амратаки, подслащённый тем же образом, целебны. Состав из кхарджуры, ветры, кариры, парушаки, дракши и тривриты, растёртый и растворённый в холодной воде с сахаром, или тот же состав с шри-парни следует принимать. Нежные ростки молочных деревьев, виша, джирака, нага-пушпа, патра, элавалу, шита-шарива, падмака, амратака, бхавья, карамарда, капиттха, кола, вриксхамла, ветра, джирака, дадима, яшти-мадху и утпала, растёртые вместе и смешанные с холодным настоем маричи, джираки, нага-пушпы, твак, патры, вишвы, чавики и элы, процеженные через тонкую ткань и ароматизированные душистыми веществами, целебны при семи типах расстройств от чрезмерного пьянства. Предметы, приятные пяти органам чувств и отрадные уму и сердцу, а также лёгкое вино следует всегда назначать при панатьяе, а пациента следует оживлять объятиями красивых и юных дев. Порошки нага-пушпы, аджаджи, кришны и маричи в равных частях, смешанные с сахаром, мадхукой и три-сугандхи и растворённые в соке плодов кушманды, следует принимать. Варшабху, яштьядхву, мадхуку, лакшу, твак, нежные ростки карвудары, джираку, дракшу, кришну и кешару следует давать с тёплым молоком. Человека, поражённого болезнями от избытка суры, асавы и т.п., следует лечить теми же винами (сурой, асавой и т.п.), надлежащим образом назначенными, — иначе он погибнет, подобно тому как человек, навлёкший на себя царскую немилость, должен быть спасён снисканием царского благоволения. Закоренелый пьяница, бросивший привычку пить, поражается симптомами панатьяи, если внезапно возвращается к прежней пагубной привычке. Агнейя и ваявия свойства вина стремятся высушить водоносные каналы тела, отчего пьющий испытывает жажду. Холодный настой патолы, цветов и луковиц утпалы и мудга-парни с магадхикой следует принимать, или масло, топлёное масло, васу и мозг следует надлежащим образом приготовить с творогом, соком бхрингараджи и отваром вильвы и явы с калками лекарств, именуемых сарва-гандха, для умащения (абхьянга). Тело следует окроплять холодным отваром. Вкусную пищу и холодные, приятные и ароматные напитки назначают сообразно природе и интенсивности расстроенных Дош. Жар от пьянства, усугублённый телесной Питтой и кровью, выходит через поверхность кожи и вызывает ощущение сильного жжения (дайха), которое следует лечить мерами, предписанными при обострении Питты. Средства от дахи: охлаждающие меры для облегчения жжения у богатого пациента — тело следует умастить пастой из чанданы (белого сандала), охлаждённой лунными лучами, жемчужными ожерельями и водой из растопленного льда. Его следует уложить на ложе из распустившихся лотосов, сверкающих росой, или из листьев лотоса, окроплённых прозрачной водой, и юные девы, украшенные ожерельями и браслетами из стеблей лотоса, более прохладных, чем холодная вода, должны прикасаться к нему. Он должен прогуливаться по берегам пруда в саду, в мягком, прохладном и сладком ветерке, несущем нежный аромат лотосов. Водой, охлаждённой и заряженной уширой, валакой и сандаловой пастой, следует окроплять его тело, или ему следует резвиться в чистом пруду, наполненном свежей водой с лотосами и благовониями, умащённому сандаловой пастой, с прекрасными девами, искусными в водных забавах. Утомившись, он должен лечь в прохладной палате с фонтанами, пол которой окроплён ароматной водой и цветами, стены покрыты пастами из сандала, теджапатры и валаки, украшенной манси, тамалой, мустой, кункумой, падмой, цветами джатира, утпалой, приянгу, кешарой, пундарикой, пуннагой, нага-кешарой и каравирой, и слушать приятные рассказы о горах Хеманта, Виндхья, Малая или Гималая, о холодной воде, листьях кадали и о водоёмах с лотосами, а также о лунном свете или любом другом предмете, приятном его уму. Юные прекрасные девы с полными грудями и бёдрами, умащёнными сандаловыми пастами, в мокрых одеждах, должны обнимать его и облегчать жжение своей телесной прохладой. Эти же меры следует применять при жжении от обострения крови, Питты и жажды. Симптомы Рактаджа-дахи: кровь, обострённая любой причиной, нагревается и придаёт коже и глазам медный оттенок, производит запах крови изо рта и тела, пациент чувствует жжение, словно окружён огнём. Лечение: сначала назначают голодание, затем регулируют диету сообразно расстроенной Доше; если жжение не проходит, назначают суп из мяса джангала и кровопускание в конечностях. Жжение от обострения Питты лечат средствами от Питтаджа-лихорадки. Симптомы и лечение дахи от жажды: водная часть тела высыхает при неутолённой жажде, порождая жар; это вызывает крайнюю сухость губ, горла и нёба и жжение внутри и снаружи, за которым следует высовывание языка и дрожь всего тела; лечение состоит в утолении жара и восполнении водной составляющей тела — обильное холодное питьё воды, молока с сахаром, сока сахарного тростника или мантхи. Сильное жжение от накопления крови в животе лечится средствами, описанными в главе о садьо-вране. Жжение от истощения какого-либо основного органического принципа (дхату) влечёт жажду, обмороки, слабость голоса, подавление физических и умственных функций; лечение — средствами от ракта-питты и Ваю-усмиряющими средствами. Сильное внутреннее жжение от обострения крови из-за ошибок диеты и горя лечится исполнением желаний пациента и диетой из молока и мясного бульона в приятной компании. Жжение от удара в уязвимое место (марму) — седьмой вид — неизлечимо. Всякое жжение с холодной поверхностью тела неизлечимо. Рвотные и слабительные назначают по Доше даже после утихания осложнений от вина. Вино, разбавленное наполовину водой с джиракой, соуварчалой, адракой и шунтхи, становится вкусным и немедленно утоляет жажду. Вино, принятое с едой и варёным мясом человеком, умащённым сандаловой пастой, в мокрой одежде и с цветочными гирляндами, не производит дурных последствий и не вызывает опьянения. Так заканчивается глава Сушрута-самхиты о лечении алкоголизма.