Здесь, поистине, вещество состоит из пяти великих элементов; его основа — земля, его источник — вода; особенности же возникновения [и разнообразия] — от соединения с пространством, ветром и огнём; обозначение же [даётся] по преобладанию [одного элемента]. Поэтому, поскольку вещество возникает из соединения элементов, оно не имеет одного [единственного] вкуса; и, следовательно, болезни не [вызываются] одной дошой.
Из них [основной] вкус — явный; послевкусие же, будучи подавленным основным вкусом, — неявное, или в конце [ощущения] несколько явное. У вкуса же — два действия: рассасывающее и успокаивающее, [а также] полезное и вредное воздействие. В [веществах], называемых «дравья», в основе которых лежат земля и другие [элементы], качества, такие как тяжесть и подобные, обусловленные природой, [болезненным] изменением, рассуждением, местом и временем, приписываются вкусам по [их] соприсутствию [с этими качествами].
Из них вещество, обладающее преимущественно качествами тяжести, твёрдости, чистоты, медленности, плотности, грубости, устойчивости и запаха, — земляное; оно вызывает увеличение [тканей], тяжесть, сплочённость и устойчивость.
[Вещество], обладающее преимущественно качествами резкости, тепла, сухости, тонкости, лёгкости, чистоты и цвета, — огненное; оно вызывает жжение, переваривание, сияние, блеск и цвет.
[Вещество], обладающее преимущественно качествами сухости, тонкости, лёгкости, чистоты, распространения, проникновения, холода и грубости на ощупь, — воздушное; оно вызывает сухость, лёгкость, чистоту, изнеможение и [беспокойное] движение.
[Вещество], обладающее преимущественно качествами тонкости, лёгкости, чистоты, гладкости, проникновения, обособленности и звука, — состоящее из пространства; оно вызывает пористость и лёгкость.
9
इत्थं च नानौषधभूतं जगति किञ्चिद् द्रव्यमस्ति विविधार्थप्रयोगवशात्
Из них [вещество], состоящее из огня и ветра, как правило, действует [преимущественно] на верхнюю часть [тела]; ибо у них — из-за лёгкости и восходящего движения огня, и из-за парящего [свойства] ветра [действие направлено вверх].
бхӯмйаудака̄тмакам̣ ту пра̄йен̣а̄дхобха̄гикам тайорхи гаурава̄нимнагатва̄чча тойасйа
[Вещество] же, состоящее из земли и воды, как правило, действует [преимущественно] на нижнюю часть [тела]; ибо у них — из-за тяжести и [естественного] стремления воды к низу [действие направлено вниз].
12
व्यामिश्रात्मकमुभयतोभागम्
вйа̄миш́ра̄тмакамубхайатобха̄гам
[Вещество] же смешанного состава действует на обе части [тела].
«Успокаивающее» же ранее было определено как [вещество] с качеством, противоположным доше; при смешении же [элементов в веществе] обозначение даётся по преобладающему действию — ибо действие производится по большей части [именно тем элементом], который преобладает. Так, [вещество], состоящее [преимущественно] из ветра, — скрепляющее; состоящее из огня — разжигающее и способствующее перевариванию; состоящее из обоих — истончающее; состоящее из земли и воды — укрепляющее.
Солёный, вяжущий, сладкий [вкусы] — тяжёлые; подобно этому кислый, острый, горький — лёгкие. Иные же считают солёный [вкус] обладающим общими [свойствами] тяжести-лёгкости, маслянистости-сухости.
17
वीर्यं तु केचिद् गुरुलघुस्निग्धरूक्षतीक्ष्णमन्दशीतोष्णभेदेनाष्टविधमाहुः अपरे पुनः पठन्ति
вӣрйам̣ ту кечид гурулагхуснигдхарӯкш̣атӣкш̣н̣амандаш́ӣтош̣н̣абхедена̄ш̣т̣авидхама̄хух̣ апаре пунах̣ пат̣ханти
Потенцию же некоторые называют восьмивидовой, по различию тяжёлого, лёгкого, маслянистого, сухого, резкого, мягкого, холодного и тёплого; иные же говорят [следующим образом]:
18
वीर्यं द्रव्यस्य तद्ज्ञेयं यद्योगात् क्रियते क्रिया नावीर्यं कुरुते किञ्चित् सर्वा वीर्यकृता हि सा
«Потенцией» вещества следует знать то, посредством сочетания с которым совершается действие; ничто не совершает действие, не имея потенции; ибо всякое [действие] совершается [именно] потенцией.
19
तैरपि चैवमतिप्रकृष्टशक्तियुक्तानामशेषौधगुणसारभूतानामष्टानामेव गुर्वादीनां वीर्यसंज्ञा विशिष्टाम्नायविहितापि लौकिकीति समुद्भाव्यते तथा हि तया रसविपाकगुणान्तरविजयिनो भूयांसश्च वरिष्ठाश्च गुणाः सङ्गृहीताः विशेषवृत्या च तत्र तत्र द्रव्यस्वरूपकथने व्यवहारः प्रवृत्तितो भवति अत एव सर्वातिशायी द्रव्यस्वभावः प्रभाव इत्याम्नातः सत्यपि च क्रियानिर्वर्त्तनसामान्ये तद्विपरीता रसादयो वीर्याख्यया प्रभावसंज्ञया वा न परामृश्यन्ते
Даже ими [сторонниками этого мнения] признаётся, таким образом, что название «потенция» присваивается именно этим восьми [качествам] — тяжести и другим, — обладающим чрезвычайно превосходящей силой, являющимся сущностной основой всего множества качеств; [это название] предписано особой традицией, [но] также [и] обычным употреблением. Ибо этим [названием] охватываются многочисленные и превосходящие [прочие] качества, побеждающие [действие] вкуса, вкуса после переваривания и других качеств; и особым образом, при описании природы вещества в том или ином случае, употребление [этого термина] происходит соответственно. Именно поэтому «прабхава» провозглашена как превосходящая всё природа вещества; [и], хотя [и другие качества] в общем совершают действие, — вкус и прочие, противоречащие этому [явному действию потенции], не обозначаются термином «потенция» или названием «прабхава».
20
अन्ये तु गुर्वादीनामग्नीषोमात्मकत्वादादानविसर्गविभाअगेन कालस्य चोष्णशीतात्मकत्वाद् द्विविधमेवामनन्ति एवं चाहुः
анйе ту гурва̄дӣна̄магнӣш̣ома̄тмакатва̄да̄да̄нависаргавибха̄агена ка̄ласйа чош̣н̣аш́ӣта̄тмакатва̄д двивидхамева̄мананти евам̣ ча̄хух̣
Иные же, ввиду того, что тяжесть и прочие [качества] по природе своей [сводятся] к огню и соме, а время, по разделению на «адана» и «висарга», [также] по природе своей тёплое и холодное, признают [потенцию] лишь двух видов; и говорят так:
Вещество, хотя и разнообразное по природе, никогда не выходит за пределы огня и сомы, обладающих великой силой, — подобно тому, как [весь] явный и неявный мир [не выходит за их пределы].
Так изложена потенция; теперь же будет сказано о вкусе после переваривания (випака). Випака же, как правило, сладкая — для сладкого и солёного [вкусов]; кислая — для кислого; острая — для прочих. Этот [випака] равен по действию [исходному] вкусу.
Парашара же говорит: вкус после переваривания вкусов [бывает] трёх [видов]: кислый переваривается в кислый, острый — в острый; четыре других — в сладкий; смешанные же вкусы — в смешанный [випака].
В этом случае следует знать, что у вещества, сладкого по вкусу и випаке, а также холодного по потенции, или кислого [по вкусу и випаке] и тёплого по потенции, или же острого [по вкусу и випаке], — качества и способность возбуждать или успокаивать доши, как правило, соответствуют именно [этим трём факторам вместе], а не [одному лишь] вкусу; например, у молока, вина, чёрного перца и подобного.
От же смешения вкуса и подобного [факторов возникает] иное [действие]: например, мёд, сладкий, устраняет капху, [но], будучи острым по випаке, а также вяжущим и сухим, порождает ватху, а из-за холодной потенции — [не создаёт жжения]. Так же и ячмень. Мясо болотных и водных [животных], хотя и холодное, вызывает питту из-за тёплой потенции. Так же масло, будучи острым по випаке, именно из-за випаки задерживает кал и мочу. Кислый квас побеждает капху из-за сухости и тепла; кайт же — из-за сухости, [но вызывает] питту из-за холодной потенции. Амалаки [устраняет] питту из-за холодной потенции, а также, будучи сладкой по випаке, [устраняет] капху из-за сухости и лёгкости; из-за же холодности, сухости и лёгкости — не [вызывает] ватху. Каменная соль побеждает питту, будучи сладкой по випаке; лёгкостью побеждает капху. Хотя острый по вкусу, сушёный имбирь устраняет ватху благодаря маслянистости, теплу и сладости випаки; так же пиппали. Чеснок же — благодаря маслянистости, теплу и тяжести; лук же — тот, напротив, порождает капху благодаря маслянистости и тяжести. Старая же редька, будучи сладкой по випаке, [полезна]. Маслянистые горькие [растения] — вьяграхи, вишалья, арка, агуру — из-за тёплой потенции порождают питту. Вяжуще-горькая великая панчамула побеждает ватху, но не [вызывает] питту, [хотя] тёплая по потенции; а вяжущая кулаттха [вызывает питту] из-за кислого випаки. Это сказано лишь в качестве примера.
Випака [побеждает] вкус; потенция [побеждает] оба; прабхава устраняет их [все]; при равенстве же силы вкуса и прочих [факторов действует их] естественная сила.
Вкус и прочие [факторы], даже противоречащие друг другу, при осуществлении действия не обязательно [приводят] к [взаимному] уничтожению [эффекта], — так же как достоинства и недостатки [не обязательно] взаимно [уничтожают друг друга].
35
रसवीर्यप्रभृतयो भूतोत्कर्षापकर्षतः एकरूपा विरूपा वा द्रव्यं समधिशेरते
Вкус, потенция и прочие [факторы], в зависимости от преобладания или ослабления [составляющих] элементов, пребывают в веществе, будучи единообразными или разнообразными.
Сладость, холодность, слизистость, маслянистость, тяжесть, медленность [действия] пребывают в молоке совместно [и согласованно], но не в мясе болотных и водных [животных].
37
गुणा द्रव्येषु ये चोक्तास्त एव तनुदोषयोः स्थितिवृद्धिक्षयास्तस्मात्तेषां हि द्रव्यहेतुकाः
Качества, которые указаны в веществах, — именно они [обусловливают] сохранение, увеличение и уменьшение тканей и дош; поэтому эти [процессы] обусловлены веществом.
38
रसं विद्यान्निपातेन तेनाधिवसनेन च वीर्यं विपाकं द्रव्याणां कर्मणः परिनिष्ठया
Вкус веществ следует познавать непосредственным ощущением и настаиванием; потенцию и випаку — по завершённому результату действия.
39
मधुरस्कन्धनिर्दिष्टघृततैलगुडादिषु गुणास्वादादीभेदेन रसषट्कं न युज्यते
мадхураскандханирдиш̣т̣агхр̣татаилагуд̣а̄диш̣у гун̣а̄сва̄да̄дӣбхедена расаш̣ат̣кам̣ на йуджйате
В [веществах], указанных [как относящихся] к сладкой группе, — гхи, масло, гур и подобное, — по различию оттенка вкуса [шесть основных] вкусов не подходят [для точного описания, требуется более тонкая классификация].
40
अस्तु भेदादसङ्ख्यत्वमैक्यं वास्वादलक्षणात् भूतोत्कर्षापकर्षेण भेदो यो ऽल्पेन कल्प्यते
Пусть будет [признана] бесчисленность [оттенков вкуса] из-за различия, или же единство — по признаку [общего] вкуса; различие же, [возникающее] от преобладания или ослабления [элементов], определяется [лишь] в незначительной [степени].
Из-за смешанности [оттенков] и равенства по результату [действия] это [тонкое различие] не подлежит [отдельному] описанию; даже при особенности [проявления] тяжести и прочих [качеств] — из-за непревышения [ими границ] своего [общего] класса.
42
सङ्ख्याभेदो यथा नास्ति रसानामपि स क्रमः दृष्टं मुखोपलेपादि यत्सर्वेषु घृतादिषु
сан̇кхйа̄бхедо йатха̄ на̄сти раса̄на̄мапи са крамах̣ др̣ш̣т̣ам̣ мукхопалепа̄ди йатсарвеш̣у гхр̣та̄диш̣у
Подобно тому, как нет различия в числе [основных вкусов], — таков же порядок и для [прочих качеств]. Налёт на языке и подобное наблюдается во всех [веществах] группы гхи и подобных,
43
न च तद्दाडिमाद्येषु षडेवातो रसाः स्मृताः आनन्त्यैकत्वयोश्च स्यान्न विचित्रार्थतन्त्रणम्
на ча тадда̄д̣има̄дйеш̣у ш̣ад̣ева̄то раса̄х̣ смр̣та̄х̣ а̄нантйаикатвайош́ча сйа̄нна вичитра̄ртхатантран̣ам
но не в гранате и подобных; поэтому именно шесть вкусов признаются [основными]. И не должно быть чрезмерного усложнения предмета из-за [споров о] бесконечности или единственности [вкусов].
Тяжесть и прочие [из восьми качеств] называются «потенцией», [поскольку они] обладают [особой] силой; иначе [же они называются просто] «качествами»; прочие же качества, из-за отсутствия высшей силы, — просто качества.
45
यथारसं जगुः पाकान् षट् केचित्तदसाम्प्रतम् यत्स्वादुर्व्रीहिरम्लत्वं न चाम्लमपि दाडिमम्
йатха̄расам̣ джагух̣ па̄ка̄н ш̣ат̣ кечиттадаса̄мпратам йатсва̄дурврӣхирамлатвам̣ на ча̄мламапи да̄д̣имам
Некоторые говорят о шести [видах] випаки, соответствующих [шести] вкусам; но это неверно, поскольку рис вриихи, [хотя и] сладкий, [не даёт сладкого випаки, а даёт] кислоту; и гранат, [хотя и] кислый, [не даёт кислого випаки],
46
याति तैलं च कटुतां कटुकापि न पिप्पली यथारसत्वे पाकानां न स्यादेवं विपर्ययः
йа̄ти таилам̣ ча кат̣ута̄м̣ кат̣ука̄пи на пиппалӣ йатха̄расатве па̄ка̄на̄м̣ на сйа̄девам̣ випарйайах̣
а масло, [хотя и не острое по вкусу], приобретает остроту [в випаке]; пиппали же, [хотя и] острая, [не даёт острого випаки]; если бы випака [точно] соответствовала вкусу, не было бы такого расхождения.
мунг, [хотя и] острый по випаке, устраняет питту; урад же вызывает питту; сгущённый сок сахарного тростника, [хотя и] сладкий по випаке, вызывает движение [дош], [а также он] маслянистый, тёплый, тяжёлый —
[хотя его основной] вкус сладкий; и подобное наблюдается и в других [веществах]: плод акшаки, [хотя и] кислый, увеличивает ватху [и] устраняет капху и питту;
куруте дадхи гурвева вахним̣ па̄ра̄ватам̣ на ту капиттхам̣ да̄д̣имам̣ са̄млам̣ гра̄хи на̄малакӣпхалам
йогурт, [хотя и] тяжёлый, разжигает огонь [у голубя, но] не у кайта; гранат, [хотя и] кислый, скрепляющий, а плод амалаки — нет.
51
कषाया ग्राहिणी शीता धातकी न हरीतकी अप्रधानाः पृथक् तस्माद्रसाद्याः संश्रितास्तुते
каш̣а̄йа̄ гра̄хин̣ӣ ш́ӣта̄ дха̄такӣ на харӣтакӣ апрадха̄на̄х̣ пр̣тхак тасма̄драса̄дйа̄х̣ сам̣ш́рита̄стуте
Дхатаки, [хотя и] вяжущая, скрепляющая, холодная, [ведёт себя иначе, чем] харитаки. Поэтому вкус и прочие [факторы] сами по себе, отдельно, не являются главными; они [действуют лишь] в зависимости [от общего сочетания в конкретном веществе].
И поскольку прабхава [присутствует] в веществе, вещество [в целом] считается главным [определяющим фактором]; то особое действие, [которое проявляется] при равенстве вкуса и прочих [факторов, но с разным результатом], — возникает именно от прабхавы.
53
दन्ती रसाद्यैस्तुल्यापि चित्रकस्य विरेचनी मधुकस्य च मृद्वीका घृतं क्षीरस्य दीपनम्
Данти, хотя и равна по вкусу и прочему [читраке], обладает [особым] слабительным действием, [подобно] читраке; изюм — подобно солодке; гхи — разжигающее, [подобно] молоку;
кат̣упа̄карасаснигдхагурутваих̣ капхава̄таджит лаш́уно ва̄такапхакр̣нна ту таирева йадгун̣аих̣
благодаря острому вкусу випаки, маслянистости и тяжести, [что-то] устраняет капху и ватху; чеснок же, [обладая] теми же самыми качествами, [неожиданно] вызывает [расстройство] ватхи и капхи [в иных обстоятельствах], — а не [просто из-за] тех же самых качеств;
Шириша и подобные устраняют яд; сон и подобное — для его [яда] увеличения [в другом контексте]; и то разнообразное по природе действие драгоценных камней, мантр и лекарственных трав, —
извлечение инородного тела, обретение [нового] рождения, защита, [продление] жизни, разума и подобное, — а также то, что противоядие сдерживает яд одним лишь взглядом и подобным, —
58
विरेचयति यद् वृष्यमाशु शुक्रं करोति वा ऊर्ध्वाधोभागिकं यच्च द्रव्यं यच्छमनादि च
то, что [некое] усиливающее половую силу [вещество] быстро вызывает слабительное действие или образует семя; и то, что вещество действует [преимущественно] на верхнюю или нижнюю часть [тела], а также успокаивает и подобное, —
— всё это, достигаемое посредством дозы и подобного, [и] что было подробно описано, — всё это возникает от прабхавы; поэтому она называется непостижимой.
60
रसेन वीर्येण गुणैश्च कर्म द्रव्यं विपाकेन च यद्विदध्यात् सद्यो ऽन्यथा तत् कुरुते प्रभावाद्धेतोरतस्तत्र न गोचरो ऽस्ति
То действие, которое вещество [обычно] совершало бы вкусом, потенцией, качествами и випакой, — [иногда] мгновенно совершает иначе, по причине прабхавы; поэтому там нет [обычной] области [логического] понимания.