Итак, далее мы разъясним главу под названием «Викритехавиджнянийя» («О распознавании патологических ощущений») — так говорили великие риши, начиная с Атреи.
2
घनीभूतमिवाकाशमाकाशमिव यो घनम् अमूर्तामिव मूर्तं च मूर्तं वामूर्तवत् स्थितम्
Тот, кто видит пространство как бы уплотнившимся, или плотное — как пространство; бестелесное — как обладающее телом, а телесное — как бестелесное, — близок к смерти.
3
तेजस्व्यतेजस्तद्वच्च शुक्लं कृष्णमसच्च सत् अनेत्ररोगश्चन्द्रं च बहुरूपमलाञ्छनम्
Кто видит сияющее как несияющее, и подобным же образом — белое как чёрное, несуществующее как существующее; и, не страдая глазной болезнью, видит луну многоликой или без привычных пятен, — также близок к смерти.
Тот, кто, бодрствуя, видит ракшасов подобно гандхарвам, претов и других подобных существ, а также искажённые облик и форму обычных вещей, — тот погибнет.
5
सप्तर्षीणां समीपस्थां यो न पश्यत्यरुन्धतीम् ध्रुवमाकाशगङ्गां वा न स पश्यति तां समाम्
саптарш̣ӣн̣а̄м̣ самӣпастха̄м̣ йо на паш́йатйарундхатӣм дхрувама̄ка̄ш́аган̇га̄м̣ ва̄ на са паш́йати та̄м̣ сама̄м
Тот, кто не видит звезду Арундхати, расположенную рядом с созвездием семи риши; или же не видит Полярную звезду или Млечный путь так же ясно, как обычно, — тот близок к смерти.
6
मेघतोयौघनिर्घोषवीणापणववेणुजान् शृणोत्यन्यांश्च यः शब्दानसतो न सतो ऽपि वा
мегхатойаугханиргхош̣авӣн̣а̄пан̣ававен̣уджа̄н ш́р̣н̣отйанйа̄м̣ш́ча йах̣ ш́абда̄насато на сато 'пи ва̄
Тот, кто слышит звуки, подобные грому облаков, потоку воды, вине, барабану, флейте, и другие подобные звуки, хотя их нет; или же не слышит реально существующие звуки, — близок к смерти.
7
निष्पीड्य कर्णौ शृणुयान्न यो धुकधुकास्वनम् तद्वद्गन्धरसस्पर्शान्मन्यते यो विपर्ययात्
Тот, кто, зажав уши, не слышит обычного пульсирующего звука; подобным же образом тот, кто воспринимает запахи, вкусы, прикосновения искажённо, — близок к смерти.
8
सर्वशो वा न यो यश्च दीपगन्धं न जिघ्रति विधिना यस्य दोषाय स्वास्थ्यायाविधिना रसाः
сарваш́о ва̄ на йо йаш́ча дӣпагандхам̣ на джигхрати видхина̄ йасйа дош̣а̄йа сва̄стхйа̄йа̄видхина̄ раса̄х̣
Или же тот, кто вовсе не различает запахи, и кто не чувствует запаха горящей лампы; а также тот, у кого надлежащим образом принятые вещества вызывают дошу, а неправильно принятые вещества, наоборот, приносят пользу для организма, — близок к смерти.
9
यः पांसुनेव कीर्णाङ्गो यो ऽङ्गे घातं न वेत्ति वा
йах̣ па̄м̣сунева кӣрн̣а̄н̇го йо 'н̇ге гха̄там̣ на ветти ва̄
Тот, чьё тело кажется будто осыпанным пылью; или тот, кто не чувствует удара по своему телу, — близок к смерти.
10
अन्तरेण तपस्तीव्रं योगं वा विधिपूर्वकम् जानात्यतीन्द्रियं यश्च तेषां मरणमादिशेत्
И тот, кто, без строгой аскезы или надлежащим образом проведённой йогической практики, внезапно познаёт сверхчувственное, — также близок к смерти. Для всех них следует предсказать смерть.
Тот, кто, будто волоча ноги, со сползшими плечами, ползёт; кто постоянно теряет силу, даже много употребляя обильную, благотворную пищу, — близок к смерти.
13
योल्पाशी बहुविण्मूत्रो बह्वाशी चाल्पमूत्रविट् यो वाल्पाशी कफेनार्तो दीर्घं श्वसिति चेष्टते
Тот, кто мало ест, но у него обильный кал и моча; тот, кто много ест, но у него малый кал и моча; или тот, кто, мало питаясь, страдает от капхи, дышит с трудом и постоянно двигается, — близок к смерти.
14
दीर्घमुच्छ्वस्य यो ह्रस्वं निश्वस्य परिताम्यति ह्रस्वं च यः प्रश्वसिति व्याविद्धं स्पन्दते भृशम्
Тот, кто, будучи поднимаем с ложа, впадает в замешательство, будь то сильный или слабый; кто засыпает прямо во время вставания; и кто беспорядочно шевелит ногами, — близок к смерти.
17
शयनासनकुड्यादेः यो ऽसदेव जिघृक्षति अहास्यहासी सम्मुद्यन् यो लेढि दशनच्छदौ
Тот, кто пытается ухватиться за несуществующее место на ложе, сиденье, стене и подобном; кто смеётся без повода, или, впав в замешательство, облизывает зубы и губы, — близок к смерти.
18
उत्तरोष्ठं परिलिहन् फूत्कारांश्च करोति यः यमभिद्रवति छाया कृष्णा पीतारुणापि वा
Те, кто внезапно проявляют неприязнь к врачу, лекарству, питью, пище, старшим и друзьям, ставшим покорными им, — все они должны быть распознаны как достигшие власти Ямы.
Тот, у кого внутренний свет ослаблен, чей ум рассеян, чья чхая неблагоприятна, кто постоянно уныл; и тот, чьё поднесённое подношение не принимают даже вороны, — близок к смерти.
22
निर्निमित्तं च यो मेधां शोभामुपचयं श्रियम् प्राप्नोत्यतो वा विभ्रंशं स प्राप्नोति यमक्षयम्
И тот, кто без видимой причины внезапно обретает повышенный разум, красоту, полноту, процветание, — или же, наоборот, утрачивает их, — тот приближается к обители Ямы.
23
गुणदोषमयी यस्य स्वस्थस्य व्याधितस्य वा यात्यन्यथात्वं प्रकृतिः षण्मासान्न् स जीवति
гун̣адош̣амайӣ йасйа свастхасйа вйа̄дхитасйа ва̄ йа̄тйанйатха̄твам̣ пракр̣тих̣ ш̣ан̣ма̄са̄нн са джӣвати
У кого, здорового или больного, природа, состоящая из обычных для него качеств и недостатков, внезапно изменяется, — тот не проживёт шести месяцев.
Преданность, нрав, память, самоотречение, разум, сила — эти шесть качеств, беспричинно исчезающие, указывают на то, что пациент умрёт через шесть месяцев.
Походка, речь, дрожь, помрачение, подобные состоянию опьянённого, указывают, что пациент умрёт через месяц. Тот, кто, не осознавая, теряет чувствительность к боли от выдёргивания волос, — умрёт через шесть дней.
26
न याति यस्य चाहारः कण्ठं कण्ठामयादृते प्रेष्याः प्रतीपतां यान्ति प्रेताकृतिरुदीर्यते
на йа̄ти йасйа ча̄ха̄рах̣ кан̣т̣хам̣ кан̣т̣ха̄майа̄др̣те преш̣йа̄х̣ пратӣпата̄м̣ йа̄нти прета̄кр̣тирудӣрйате
Тот, чья пища не проходит через горло, хотя нет болезни горла; чьи слуги становятся враждебными; у кого проявляется облик прета, — близок к смерти.
27
यस्य निद्रा भवेन्नित्या नैव वा न स जीवति वक्त्रमापूर्यते ऽश्रूणां स्विद्यतश्चरणौ भृशम्
йасйа нидра̄ бхавеннитйа̄ наива ва̄ на са джӣвати вактрама̄пӯрйате 'ш́рӯн̣а̄м̣ свидйаташ́чаран̣ау бхр̣ш́ам
У кого сон становится постоянным, или же вовсе исчезает, — тот не выживет. У кого лицо наполняется слезами, а стопы сильно потеют, — также близок к смерти.
28
चक्षुश्चाकुलतां याति यमराज्यं गमिष्यतः यैः पुरा रमते भावैररतिस्तैर्न जीवति
У того, кто отправится в царство Ямы, глаза становятся беспокойными. Тот, кто испытывает отвращение к тем состояниям и удовольствиям, которыми прежде наслаждался, — не выживет.
29
कथयेन्न च पृष्टो ऽपि दुःश्रवं मरणं भिषक् गतासोर्बन्धुमित्राणां न चेच्छेत्तं चिकित्सितुम्
Даже если его спросят, врачу не следует сообщать пациенту неприятную для слуха весть о приближающейся смерти; и не следует, если пациент уже испустил дух, продолжать лечить его, если этого не желают родственники и друзья.
Ибо пациента, лишённого жизненного дыхания, уже окружают посланцы Ямы, пишачи и подобные существа, уничтожающие силу лекарств; поэтому его следует оставить без дальнейшего лечения.
31
अरिष्टं नास्ति मरणं दृष्टरिष्टं च जीवितम् अरिष्टे रिष्टविज्ञानं न च रिष्टे ऽप्यनैपुणात्
Бывает, что смерть наступает без предшествующих признаков «ришта»; и бывает, что пациент, у которого наблюдались признаки «ришта», всё же выживает. Иногда распознавание признаков «ришта» ошибочно происходит при их отсутствии; а иногда, даже при наличии признаков «ришта», они остаются нераспознанными из-за неопытности врача.
Таково изречение учителя Чараки. Сушрута же, в свою очередь, утверждает: смерть при появлении признаков «ришта» несомненна; однако безупречные брахманы способны её предотвратить.
Смерть предотвращается теми, кто предан расаяне, аскезе, и благотворительности. Кришнатрея же разделяет признаки «ришта» на два вида: устойчивые и неустойчивые.
дош̣а̄н̣а̄мапи ба̄хулйа̄дриш̣т̣а̄бха̄сах̣ самудбхавет таддош̣а̄н̣а̄м̣ ш́аме ш́а̄мйетстха̄ййаваш́йам̣ ту мр̣тйаве
Даже из-за простого избытка дош может возникнуть кажущийся признак «ришта»; при успокоении же этих дош он исчезает. Устойчивый же признак непременно предвещает смерть.
Поскольку весь плод науки Аюрведы утверждён в знании продолжительности жизни, — поэтому врачу следует всегда быть сведущим в распознавании признаков «ришта».