Малтта санграха

Итак, мы изложим главу, посвящённую (симптомам и) лечению кашля (Каса-пратишедха). Причины и этиология. Кашель имеет своё происхождение в тех же наборах причин, которые возбуждают или вызывают приступ икоты или астмы. Жизненный Ваю тела, известный как Прана-Ваю, сочетаясь с другими Дошами (Питтой и Капхой), возмущается такими причинами, как попадание дыма или частиц пыли (в гортань и ноздри), чрезмерно утомительные физические упражнения, неумеренное употребление сухой или иссушающей (Рукша) пищи, попадание пищи не в то горло, произвольное подавление чихания или какого-либо естественного побуждения тела. Так возмущённый, он внезапно устремляется вверх и исторгается через рот в единении с расстроенным Удана-Ваю (находящимся в трахее), производя своеобразный звук, подобный звуку разбитого индийского колокольного металла. Это и называется Каса (кашель) учёными. 2

Классификация. Эта болезнь подразделяется на пять типов в зависимости от того, вызвана ли она действием расстроенного Ваю, или Питты, или Капхи тела, или обусловлена наличием язвы (Кшата), или каким-либо истощающим процессом (Кшаяджа) в организме. Эти пять типов кашля распознаются врачами (на практике) и, при полном развитии (то есть при запущенности), имеют тенденцию вызывать чахотку (Якшму).

Предвестники болезни. Зуд в горле, ощущение затруднения при глотании (дисфагия), липкое чувство в горле и на нёбе, изменённый голос, отвращение к пище и притупление пищеварительного огня — таковы симптомы, предвещающие приступ кашля.

Специфические симптомы. Лицо, страдающее кашлем Ватаджа типа, жалуется на ноющую боль в области сердца, в висках, в голове, в животе и по бокам и имеет сухой и частый кашель (без слизистого отхаркивания), с бледным лицом, слабым и хриплым голосом и пониженной силой и бодростью (Оджасом). Жжение в области сердца, лихорадка, ощущение сухости и горький привкус во рту, жажда, жёлтая и острая мокрота, бледность лица и жжение в теле — таковы признаки Питтаджа типа Касы. Липкое ощущение во рту, чувство физической вялости, головная боль, отвращение к пище, ощущение тяжести в теле, зуд, частые приступы кашля и обильная слизистая мокрота — таковы отличительные признаки Капхаджа типа.

Симптомы Кшатаджа Касы. Изъязвление в грудной клетке (Вакшас), вызванное громким чтением, чрезмерно утомительными физическими упражнениями или ношением чрезмерных тяжестей, либо возникшее вследствие удара или ушиба, поражает данную область и порождает постоянные приступы кашля, сопровождаемые кровохарканьем. Эта болезнь называется Кшатаджа Каса, или кашель при изъязвлённой грудной клетке.

Половые излишества, ношение тяжёлых грузов, чрезмерные тяготы путешествий, перенапряжение в битве, насильственное сдерживание лошадей и слонов и тому подобные утомительные деяния ведут к иссушению организма и образованию язв в грудной клетке (Урасе), отчего телесный Ваю расстраивается и возникает кашель. Поначалу больного поражает лишь сухой кашель, но с развитием болезни он начинает отхаркивать кровь. Больной испытывает сильнейшую боль в горле, а его грудная клетка (Урас) кажется разбитой и пронзённой острыми иглами, и он не может выносить малейшего прикосновения по причине нестерпимой ноющей боли (Шулы) в этой области. Ломота в суставах, лихорадка, астма, жажда и потеря голоса — таковы симптомы, отличающие Кшатаджа тип заболевания, и больной лежит, стеная подобно голубю.

Кшаяджа Каса. Пищеварительный огонь у человека, пристрастившегося к привычке употреблять нездоровую и несообразную пищу, или принимать её в неподходящее время и в неподходящем количестве, или предающегося половым излишествам, или потворствующего горю, отвращению или отвергающего пищу в уме своём, или произвольно подавляющего любое естественное побуждение тела, — ослабевает и уменьшается. Он (тем самым) усиливает все три Доши тела, которые, в свою очередь, порождают тип кашля, сопровождаемый постепенным истощением тела. Эта болезнь именуется Кшаяджа Каса. Судороги в конечностях, лихорадка, жжение в теле, обморочные состояния (Моха), утрата силы (Праны) и плоти, истощение тела, кровохарканье с примесью гноя и слабость — таковы симптомы этого типа Касы, известного как Кшаяджа Каса. Медицинские авторитеты утверждают, что он обусловлен согласованным действием всех трёх Дош и относится к категории болезней, весьма трудно поддающихся излечению. Случай кашля (у старца), обусловленный его преклонными годами, подвержен лишь облегчению (паллиации).

Общее лечение. Состав из Шринги, Вачи, Кат-пхалы, Ка-трины, Мусты, Пханьяки, Абхаи, Бхарги, Девадару, Вишвы и Хингу, принятый с горячей водой, быстро излечивает случай застарелого кашля. Лизунец из равных частей Трипхалы, Вьоши, Виданги, Шринги, Расны, Вачи, Паднаки и Девадару, измельчённых вместе и смешанных с обильным количеством мёда, сахара и топлёного масла, быстро одолевает сильный приступ кашля.

Больному, страдающему от кашля, следует употреблять лизунец из Патхьи, сахара, Амалаки, обжаренного падди, Магадхи и Шунтхи, измельчённых вместе и смешанных с мёдом и топлёным маслом; или принимать Кришну и Сайндхава соль с тёплой водой. Ему следует применять Нагару и Пиппали в сочетании с патокой, или употреблять лизунец из пасты Дракши, смешанной с мёдом и топлёным маслом. Состав из равных частей Дракши, сахара и Магадхики, или из Шрингаверы, Яшти-мадху и Тугды (Вамшалочаны) следует слизывать с мёдом и топлёным маслом; или состав из Шитопалы (сахара) и равного количества Марккой следует слизывать с мёдом и топлёным маслом. Состав из Дхатри, Каны, Вишвы и Шитопалы (сахара) следует принимать со сливками творога (Дадхи-мандой). Страдающему от приступа кашля следует употреблять Харенуку и Магадхику, взятые в равных частях и измельчённые вместе, посредством простокваши. Два вида Харидры, Девадару, Шунтхи и сердцевина дерева Гаятри, измельчённые и смешанные в равных частях, следует принимать с мочой козы; или измельчённый состав из Данти, Драванти и Тильваки следует принять. Листья Вадары, растёртые с Сайндхава солью и обжаренные в топлёном масле, следует употребить; или Хингу весом в одну Колу следует принять с ферментированным рисовым отваром (Соуиирака) или с соком кислого плода. Порошок Маричи следует также слизывать с мёдом.

Вдыхание Дхумы. Больному следует вдыхать дым от горящей Варти (лекарственной палочки), составленной из Бхарги, Вачи и Хингу, измельчённых вместе и смешанных с топлёным маслом, или из стружки (зелёного) бамбука, Элы и соли (Лаваны), смешанных с топлёным маслом. Аналогично больной, страдающий от приступа кашля, вызванного Ватой и Капхой, должен вдыхать дым от Варти, приготовленной из Мусты, коры Ингуди, Яшти-мадху, Маниши, Манахшилы и Харитала, растёртых с мочой козы, а затем выпить молоко.

Как вариант, Сидху (разновидность вина) следует принять в сочетании с Маричей, дабы приступ кашля был мгновенно подавлен. Молоко, должным образом вскипячённое и сваренное с примесью Дракши, Амбу (Валаки), Манджиштхи и Пуры, следует принять с мёдом. Хорошо проваренную похлёбку из Мудги следует принять с порошком Канта-Карики, Нагары и Пиппали, смешанных с мёдом. Уткарику (разновидность кондитерского изделия), приготовленную с топлёным маслом, Мулой, Трути (Элой), листьями Вадары и обильным количеством порошка Нагары, следует употреблять. Жидкую Пейю, приготовленную с вышеуказанными лекарствами, можно принимать холодной в сочетании с мёдом.

Лечение Ватаджа Касы. Лекарственное топлёное масло, упомянутое в связи с лечением Плиходары (увеличения селезёнки) и известное как Шаданга-Гхрита, равным образом оказывается целительным при Ватаджа Касе. Топлёное масло, должным образом приготовленное с травами из группы Видаригандхади или с выжатым соком Васаки, также окажется благотворным. Рекомендуется применение слабительных с любой Снехой, а также Астхапана или Анувасана-Васти. Вдыхание Снайхика (масляной) Дхумы, а также приём тепловатого топлёного масла, каш, должным образом приготовленных с мясным экстрактом, молока и лизунцов, насыщенных топлёным маслом, может быть предпринят с пользой в подобном случае.

Лечение Капхаджа Касы. Случаи Капхаджа Касы легко поддаются применению рвотных, слабительных, лекарственных средств для очищения головы, лекарственных полосканий, горячих и острых лизунцов, а также вдыханию дыма (Дхумы). Любые продукты питания, которые являются истощающими (то есть лёгкие, иссушающие и малые по количеству, и даже голодание), окажутся особенно благотворными. Кашель, вызванный действием расстроенной телесной Капхи, облегчается употреблением Трикату, или топлёного масла, должным образом приготовленного с выжатым соком Кримигхны (Виданги) или с выжатым соком листьев Ниргунди.

Топлёное масло, должным образом приготовленное в сочетании с двойным объёмом сока Нидигдхики (Кантикари) и с Калкой из Патхьи, каменной соли (Вит-соли), Вьоши, Виданги, Самдхавы, Трикантаки (Гокшуры), Расны, Читраки, Валы, Шринги, Вачи, Мусты, Девадару, Дурдалабхи, Бхарги, Абхаи и Шатхи, оказывается целительным при астме, притупленном пищеварении, охриплости голоса, а также сильных приступах всех пяти различных типов кашля.

Питтаджа и Кшаяджа Каса. Кашель Питтаджа типа, а также обусловленный истощением (Кшаей), вызванным половыми излишествами, поддаётся лечению ежеутренним приёмом топлёного масла, должным образом приготовленного с отваром трав из групп Видаригандхади, Утпалади, Саривади и Мадхура (то есть Кхольяди), с выжатым соком сахарного тростника, водой, молоком и с травами из группы Какольяди в качестве Калки, с добавлением сахара в качестве последующей добавки. Три типа — Питтаджа, Кшатаджа (язвенного происхождения) и Кшаяджа (обусловленный каким-либо истощающим процессом в организме) — Касы облегчаются употреблением состава, приготовленного из Кхарджуры, Бхарги, Пиппали, Пиялы, Мадхулики, Элы и Амалаки, смешанных в равных частях и принятых с обильным количеством топлёного масла, мёда и сахара.

Случаи Кшатаджа (язвенной) или Кшаяджа (чахоточной) Касы станут доступны лечению составом из равных частей Ракты (Манджиштхи), Харидры, Анджаны (сурьмы), Читраки, Патхи, Мурвы и Пиппали, измельчённых вместе и принятых с мёдом, или топлёным маслом, должным образом приготовленным с выжатым соком сахарного тростника. Порошок Амалаки, должным образом приготовленный с молоком и принятый в сочетании с топлёным маслом, окажется действенным. Лица, страдающие тремя типами кашля, могут с пользой принимать тонкие порошки пшеницы, ячменя, а также трав из группы Какольяди с молоком и топлёным маслом. Патоку, сваренную с водой, следует принимать в охлаждённом виде с мёдом и с Маричей, откусываемой время от времени.

Кальянака-Гуда. Три Прастхи выжатого сока Амалаки и полтулы (шесть с половиной сиров) патоки следует должным образом сварить с восемью Палами порошка Триврит (слегка обжаренного) и восемью Палами масла. Порошки Грантхики (корней Пиппали), Чавьи, Джираки, Вьоши, Гаджа-пиппали, Хаваши, Аджамоды, Виданги, Сайндхавы, Трипхалы, Ямани, Патхи, Читраки и Дханьи, каждый весом в одну Пичу (два Толы), следует затем добавить в качестве последующей добавки, и весь состав следует ароматизировать тремя ароматическими средствами (Тваком, Элой и Патрой). Больному следует принимать одну Акшу (два Толы) этого препарата. Лекарство, приготовленное таким образом, называется Кальянака-Гуда и оказывается целительным при Грахани, кашле, астме, охриплости голоса и чахотке. Оно улучшает аппетит, увеличивает семя у мужчин и устраняет бесплодие у женщин. При его употреблении нет особых ограничений в режиме питания и поведения.

Агастья-Леха. По две Палы каждого из средств, известных как Даша-мула, Гаджа-пиппали, Атма-гупта, Бхарги, Шатхи, корни Пушкары, Шунтхи, Патха, Гуланча, Грантхика (корни Пиппали), Шанкхапушпи, Расна, Читрака, Апамарга, Вала и Дурдалабха, а также одна Адхака (полсира) Явы вместе со ста крупными Харитаки следует кипятить с одной Дроной воды и снять с огня, когда три четверти выкипят. Затем отвар следует процедить через льняную ткань. Одну Тулу патоки следует растворить в вышеуказанном отваре и должным образом сварить с добавлением одной Кудавы масла и одной Кудавы топлёного масла. По завершении варки порошок Пиппали следует добавить в качестве последующей добавки, а мёд — смешать с составом по охлаждении. Одну Каршу этого эликсира-Лехи следует слизывать ежедневно вместе с двумя Абхаями. Он побеждает случаи чахотки, Грахани, отёка, притупленного аппетита, охриплости голоса, кашля, Панду, астмы, головной боли (Широроги), Хрид-роги (болезней сердца), икоты и Вишама-Джвары. Регулярное употребление этого эликсира повышает силу и память, придаёт бодрость ума и энергию действия и устраняет нерасположенность к труду. Он был впервые составлен святым мудрецом Агастьей.

Топлёное масло, должным образом приготовленное с отваром, полученным кипячением трав Мадхура или любой другой подходящей группы с эссенцией Кулиры (краба), Шукти, Чатаки, оленя Эна и Лавы, оказывается целительным при кашле, обусловленном наличием какой-либо язвы (в лёгких) или каким-либо истощающим процессом в организме. Употребление топлёного масла, должным образом приготовленного с Шатавари, Нага-Валой и Валой, оказывается благотворным для лица, страдающего от кашля.

Так завершается пятьдесят вторая глава в Уттара-тантре Сушрута-самхиты, посвящённая (симптомам и) лечению кашля.