Гарбхавакранти

Итак, далее мы разъясним главу «Гарбхавакранти» («Вхождение зародыша») из раздела Шарира — так говорили великие риши, начиная с Атреи.

Когда старая менструальная кровь ушла, и новая ещё не установилась, когда полость матки, предназначенная для зародыша, и путь к ней чисты, — неповреждённое семя, в форме «биджи», гонимое неповреждённым ветром и сопровождаемое другими великими элементами, соединившееся с менструальной кровью, — немедленно, соединившись с дживой, следующей под влиянием клеш, таких как страсть и подобное, побуждаемой собственной кармой, и обладающей быстротой ума, — входит в полость матки.

И, поскольку следствие следует характеру причины, зародыш обретает с ней сходство. Именно поэтому: от избытка семени рождается мужчина; от избытка менструальной крови — женщина; при их равенстве — гермафродит. Когда семя и менструальная кровь разделены ветром на части, — возможно рождение многочисленного потомства, соответственно числу частей; при же расстройстве этого процесса — рождение существ с иным, чем обычно, обликом.

Далее, признаки женщины, только что зачавшей: приём семени влагалищем, чувство насыщения, тяжесть, трепет в теле, а также удержание семени и менструальной крови; также воодушевление, тошнота, вялость, слабость тела, слюнотечение, боль в сердце, изнеможение и жажда. По порядку же, у женщины с явными признаками беременности: тяжесть только в животе, исхудание глаз и голоса, взъерошивание волос на лобке, повышенная сонливость, зевота, обморок, рвота, отсутствие аппетита, отёк ступней, тяга к кислому и к различным другим переменчивым состояниям желаний.

И пути каналов, несущих менструальную кровь у неё, закупориваются зародышем; поэтому, после этого, менструация более не наблюдается. Затем, кровь, отражённая вниз, образует «апару» (плаценту), которая постепенно накапливается, — так говорят одни; другие же называют её «джараю» (оболочкой плода). Когда кровь останавливается, появляется линия волос на животе.

Остаток же крови от джараю поднимается вверх; отсюда — полнота щёк и груди, потемнение губ и сосков. И именно эта кровь, расположившись в груди, окрашенная капхой, превращается в молоко; у родившей же женщины оно снова насыщается соком принимаемой пищи.

В этом случае, в первый месяц образуется «каляла» (студенистая масса); во второй — она становится плотной массой, либо мышечным комком, либо опухолевидной массой; из них, по порядку, возникают мужчина, женщина, гермафродит. В третий месяц зародыш прорастает пятью частями, а именно: обеими ногами, руками и головой. И одновременно с прорастанием ног и прочего, — все части тела и органы чувств возникают одновременно; кроме зубов и подобного, возникающих после рождения, — они же становятся отчётливыми постепенно. Это — норма; расстройство же проявляется иначе.

Соответственно полу зародыша, состояния ума и тела, сообразные признакам мужчины, женщины или гермафродита, устанавливаются в уме и теле. При же смешении отличительных признаков — проявляются промежуточные состояния, в зависимости от того, чего больше.

А именно: женственность, боязливость, неопытность, помрачение, неустойчивость, тяжесть внизу тела, несвязанность, вялость, мягкость, и то, что часть семени приходится на полость матки, а также иные подобные качества — женские признаки; противоположные им — мужские; смешанные же — признаки гермафродита.

Тогда же у него (зародыша) становится отчётливым ощущение боли; и с этого момента он начинает шевелиться и проявляет желание в отношении объектов пяти органов чувств.

Ибо его сердце, происходящее от матери, связано с сердцем матери сосудами, несущими сок пищи; поэтому у них обоих, через эти сосуды, возникает общее желание. И потому женщину, ставшую как бы «двухсердечной», называют «даухридини» (обладающей двойным сердечным желанием). Другие же говорят, что период «даухриды» (беременных желаний) длится от трёх недель до пятого месяца.

При сильном же желании беременной следует дать ей даже нежелательное для здоровья, но в сочетании с чем-то полезным. Ибо от пренебрежения к её «даухриде», возбуждённый ветер, циркулируя внутри тела, может вызвать гибель зародыша или уродство. Женщина же, чьё желание было исполнено, рождает сильного и долголетнего сына.

В четвёртый месяц разделение членов и частей тела становится отчётливым, и зародыш становится устойчивым. В пятый — ум становится более пробуждённым, и происходит нарастание мяса и крови. В шестой — волосы на голове, пушок на теле, ногти, кости, сухожилия и подобное становятся отчётливыми, и происходит нарастание силы и цвета кожи. В седьмой — полнота всех частей тела.

В восьмой месяц зародыш получает оджас от матери, а мать — от зародыша; через сосуды, несущие сок, они снова и снова обмениваются оджасом друг с другом. Поэтому тогда беременная то радостна, то изнеможена; так же и зародыш. И поэтому, если роды происходят в этот месяц, они сопряжены с осложнениями, — из-за неустойчивости оджаса. Ибо, когда он, готовящийся к выходу, переживает переворачивание и подобное, происходит разлучение с оджасом. И хотя некоторое время его дыхание может ещё продолжаться, — это лишь следствие продолжающегося действия «санскары» оджаса на как бы отделённой от источника части тела. У матери же, из-за устойчивости её собственного оджаса, и лишь частичного перехода оджаса в сок ребёнка, — возникает лишь изнеможение.

Другие же говорят: из-за принадлежности этого месяца Ниррити (божеству разрушения), — там возможна смерть зародыша. Поэтому, ради предотвращения преждевременных родов, женщине следует, омывшись, быть чистой, соблюдать целомудрие и быть преданной почитанию божеств; и следует совершить подношение мясной пищи. Даже если этот восьмой месяц минует на один день, говорят, что время родов может наступить вплоть до конца года; после же этого срока роды становятся патологическими.

Зародыш же пребывает лицом к спине матери, со сложенными у лба ладонями, со сжатыми членами тела; в матке, мужской зародыш располагается, опираясь на правую сторону; женский — на левую; гермафродит — посередине. Находящийся там зародыш просыпается, когда мать просыпается, и спит, когда она спит, — из-за зависимого от неё существования. С момента зачатия существование зародыша обеспечивается умащением и прогреванием, исходящими из матки.

Затем, у зародыша, у которого проявляются члены и части тела, к пупку прикреплён канал; к этому каналу прикреплена плацента; к ней же — сердце матери. Затем, из сердца матери, сок пищи, стекая по артериям, достигает плаценты; затем, по порядку, — пупка. И затем он, этот сок, снова попадая в толстую кишку зародыша, перевариваясь собственным телесным огнём, благодаря обилию своей ясной сущности, становится питающим для тканей и подобного; подобным же образом, через поры волосяных фолликулов осуществляется умащение; и именно этот сок становится «молоком» для зародыша.

У ещё не рождённого зародыша, из-за отсутствия непосредственного поступления пищи и питья, а также из-за чистоты этого сока, — не образуются грубые нечистоты зародыша. Так, находящийся в утробе зародыш, во время родов же, благодаря соединению с родовым ветром, перевернувшись, выходит головой вниз; вслед за ним, отделившись от сердца матери, выходит и плацента. Это — норма; расстройство же проявляется иначе.

В этом случае, беременная, которая прежде начинает движение с правой ноги, у которой правая рука сильнее и ею она действует, и в той правой груди прежде появляется молоко; у которой правая сторона живота более выпуклая, и зародыш округлый; которая любит рассматривание, прикосновение, вопросы, и желания «даухриды», связанные с мужскими именами, и видит сны с мужскими именами; у которой ясный цвет лица, острый голод, поднятая вверх линия волос на животе, и которая желает мужчину, — такая рождает сына; при обратном же — дочь; при смешении признаков — гермафродита. В момент вопроса, на какую часть тела или внешний предмет женщина укажет, этот признак определяет пол её зародыша.

Когда же ветер, идущий неправильным путём, иссушает каналы зародыша, несущие сок, — тогда ребёнок рождается больным от ветра или с неполноценными членами; или же он остаётся в утробе много лет.

Когда у женщины и мужчины семяизвержение происходит совершенно одновременно, или же их семя представлено в равной части и направлено друг к другу, и когда семя обоих испорчено в равной части, — тогда рождается гермафродит двойной природы, с двойным семенем.

Когда женщина первой достигает удовлетворения, а затем мужчина испускает семя, — то ветер, возникший от её удовлетворённого, но затем неустойчивого сознания, у женщины, ослабляет семя мужчины и повреждает каналы, несущие мужскую силу; тогда рождается ребёнок с «ветряным органом» (импотент); при совокуплении он испускает лишь ветер.

Когда же он, ветер, не повреждает полностью, или же, не повреждая, лишь закупоривает устье канала, — тогда рождается ребёнок, поддающийся лечебному воздействию (санскаре). В этом случае, «санскара» — это средства, усиливающие половую силу, клизмы, подходящая пища и вещи, радующие ум; ибо они, придавая силу семени, также насыщают его каналы.

Когда мужчина с малым количеством семени, слабосильный, встревоженный, испытывающий отвращение к этой женщине или желающий другую, препятствует соитию с этой женщиной; или же женщина подобным образом препятствует мужчине, — тогда возникает состояние, называемое «асекья»; он обретает эрекцию только от вкушения чужого семени.

Когда же оба — и женщина, и мужчина — оказываются в подобном состоянии, — тогда рождается «вакрадхваджа» (с искривлённым половым органом); у него эрекция вовсе не удерживается.

Когда зачатие происходит от женщины с болезнью «пути-йони» (зловонное влагалище), — рождается называемый «саугандхика»; он обретает сексуальную силу лишь от запаха влагалища или полового органа.

Когда же оба, охваченные ревностью, с притупленным возбуждением, соединяются, — рождается ребёнок, называемый «иршья-рати»; у него склонность к соитию возникает лишь при виде другой совокупляющейся пары.

Когда у зародыша мужского пола, из-за расстройства ветра-огня, происходит потеря яичек, — возникает состояние, называемое «ватасхандака». Эти восемь несмешанных типов бесплодия/импотенции названы согласно многообразию лежащих в их основе причин.

Когда же доши в некоторой степени портят кровь и матку женщины, — тогда у зародыша, который образуется, — в той части тела, происходящей от матери, в семени или части семени которой доша подвергается возбуждению, — в ту самую часть проникает расстройство.

Ибо когда у неё, в семени, называемом «кровь» (женском семени), находящемся в матке, портится сама порождающая способность семени, — тогда рождается бесплодная дочь; когда же портится лишь часть его, — тогда рождается женщина, производящая на свет «путипраджу» (гниющее потомство); у неё каждый рождённый ребёнок умирает.

Когда же эта часть семени затрагивает лишь одну область тех частей семени, которые порождают женские, связанные с телом качества — тяжесть внизу тела и подобное, — тогда рождается существо, называемое «варта», по большей части с женским обликом, но не являющееся полноценной женщиной; её называют «стри-вьяпад» (женским пороком).

Точно так же, когда у мужчины, в семени, называемом «шукра», портится само семя, — следует применить аналогичное рассуждение: рождается бесплодный, производящий «гниющее потомство»; подобным же образом рождается по большей части с мужским обликом, но не являющийся полноценным мужчиной, называемый «тринамукхин». Этим объяснено расстройство частей тела, происходящих от матери и от отца.

Этим же объяснено расстройство частей тела, происходящих от конституциональной совместимости, от материнского сока и от индивидуальной природы. В той части тела, в семени или части семени которой возникает повреждение, — в той самой части тела возникает расстройство; если же повреждения нет — расстройство не возникает.

И когда женщина, зачавшая, немедленно после этого употребляет пищу, вызывающую избыток ветра, — тогда её ветер, возбудившись, циркулируя по телу и задерживаясь в матке, вызывает у зародыша тупоумие, глухоту, немоту, заикание типа «инмина», заикание типа «гадгада», хромоту, горбатость, карликовость, недостаток или избыток членов тела, или иное расстройство от ветра. Подобным же образом, от избытка пищи, вызывающей питту, возникают: облысение, седина, недостаток бороды, потемнение кожи, ногтей, желтизна волос и подобное; от капхи же: кожные болезни, «киласа», недостаток зубов и подобное; а от сочетания трёх дош — смешанные расстройства.

Кроме того, если огонь зрения не достигает должного развития, — возникает врождённая слепота. Она же, если сопровождается ветром, — даёт расстроенный, сухой, красноватый глаз; сопровождается питтой — жёлтый глаз; сопровождается капхой — белый (мутный) глаз; сопровождается кровью — красный глаз.

Ибо благополучие и безопасность беременной тождественны благополучию зародыша; поэтому её следует особенно оберегать приятным и полезным от факторов, причиняющих вред зародышу. И по мере того, как зародыш растёт, — из-за возросшего бремени, отсутствия достаточного приёма пищи и отбора сока пищи зародышем, у женщины истощается сила. В этом случае, вот факторы, причиняющие вред зародышу: соитие, физическое упражнение, истощение, удар, чрезмерное потрясение, езда на повозке или верхом, ночное бодрствование, дневной сон, сдерживание естественных позывов, недоваренность пищи, чрезмерное воздействие солнца, огня; гнев, горе, страх, испуг; голодание; сидение на корточках, на неровном, твёрдом сиденье; приближение к яме, колодцу, обрыву; наблюдение или слушание неприятного и подобное. Вкратце — вся чрезмерно тяжёлая, горячая, резкая, сухая пища и питьё, а также резкие действия.

Подобным же образом, ради защиты от вреда со стороны злых духов, ей не следует носить красные одежды, не следует садиться в повозку, не следует есть вино или мясо. И что бы ещё ни сказали старые женщины, — следует это исполнить. Далее, если беременная постоянно лежит навзничь, вытянувшись, — тогда канал, связанный с пуповиной зародыша, обвившись вокруг шеи, может вызвать осложнение. Если она спит с открытым телом или бродит ночью — рождает безумного. Если она склонна к ссорам — рождает эпилептика. Если она предаётся соитию чрезмерно — рождает ребёнка с уродливым телом, бесстыдного или женоподобного. Если она постоянно скорбит — рождает боязливого, слабого или недолговечного. Если она погружена в размышления о вреде другим — рождает причиняющего вред другим, ревнивого или женоподобного. Если она ворует — рождает чрезмерно беспокойного, склонного вредить или бездеятельного. Если она нетерпелива — рождает вспыльчивого или коварного. Если она сонлива — рождает сонливого, глупого или со слабым огнём пищеварения. Если она постоянно употребляет вино — рождает жаждущего, с плохой памятью или неустойчивого. Если она постоянно ест мясо игуаны — рождает страдающего мочекаменной болезнью или медленно мочащегося. Если она постоянно ест мясо кабана — рождает красноглазого, шумного или с чрезмерно грубыми волосами. Если она постоянно ест рыбу — рождает редко моргающего или с неподвижным взглядом. Если она постоянно ест сладкое — рождает страдающего прамехой, немого или чрезмерно тучного. Если она постоянно ест кислое — рождает страдающего кровяной питтой или болезнями кожи-глаз. Если она постоянно ест солёное — рождает быстро покрывающегося морщинами и сединой или лысого. Если она постоянно ест горькое — рождает истощённого, слабого или худого. Если она постоянно ест острое — рождает слабого, с малым семенем или бездетного. Если она постоянно ест вяжущее — рождает смуглого, страдающего вздутием или удавартой. И что бы ни было причиной каждой отдельной болезни, беременная женщина, употребляющая соответствующее вещество, рождает потомство, преисполненное этого расстройства. Этим также объяснены дефекты семени, происходящие от отца.

Поэтому оба супруга, желающие благополучного потомства, должны надлежащим образом заботиться о своём теле; в особенности же следует лечить болезни женщины мягкими, сладкими, холодными, приятными лекарствами, пищей и образом жизни. Не следует применять для неё рвотное и подобное, а также не следует проводить кровопускание. Только начиная с восьмого месяца допустимы астхапана или анувасана. При же прочих расстройствах, излечимых обычно рвотным и подобным, следует применять мягкие средства, достигающие той же цели. Следует обращаться с беременной, не сотрясая её, подобно полному сосуду масла. И здесь также применимо:

Таков режим при неопасной болезни; при неотложной же — следует, старательно оберегая женщину, применять даже резкие лечебные меры.

Ибо женщина — корень потомства; женщина, будучи защищена сама, защищает и других. Гриха-стха (домохозяйство) — первая и безупречная из всех ашрам.

Поскольку рот зародыша закрыт оболочкой джараю, а горло обёрнуто капхой, — и из-за закупорки пути ветра, — находящийся в утробе зародыш не плачет.