Атрея и другие великие мудрецы возвестили главу о лечении болезней головы.
1-3
शिरोऽभितापेऽनिलजे वातव्याधिविधिं चरेत् । घृतमक्तशिरा रात्रौ पिबेदुष्णपयोऽनुपः ॥ १ ॥ माषान् कुलत्थान् मुद्गान् वा तद्वत्खादेद्घृतान्वितान् । तैलं तिलानां कल्कं वा क्षीरेण सह पाययेत् ॥ २ पिण्डोपनाहस्वेदाश्च मांसधान्यकृता हिताः । वातघ्नदशमूलादिसिद्धक्षीरेण सेचनम् ॥ ३ ॥ स्निग्धं नस्यं तथा धूमः शिरःश्रवणतर्पणम् ।
При широбхитапе от вата применяют лечение, предписанное при ватавьядхи (болезнях от возросшего вата): голову умащивают маслом, на ночь принимают топлёное масло, затем пьют тёплое молоко; также можно есть маш, кулаттху или мудгу, приправленные топлёным маслом, или пить масло либо пасту кунжута с молоком; полезны компрессы и прогревание шариками из мяса и зерна; голову обливают тёплым молоком, сваренным с дашамулой и другими травами, устраняющими вата; проводят маслянистые назальные процедуры, курение и умащение головы и ушей (тарпана).
4-6
वरणादौ गणे क्षुण्णे क्षीरमर्धोदकं पचेत् ॥ ४ ॥ क्षीरावशिष्टं तच्छीतं मथित्वा सारमाहरेत् । ततो मधुरकैः सिद्धं नस्यं तत्पूजितं हविः ॥ ५ ॥ वर्गेऽत्र पक्वं क्षीरे च पेयं सर्पिः सशर्करम् । कार्पासमज्जा त्वङ्मुस्ता सुमनःकोरकाणि च ॥ ६ ॥ नस्यमुष्णाम्बुपिष्टानि सर्वमूर्धरुजापहम् ।
Травы варанади-ганы (гл. 15 сутрастханы) толкут и варят в молоке с половиной воды, пока не останется одно молоко; когда оно остынет, взбивают и извлекают масляную сущность, которую затем варят со сладкими травами — это топлёное масло подходит для назальных капель. Топлёное масло, сваренное на травах этой же группы с молоком, полезно принимать внутрь с сахаром. Ядра семян хлопчатника, кора коричника, муста и бутоны жасмина, растёртые в горячей воде и введённые в нос, устраняют головную боль любого происхождения.
7-8
शर्कराकुङ्कुमशृतं घृतं पित्तासृगन्वये ॥ ७ ॥ प्रलेपैः सघृतैः कुष्ठकुटिलोत्पलचन्दनैः । वातोद्रेकभयाद्रक्तं न चास्मिन्नवसेचयेत् ॥ ८ ॥ इत्यशान्तौ चले दाहः कफे चेष्टो यथोदितः ।
При широшуле (от вата), осложнённой питтой и кровью, полезно топлёное масло, сваренное с сахаром и шафраном; наносят пасту из кушты, кутилы, утпалы и сандала, смешанную с маслом. Кровопускание в этом случае не проводят из страха усиления вата. Если боль не стихает при таком лечении, применяют прижигание огнём, как предписано при вата и капха.
9-10
अर्धावभेदकेऽप्येषा तथा दोषान्वयात्क्रिया ॥ ९ ॥ शिरीषबीजापामार्गमूलं नस्यं विडान्वितम् । स्थिरारसो वा लेपे तु प्रपुन्नाटोऽम्लकल्कितः ॥ १० ॥
При ардхавабхедаке применяют то же лечение, дополняя его сообразно преобладающей доша; для назальных капель используют семена шириши и корень апамарги с солью вида; либо сок стхиры; для наружного нанесения — прапуннату, растёртую с кислой жидкостью.
11
सूर्यावर्तेऽपि तस्मिंस्तु सिरयाऽपहरेदसृक् ।
При сурьяварте применяют то же лечение и дополнительно пускают кровь из вены.
12-13
शिरोऽभितापे पित्तोत्थे स्निग्धस्य व्यधयेत्सिराम् ॥ ११ ॥ शीताः शिरोमुखालेपसेकशोधनवस्तयः । जीवनीयशृते क्षीरसर्पिषी पाननस्ययोः ॥ १२ ॥
При широбхитапе от питты сначала проводят олеацию, затем кровопускание; на голову и лицо наносят охлаждающие пасты и обливания, проводят очищающие клизмы; молоко и топлёное масло, сваренные с травами дживания-ганы (гл. 15 сутрастханы), принимают внутрь и используют для назальных капель.
14
कर्तव्यं रक्तजेऽप्येतत्प्रत्याख्याय च शङ्खके ।
Такое же лечение проводят при широшуле от испорченной крови, а при шанкхаке — предупредив больного о неблагоприятном прогнозе.
15-16
श्लेष्माभितापे जीर्णाज्यस्नेहितैः कटुकैर्वमेत् ॥ १३ ॥ स्वेदप्रलेपनस्याद्या रूक्षतीक्ष्णोष्णभेषजैः । शस्यन्तेचोपवासो अत्र निचये मिश्रमाचरेत् ॥ १४ ॥
При широбхитапе от капхи больному дают выпить старое топлёное масло для олеации, затем вызывают рвоту острыми травами; прогревание, наложение пасты, назальные процедуры и подобное проводят сухими, острыми и горячими средствами; рекомендуется также голодание. При поражении всеми доша сразу применяют смешанное лечение.
При широшуле от червей в нос вводят кровь (животных), от чего черви теряют сознание, опьянённые запахом крови, и выходят через нос и рот; затем их окончательно удаляют сильными назальными средствами и курением.
19-21
विडङ्गस्वर्जिकादन्तीहिङ्गुगोमूत्रसाधितम् ॥ १६ ॥ कटुनिम्बेङ्गुदीपीलुतैलं नस्यं पृथक् पृथक् । अजामूत्रद्रुतं नस्यं कृमिजित्कृमिजित्परम् ॥ १७ ॥ पूतिमत्स्ययुतैः कुर्याद्धूमं नावनभेषजैः । कृमिभिः पीतरक्तत्वाद्रक्तमत्र न निर्हरेत् ॥ १८ ॥
Масло горчицы, нимбы, ингуди или пилу, отдельно сваренное с видьянгой, сварджикой, данти, хингу и коровьей мочой, используют для назальных капель. Наилучшее средство против червей — кримиджит (видьянга), сваренная в козьей моче, используемая как назальные капли. Также проводят курение зловонной рыбой и назальными травами. В этом случае кровопускание не делают, так как черви уже напитались кровью.
22
वाताभितापविहितः कम्पे दाहाद्विना क्रमः ।
При ширахкампе применяют то же лечение, что при широбхитапе от вата, кроме прижигания огнём.
23-24
नवे जन्मोत्तरं जाते योजयेदुपशीर्षके ॥ १९ ॥ वातव्याधिक्रियां पक्वे कर्म विद्रधिचोदितम् । आमपक्वे यथायोग्यं विद्रधिपिटिकार्बुदे ॥ २० ॥
При недавно возникшей после рождения упаширшаке применяют лечение, предписанное при ватавьядхи; при созревшей — лечение, предписанное при видрадхи. При видрадхи, питаке и арбуде применяют соответствующее лечение сообразно тому, находятся ли они на незрелой или зрелой стадии.
25-27
अरूंषिका जलौकोभिर्हृतास्रा निम्बवारिणा । सिक्ता प्रभूतलवणैर्लिम्पेदश्वशकृद्रसैः ॥ २१ ॥ पटोलनिम्बपत्रैर्वा सहरिद्रैः सुकल्कितैः । गोमूत्रजीर्णपिण्याककृकवाकुमलैरपि ॥ २२ ॥ कपालभृष्टं कुष्ठं वा चूर्णितं तैलसंयुतम् । रूंषिकालेपनं कण्डूक्लेददाहार्तिनाशनम् ॥ २३ ॥
При арумшике кровь сначала удаляют пиявками, затем промывают отваром нимбы, обильно посыпают солью и смазывают соком свежего конского навоза; либо накладывают пасту из листьев патолы и нимбы с куркумой, замешанную на коровьей моче, старым кунжутным жомом или помётом петуха. Порошок обжаренной на сковороде кушты, смешанный с маслом, применяемый на арумшику, устраняет зуд, выделения, жжение и боль.
28
मालतीचित्रकाश्वघ्ननक्तमालप्रसाधितम् । चाचारूंषिकयोस्तैलमभ्यङ्गः क्षुरघृष्टयोः ॥ २४ ॥
Малатьяди тайла: масло, приготовленное с малати, читракой, ашвагхной и нактамалой, применяется для умащения головы при чаче (индралупте) и арумшике, предварительно выбритых бритвой.
29
अशान्तौ शिरसः शुद्ध्यै यतेत वमनादिभिः ।
Если болезнь не стихает, следует стремиться очистить голову рвотными и другими подобными средствами.
30-32
विध्येत्सिरां दारुणके लालाट्यां शीलयेन्मृजाम् ॥ २५ ॥ नावनं मूर्धवस्तिं च लेपयेच्च समाक्षिकैः । प्रियालबीजमधुककुष्ठमाषैः ससर्षपैः ॥ २६ ॥ लाक्षाशम्याकपत्रैडगजधात्रीफलैस्तथा । कोरदूषतृणक्षारवारिप्रक्षालनं हितम् ॥ २७ ॥
При дарунаке вскрывают лобную вену, поддерживают чистоту, проводят назальные процедуры и широбасти (удержание масла на голове); наносят пасту из семян приялы, солодки, кушты, маша и горчицы, лакши, листьев шамьяки, эдагаджи и амалаки с мёдом; полезно промывание головы водой с растворённой золой тростника кородуши.
33-36
इन्द्रलुप्ते यथासन्नं सिरां विद्ध्वा प्रलेपयेत् । प्रच्छाय गाढं कासीसमनोह्वातुत्थकोषणैः ॥ २८ ॥ वन्यामरतरुभ्यां वा गुञ्जामूलफलैस्तथा । तथा लाङ्गलिकामूलैः करवीररसेन वा ॥ २९ ॥ सक्षौद्रक्षुद्रवार्ताकस्वरसेन रसेन वा । धत्तूरकस्य पत्राणां भल्लातकरसेन वा ॥ ३० ॥ अथवा माक्षिकहविस्तिलपुष्पत्रिकण्टकैः । तैलाक्ता हस्तिदन्तस्य मषी चाचौषधं परम् ॥ ३१ ॥ शुक्लरोमोद्गमे तद्वन्मषी मेषविषाणजा । वर्जयेद्वारिणा सेकं यावद्रोमसमुद्भवः ॥ ३२ ॥
При индралупте вскрывают ближайшую вену, скарифицируют пятно и плотно покрывают густой пастой из купороса, реальгара, медного сульфата и чёрного перца; либо ванья и девадару, либо корнем или плодами гунджи, либо корнем лангалики, либо соком каравиры с мёдом, либо соком мелкого баклажана, либо соком листьев дхаттуры, либо соком бхаллатаки; либо мёдом с цветами кунжута и трикантакой. Зола слоновой кости, смешанная с маслом — лучшее средство от чачи. При появлении седых волос так же применяют золу рогов барана. Обливание головы водой следует избегать, пока не отрастут волосы.
При кхалати, палите, вали (морщинах кожи головы) и харидроме (побуревших волосах) сначала проводят очищение, затем назальные процедуры, умащение лица и головы и наложение пасты. Масло, сваренное с брихатьяди (хрисва-панчамулой) и травами дживания-ганы, используют для назальных капель; либо целый месяц принимающий молоко больной проводит навана-насью маслом нимбы; либо семена шельвы, акши, тилы и рамы, растёртые с соком нили, шириши, коранты и бхринги в равной пропорции с семенами какандаки, замешивают на козьем молоке, наносят на железный сосуд, нагретый на солнце, и собирают выделившееся масло — оно, при использовании молокопьющим больным для назальных капель, устраняет седину.
По одной прастхе молока, сока сахачары, бхрингараджи и туласи добавляют к одному кудаве кунжутного масла с одной палой солодки и варят; масло держат в каменном сосуде или в бараньем роге и используют для назальных капель.
Приялади пралепа: паста из приялы, солодки, трав дживания-ганы и чёрного кунжута, замешанная на молоке и нанесённая на лицо, устраняет побуревшие волосы и морщины.
Мамсьяди лепа: манси, кушта, чёрный кунжут, сарива и синий лотос, растёртые с молоком и мёдом и нанесённые на голову, наилучшим образом способствуют росту волос.
Айораджади лепа: железная окалина, бхрингараджа, трифала и чёрная глина, выдержанные месяц в соке сахарного тростника, полностью окрашивают седые волосы, включая корни.
Кешаранджана: кашица (явагу) из маша и кодравы, выдержанная три дня в квашеной жидкости, растёртая с железными опилками, окрасила бы даже белую цаплю.
47
प्रपौण्डरीकमधुकपिप्पलीचन्दनोत्पलैः ॥ ४४ ॥ सिद्धं धात्रीरसे तैलं नस्येनाभ्यञ्जनेन च । सर्वान् मूर्धगदान् हन्ति पलितानि च शीलितम् ॥ ४५ ॥
Прапаундарикади тайла: масло, сваренное с прапаундарикой, солодкой, пиппали, сандалом и утпалой на соке амалаки, при регулярном использовании для назальных капель и умащения устраняет все болезни головы и седину.
Ямака-снеха (два жира — масло и топлёное масло) варят с отваром вари, дживанти, молоком и травами дживания-ганы; такие назальные капли устраняют все болезни, возникающие выше плеч.
Майюра гхрита: мясо павлина (без перьев, желчи, кишок, лап, помёта и клюва) варят с тремя палами дашамулы, балы, расны и солодки в воде; в этот отвар добавляют одну прастху топлёного масла и равное количество молока с пастой сладких трав и готовят лекарственное масло. При постоянном применении внутрь, в клизмах, для умащения и назальных капель оно устраняет все болезни, возникающие выше плеч.
Из этого же отвара варят одну прастху топлёного масла на четырёхкратном количестве молока с пастой из одной карши каждой из следующих трав: дживанти, трифала, меда, виноград, риддхи, парушака, саманга, чавика, бхарги, кашмари, каркатахвая, атмагупта, махамеда, головки пальмы тала и финика, стебель и корневище лотоса, финик, солодка, дживака, шатавари, видари, сахарный тростник, брихати, две сарива, мурва, швадамштра, ришабхака, шрингатака, касеру, расна, стхира, тамалаки, кардамон, шатхи, паушкара, пунарнава, тавакшири, каколи, дханваяса, мадхука, грецкий орех, миндаль, мунджата и фисташка. Это масло называется маха-майюра гхрита, оно превосходит по силе майюра гхриту; устраняет истощение тканей, потерю чувствительности органов и голоса, паралич лица, одышку, кашель; наилучшее средство при болезнях влагалища, менструальной крови и семени, дарует детей бездетным женщинам.
Мудрецы описывали человека как «имеющего корень наверху и ветви внизу», поэтому, поражая корень, болезни побеждают быстрее всего. Поскольку в голове находятся все органы чувств и жизненная сила прана, эту главную часть тела следует защищать с особым усердием.
Такова двадцать четвёртая глава «Широ-рога-пратишедха» в Уттара-стхане Аштанга-хридая-самхиты, составленной Вагбхатой, сыном Симхагупты. Так завершается Урдхванга-чикитса (шалакья-тантра — лечение болезней выше плеч), четвёртая ветвь Аюрведы.