Гарбхавакранти

Саттва (атман, душа), побуждаемая страданиями от собственных прошлых деяний, входя в соединение чистых (не поражённых дошами) шукры (семени) и артавы (менструальной крови – женского семени), даёт начало формированию зародыша упорядоченным образом, подобно огню от двух кусков дерева, трущихся друг о друга. Рост зародыша, состоящего из тонких элементов и души, питаемого матерью. Зародыш, образованный из причинных и тонких махабхут (притхви, ап, теджас, ваю и акаша – земля, вода, огонь, воздух и эфир соответственно), в сопровождении саттвы (души), постепенно растёт в утробе матери, питаемый эссенцией пищи матери.

Зародыш, образованный из причинных и тонких махабхут (притхви, ап, теджас, ваю и акаша – земля, вода, огонь, воздух и эфир соответственно), в сопровождении саттвы (души), постепенно растёт в утробе матери, питаемый эссенцией пищи матери. Подобие для объяснения «невидимости души, входящей в утробу». Подобно тому как жар солнечных лучей, перехваченных линзой, не виден при попадании на топливо (травинки, кусочки дерева или бумаги и т.п., на которые он сфокусирован), расположенное под ней, – таково же вхождение саттвы (атмана – души) в утробу (оно не видимо, но может быть познано через активность зародыша).

Подобно тому как жар солнечных лучей, перехваченных линзой, не виден при попадании на топливо, расположенное под ней, – таково же вхождение саттвы (атмана – души) в утробу. Подобие для объяснения «невидимости души, входящей в утробу». Следствие, будучи подобным причине по природе, – саттва (атман – душа) принимает различные йони (виды, категории рождения) и акрити (формы), подобно расплавленному металлу.

Следствие, будучи подобным причине по природе, – саттва (атман – душа) принимает различные йони (виды, категории рождения) и акрити (формы), подобно расплавленному металлу. Гарбха лингоутпатти карана (причина определения пола). По тому же принципу (следствие подобно причине) рождается мужской ребёнок, когда шукры (семени) больше; женский – когда больше ракты (менструальной крови); и евнух (ребёнок, не определённо мужского и не определённо женского пола, имеющий признаки обоих полов, иначе говоря – гермафродит) – когда оба равны.

Шукра (семя) и артава (менструальная кровь), разделяясь на множество частей (после их соединения) под действием ваты, дают начало множественным зародышам. Причина формирования аномального плода. Зародыш, несхожий с йони (видом, родом) или аномальных форм, – порождается аномальными (поражёнными) дошами.

Зародыш, несхожий с йони (видом, родом) или аномальных форм, – порождается аномальными (поражёнными) дошами. Раджодаршана: Менструация. У женщин раджас (менструальная кровь), являющийся продуктом расы (первой дхату), выделяется из тела в течение трёх дней каждый месяц после двенадцатилетнего возраста и уменьшается к пятидесяти годам.

У женщин раджас (менструальная кровь), являющийся продуктом расы (первой дхату), выделяется из тела в течение трёх дней каждый месяц после двенадцатилетнего возраста и уменьшается к пятидесяти годам. Польза соединения в надлежащем возрасте. Женщина, достигшая шестнадцатилетнего возраста, соединяясь с мужчиной, достигшим двадцатилетнего возраста, при чистых (не поражённых) матке, каналах, крови (менструальной), семени, вате и хридае (уме в данном контексте), рождает доблестного сына.

Женщина, достигшая шестнадцатилетнего возраста, соединяясь с мужчиной, достигшим двадцатилетнего возраста, при чистых (не поражённых) матке, каналах, крови, семени, вате и хридае (уме), рождает доблестного сына. Последствия зачатия в юном возрасте. С другой стороны, если возраст меньше, потомство будет либо болезненным, либо короткой жизни, либо неблагоприятного нрава, либо зародыш вовсе не сформируется.

С другой стороны, если возраст меньше, потомство будет либо болезненным, либо короткой жизни, либо неблагоприятного нрава, либо зародыш вовсе не сформируется. Викрита шукра артава: Патологии семени (сперматозоидов) и менструальной крови (яйцеклетки). Ретас (семя) и асра (менструальная кровь), известные под такими названиями как: поражённое дошами, имеющее запах мёртвого тела, комковатое (в виде масс, шариков), напоминающее гной, уменьшенное в количестве, напоминающее по запаху мочу и пурише (кал), – неспособны произвести зародыш. Они считаются дошаджа (поражёнными дошами), когда обнаруживаются специфические признаки каждой доши; кунапа (с трупным запахом) – при поражении рактой (кровью); грантхи (в виде комков) – при поражении шлешмой (капхой) и ватой вместе; пуябха (напоминающее гной) – при поражении рактой (кровью) и питтой вместе; кшина (уменьшенное) – при поражении марутой (ватой) и питтой вместе. Всё это трудно (очистить); поражённое всеми тремя дошами вместе, а также имеющее признаки мочи и кала – невозможно (очистить).

Ретас (семя) и асра (менструальная кровь), известные под названиями: поражённое дошами, имеющее трупный запах, комковатое, напоминающее гной, уменьшенное в количестве, напоминающее по запаху мочу и кал, – неспособны произвести зародыш. Шукра артава шуддхикарана: Методы очищения загрязнённого семени и менструальной крови. Поражённые ватой и другими дошами (двумя дошами) следует лечить соответствующими лекарствами; при трупном запахе – давать пить лечебное гхи (топлёное масло), приготовленное с дхатакипушпой (цветками Woodfordia fruticosa), кхадирой (Acacia catechu), дадимой (Punica granatum) и арджуной (Terminalia arjuna) или с препаратами асанадиганы (см. главу 15 Сутрастханы). Семя комковатое и семя, смешанное с гноем, (следует лечить гхи), приготовленным с золой палаши (Butea monosperma) и ашмабхеды (Bergenia ligulata); при истощении семени – давать гхи, приготовленное с парушакой (Grewia asiatica) и ватой (Ficus benghalensis) и другими травами. При семени с признаками кала – давать пить лечебное гхи, приготовленное с хингу (Ferula asafoetida), севьей (Vetiveria zizanioides) и др. после (проведения) очистительных процедур. При комковатой менструальной крови женщине следует давать пить отвар патхи (Cissampelos pareira), вьосы (смесь Piper longum, Piper nigrum и Zingiber officinale) и врикшаки (Holarrhena antidysenterica); при менструальной крови с трупным запахом или гноем – давать пить отвар чанданы (Santalum album), а также все виды терапии, включая уттарабасти (вагинальное спринцевание), предписанные при венерических заболеваниях, которые будут описаны далее (в главе 34 Уттарастханы).

Ретас (семя) и асра (менструальная кровь), неспособные произвести зародыш: дошаджа – при специфических признаках каждой доши; кунапа – при поражении рактой; грантхи – при поражении шлешмой и ватой; пуябха – при поражении рактой и питтой; кшина – при поражении ватой и питтой. Всё это трудно очистить; поражённое всеми тремя дошами, а также с признаками мочи и кала – невозможно очистить. Методы очищения: поражённые двумя дошами лечить соответствующими препаратами; с трупным запахом – гхи с дхатакипушпой, кхадирой, дадимой и арджуной; комковатое и гноеподобное – гхи с золой палаши и ашмабхеды; при истощении – гхи с парушакой и ватой; с признаками кала – гхи с хингу и севьей после очистительных процедур. При комковатой менструальной крови – отвар патхи, вьосы и врикшаки; при трупном запахе или гное – отвар чанданы и все методы, включая уттарабасти.

Поражённые ватой и другими дошами (двумя дошами) следует лечить соответствующими лекарствами; при трупном запахе – давать пить лечебное гхи, приготовленное с дхатакипушпой (Woodfordia fruticosa), кхадирой (Acacia catechu), дадимой (Punica granatum) и арджуной (Terminalia arjuna) или с препаратами асанадиганы. Комковатое семя и семя, смешанное с гноем, – лечить гхи с золой палаши (Butea monosperma) и ашмабхеды (Bergenia ligulata); при истощении семени – гхи с парушакой (Grewia asiatica) и ватой (Ficus benghalensis). Семя с признаками кала – давать пить гхи с хингу (Ferula asafoetida) и севьей (Vetiveria zizanioides) после очистительных процедур. При комковатой менструальной крови – отвар патхи (Cissampelos pareira), вьосы (Piper longum, Piper nigrum, Zingiber officinale) и врикшаки (Holarrhena antidysenterica); при трупном запахе или гное – отвар чанданы (Santalum album) и все методы, включая уттарабасти (вагинальное спринцевание). Шуддха шукра-артава лакшаны: Признаки нормального семени и менструальной крови. Шукра (семя), белого цвета, тяжёлое, маслянистое, сладкое, густое, обильное, напоминающее гхи, мёд или масло – пригодно для образования зародыша; менструальная кровь, напоминающая сок лака или кровь кролика, при стирке теряющая цвет (не оставляющая пятна на ткани) – пригодна для образования зародыша.

Поражённые ватой и другими дошами лечить соответствующими лекарствами; при трупном запахе – гхи с дхатакипушпой, кхадирой, дадимой и арджуной. Комковатое семя – гхи с золой палаши и ашмабхеды; при истощении – гхи с парушакой и ватой. С признаками кала – гхи с хингу и севьей после очистительных процедур. При комковатой менструальной крови – отвар патхи, вьосы и врикшаки; при трупном запахе или гное – отвар чанданы и все методы, включая уттарабасти. Признаки нормального семени и менструальной крови. Шукра белого цвета, тяжёлое, маслянистое, сладкое, густое, обильное, подобное гхи, мёду или маслу – пригодно для зачатия; менструальная кровь, подобная соку лака или крови кролика, при стирке теряющая цвет – пригодна для зачатия.

Лечение поражённых семени и менструальной крови соответствующими препаратами. При трупном запахе – лечебное гхи с дхатакипушпой, кхадирой, дадимой и арджуной. Комковатое и гноеподобное – гхи с золой палаши и ашмабхеды; при истощении – гхи с парушакой и ватой. С признаками кала – гхи с хингу и севьей после очистительных процедур. При комковатой менструальной крови – отвар патхи, вьосы и врикшаки; при трупном запахе или гное – отвар чанданы и уттарабасти. Признаки нормального семени: белое, тяжёлое, маслянистое, сладкое, густое, обильное, подобное гхи, мёду или маслу. Менструальная кровь, подобная соку лака или крови кролика, при стирке теряющая цвет – пригодна для зачатия.

Лечение поражённых семени и менструальной крови. При трупном запахе – гхи с дхатакипушпой, кхадирой, дадимой и арджуной. Комковатое – гхи с золой палаши и ашмабхеды; при истощении – гхи с парушакой и ватой. С признаками кала – гхи с хингу и севьей. При комковатой менструальной крови – отвар патхи, вьосы и врикшаки; при трупном запахе или гное – отвар чанданы. Признаки нормального семени: белое, тяжёлое, маслянистое, сладкое, густое, обильное, подобное гхи, мёду или маслу – пригодно для зачатия. Менструальная кровь, подобная соку лака или крови кролика, при стирке не оставляющая пятна – пригодна для зачатия.

Методы очищения загрязнённого семени и менструальной крови. Поражённые двумя дошами лечить соответствующими препаратами. При трупном запахе – гхи с дхатакипушпой, кхадирой, дадимой и арджуной. Комковатое и гноеподобное – гхи с золой палаши и ашмабхеды; при истощении – гхи с парушакой и ватой. С признаками кала – гхи с хингу и севьей после очистительных процедур. При комковатой менструальной крови – отвар патхи, вьосы и врикшаки; при трупном запахе или гное – отвар чанданы и все методы, включая уттарабасти. Признаки нормального семени и менструальной крови: шукра белого цвета, тяжёлое, маслянистое, сладкое, густое, обильное – пригодно для зачатия; менструальная кровь, подобная соку лака или крови кролика, не оставляющая пятна при стирке – пригодна для зачатия.

Шукра (семя) белого цвета, тяжёлое, маслянистое, сладкое, густое, обильное, подобное гхи, мёду или маслу – пригодно для образования зародыша; менструальная кровь, подобная соку лака или крови кролика, при стирке теряющая цвет (не оставляющая пятна на ткани) – пригодна для образования зародыша. Подготовка перед физическим соединением. Мужчина и женщина, имеющие чистые шукру (семя) и артаву (менструальную кровь) соответственно, здоровые, любящие друг друга, прошедшие масляную терапию (снехану) с применением лечебных жиров, способствующих зачатию желанных детей, и очистительные процедуры, получившие клизмы. Мужчина, особенно (хорошо питаемый) молоком и гхи, приготовленными с препаратами сладкого вкуса. Женщина, (хорошо питаемая) маслом кунжута (Sesamum indicum), машей (чёрным горохом, Vigna mungo) и средствами, усиливающими питту, – (готовы) вступить в физическое соединение.

Мужчина и женщина, имеющие чистые шукру и артаву соответственно, здоровые, любящие друг друга, прошедшие масляную терапию (снехану) и очистительные процедуры, получившие клизмы. Мужчина – питаемый молоком и гхи с препаратами сладкого вкуса; женщина – маслом кунжута, машей и средствами, усиливающими питту, – готовы вступить в физическое соединение. Ритумати лакшана: Признаки менструирующей женщины. Женщина, чьё лицо слегка осунувшееся, но приятное (спокойное); с пульсацией в области таза и грудей; глазами и животом, слегка опущенными вниз; и жаждущая мужского общества (для компании и совокупления) – должна быть распознана как менструирующая.

Мужчина и женщина, имеющие чистые шукру и артаву, здоровые, любящие друг друга, прошедшие снехану и очистительные процедуры, получившие клизмы, – готовы к соединению. Признаки менструирующей женщины: лицо слегка осунувшееся, но спокойное; пульсация в области таза и грудей; глаза и живот слегка опущены; жаждет мужского общества – должна быть распознана как менструирующая.

Женщина, чьё лицо слегка осунувшееся, но приятное; с пульсацией в области таза и грудей; глазами и животом, слегка опущенными; жаждущая мужского общества – должна быть распознана как менструирующая. Риту кала: Период, пригодный для зачатия. Подобно тому как лотос закрывается в конце дня, так же и йони (матка, влагалищный тракт) после риту калы (периода, пригодного для зачатия); после этого она не будет восприимчива к шукре (семени).

Подобно тому как лотос закрывается в конце дня, так же и йони (матка, влагалищный тракт) после риту калы (периода, пригодного для зачатия); после этого она не будет восприимчива к шукре (семени). Возникновение менструации. Кровь, накопившаяся (внутри матки) в течение месяца, слегка тёмная и необычного запаха, проведённая в дхамани (артерии) во время риту (менструального периода), выводится наружу вайю (ватой) через отверстие йони (матки и влагалищного тракта).

Кровь, накопившаяся внутри матки в течение месяца, слегка тёмная и необычного запаха, проведённая в дхамани (артерии) во время риту (менструального периода), выводится наружу вайю (ватой) через отверстие йони. Ритумати чарья: Режим менструирующей женщины. С момента появления менструальных выделений в течение трёх дней женщина должна хранить только добрые мысли, избегать омовения и украшений, спать на подстилке из травы дарбха, есть небольшое количество пищи из молока и мелкого ячменя, держа её (пищу) на листе, в глиняной тарелке или на ладонях, для очищения пищеварительного тракта и для того, чтобы стать слегка худой (немного исхудавшей). Она также должна соблюдать целомудрие (избегать половой активности).

С момента появления менструальных выделений в течение трёх дней женщина должна хранить только добрые мысли, избегать омовения и украшений, спать на подстилке из травы дарбха, есть небольшое количество пищи из молока и мелкого ячменя, держа её на листе, в глиняной тарелке или на ладонях, для очищения пищеварительного тракта. Она также должна соблюдать целомудрие. Режим четвёртого дня менструации. На четвёртый день ей следует совершить омовение, надеть белые гирлянды и одежду, быть чистой и первым увидеть своего мужа, храня желание сына, похожего на мужа.

С момента появления менструальных выделений в течение трёх дней женщина должна хранить добрые мысли, избегать омовения и украшений, спать на траве дарбха, есть понемногу пищу из молока и ячменя, соблюдать целомудрие. На четвёртый день – совершить омовение, надеть белые гирлянды и одежду, быть чистой и первым увидеть мужа, храня желание сына, похожего на него.

На четвёртый день ей следует совершить омовение, надеть белые гирлянды и одежду, быть чистой и первым увидеть своего мужа, храня желание сына, похожего на мужа. Ритукала: Период, пригодный для зачатия, фертильный период. Риту (период, пригодный для зачатия) составляет двенадцать ночей (день и ночь); первые три дня его неблагоприятны, так же как и одиннадцатый день; совокупление в чётные дни ведёт к рождению сына, а в нечётные – дочери.

Риту (период, пригодный для зачатия) составляет двенадцать ночей; первые три дня неблагоприятны, так же как одиннадцатый; совокупление в чётные дни ведёт к рождению сына, в нечётные – дочери. Гарбхадана: Обряд зачатия. Жрец должен совершить ритуал зачатия сына согласно предписанной процедуре (для лиц высших каст), а для шудр (лиц низших каст) – поклонением богам, без произнесения священных гимнов; совершением этого обряда и после совокупления женщина не останется бесплодной (обряд не будет тщетным), и пара родит сына по своему желанию.

Жрец должен совершить ритуал зачатия сына согласно предписанной процедуре (для лиц высших каст), а для шудр – поклонением богам, без произнесения священных гимнов; совершением этого обряда женщина не останется бесплодной, и пара родит сына по своему желанию. Гарбхадана: Обряд зачатия. Мудрые говорят, что для рождения (хорошего) потомства пара должна предаваться совокуплению в уединении (в укромном месте, свободном от смущения посторонними); плохое потомство, даже из прославленного рода, – подобно огню для семьи.

Жрец должен совершить ритуал зачатия согласно предписанной процедуре. Мудрые говорят, что для рождения хорошего потомства пара должна предаваться совокуплению в уединении; плохое потомство, даже из прославленного рода, – подобно огню для семьи.

Мудрые говорят, что для рождения (хорошего) потомства пара должна предаваться совокуплению в уединении (в укромном месте); плохое потомство, даже из прославленного рода, – подобно огню для семьи. Визуализация благородных людей для рождения желанного потомства. Какого бы сына (по цвету, внешности, поведению и т.д.) ни желали родители, они должны всегда думать о (хранить в уме) облике и достоинствах (здоровье, богатстве, репутации и т.д.) людей, обладающих этими (качествами), и вести себя соответственно.

Какого бы сына ни желали родители, они должны всегда думать об облике и достоинствах людей, обладающих этими качествами, и вести себя соответственно. Процедура перед соединением. После окончания обряда (ритуала зачатия мужского потомства) мужчина, вкусивший пищу из гхи, молока и варёного риса, должен подняться на ложе, ступив правой ногой первой, в благоприятный момент; женщина должна подняться следом, ступив левой ногой первой, с правой стороны (от мужа), вкусив пищу, состоящую главным образом из кунжута (Sesamum indicum) и маши (чёрного гороха, Vigna mungo). Затем следует произнести священный гимн (мужем): «О Господь, ты – даритель, ты – жизнь, ты вездесущ; пусть Дхата (бог-даритель) одарит (меня благом), пусть Видхата (бог, определяющий судьбу) дарует брахмаварчас (божественное сияние); пусть Брахман, Брихаспати, Вишну, Сома, Сурья, Ашвины-близнецы, Бхага, Митра и Варуна даруют мне доблестного сына».

После окончания обряда мужчина, вкусивший гхи, молоко и варёный рис, поднимается на ложе правой ногой первой в благоприятный момент; женщина – следом, левой ногой, с правой стороны мужа, вкусив пищу из кунжута и маши. Произносится священный гимн: «О Господь, ты – даритель, ты – жизнь, ты вездесущ; пусть Дхата одарит благом, пусть Видхата дарует брахмаварчас; пусть Брахман, Брихаспати, Вишну, Сома, Сурья, Ашвины, Бхага, Митра и Варуна даруют доблестного сына». Затем пара должна предаться совокуплению, ублажая друг друга любовной игрой и сохраняя весёлое расположение духа; женщина должна лежать на спине, сосредоточенная (на принятии мужского семени), удерживая части тела (особенно половые органы) в удобном положении; в таком состоянии, когда доши находятся в своих нормальных местах, она может принять мужское семя. Садхйо гарбха линга: Признаки зачатия.

После обряда мужчина поднимается на ложе правой ногой, женщина – левой, с правой стороны мужа. Произносится священный гимн. Пара предаётся совокуплению с любовной игрой и весельем; женщина лежит на спине, сосредоточенная, в удобном положении; при нормальном расположении дош она принимает мужское семя. Признаки зачатия.

Затем пара должна предаться совокуплению, ублажая друг друга любовной игрой и сохраняя весёлое расположение духа; женщина должна лежать на спине, сосредоточенная, в удобном положении; при нормальном расположении дош она принимает мужское семя. Садхйо гарбха линга: Признаки зачатия. Признаки зачатия таковы: имплантация семени в йони (матке и влагалищном тракте), чувство удовлетворения, тяжесть и пульсация (в нижней части живота и влагалищном тракте), прекращение истечения семени и крови (менструальной), пульсация в сердце, жажда, утомление и мурашки по телу.

Признаки зачатия: имплантация семени в йони, чувство удовлетворения, тяжесть и пульсация в нижней части живота, прекращение истечения семени и крови, пульсация в сердце, жажда, утомление и мурашки. Пумсавана видхи: Методы для рождения мужского ребёнка. В первый месяц, в течение первых семи дней, зародыш становится калалой (желеобразной массой) и является непроявленным (неопределённым по полу); поэтому пумсавану (методы зачатия мужского потомства) следует проводить до проявления (дифференциации пола), ибо мощная (сильная) пурушакара (деяния настоящей жизни) преодолеет даже дайву (последствия деяний прошлых жизней).

Признаки зачатия: имплантация семени в йони, удовлетворение, тяжесть и пульсация, прекращение истечения семени и крови, пульсация в сердце, жажда, утомление и мурашки. Пумсавана видхи: Методы для рождения мужского ребёнка. В первый месяц, в первые семь дней, зародыш – калала (желеобразная масса), неопределённый по полу; пумсавану следует проводить до дифференциации пола, ибо мощная пурушакара преодолеет дайву.

В первый месяц, в течение первых семи дней, зародыш становится калалой (желеобразной массой) и является неопределённым по полу; поэтому пумсавану (методы зачатия мужского потомства) следует проводить до проявления (дифференциации пола), ибо мощная пурушакара (деяния настоящей жизни) преодолеет даже дайву (последствия деяний прошлых жизней). Пумсавана видхи: Методы для рождения мужского ребёнка. Фигурку мужчины, изготовленную из золота, серебра или даже железа, следует раскалить докрасна и погрузить в молоко; одну анджали (около 75 мл) этого молока следует выпить в созвездии Пушья.

Фигурку мужчины, изготовленную из золота, серебра или даже железа, следует раскалить докрасна и погрузить в молоко; одну анджали (около 75 мл) этого молока следует выпить в созвездии Пушья. Пумсавана видхи: Методы для рождения мужского ребёнка. Гаураданду, апамаргу (Achyranthes aspera), дживаку (Microstyllis wallichi), ришабхаку (Microstyllis musfera) и шайрьяку (Barleria prionitis) – по отдельности или в сочетании по два, три или все вместе – следует растереть в пасту с водой и принять в созвездии Пушья.

Гаураданду, апамаргу (Achyranthes aspera), дживаку (Microstyllis wallichi), ришабхаку (Microstyllis musfera) и шайрьяку (Barleria prionitis) – по отдельности или в сочетании – растереть в пасту с водой и принять в созвездии Пушья. Способ закапывания капель пумсаваны в ноздри. Женщина сама должна закапать в правую ноздрю сок корней брихати с белыми цветками (Solanum xanthocarpum), приготовленный с молоком, если она желает сына, и в левую ноздрю – если желает дочь.

Женщина сама должна закапать в правую ноздрю сок корней брихати с белыми цветками (Solanum xanthocarpum), приготовленный с молоком, если она желает сына, и в левую ноздрю – если желает дочь. Способ закапывания сока лакшманы и других трав для пумсаваны. Сок корней лакшманы (Ipomoea marginata), приготовленный с молоком, закапанный в нос или принятый внутрь, дарует мужское потомство и его безопасность (удержание); восемь побегов ваты (Ficus benghalensis) также действуют аналогично; препараты дживании-группы (см. главу 15 Сутрастханы) следует применять как наружно, так и внутренне.

Сок корней лакшманы (Ipomoea marginata), приготовленный с молоком, закапанный в нос или принятый внутрь, дарует мужское потомство и его безопасность; восемь побегов ваты также действуют аналогично; препараты дживании-группы следует применять наружно и внутренне. Гарбхиничарья: Уход за беременной женщиной. Женщину, зачавшую, должны заботливо обхаживать муж и прислужники, обеспечивая тем, что ей нравится и что полезно для здоровья; при соблюдении этого зародыш становится устойчивым. Она также должна постоянно получать больше масла, гхи и молока.

Сок корней лакшманы, приготовленный с молоком, закапанный в нос или принятый внутрь, дарует мужское потомство и его безопасность; побеги ваты также действуют аналогично; препараты дживании-группы применять наружно и внутренне. Уход за беременной: женщину должны обхаживать муж и прислужники с любовью, обеспечивая приятным и полезным для здоровья; зародыш становится устойчивым. Постоянно давать больше масла, гхи и молока.

Женщину, зачавшую, должны заботливо обхаживать муж и прислужники, обеспечивая тем, что ей нравится и что полезно для здоровья; при соблюдении этого зародыш становится устойчивым. Она также должна постоянно получать больше масла, гхи и молока. Запрещённое для беременной. Беременная должна избегать чрезмерной половой активности, перенапряжения, ношения тяжестей, тяжёлых покрывал, бодрствования или сна в неположенное время, сидения на жёстких сиденьях и на пятках; горя, гнева, страха, волнений, подавления естественных потребностей тела и желаний, голодания, долгих пеших прогулок, острой, горячей, тяжёлой (трудно перевариваемой) и закрепляющей пищи, ношения красной одежды, заглядывания в глубокие ямы или колодцы, алкогольных напитков, употребления мяса, лежания лицом вверх и любых действий, которые запрещают старшие женщины. Также кровопускание, очистительные процедуры и клизмы следует избегать до восьмого месяца; от этих (действий) зародыш будет либо преждевременно изгнан, либо высохнет внутри, либо даже погибнет.

Беременная должна избегать чрезмерной половой активности, перенапряжения, ношения тяжестей, тяжёлых покрывал, бодрствования или сна в неположенное время, сидения на жёстких сиденьях и на пятках; горя, гнева, страха, волнений, подавления потребностей тела, голодания, долгих прогулок, острой, горячей, тяжёлой и закрепляющей пищи, красной одежды, заглядывания в ямы, алкоголя, мяса, лежания лицом вверх. Кровопускание, очистительные процедуры и клизмы избегать до восьмого месяца. Влияние пищи, усиливающей доши, на плод. При употреблении пищи, усиливающей вату, потомство будет горбуном, слепым, ленивым (малоподвижным) или карликом; от пищи, усиливающей питту, – лысым или кареглазым; от пищи, усиливающей капху, – белокожим или с панду (желтовато-белым оттенком).

Беременная должна избегать перечисленных вредных действий. Кровопускание, очистительные процедуры и клизмы избегать до восьмого месяца. Влияние пищи, усиливающей доши, на плод: от пищи, усиливающей вату, – горбун, слепой, ленивый или карлик; от питты – лысый или кареглазый; от капхи – белокожий или с панду.

Беременная должна избегать чрезмерной активности, тяжестей, бессонницы, голодания, острой и тяжёлой пищи и прочих вредных действий. Кровопускание, очистительные и клизменные процедуры – до восьмого месяца. Влияние пищи на плод: от усиливающей вату – горбун, слепой, ленивый или карлик; от питты – лысый или кареглазый; от капхи – белокожий или желтовато-белый.

Беременная должна избегать вредных действий и пищи. Кровопускание, очистительные и клизменные процедуры избегать до восьмого месяца. Влияние дошагенной пищи на плод: от ваты – горбун, слепой, ленивый, карлик; от питты – лысый, кареглазый; от капхи – белокожий или желтовато-белый.

При употреблении пищи, усиливающей вату, потомство становится горбуном, слепым, ленивым (малоподвижным) или карликом; от пищи, усиливающей питту, – лысым или кареглазым; от пищи, усиливающей капху, – белокожим или с панду (желтовато-белым). Лечение болезней беременной. Её болезни следует лечить лекарствами (или процедурами), которые мягкие, лёгкие для употребления и умеренные (по действию).

В течение второго месяца из состояния калалы (желеобразной массы) образуются гхана (твёрдая масса), пеши (мышечная масса) и арбуда (бугристое образование) для рождения мужчины, женщины или евнуха (гермафродита) соответственно. Гарбхини лакшана: Признаки беременной. Признаки беременной в этот месяц: ощущение исхудания, тяжесть в животе, обмороки, рвота, потеря вкуса (или аппетита), учащённая зевота и слюноотделение, слабость, появление линий волос (особенно на животе), тяга к кислому, увеличение грудей с небольшим количеством молока и потемнение сосков; другие (авторитеты) включают отёчность ног, изжогу и различного рода желания (прихоти).

Признаки беременной в этот месяц: исхудание, тяжесть в животе, обмороки, рвота, потеря аппетита, зевота и слюноотделение, слабость, линии волос на животе, тяга к кислому, увеличение грудей с небольшим количеством молока и потемнение сосков; отёчность ног, изжога и различные прихоти. Даухрида: Желания беременности. Поскольку сердце (плода) по происхождению является материнским органом и связано с сердцем матери, желание (прихоть) беременной не должно быть отвергнуто (отказано, не уважено); даже неподходящие (нездоровые) вещи следует давать ей в смеси с полезными и в малом количестве; отказ в прихоти может привести к аномалиям плода или его преждевременному изгнанию.

Признаки беременной: исхудание, тяжесть в животе, обмороки, рвота, потеря аппетита, зевота, слюноотделение, слабость, волосы на животе, тяга к кислому, увеличение грудей, потемнение сосков, отёчность ног, изжога, различные прихоти. Даухрида: Желания беременности. Сердце плода – материнский орган, связанный с сердцем матери; желания беременной не отвергать; нездоровое давать в смеси с полезным и понемногу; отказ – аномалии плода или преждевременное изгнание.

Поскольку сердце плода является материнским органом и связано с сердцем матери, желания беременной не должны быть отвергнуты; даже неподходящие вещи давать в смеси с полезными и в малом количестве; отказ может привести к аномалиям плода или его преждевременному изгнанию. Гарбха вриддхи крама: Развитие плода. На третьем месяце становятся явными пять частей тела: голова, две ноги и две руки, а также все малые части одновременно с головой и т.д.; также появляется восприятие удовольствия и боли.

Желания беременной не отвергать; нездоровое давать в смеси с полезным и понемногу; отказ – аномалии или изгнание плода. Развитие плода: на третьем месяце проявляются пять частей тела – голова, две ноги, две руки, а также все малые части; появляется восприятие удовольствия и боли.

На третьем месяце становятся явными пять частей тела: голова, две ноги и две руки, а также все малые части одновременно с ними; появляется восприятие удовольствия и боли. Кровообращение плода и его питание. Трубка соединяет пупок плода и сердце матери, через которую он (плод) получает питание, подобно полю от оросительного канала.

На третьем месяце проявляются пять частей тела – голова, две ноги, две руки, а также все малые части; восприятие удовольствия и боли. Кровообращение и питание плода: трубка соединяет пупок плода и сердце матери, откуда плод получает питание, подобно полю от оросительного канала.

Трубка соединяет пупок плода и сердце матери, откуда он получает питание, подобно полю от оросительного канала. Развитие плода с четвёртого по седьмой месяц. На четвёртом месяце все части становятся явными (отчётливыми); на пятом месяце – четана (сознание, жизненная активность); на шестом – сухожилия, вены, волосы, сила, цвет, ногти и кожа (становятся явными); на седьмом – плод полностью развит во всех частях и хорошо питаем.

На четвёртом месяце все части становятся явными (отчётливыми); на пятом – четана (сознание, жизненная активность); на шестом – сухожилия, вены, волосы, сила, цвет, ногти и кожа; на седьмом – плод полностью развит и хорошо питаем. Симптомы, возникающие при вытеснении дош плодом в сердце матери. Доши, вытесняемые вверх плодом и локализующиеся в сердце (матери), вызывают зуд, видаху (жжение) и киккису (стрии беременности) у беременной.

В этом состоянии полезно употребление масла, приготовленного с соком колы (Ziziphus jujube) и препаратами сладкого вкуса; пища с малым количеством соли и жиров, легко перевариваемая и сладкая. Бёдра, грудь и живот следует смазывать пастой чанданы (Santalum album) и уширы (Vetiveria zizanioides) или пастой шрештхи (трифала – плоды Terminalia chebula, Terminalia bellirica и Emblica officinalis), приготовленной с кровью чёрной антилопы, оленёнка или кролика. Тело смазать маслом, приготовленным с листьями ашвагхны (карвиры – Nerium indicum), затем массировать, после чего облить отваром патолы (Trichosanthes dioica), нимбы (Azadirachta indica), манджиштхи (Rubia cordifolia) и сурасы (Ocimum sanctum). Затем омыть водой, приготовленной с дарви (Berberis aristata) и мадхукой (Madhuca longifolia). Причина нестабильности плода на восьмом месяце беременности. На восьмом месяце оджас перемещается между матерью и ребёнком попеременно; из-за этого они утомляются или соединяются соответственно; и жизнь, рождённая на этом месяце, не выживает, и жизнь женщины также сомнительна из-за нестабильности оджаса у ребёнка.

В этом состоянии полезно масло с соком колы и препаратами сладкого вкуса; пища с малым количеством соли и жиров, лёгкая и сладкая. Бёдра, грудь и живот смазывать пастой чанданы и уширы или пастой трифалы с кровью чёрной антилопы, оленёнка или кролика. Тело смазать маслом с листьями ашвагхны, массировать, облить отваром патолы, нимбы, манджиштхи и сурасы. Омыть водой с дарви и мадхукой. На восьмом месяце оджас перемещается между матерью и ребёнком попеременно; они утомляются; жизнь, рождённая на этом месяце, не выживает, и жизнь женщины сомнительна из-за нестабильности оджаса.

Лечение зуда, жжения и стрий у беременной: масло с соком колы и сладкими препаратами; лёгкая пища с малым количеством соли и жиров. Смазывать бёдра, грудь и живот пастой чанданы и уширы или трифалой с кровью антилопы. Масло с листьями ашвагхны для массажа, отвар патолы, нимбы, манджиштхи и сурасы для обливания. Омовение водой с дарви и мадхукой. На восьмом месяце оджас перемещается между матерью и ребёнком попеременно; рождённое в этот месяц не выживает, жизнь женщины под сомнением из-за нестабильности оджаса.

На восьмом месяце оджас перемещается между матерью и ребёнком попеременно; из-за этого они утомляются или соединяются соответственно; жизнь, рождённая на этом месяце, не выживает, и жизнь женщины также сомнительна из-за нестабильности оджаса у ребёнка. Полезная диета и клизмы на восьмом месяце беременности. В течение этого месяца пею (жидкую кашу), приготовленную на молоке с добавлением гхи, должна принимать мать. Анувасана (масляная клизма) с гхи, приготовленным с препаратами сладкого вкуса, – идеальна; также клизма с отваром сушёной мулаки, колы, амлы, смешанным с пастой шатахвы, маслом, гхи и сайндхавой – идеальна для удаления застарелых фекалий.

На восьмом месяце оджас перемещается между матерью и ребёнком; они утомляются; рождённое на этом месяце не выживает. Диета и клизмы: пея на молоке с гхи; анувасана с гхи на сладких препаратах; клизма с отваром мулаки, колы, амлы, пастой шатахвы, маслом, гхи и сайндхавой для удаления старых фекалий.

В течение этого месяца пею (жидкую кашу), приготовленную на молоке с гхи, должна принимать мать. Анувасана (масляная клизма) с гхи на препаратах сладкого вкуса идеальна; также клизма с отваром сушёной мулаки, колы, амлы с пастой шатахвы, маслом, гхи и сайндхавой для удаления старых фекалий. Время родов. В любой момент, даже через день после этого месяца, – время для рождения ребёнка; если плод удерживается внутри живота в течение года ватой, это ведёт к аномалиям (расстройствам как у матери, так и у ребёнка).

Пея на молоке с гхи для матери; анувасана с гхи на сладких препаратах; клизма с отваром мулаки, колы, амлы с пастой шатахвы, маслом, гхи и сайндхавой. Время родов: в любой момент, даже через день после этого месяца; если плод удерживается ватой в течение года – аномалии для матери и ребёнка.

В любой момент, даже через день после этого месяца, – время для рождения ребёнка; если плод удерживается внутри живота в течение года ватой, это ведёт к аномалиям для матери и ребёнка. Диета в девятом месяце беременности. В девятом месяце идеальна пища, смешанная с жиром (гхи) и мясным соком, или явагу (густая каша), смешанная с большим количеством жира, и анувасана (масляная клизма), упомянутая ранее.

В девятом месяце идеальна пища с жиром (гхи) и мясным соком или явагу (густая каша) с большим количеством жира и ранее упомянутая анувасана (масляная клизма). Подходящий тампон и омовение при беременности. После этого тампон (смоченный в указанном ранее лечебном гхи) следует ежедневно помещать во влагалище; вода, приготовленная с листьями, смягчающими вату, и затем охлаждённая, – подходит для частого омовения.

После этого тампон (смоченный в лечебном гхи) следует ежедневно помещать во влагалище; вода, приготовленная с листьями, смягчающими вату, и охлаждённая, – подходит для частого омовения. Важность применения жиров с девятого месяца. С девятого месяца и далее она никогда не должна оставаться без жира (смазывания тела лечебным маслом).

Женщина, у которой молоко первым появляется в правой груди, предпочитает правую сторону для всех своих действий, у которой развиваются пристрастия к вещам мужского наименования (и характера) и большой интерес к расспросам о них, которая видит мужские объекты во снах, живот которой более приподнят справа и выглядит округлым, – родит мальчика. Та, у которой противоположные признаки, желающая мужского общества (или совокупления), любящая танцы, инструментальную музыку, вокальную музыку, благовония и гирлянды, – родит девочку. Признаки евнуха в утробе и двойной беременности. При смешении обоих признаков она рождает евнуха (гермафродита), когда живот более приподнят в центре; при двойном плоде живот выпуклый с обеих сторон и вдавленный посередине, как корыто.

Женщина, у которой молоко первым появляется в правой груди, предпочитающая правую сторону, с пристрастиями к вещам мужского характера, видящая мужские объекты во снах, с животом, приподнятым справа и округлым, – родит мальчика. С противоположными признаками, любящая танцы, музыку, благовония и гирлянды, – родит девочку. При смешении признаков – евнух; при двойном плоде живот выпуклый с обеих сторон и вдавленный посередине, как корыто.

Признаки пола в утробе: молоко в правой груди, правосторонние предпочтения, мужские пристрастия и сны, округлый приподнятый справа живот – мальчик; противоположные признаки, любовь к танцам, музыке, благовониям – девочка; смешение признаков – евнух с приподнятым в центре животом; двойня – живот выпуклый с обеих сторон и вдавленный посередине, как корыто.

При смешении обоих признаков рождается евнух (гермафродит), когда живот более приподнят в центре; при двойном плоде живот выпуклый с обеих сторон и вдавленный посередине, как корыто. Сутикагриха: Родильное помещение. Ещё до девятого месяца женщина должна поселиться в сутикагрихе (родильном помещении), расположенной в благоприятном месте, оснащённой всем необходимым, войдя в неё в день, обеспечивающий успех; проживая там, она должна ожидать родов в сопровождении женщин, искусных в принятии родов (повитух).

Ещё до девятого месяца женщина должна поселиться в сутикагрихе (родильном помещении), расположенной в благоприятном месте, оснащённой всем необходимым, войдя в неё в благоприятный день; проживая там, она должна ожидать родов в сопровождении искусных повитух. Асанна прасава лакшана: Признаки приближающихся родов. Когда роды должны произойти сегодня или на следующий день, (у женщины развиваются) утомление, расслабленность живота и глаз, изнеможение (без физической активности), чувство тяжести в нижних частях, потеря аппетита (или вкуса), обильное слюноотделение, учащённое мочеиспускание, боль/дискомфорт в бёдрах, животе, пояснице, спине, области сердца, мочевом пузыре и паху, боль во влагалищном тракте – разрывающая, постоянная, колющая и пульсирующая – и истечение жидкости, за которым следует наступление ави (родовых болей) и выделение жидкости из утробы (предвестники).

Когда роды приближаются: утомление, расслабленность живота и глаз, изнеможение, тяжесть в нижних частях, потеря аппетита, слюноотделение, учащённое мочеиспускание, боль в бёдрах, животе, пояснице, спине, области сердца, мочевом пузыре и паху, боль во влагалище – разрывающая, постоянная, колющая, пульсирующая, истечение жидкости, наступление ави (родовых болей). Прасути видхи: Ведение родов. Роженицу следует защитить совершением благоприятных обрядов, дать ей в руки плод с мужским названием, смазать маслом и обмыть тёплой водой; дать выпить пею (жидкую кашу) с гхи. Затем уложить на расстеленную на полу кровать с согнутыми (в коленях) ногами в положении на спине; тело снова и снова смазывать маслом, массировать части ниже пупка и велеть ей зевать и быстро ходить.

Признаки приближающихся родов: утомление, расслабленность живота и глаз, изнеможение, тяжесть в нижних частях, потеря аппетита, слюноотделение, учащённое мочеиспускание, боли в бёдрах, животе, пояснице, области сердца, мочевом пузыре, паху; боль во влагалище – разрывающая, колющая, пульсирующая; истечение жидкости и родовые боли. Ведение родов: совершение благоприятных обрядов, плод с мужским названием в руки, смазывание маслом, тёплое омовение, питьё пеи с гхи; уложить на пол с согнутыми ногами на спине; массировать ниже пупка, велеть зевать и быстро ходить.

Признаки приближающихся родов и ведение родов: роженицу защитить благоприятными обрядами, дать плод с мужским названием, смазать маслом, обмыть тёплой водой, дать пею с гхи. Уложить на расстеленную на полу кровать, ноги согнуты, на спине; смазывать маслом, массировать ниже пупка, велеть зевать и быстро ходить.

Роженицу следует защитить благоприятными обрядами, дать ей в руки плод с мужским названием, смазать маслом, обмыть тёплой водой; дать пею с гхи. Уложить на расстеленную на полу кровать, ноги согнуты, на спине; смазывать маслом, массировать ниже пупка, велеть зевать и быстро ходить. Авак гарбха лакшана: Признаки опускания плода. Благодаря этому плод легко опускается; его признаки: отделившись от области сердца и заняв область живота, плод располагается непосредственно над мочевым пузырём.

Благодаря этому плод легко опускается; его признаки: отделившись от области сердца и заняв область живота, плод располагается непосредственно над мочевым пузырём. Ведение родовых болей и ободрение роженицы для лёгких родов. Когда ави (родовые боли) начинают проявляться в быстрой последовательности, женщину следует уложить на кровать; когда плод выталкивается, влагалище следует расширить (смазыванием маслом); ей следует велеть тужиться слегка в начале и с силой впоследствии до родов; её следует радовать, часто произнося слова «сын родился»; водой (питьём, обрызгиванием и т.д.) и воздухом (обмахиванием) – этим её жизненные силы возвращаются, и она избавляется от истощения родов.

Когда ави (родовые боли) проявляются в быстрой последовательности, женщину уложить на кровать; при выталкивании плода – расширить влагалище маслом; велеть тужиться слегка вначале и с силой до родов; радовать словами «сын родился»; водой и обмахиванием вернуть силы и снять истощение. Гарбхасанга: Затруднённые роды. При затруднении родов влагалище окуривать шкурой чёрной змеи; корень хираньяпушпи (Euphorbia thomsoniana) привязать к рукам и ногам, или корни суварчалы (Gynandropsis pentaphylla) или вишальи (Gloriosa superba); то же делать при задержке джараю (плодных оболочек/плаценты). Затем её поднять за руки и потрясти, ударить поясницу пятками, сильно сжать ягодицы, пощекотать нёбо и горло косой, нанести млечный сок снухи (Euphorbia nerifolia) на голову, пасту из бхурджи (Betula utilis), лангалики (Gloriosa superba), тумби (Lagenaria siceraria), змеиной шкуры, куштхи (Saussurea lappa) и сарсапы (Brassica juncea) нанести на влагалище и окурить; пасту куштхи и талисы (Abies webbiana) с сурамандой (надосадочной жидкостью пива) или с супом кулаттхи (Dolichos biflorus) или с асавой балваджи дать выпить.

При родовых болях в быстрой последовательности – уложить на кровать, расширить влагалище маслом, тужиться, радовать словами «сын родился», водой и обмахиванием. Затруднённые роды: окуривать змеиной шкурой; привязать корни хираньяпушпи, суварчалы или вишальи; поднять за руки и потрясти, ударить поясницу пятками, сжать ягодицы, пощекотать нёбо и горло, нанести сок снухи на голову; пасту из бхурджи, лангалики, тумби, змеиной шкуры, куштхи и сарсапы – на влагалище и окурить; пасту куштхи и талисы с сурамандой, супом кулаттхи или асавой балваджи – выпить.

Ведение родов и затруднённые роды: тужиться, расширить влагалище маслом, радовать роженицу. При затруднении – окуривание змеиной шкурой, привязывание корней хираньяпушпи, суварчалы, вишальи; встряхивание за руки, удары пятками по пояснице, сжатие ягодиц, щекотание нёба и горла, сок снухи на голову; паста из бхурджи, лангалики, тумби, змеиной шкуры, куштхи, сарсапы – на влагалище и окуривание; паста куштхи и талисы с сурамандой, супом кулаттхи или асавой балваджи – внутрь.

При затруднении родов влагалище окуривать шкурой чёрной змеи; корень хираньяпушпи (Euphorbia thomsoniana) привязать к рукам и ногам или корни суварчалы (Gynandropsis pentaphylla) или вишальи (Gloriosa superba); то же при задержке джараю (плаценты). Поднять за руки и потрясти, ударить поясницу пятками, сжать ягодицы, пощекотать нёбо и горло косой, нанести сок снухи (Euphorbia nerifolia) на голову, пасту из бхурджи (Betula utilis), лангалики (Gloriosa superba), тумби (Lagenaria siceraria), змеиной шкуры, куштхи (Saussurea lappa) и сарсапы (Brassica juncea) – на влагалище и окурить. Пасту куштхи и талисы (Abies webbiana) с сурамандой или супом кулаттхи (Dolichos biflorus) или асавой балваджи – дать выпить. Лечебное масло для клизмы. Лечебное масло, приготовленное с (отваром и пастой) шатахвы (Anethum sowa), сарсапы (Brassica juncea), аджаджи (Cuminum cyminum), шигру (Moringa oleifera), тикшнаки, читраки (Plumbago zeylanica), хингу (Ferula asafoetida), куштхи (Saussurea lappa) и маданы (Randia dumetorum), с добавлением коровьей мочи, молока и масла сарсапы, следует применять для анувасаны (масляной клизмы) через прямую кишку или влагалище (спринцевание).

При затруднении родов – окуривание змеиной шкурой, привязывание корней хираньяпушпи, суварчалы или вишальи; то же при задержке плаценты. Встряхивание, удары пятками, сжатие ягодиц, щекотание нёба, сок снухи на голову; паста из бхурджи, лангалики, тумби, змеиной шкуры, куштхи, сарсапы – на влагалище и окурить; паста куштхи и талисы – внутрь. Лечебное масло для клизмы: с шатахвой, сарсапой, аджаджи, шигру, тикшнакой, читракой, хингу, куштхой и маданой, с коровьей мочой, молоком и маслом сарсапы – для анувасаны через прямую кишку или влагалище.

Затруднённые роды: окуривание, привязывание корней, встряхивание, удары, пощекотание, сок снухи, паста на влагалище и окуривание, паста куштхи и талисы внутрь. Лечебное масло: с шатахвой, сарсапой, аджаджи, шигру, тикшнакой, читракой, хингу, куштхой и маданой, с коровьей мочой, молоком и маслом сарсапы – для масляной клизмы через прямую кишку или влагалище.

Затруднённые роды и лечебное масло для клизмы: при затруднении родов применять окуривание змеиной шкурой, привязывание корней, встряхивание, удары пятками, сжатие ягодиц. Паста на влагалище и окуривание. Паста куштхи и талисы внутрь. Масло с шатахвой, сарсапой, аджаджи, шигру, тикшнакой, читракой, хингу, куштхой, маданой, с коровьей мочой, молоком и маслом сарсапы – для анувасаны через прямую кишку или влагалище.

При затруднении родов и задержке плаценты применять все указанные меры. Лечебное масло, приготовленное с шатахвой, сарсапой, аджаджи, шигру, тикшнакой, читракой, хингу, куштхой и маданой, с добавлением коровьей мочи, молока и масла сарсапы, – для масляной клизмы через прямую кишку или влагалище (спринцевание).

Лечебное масло, приготовленное с (отваром и пастой) шатахвы (Anethum sowa), сарсапы (Brassica juncea), аджаджи (Cuminum cyminum), шигру (Moringa oleifera), тикшнаки, читраки (Plumbago zeylanica), хингу (Ferula asafoetida), куштхи (Saussurea lappa) и маданы (Randia dumetorum), с добавлением коровьей мочи, молока и масла сарсапы, следует применять для анувасаны (масляной клизмы) через прямую кишку или влагалище. Апара патана: Отхождение плаценты. Отвар для клизмы, приготовленный из шатапушпы (Anethum sowa), вачи (Acorus calamus), куштхи (Saussurea lappa), каны (Piper longum) и сарсапы (Brassica juncea) (для приготовления отвара и пасты), смешанный с маслом и солью (каменной солью – сайндхавой) и введённый (через прямую кишку), вызывает быстрое отхождение апары (плаценты); вата является причиной её задержки, и при её преодолении плацента выходит быстро. Опытные специалисты могут даже извлечь её руками (введёнными во влагалище), смазанными маслом и с подстриженными ногтями. После отхождения апары (плаценты) влагалище и всё тело следует смазать маслом и массировать.

Отвар для клизмы из шатапушпы (Anethum sowa), вачи (Acorus calamus), куштхи (Saussurea lappa), каны (Piper longum) и сарсапы (Brassica juncea), смешанный с маслом и сайндхавой (каменной солью) и введённый через прямую кишку, вызывает быстрое отхождение плаценты; вата – причина её задержки; при преодолении ваты плацента выходит быстро. Опытные могут извлечь её руками, смазанными маслом, с подстриженными ногтями. После отхождения плаценты влагалище и тело смазать маслом и массировать. Маккалла: Послеродовая боль. В случае болезни маккала (характеризующейся) болью в голове, области мочевого пузыря и животе, женщине следует давать явакшару (щёлочь из целого растения Hordeum vulgare), тонко растёртую, смешанную с гхи или тёплой водой, или кислую кашу из зёрен, смешанную с порошком гуды (пальмового сахара), вьосы (комбинированный порошок Piper longum, Piper nigrum и Zingiber officinale) и триджатаки (комбинированный порошок Cinnamomum zeylanicum, Elettaria cardamomum и Cinnamomum tamala).

Отвар для клизмы из шатапушпы, вачи, куштхи, каны и сарсапы с маслом и сайндхавой – для быстрого отхождения плаценты. Вата – причина задержки. Руками смазанными маслом извлечь при необходимости. После отхождения – смазать маслом и массировать. Маккалла: При боли в голове, мочевом пузыре и животе – давать явакшару с гхи или тёплой водой, или кислую кашу из зёрен с порошком гуды, вьосы и триджатаки.

Отхождение плаценты и послеродовая боль: клизма из шатапушпы, вачи, куштхи, каны, сарсапы с маслом и солью. Вата – причина задержки; при преодолении ваты плацента выходит. Извлечение руками при необходимости. Смазывание маслом и массаж после отхождения. Маккалла: явакшара с гхи или тёплой водой; кислая каша с гудой, вьосой и триджатакой.

В случае болезни маккала (характеризующейся болью в голове, области мочевого пузыря и животе), женщине следует давать явакшару (щёлочь из целого растения Hordeum vulgare), тонко растёртую, смешанную с гхи (топлёным маслом) или тёплой водой, или кислую кашу из зёрен, смешанную с порошком гуды (пальмового сахара), вьосы (Piper longum, Piper nigrum, Zingiber officinale) и триджатаки (Cinnamomum zeylanicum, Elettaria cardamomum, Cinnamomum tamala). Уход за новорождённым. Новорождённого ребёнка следует выхаживать женщинам, следуя режиму ухода за младенцем (описанному в главе 1 Уттарастханы).

Новорождённого ребёнка следует выхаживать женщинам, следуя режиму ухода за младенцем (описанному в главе 1 Уттарастханы). Сутикопачанара: Уход за родильницей. Если родившая женщина чувствует голод, ей следует дать масло или гхи, содержащее (порошок) панчаколы, в максимальной дозе (как предписано при масляной терапии), а затем тёплую воду с растворённой патокой – или отвар препаратов, смягчающих вату. Благодаря этому вата не усиливается и дурная кровь очищается. Этот режим следует продолжать в течение двух-трёх дней.

Если родившая женщина чувствует голод, дать масло или гхи с панчаколой в максимальной дозе, затем тёплую воду с патокой или отвар препаратов, смягчающих вату. Вата не усиливается, дурная кровь очищается. Продолжать два-три дня. Меры для женщины, непригодной для масляной терапии. Если женщина непригодна для масляной терапии (снеханы), тот же режим следует применять без использования жиров (масла или гхи) для питья. После приёма питья живот смазать ямакой (смесью двух жиров – масла и гхи) и перевязать полосой ткани.

Родившей женщине – масло или гхи с панчаколой, тёплую воду с патокой или отвар смягчающих вату препаратов. Продолжать два-три дня. Если непригодна для снеханы – тот же режим без жиров; живот смазать ямакой и перевязать тканью.

Если женщина непригодна для масляной терапии (снеханы), тот же режим применять без жиров для питья. После приёма питья живот смазать ямакой (смесью масла и гхи) и перевязать тканью. Меры после переваривания. После переваривания (выпитого масла) она должна совершить омовение и получить пею (жидкую кашу), приготовленную с указанными ранее препаратами. С третьего дня давать явагу (густую кашу), приготовленную с отваром препаратов видарьяди-ганы (см. главу 15 Сутрастханы) с добавлением большого количества жира (гхи); или явагу на молоке, постепенно. Через семь дней постепенно вводить питательную пищу; мясо не следует употреблять ранее двенадцатого дня.

После переваривания масла – омовение и пея с указанными препаратами. С третьего дня – явагу с отваром видарьяди-ганы и большим количеством гхи; или явагу на молоке. Через семь дней – постепенно питательная пища; мясо не ранее двенадцатого дня. Важность надлежащего ухода за родильницей. Родившую женщину следует выхаживать весьма тщательно, ибо её болезни трудно лечить из-за истощения, вызванного ростом плода, его рождением, болью (родов), истечением жидкости и крови (в больших количествах).

После переваривания масла – омовение и пея. С третьего дня – явагу с отваром видарьяди-ганы и гхи; или явагу на молоке. Через семь дней – питательная пища; мясо не ранее двенадцатого дня. Родившую следует выхаживать весьма тщательно, ибо её болезни трудно лечить из-за истощения от роста плода, родов, боли, истечения жидкости и крови.

Родившую женщину следует выхаживать весьма тщательно, ибо её болезни трудно лечить из-за истощения, вызванного ростом плода, его рождением, болью (родов), истечением жидкости и крови (в больших количествах). Ограничения для родившей до наступления следующего менструального цикла. Таким образом, женщина должна оставаться под контролем с применением описанных выше продуктов и т.д. в течение полутора месяцев или до тех пор, пока она не перестанет называться «родившей» и до появления (следующей) менструации.

Таким образом, женщина должна оставаться под контролем с применением описанных выше продуктов и т.д. в течение полутора месяцев или до тех пор, пока она не перестанет называться «родившей» и до появления (следующей) менструации. Так заканчивается глава под названием Гарбхавакранти, первая в Шарирастхане Аштанга-хридая-самхиты, составленной Шримад Вагбхатой, сыном Шри Вайдьяпати Симхагупты. Применяйте Аюрведу в своей жизни!