Дхату санграха

Итак, мы изложим главу, посвящённую (симптомам и) лечению астмы (Шваса-пратишедха). Этиология. Той же группе возбуждающих факторов, которые вызывают приступ икоты, следует приписать происхождение этого грозного заболевания, известного как Шваса (астма). Жизненный Ваю, именуемый Прана-Ваю, отступая от своей нормальной функции, поднимается вверх в единении с возмущённой Капхой тела и производит то затруднённое, хрипящее дыхание, которое именуется Шваса (астма). Эта грозная болезнь, хотя по сути едина в своей природе и происхождении, подразделяется на пять конкретных типов, а именно: Кшудра-Шваса, Тамака-Шваса, Чхинна-Шваса, Маха-Шваса и Урддхва-Шваса. 2

Предвестники болезни. Боль в области сердца и по бокам, отвращение к пище и ко всем прочим занятиям, задержка стула и мочи, а также дурной привкус во рту следует рассматривать как предвестники (продромальные симптомы) данного заболевания.

Специфические симптомы. Тип, при котором малейшее движение или усилие вызывает обострение болезни, а отчётливое облегчение наступает в сидячем положении, называется Кшудра-Шваса. Тип, сопровождаемый такими симптомами, как жажда, потливость, рвота и хрипящий звук в горле, и особенно обостряющийся в ненастную погоду, называется Тамака-Шваса. При Тамака-Швасе больной ослаблен и имеет громкий свистящий (хрипящий) звук в горле, а также кашель, симптомы (бронхиального) катара и отвращение к пище. Он страдает от затруднённого дыхания даже во сне, которое ослабевает лишь при стихании кашля и обостряется, когда больной засыпает. Если случай Тамака-Швасы сопровождается лихорадкой и обморочными состояниями, то он именуется Пратамака.

Случай, при котором больной задыхается и имеет тимпанит (вздутие) и жжение в области мочевого пузыря, а дыхание болезненное, прерывистое и разобщённое, известен как Чхинна-Шваса. Случай, при котором больной дышит тяжело, лежит без сознания с громким хрипящим звуком в горле, со спазмами в боках, с пересохшими губами и горлом и с глазами, устремлёнными в неподвижный, застывший взгляд, известен как Маха-Шваса. Случай, при котором больной дышит учащённо, лежит без сознания с прерванным голосом и запрокинутыми глазами, а его Марманы (жизненные точки) полностью вытягиваются при каждом вдохе, называется Урддхва-Шваса.

Прогноз. Из этих пяти типов тот, что известен как Кшудра-Шваса, легко излечим, тогда как Тамака-Шваса трудноизлечим, а три остальных типа, а также Тамака у ослабленного или истощённого больного считаются неизлечимыми.

Общее лечение. Многие авторитеты утверждают, что мягкие рвотные и слабительные средства (то есть очищение системы вверх и вниз — Шодхана), за исключением применения Снеха-васти, составляют главные средства лечения астмы, если больной обладает достаточной жизненной силой. Старое, выдержанное топлёное масло (Гхрита), должным образом приготовленное с Абхаей, каменной солью и Хингу, либо с Соуварчалой, Абхаей и Вильвой, оказывает благотворное действие при кашле, астме, икоте и болезнях сердца. Аналогично, старое и выдержанное топлёное масло, должным образом приготовленное с порошком трав из группы Пиппальяди в качестве Калки и с отваром трав из первой, то есть Видаригандхади, группы, с добавлением пяти лекарственных видов соли в качестве последующей добавки, облегчает как кашель, так и астму.

Химсради-Гхрита. Топлёное масло следует должным образом приготовить с Химсрой, Видангой, Путикой, Трипхалой, Вьошей и Читракой, каждого в весе одна Кола, и с молоком, вдвое превышающим количество масла, и водой — вчетверо. Приём этого лекарственного Гхрита облегчает как кашель, так и астму и оказывается целительным при геморрое, отвращении к пище, Гульме, диарее и истощении (Кшае).

Количество топлёного масла, должным образом приготовленного с четырёхкратным объёмом отвара из всех частей (а именно — листьев, ветвей, коры, цветков и корней) Васаки и с её корнями и цветками в качестве Калки, следует употреблять с мёдом в охлаждённом виде (при астме).

Шрингьяди-Гхрита. Одна Прастха топлёного масла, должным образом приготовленного с Шринги, Мадхурикой, Бхарги, Шунтхи, Расаньджаной, сахаром, Амбудой (Харидрой) и Яшти-мадху — всеми в равных частях и в качестве Калки, с четырёхкратным объёмом воды, излечивает кашель, астму и икоту.

Сувахади-Гхрита. Одна Прастха топлёного масла должна быть должным образом приготовлена с двойным объёмом воды и с каждым из следующих средств в весе одна Кола: Суваха, Калика, Бхарги, Шуканаса, плоды Ничулы, Какадани, Шрингавера, Варшабху и двумя видами Врихати. Принятое в горячем виде с добавлением острого средства (например, Пиппали), оно излечивает все формы астмы.

Топлёное масло, должным образом приготовленное с примесью Соуварчалы, Ява-кшары, Катуки, Вьоши, Читраки, Вачи, Абхаи и Виданги, оказывается целительным при астме. Аналогично предписывается и топлёное масло, должным образом приготовленное с отваром Гопа-валли (Шриви), весом вдвое больше самого масла. Врачи предписывают эти пять лекарственных Гхрит при астме и кашле.

Талишади-Гхрита. Топлёное масло, смешанное с Хингу в количестве четверти собственного веса и должным образом приготовленное в сочетании с четырёхкратным объёмом воды и с Талишей, Тамалаки, Уграй, Дживанти, Куштхой, Сайндхавой, Бихой, Пушкарой, Путикой, Соуварчалой, Каной (Пиппали), Агни (Читракой), Патхьей (Харитаки) и Теджовати в качестве Калки, оказывается целительным при всех формах астмы. Лекарственное Гхрита, известное как Васти-Гхрита, и Шатпала-Гхрита также окажутся благотворными.

Правильное применение масла, должным образом приготовленного в сочетании с выжатым соком Бхрингараджи в десятикратном объёме, облегчает кашель и астму.

Мясо в качестве диеты. Эссенция любой птицы вида Вишкира (например, курицы, лавы и т. д.), заправленная соком любого кислого плода (например, граната, Виджапуры и т. д.), с топлёным маслом и обильно посоленная Сайндхавой, или суп из злаков Кулаттхи, надлежащим образом приготовленный с головами оленей Эна и т. п., а также молоко, должным образом сваренное с (противоастматическими и Ваю-подавляющими) травами (например, Панча-мулой), уничтожают кашель и астму.

Пять лизунцов (ламбативов). Лизунец, составленный из любой из следующих пяти групп лекарственных средств, указанных каждая в полустишии, а именно: семена Химсры, Каркаташринги и Суварчала (лиана Джатука); или Дурдалабха, Пиппали, Каттика и Харитаки; или иглы дикобраза, павлинье перо, Кола (Чавья), Магадхика и Кана; или Бхарги, Твак (корица), Шрингавера, Шаркара (сахар) и кора Вачи; или хорошо измельчённые семена Трикантаки в чистом виде — следует слизывать с мёдом и топлёным маслом больному, страдающему от кашля и астмы.

Порошки цветков Саптаччхады и Пиппали следует принимать с сывороткой творога (Масту), или же порошки обжаренных зёрен ячменя, предварительно многократно замоченных в выжатом соке молодого Арки, вместе с мёдом. Как вариант, больной астмой может пить Тарпану (укрепляющее средство), приготовленную из вышеуказанного ячменного порошка (размешав его в обильном количестве воды) с мёдом.

Снадобье, приготовленное из цветков Шириши, Кадали и Кунды с Магадхикой и растворённое в рисовых промывных водах, полностью излечивает все формы астмы. Сердцевину косточки Амры, корни пальмы Тала и сожжённую кожу оленя вида Ришья следует принимать с мёдом; или Бхарги с мёдом и топлёным маслом; или семена Кадамбы и Нимбу в сочетании с мёдом и рисовыми промывными водами.

Дурдалабху в сочетании с мёдом и топлёным маслом следует слизывать больному, и это избавит его даже от сильнейшего приступа астмы. Лизунец, составленный из равных частей Харидры, Маричи, Дракши, патоки, Расны, Каны и Шатхи, следует давать слизывать с маслом больному астмой, соблюдающему режим здорового питания.

Выжатую жидкость коровьего навоза и конского навоза следует слизывать больному с мёдом и порошком Пиппали при кашле и астме. Лекарственные средства или составы, упомянутые в связи с Панду-рогой и отёком (Шотхой) или кашлем, могут быть с успехом применены как при кашле, так и при астме. Состав из Бхарги, Твака, Трьюшаны, масла, Харидры, Кату-рохини, Пиппали, Маричи, Чанды и выжатой жидкости коровьего навоза следует давать (для слизывания). Укширу следует приготовить с Тала-кита-виджей. Принятая внутрь, она мгновенно подавляет даже сильнейший приступ астмы.

Рекомендуемые средства. Выдержанное топлёное масло, Пиппали, супы из Кулаттхи или из мяса любого животного вида Джангала, Сура, Соуиирака (ферментированный рисовый отвар), Хингу, выжатый сок Матулунги, мёд, Дракша, Амалаки и Бильва рекомендуются в качестве диеты при астме и икоте.

Применение Сведы. Масляное потение (Снигдха-Сведа) с помощью масла и соли следует применять к больному, страдающему от астмы и икоты, дабы затвердевшая Капха (скопившаяся в каналах) была разжижена, а возмущённый телесный Ваю — умиротворён. Если Ваю и Капха не будут тем самым умиротворены, больного следует сначала лечить Снехой, а затем диетой, состоящей из варёного риса, приготовленного с мясным бульоном. Затем следует прибегнуть к применению Дхума-ингаляции. 36A. Применение Дхумы. Палочка (Варти), используемая в этом процессе, должна быть должным образом изготовлена из Манахшилы, Девадару, Харидры, Патры, Гуггулу, Лакши и корня Эранды, растёртых в пасту. Составы из топлёного масла, свежего воска и смолы; или из коровьего рога, шерсти, копыт, сухожилий и кожи; или из Турушки (Шиларасы), Сриви (Мочарасы), Гуггулу и Падмаки — следует измельчить вместе (и сформировать в палочки) с добавлением топлёного масла. Разумный врач должен использовать эти палочки для целей вдыхания дыма при данном заболевании.

Очищение рвотой и слабительным следует вызывать у больного, охваченного действием возмущённой Капхи, тогда как укрепляющие (Тарпана) меры с назначением хорошо сваренного бульона из баранины или из мяса любого животного Джангала или Анупа следует предписывать в случае ослабленного или истощённого больного, или для того, кто страдает от внутренней иссушенности тела.

Лизунец следует приготовить из пасты Нидигдхики весом в одну Амалаку, смешанной с половинным количеством порошка Хингу и обильным количеством мёда. Должным образом принятый, он неизбежно одолеет приступ астмы в течение трёх дней.

Неотразим приступ астмы, подобно огню, питаемому грудами топлива (раздуваемому ветром), или подобно громовой стреле, брошенной гневным Индрой, царём богов.

Так завершается пятьдесят первая глава в Уттара-тантре Сушрута-самхиты, посвящённая (симптомам и) лечению астмы.