Виша-пратишедха — лечение отравлений | Уттара стхана

Аштанга-хридая-самхита · Уттара стхана · Глава 35 · 44 стихов

Атрея и другие великие мудрецы возвестили главу о лечении отравлений.

1-3

मथ्यमाने जलनिधावमृतार्थं सुरासुरैः । जातः प्रागमृतोत्पत्तेः पुरुषो घोरदर्शनः ॥ १ ॥ दीप्ततेजाश्चतुर्दंष्ट्रो हरिकेशोऽनलेक्षणः । जगद्विषण्णं तं दृष्ट्वा तेनासौ विषसञ्ज्ञितः ॥ २ ॥ हुंकृतो ब्रह्मणा मूर्ती ततः स्थावरजङ्गमे । सोऽध्यतिष्ठन्निजं रूपमुज्झित्वा वञ्चनात्मकम् ॥ ३ ॥

Когда суры (боги) и асуры (не-боги) взбивали молочный океан ради обретения нектара, ещё до появления нектара родилось существо ужасного вида, сияющее, с четырьмя клыками, рыжими волосами и огненными глазами. Увидев его, весь мир пришёл в отчаяние, отчего оно было названо «виша» (яд). Проклятое Брахмой, оно оставило свой истинный облик и поселилось в обманчивом виде в неподвижных (растениях) и подвижных (существах).

स्थिरमित्युल्बणं वीर्ये यत्कन्देषु प्रतिष्ठितम् । कालकूटेन्द्रवत्साख्यशृङ्गीहालाहलादिकम् ॥ ४ ॥

Сильный яд, содержащийся в корневищах, таких как калакута, индраватса, шринги, халахала и подобные, называется стхавара-виша (растительный яд).

सर्पलूतादिदंष्ट्रासु दारुणं जङ्गमं विषम् । स्थावरं जङ्गमं चेति विषं प्रोक्तमकृत्रिमम् ॥ ५ ॥

Свирепый яд, содержащийся в клыках змей, паукообразных и подобных, называется джангама-виша (животный яд). Так яды делятся на два вида — стхавара и джангама — и оба являются природными.

कृत्रिमं गरसञ्ज्ञं तु क्रियते विविधौषधैः । हन्ति योगवशेनाशु चिराच्चिरतराच्च तत् ॥ ६ ॥ शोफपाण्डूदरोन्माददुर्नामादीन् करोति वा ।

Искусственный яд, называемый гара, изготавливается из различных трав; в зависимости от состава он может убить быстро, спустя долгое время или значительно позже, либо вызывает отёк, малокровие, увеличение живота, безумие, геморрой и подобное.

7-8

तीक्ष्णोष्णरूक्षविशदं व्यवाय्याशुकरं लघु ॥ ७ ॥ विकाषि सूक्ष्ममव्यक्तरसं विषमपाकि च । ओजसो विपरीतं तत्तीक्ष्णाद्यैरन्वितं गुणैः ॥ ८ ॥ वातपित्तोत्तरं नृणां सद्यो हरति जीवितम् ।

Проникающий, горячий, сухой, вязкий, быстро распространяющийся по телу, быстродействующий, лёгкий, расслабляющий суставы, расширяющий поры тканей, способный проникать в мельчайшие отверстия, с неопределимым вкусом и не поддающийся пищеварению — таковы свойства яда. Он противоположен оджасу; из-за таких свойств, как проникающая сила и подобные, он быстро отнимает жизнь у людей с преобладанием вата и питты.

9-10

विषं हि देहं सम्प्राप्य प्राग्दूषयति शोणितम् ॥ ९ ॥ कफपित्तानिलांश्चानु समं दोषान् सहाशयान् । ततो हृदयमास्थाय देहोच्छेदाय कल्पते ॥ १० ॥

Яд, попав в тело, сначала портит кровь, затем капху, питту и вата вместе с их вместилищами; после этого, поразив сердце, приводит к гибели тела.

स्थावरस्योपयुक्तस्य वेगे पूर्वे प्रजायते । जिह्वायाः श्यावता स्तम्भो मूर्छा त्रासः क्लमो वमिः ॥११॥

При приёме растительного яда на первой стадии возникают синевато-багровый цвет языка, скованность, обморок, страх, изнеможение и рвота.

द्वितीये वेपथुः स्वेदो दाहः कण्ठे च वेदना । विषं चामाशयं प्राप्तं कुरुते हृदि वेदनाम् ॥ १२

На второй стадии — дрожь, потоотделение, жжение и боль в горле; яд, достигший желудка, вызывает боль в сердце.

तालुशोषस्तृतीये तु शूलं चामाशये भृशम् । दुर्बले हरिते शूने जायेते चास्य लोचने ॥ १३ ॥ पक्वाशयगते तोदहिध्माकासान्त्रकूजनम् ।

На третьей стадии — сухость нёба, сильная боль в желудке, глаза становятся слабыми, зеленоватыми и отёкшими; яд, достигший толстого кишечника, вызывает колющую боль, икоту, кашель и урчание кишечника.

चतुर्थे जायते वेगे शिरसश्चातिगौरवम् ॥ १४ ॥

На четвёртой стадии возникает сильная тяжесть в голове.

कफप्रसेको वैवर्ण्यं पर्वभेदश्च पञ्चमे । सर्वदोषप्रकोपश्च पक्वाधाने च वेदना ॥ १५ ॥

На пятой стадии — истечение слюны (капхи), изменение цвета кожи, боль в суставах, обострение всех доша и боль в области толстого кишечника.

षष्ठे सञ्ज्ञाप्रणाशश्च सुभृशं चातिसार्यते । स्कन्धपृष्ठकटीभङ्गो भवेन्मृत्युश्च सप्तमे ॥ १६ ॥

На шестой стадии — потеря сознания и сильнейший понос. На седьмой стадии — сгибание плеч, спины и поясницы, за которым следует смерть.

प्रथमे विषवेगे तु वान्तं शीताम्बुसेचिनम् । सर्पिर्मधुभ्यां संयुक्तमगदं पाययेद्द्रुतम् ॥ १७ ॥

На первой стадии больного заставляют вызвать рвоту, обливают холодной водой и немедленно дают агаду (противоядие), смешанную с топлёным маслом и мёдом.

द्वितीये पूर्ववद्वान्तं विरिक्तं चानुपाययेत् । तृतीयेऽगदपानं तु हितं नस्यं तथाऽञ्जनम् ॥ १८ ॥

На второй стадии, как и прежде, вызывают рвоту, затем дают слабительное. На третьей стадии полезны приём агады внутрь, назальные средства и глазная мазь (анджана).

चतुर्थे स्नेहसंयुक्तमगदं प्रतियोजयेत् । पञ्चमे मधुकक्वाथमाक्षिकाभ्यां युतं हितम् ॥ १९ ॥

На четвёртой стадии дают агаду, смешанную с лекарственными жирами. На пятой стадии полезна агада, смешанная с отваром солодки и мёдом.

षष्ठेऽतीसारवद्सिद्धि: अवपीडस्तुसप्तमे । मूर्ध्नि काकपदं कृत्वा सासृग्वा पिशितं क्षिपेत् ॥ २० ॥

На шестой стадии лечение подобно лечению поноса. На седьмой стадии проводят авапиду (закапывание сока трав в нос): на голове делают надрез в форме вороньей лапки и накладывают на него кусок мяса (животного), обильно кровоточащего.

21-23

कोशातक्यग्निकः पाठा सूर्यवल्ल्यमृताभयाः । शेलुः शिरीषः किणिही हरिद्रे क्षौद्रसाह्वया ॥ २१ ॥ पुनर्नवे त्रिकटुकं बृहत्यौ सारिवे बला । एषां यवागूं निर्यूहे शीतां सघृतमाक्षिकाम् ॥ २२ ॥ युञ्ज्याद्वेगान्तरे सर्वविषघ्नीं कृतकर्मणः ।

Отвар кошатаки, читраки, патхи, сурьявалли, гудучи, харитаки, шелу, шириши, кинихи, двух куркум (харидра, дарухаридра), двух пунарнав, трёх острых специй, двух брихати, двух сарив и балы варят и на этом отваре готовят охлаждённую кашицу (явагу), смешанную с топлёным маслом и мёдом. Её дают между стадиями отравления после проведённых процедур — она устраняет все виды ядов.

तद्वन्मधूकमधुकपद्मकेसरचन्दनैः ॥ २३ ॥

Подобным же образом можно готовить отвар из мадхуки, солодки, тычинок лотоса и сандала.

25-32

अञ्जनं तगरं कुष्ठं हरितालं मनःशिला । फलिनी त्रिकटु स्पृक्का नागपुष्पं सकेसरम् ॥ २४ ॥ हरेणुर्मधुकं मांसी रोचना काकमालिका । श्रीवेष्टकं सर्जरसः शताह्वा कुङ्कुमं बला ॥ २५ ॥ तमालपत्रतालीशभूर्जोशीरनिशाद्वयम् । कन्योपवासिनी स्नाता शुक्लवासा मधुद्रुतैः ॥ २६ ॥ द्विजानभ्यर्च्य तैः पुष्ये कल्पयेदगदोत्तमम् । वैद्यश्चात्र तदा मन्त्रं प्रयतात्मा पठेदिमम् ॥ २७ ॥ नमः पुरुषसिंहाय नमो नारायणाय च । यथाऽसौ नाभिजानाति रणे कृष्णपराजयम् ॥ २८ ॥ एतेन सत्यवाक्येन अगदो मे प्रसिध्यतु । नमो वैडूर्यमाते हुलु हुलु रक्ष मां सर्वविषेभ्यः ॥ २९ ॥ गौरि गान्धारि चाण्डालि मातङ्गि स्वाहा पिष्टे च द्वितीयो मन्त्रः | हरिमायि स्वाहा ॥ ३०॥ अशेषविषवेतालग्रहकार्मणपाप्मसु । मरकव्याधिदुर्भिक्षयुद्धाशनिभयेषु च ॥ ३१ ॥ पाननस्याञ्जनालेपमणिबन्धादियोजितः । एष चन्द्रोदयो नाम शान्तिस्वस्त्ययनं परम् ॥ ३२ ॥ वासवो वृत्रमवधीत्समालिप्तः किलामुना ॥ ३२+ ॥

Чандродая агада: сурьму, тагару, кушту, аурипигмент, реальгар, фалини, три острых специи, сприкку, нагапушпу с тычинками, харену, солодку, манси, рочану, какамалику, шривештаку, смолу шораи, шатахву, шафран, балу, тамалапатру, талишу, берёзовую кору, уширу и две куркумы растирают с мёдом; готовит это средство девушка, соблюдавшая пост, омывшаяся, облачённая в белые одежды, во время созвездия Пушья. Врач при этом, почтив брахманов, должен благочестиво произнести следующую мантру: «Поклонение Пурушасимхе, поклонение Нараяне; как истинно, что Кришна не знает поражения в бою, этим истинным словом да будет действенна моя агада. Поклонение Вайдурья-мате, хулу-хулу, защити меня от всех ядов, свага Гаури, Гандхари, Чандали, Матанги» — так вторая мантра при растирании: «свага Харимайи». Это средство, называемое чандродая, применяемое в виде питья, назальных капель, глазной мази, наружного нанесения и в виде амулета с самоцветами, приносит наивысшее умиротворение и благополучие, устраняя воздействие всех ядов, вета́л, злых духов, колдовства и грехов, а также бедствий, вызванных мором, войной, засухой и молнией. Ведь именно смазавшись этим средством, Васава (Индра) убил Вритру.

33-36

जीर्णं विषघ्नौषधिभिर्हतं वा दावाग्निवातातपशोषितं वा । स्वभावतो वा न गुणैः सुयुक्तं दूषीविषाख्यां विषमभ्युपैति ॥ ३३ ॥ वीर्याल्पभावादविभाव्यमेतत्कफावृतं वर्षगणानुबन्धि । तेनार्दितो भिन्नपुरीषवर्णो दुष्टास्ररोगी तृडरोचकार्तः ॥ ३४ ॥ मूर्छन् वमन् गद्गदवाग्विमुह्यन् भवेच्च दूष्योदरलिङ्गजुष्टः । आमाशयस्थे कफवातरोगी पक्वाशयस्थेऽनिलपित्तरोगी ॥ ३५ ॥ भवेन्नरो ध्वस्तशिरोरुहाङ्गो विलूनपक्षः स यथा विहङ्गः । स्थितं रसादिष्वथवा विचित्रान् करोति धातुप्रभवान् विकारान् ॥ ३६ ॥

Яд, ставший старым, обезвреженный противоядными травами, высушенный лесным пожаром, ветром или солнцем, либо не обладающий по своей природе полным набором свойств яда, превращается в так называемую души-вишу (скрытый яд). Из-за своей слабой силы он остаётся незамеченным, окутанный капхой, сохраняясь в теле годами. Поражённый им человек выделяет кал разного цвета жидкой консистенции, страдает от испорченной крови, жажды и потери аппетита; впадает в обморок, рвёт, заикается, теряет сознание, приобретая признаки душьодары (гл. 12 нидана-стханы). Если души-виша находится в желудке, человек страдает от капха-вата; если в толстом кишечнике — от вата-питты; если же она задержалась в расе и других тканях, человек становится подобен зверю, потерявшему рог, или птице с обрезанными крыльями, либо у него возникают различные странные болезни, порождённые тканями.

प्राग्वाताजीर्णशीताभ्रदिवास्वप्नाहिताशनैः । दुष्टं दूषयते धातूनतो दूषीविषं स्मृतम् ॥ ३७ ॥

Он называется души-вишей, потому что, будучи усилен прямым ветром, несварением, холодом, облачной погодой, дневным сном и неподходящей пищей, портит ткани тела.

दूषीविषार्तं सुस्विन्नमूर्ध्वं चाधश्च शोधितम् । दूषीविषारिमगदं लेहयेन् मधुनाप्लुतम् ॥ ३८ ॥

Больного души-вишей прогревают, очищают рвотным и слабительным, а затем дают лизать души-вишари агаду, смешанную с мёдом.

पिप्पल्यो ध्यामकं मांसी लोध्रमेला सुवर्चिका । कुटन्नटं नतं कुष्ठं यष्टी चन्दनगैरिकम् ॥ ३९ ॥ दूषीविषारिर्नाम्नायं न चान्यत्रापि वार्यते ।

Души-вишари агада: пиппали, дхьямаку, манси, лодхру, кардамон, сварджику, кутаннату, нату, кушту, солодку, сандал и охру растирают в пасту с водой и принимают с мёдом в соответствующей дозе. Это средство эффективно и при других видах ядов.

40-44

विषदिग्धेन विद्धस्तु प्रताम्यति मुहुर्मुहुः ॥ ४० ॥ विवर्णभावं भजते विषादं चाशु गच्छति । कीटैरिवावृतं चास्य गात्रं चिमिचिमायते ॥ ४१ ॥ श्रोणिपृष्ठशिरःस्कन्धसन्धयः स्युः सवेदनाः । कृष्णदुष्टास्रविस्रावी तृण्मूर्छाज्वरदाहवान् ॥ ४२ ॥ दृष्टिकालुष्यवमथुश्वासकासकरः क्षणात् । आरक्तपीतपर्यन्तः श्यावमध्योऽतिरुग्व्रणः ॥ ४३ ॥ शूयते पच्यते सद्यो गत्वा मांसं च कृष्णताम् । प्रक्लिन्नं शीर्यतेऽभीक्ष्णं सपिच्छिलपरिस्रवम् ॥ ४४ ॥

Раненный отравленной стрелой часто теряет сознание, приобретает изменённый цвет кожи, быстро впадает в отчаяние, ощущает во всём теле покалывание, как будто по нему ползают насекомые; тазовые, спинные, головные и плечевые суставы болезненны; из раны выделяется чёрная испорченная кровь; появляются жажда, обморок, лихорадка и жжение; мгновенно наступает помутнение зрения, рвота, одышка и кашель. Рана имеет красновато-жёлтые края и синеватую середину, сопровождается сильной болью, немедленно отекает, быстро нагнаивается, мышечная ткань становится чёрной, влажной, слизистой, постоянно распадается с выделением слизистых жидкостей.

कुर्यादमर्मविद्धस्य हृदयावरणं द्रुतम् । शल्यमाकृष्य तप्तेन लोहेनानु दहेद्व्रणम् ॥ ४५ ॥

Если поражена не жизненно важная точка, немедленно проводят терапию хридаяварана (защита сердца, гл. 7 сутрастханы). Стрелу извлекают и прижигают рану раскалённым железом.

46-47

अथवा मुष्ककश्वेतासोमत्वक्ताम्रवल्लितः । शिरीषाद्गृध्रनख्याश्च क्षारेण प्रतिसारयेत् ॥ ४६ ॥ शुकनासाप्रतिविषाव्याघ्रीमूलैश्च लेपयेत् । कीटदष्टचिकित्सां च कुर्यात्तस्य यथार्हतः ॥ ४७ ॥

Либо рану натирают щёлочью, приготовленной из мушкаки, швета, сомы, красной валлы, шириши и гридхранакхи; наносят пасту из шуканасы, пративиши и корней вьягхри. Также применяют лечение, предписанное при укусах насекомых (гл. 37 уттара-стханы), сообразно обстоятельствам.

व्रणे तु पूतिपिशिते क्रिया पित्तविसर्पवत् ।

При ране со зловонной мышечной тканью применяют лечение, как при питта-висарпе (гл. 18 чикитса-стханы).

सौभाग्यार्थं स्त्रियो भर्त्रे राज्ञे वाऽरातिचोदिताः ॥ ४८ ॥ गरमाहारसम्पृक्तं यच्छन्त्यासन्नवर्तिनः ।

Женщины, желая завоевать любовь мужа, а также приближённые царя, подстрекаемые врагами, подают гару (искусственный яд), смешанную с пищей, что убивает также окружающих.

नानाप्राण्यङ्गशमलविरुद्धौषधिभस्मनाम् ॥ ४९ ॥ विषाणां चाल्पवीर्याणां योगो गर इति स्मृतः ।

Гара — это сочетание частей тела различных животных, их выделений, несовместимых трав, золы и ядов слабой силы.

51-53

तेन पाण्डुः कृशोऽल्पाग्निः कासश्वासज्वरार्दितः ॥५०॥ वायुना प्रतिलोमेन स्वप्नचिन्तापरायणः । महोदरयकृत्प्लीही दीनवाग्दुर्बलोऽलसः ॥ ५१ ॥ शोफवान् सतताध्मातः शुष्कपादकरः क्षयी । स्वप्ने गोमायुमार्जारनकुलव्यालवानरान् ॥ ५२ ॥ प्रायः पश्यति शुष्कांश्च वनस्पतिजलाशयान् । मन्यते कृष्णमात्मानं गौरो गौरं च कालकः ॥ ५३ ॥

От неё человек становится бледным, истощённым, со слабым пищеварением, страдает от кашля, одышки и лихорадки; из-за обратного движения вата предаётся снам и тревогам; у него увеличиваются живот, печень и селезёнка, голос становится слабым, он истощён и вял; появляются отёки, постоянное вздутие живота, сухость стоп и рук, истощение; во сне часто видит шакала, кошку, мангуста, змею, обезьяну, засохшие деревья и водоёмы; светлокожему кажется, что он стал чёрным, а темнокожему — что стал белым.

विकर्णनासानयनं पश्येत्तद्विहतेन्द्रियः । एतैरन्यैश्च बहुभिः क्लिष्टो घोरैरुपद्रवैः ॥ ५४ ॥ गरार्तो नाशमाप्नोति कश्चित्सद्योऽचिकित्सितः ।

С ослабленными органами чувств ему кажется, что уши, нос и глаза искажены. Страдая от этих и многих других тяжёлых осложнений, отравленный искусственным ядом, не получив немедленного лечения, может быстро погибнуть.

गरार्तो वान्तवान् भुक्त्वा तत्पथ्यं पानभोजनम् ॥५५॥ शुद्धहृद्छीलयेद्धेम सूत्रस्थानविधेः स्मरन् ।

Больного искусственным ядом заставляют вызвать рвоту, затем он принимает подходящую еду и питьё; для очищения сердца он лижет золото, следуя порядку, предписанному в сутрастхане (гл. 7).

शर्कराक्षौद्रसंयुक्तं चूर्णं ताप्यसुवर्णयोः ॥ ५६ ॥ लेहः प्रशमयन्त्युग्रं सर्वयोगकृतं विषम् ।

Порошок железного колчедана и золота, смешанный с сахаром и мёдом, принятый в виде лекха (лизание), устраняет самый сильный яд любого состава.

57-58

मूर्वामृतानतकणापटोलीचव्यचित्रकान् ॥ ५७ ॥ वचामुस्तविडङ्गानि तक्रकोष्णाम्बुमस्तुभिः । पिबेद्रसेन वाऽम्लेन गरोपहतपावकः ॥ ५८ ॥

Больной с разрушенным пищеварительным огнём от искусственного яда принимает порошок мурвы, гудучи, наты, пиппали, патоли, чавьи, читраки, вачи, мусты и видьянги, смешанный с пахтой, тёплой водой, сывороткой простокваши, мясным бульоном или кислой жидкостью.

पारावतामिषशठीपुष्कराह्वशृतं हिमम् । गरतृष्णारुजाकासश्वासहिध्माज्वरापहम् ॥ ५९ ॥

Охлаждённый отвар, приготовленный из мяса голубя, шатхи и пушкарахвы, устраняет искусственный яд, жажду, боль, кашель, одышку, икоту и лихорадку.

विषप्रकृतिकालान्नदोषदूष्यादिसङ्गमे । विषसङ्कटमुद्दिष्टं शतस्यैकोऽत्र जीवति ॥ ६० ॥

Совпадение природы яда, времени, пищи, доша, поражённых тканей и подобных факторов называется виша-санкатой (критическим периодом); в этот период выживает лишь один из ста.

61-62

क्षुत्तृष्णाघर्मदौर्बल्यक्रोधशोकभयश्रमैः । अजीर्णवर्चोद्रवतापित्तमारुतवृद्धिभिः ॥ ६१ ॥ तिलपुष्पफलाघ्राणभूबाष्पघनगर्जितैः । हस्तिमूषिकवादित्रनिःस्वनैर्विषसङ्कटैः ॥ ६२ ॥ पुरोवातोत्पलामोदमदनैर्वर्धते विषम् ।

Голод, жажда, жара, слабость, гнев, горе, страх, усталость, несварение, жидкий стул, усиление питты и вата, вдыхание запаха цветов и плодов кунжута, испарения земли, грохот грома, рёв слона, писк мыши, звуки музыкальных инструментов в критический период, встречный ветер, аромат утпалы и половое желание — от всего этого действие яда усиливается.

63-64

वर्षासु चाम्बुयोनित्वात्सङ्क्लेदं गुडवद्गतम् ॥ ६३ ॥ विसर्पति घनापाये तदगस्त्यो हिनस्ति च । प्रयाति मन्दवीर्यत्वं विषं तस्माद्घनात्यये ॥ ६४ ॥

Яд, порождённый водой, в сезон дождей становится очень влажным, подобно патоке, и распространяется повсюду; звезда Агастья ослабляет его, поэтому в конце сезона дождей (осенью) яд приобретает слабую силу.

इति प्रकृतिसात्म्यर्तुस्थानवेगबलाबलम् । आलोच्य निपुणं बुद्ध्या कर्मानन्तरमाचरेत् ॥ ६५ ॥

Учитывая природу яда, привычность, сезон, местоположение, стадию и относительную силу яда и больного, мудрый врач должен искусно определить дальнейшее лечение.

श्लैष्मिकं वमनैरुष्णरूक्षतीक्ष्णैः प्रलेपनैः । कषायकटुतिक्तैश्च भोजनैः शमयेद्विषम् ॥ ६६ ॥

Яд с преобладанием капхи устраняют рвотным средством, пастой из горячих, сухих и проникающих трав, а также пищей вяжущего, острого и горького вкуса.

पैत्तिकं स्रंसनैः सेकप्रदेहैर्भृशशीतलैः । कषायतिक्तमधुरैर्घृतयुक्तैश्च भोजनैः ॥ ६७ ॥

Яд от питты устраняют мягким слабительным, очень холодными обливаниями и обмазками, а также пищей вяжущего, горького и сладкого вкуса с добавлением топлёного масла.

वातात्मकं जयेत्स्वादुस्निग्धाम्ललवणान्वितैः । सघृतैर्भोजनैर्लेपैस्तथैव पिशिताशनैः ॥ ६८ ॥

Яд от вата побеждают пищей сладкого, маслянистого, кислого и солёного вкуса с топлёным маслом, а также пастами тех же свойств и мясной пищей.

नाघृतं स्रंसनं शस्तं प्रलेपो भोज्यमौषधम् । सर्वेषु सर्वावस्थासु विषेषु न घृतोपमम् ॥ ६९ ॥ विद्यते भेषजं किञ्चिद्विशेषात्प्रबलेऽनिले ।

Ни слабительное, ни паста, ни пища, ни лекарство без топлёного масла не считаются подходящими; при всех ядах и на всех стадиях нет лекарства, равного топлёному маслу, особенно при сильном возбуждении вата.

अयत्नाच्छ्लेष्मगं साध्यं यत्नात्पित्ताशयाश्रयम् ॥७०॥ सुदुःसाध्यमसाध्यं वा वाताशयगतं विषम् ॥ ७०+ ॥

Яд, локализовавшийся в области капхи (желудке), излечим без особых усилий; яд в области питты (тонком кишечнике) излечим с большим трудом; яд, достигший области вата (толстого кишечника), либо очень труднолечим, либо вовсе неизлечим.

Такова тридцать пятая глава «Виша-пратишедха» в Уттара-стхане Аштанга-хридая-самхиты, составленной Вагбхатой, сыном Симхагупты.