Гарбхопачаранийя

Итак, далее мы разъясним главу под названием «Гарбхопачаранийя» («О должном уходе во время беременности») — так говорили великие риши, начиная с Атреи.

В первый месяц беременная должна пить необработанное молоко, холодное, в надлежащей дозе, в подходящее время. И в первые же двенадцать ночей этого месяца следует пить гхи, происходящее из молока, сваренное с шалипарни и палашей, прокипячённое с погружением раскалённых золота и серебра, запивая холодной водой. Сладкую, холодную, преимущественно жидкую и подходящую по конституции пищу следует принимать вечером и утром. Не следует применять умащение и растирание; и следует избегать вышеупомянутых факторов, вызывающих доши, — особенно вплоть до пятого месяца.

Во второй месяц следует пить молоко, сваренное со сладкими лекарствами; в третий — гхи, сваренное с ними же, и с мёдом; в четвёртый — с добавлением свежего масла в размере акши; в пятый — молоко и гхи; в шестой — то же самое, сваренное со сладкими лекарствами; и в седьмой, в этот месяц, из-за роста волос у зародыша, у матери якобы возникает жжение, — так говорят женщины; но не так считает Блаженный Атрея: на самом деле из-за давления растущего зародыша, доши, достигая сердца, вызывают жжение; отсюда возникает зуд, а от зуда — «киккиса» (трещины на коже).

В этом случае, ей следует дать примерно с ладонь свежего масла, сваренного со сладкими лекарствами, запивая водой, настоянной на плодах колы; и следует растирать грудь и живот пастой сандала и стебля лотоса; или же порошком шириши, дхатаки, горчицы, солодки; или пастой кутаджи, арджаки, мусты, куркумы; или пастой нимбы, колы, сурасы, манджиштхи; или трифалой, соединённой с кровью зайца, оленя или пятнистого оленя; а также маслом, сваренным с пастой листьев каравиры и каранджи, — для умащения и обливания. Снова, умываясь водой, сваренной с малати и солодкой, следует избегать расчёсывания. Ради предотвращения растрескивания кожи и обезображивания, следует практиковать купание и растирание. И следует есть сладкую пищу, в малом количестве, с малым количеством умащения и соли, запивая малым количеством воды.

В восьмой месяц следует пить молочную кашицу-ягью с гхи; но не так считает Кхандакапья, — из-за опасения пожелтения глаз зародыша. Пусть даже возникнет пожелтение глаз, всё же следует поступать таким же образом; ибо это порождает потомство, свободное от болезней, наделённое силой, цветом кожи, благой природой, крепким телосложением, — первое среди своих родичей, — так говорит Блаженный Атрея.

Ей следует провести астхапану клизмой с водой, настоянной на плодах колы, соединённой с мясной пастой, молоком, йогуртом, сывороткой, маслом, солью, плодами, гхи, мёдом, — ради очищения от застарелого кала; и следует применить анувасану маслом, сваренным со сладкими лекарствами, начиная с солодки, — для направления ветра в правильное русло. Ибо, при правильно направленном ветре, она рожает легко и без осложнений.

Беременную же следует подвергать астхапане или анувасане в положении лёжа ничком; ибо тогда, благодаря открытости пути, лекарство надлежащим образом проникает внутрь.

После этого следует лечить её маслянистыми кашицами-ягьями и мясными соками животных сухих земель, вплоть до времени родов, — так говорит Блаженный Дхантанвари.

В девятый же месяц следует вводить во влагалище тампон с тем же самым маслом для анувасаны — для умащения родового пути и полости матки. Благодаря этому режиму, проводимому по порядку начиная с первого месяца, у беременной, ко времени родов, живот, поясница, бок, спина в области вынашивания плода становятся мягкими; ветер направляется правильно; моча и кал приходят в нормальное состояние; и плацента следует естественному пути. И такая женщина, обладающая силой, легко рожает в срок желанного, здорового, долголетнего, счастливого сына.

Следует предписывать беременной ежедневное купание в холодном отваре из побегов и листьев билвы, карпаси, паффаны, паталы, нимбы, агнимантхи, маши, вардхаманаки; или же в воде со всевозможными ароматическими веществами.

Ещё до её девятого месяца следует, на благоприятном участке, очищенном от костей, черепков и подобного, построенном согласно предписаниям науки о зодчестве, удобном во все сезоны, со всем необходимым снаряжением, с готовым к использованию огнём, дверью на восток или на север, — построить родильный дом.

В этот срок, при благоприятных созвездиях и подобном, произнеся слова благословения, поклонившись коровам, брахманам, старшим, и, обойдя дом по часовой стороне, войдя в него, — ей, окружённой многочисленными, уже рожавшими прежде, преданными, не унывающими, выносливыми к трудностям женщинами, — с помощью благоприятной, направляющей естественные функции пищи и образа жизни, направив должным образом ветер, мочу и кал, — следует ожидать времени родов. И даже при малейшей задержке кала или мочи следует применять ректальные свечи.

У той, чьи роды приближаются, возникают: усталость, изнеможение, ощущение глаз, как будто освобождённых от повязки, слюнотечение, обилие мочи и кала, расслабленность живота, тяжесть внизу тела, отсутствие аппетита; боль в животе, сердце, пояснице, мочевом пузыре, паху; а также колющая боль, растрескивающая боль, боль, трепет и истечение во влагалище. Вслед за этим — появление схваток и истечение околоплодных вод.

Далее, пациентке, у которой роды приблизились, совершившей обряд благоприятного амулета, держащей в руке плод с мужским названием, — умащённой, омытой тёплой водой, — следует дать выпить кашицу-ягью с гхи. Затем, уложив её на мягкое ложе на полу, покрытое шкурой хорошо окрашенного бычьего цвета, лежащую на спине, с согнутыми ногами и спиной, — надёжные, приятные на вид, зрелого возраста, искусные в родовспоможении, опытные женщины, с обрезанными ногтями, в новой одежде, — должны, успокаивая роженицу приятными словами, ухаживать за ней.

Далее, следует дать ей нюхать снова и снова порошок куштхи, кардамона, лангали, вачи, чавьи, читраки, чирибилвы; а также, время от времени, дым от бересты, шишапы или смолы сарджи; и, умастив слегка тёплым маслом, следует приятно размять ей бок, спину, поясницу, бёдра.

Зародыш переворачивается так, что оказывается головой вниз, лишь раз; признак этого: он, отделяясь от верхней части, входит в живот, своей головой достигает мочевого пузыря; и схватки поторапливают её. Если же он не переворачивается таким образом, тогда следует снова и снова заставлять роженицу зевать и ходить, а также применять только что упомянутый метод.

Иные же говорят, что следует толочь ступу, наполненную зерном, пестом, чтобы вызвать роды. Но это неправильно; ибо избегание тяжёлого физического упражнения постоянно предписывается беременной; и особенно во время родов, когда все ткани и доши уже и так в движении, — из-за нежности организма женщины, ветер, возбуждённый упражнением с пестом, обретя лазейку, может лишить её жизни.

Далее, когда зародыш перевернулся, следует уложить её на ложе; искусная женщина, сидя у её ног, пока роженица сидит, умастив влагалище в направлении выхода, приятно, должна надавливать на ягодицы обеими своими ногами; и следует снова и снова готовить влагалище. И следует сказать: «Милая, медленно тужься; лицо твоё сияет благоприятно — ты родишь сына».

Другая же женщина должна прошептать ей в левое ухо следующую мантру:

«Земля, вода, пространство, огонь, ветер, Вишну, Праджапати — да защитят тебя всегда вместе с зародышем, или же да дадут тебе лёгкие роды».

«Роди же ты, не страдая, о прекрасноликая, не страдающая, — сына, сияющего подобно Картикее, защищённого Картикеей и другими божествами».

Также: «Здесь пусть амрита, Сома и Читрабхану, о сияющая, и конь Уччайхшравас пребудут в твоём доме».

«Эта амрита, извлечённая из вод, — да позволит она тебе, женщина, легко освободиться от этого зародыша; и пусть огонь, ветер, солнце, Васавы, вместе с богами солёного океана, дадут тебе покой».

Далее, другая женщина должна наставить её: «Пока боль ещё не наступила, не тужься; ибо преждевременное натуживание, подобно принуждению позывов кала-мочи и подобного, — вредно и неблагоприятно, поскольку вызывает у зародыша одышку, кашель, истощение, горбатость и подобное. Подобным же образом, воздержание от натуживания при уже наступившей боли, подобно сдерживанию тех же позывов, — также вредно. Поэтому поступай, как сказано:

сначала тужься медленно; при выходе — сильно; когда голова зародыша достигает устья влагалища — ещё сильнее, вплоть до самих родов». Женщины, пока она тужится, должны восклицать: «Родила, родила! Благословенного, благословенного сына!» — так, благодаря этой радости, её жизненные силы укрепляются.

При же задержке зародыша, следует окурить влагалище сброшенной кожей чёрной змеи или пиндитакой; и следует привязать корень хираньяпушпи к руке и ноге; и следует носить амулет из сувархалы или вишальи.

Далее, если у родившей плацента не отходит, тогда следует сильно надавить правой рукой выше пупка, а другой рукой, поддерживая со спины, встряхнуть её.

Или же следует постучать пяткой по тазу; или, обхватив ягодицы, надавить с силой; или же, обвернув палец волосами в косу, следует коснуться горла и нёба, чтобы вызвать рвотный рефлекс.

Следует окурить влагалище берёзовой корой, стеклом или горным хрусталём, сброшенной змеиной кожей; или же берёзой и гуггулу; или, умастив влагалище гхи, сваренным с корнем шали, окурить его горькой тыквой-горлянкой, джалини, нимбой и сброшенной змеиной кожей. Или же, не умащая её, следует обмазать маслами, смешанными с горьким маслом, или растёртыми в пасту; или намазать маслом. Или следует дать ей пасту патоки и сушёного имбиря; или же съесть это же самое. Или же следует обмазать руку и живот пастой корня лангали. Или же следует полить голову соком млечного дерева.

Следует дать выпить пасту куштхи и талиси с супом билвы и бальваджи, или одним из напитков — эйрея, асава, или сура-манда; или же острым, горячим вьошей, кислым соком кулаттхи, или отваром солодки с пиппали. Или же пасту пиппали, кардамона, колы, вибиды, чавьи, читраки, упакунчики; взяв правое ухо живого осла или быка, погрузив его в один из напитков — суп билвы, кулаттхи, бальваджи и подобное, — оставив его на мухурту, затем вынув, следует дать выпить этот напиток.

Или же следует дать пасту куштхи с кардамоном, с вином; или отвар арки и алар-ки, смешанный с вином, — родившей женщине; или пасту куштхи с корнем лангалики, с одним из видов — вином или мочой; или порошок ватсаки и подобного, с вином. Следует ввести тампон с маслом, сваренным с шатапушпой, куштхой, маданой, хингу. Затем следует подвергнуть её анувасане в подходящее время.

Следует провести астхапану напитками, приготовленными с супом билвы, бальваджи и подобного, с добавлением плода джимутаки, экшваку, дхамарги, кутаджи, арки, критаведханы, хастипарни, абхиру. Или же смесью сиддхартхаки, куштхи, лангалики, сока махавркши, с сура-мандой. Или же следует растолочь распаренные стебли шалмали и растереть их в отваре панчамулы; и этим процеженным составом, смешанным с умащением и плодом маданы и подобным, провести астхапану.

Следует дать уттара-басти острого масла, сваренного с вышеупомянутыми веществами для астхапаны; или же провести анувасану острым маслом, сваренным с пастой шигру, сумукхи, чёрного перца, тмина, читраки, с молоком и коровьей мочой. Или же, наполнив влагалище слизью льна или шалмали с гхи, следует встряхнуть её. Или же, умащённой рукой с обрезанными ногтями, следует извлечь плаценту, следуя вдоль пуповины.

Если же у родившей возникает боль, называемая «маккала», в мочевом пузыре, голове, животе, — в этом случае следует пить порошок ячменной щёлочи с гхи или приятно тёплой водой; или отвар варана и подобного, с добавлением панчаколы и кардамона.

Или же отвар виратары и подобного, с добавлением мушары и подобного; или же порошок соли; или ватсаку и подобное, с отваром отрубей ватсаки; или же с вином; или отваром обоих видов амшумати; пасту чёрного перца и деодара; или пасту бхаргхи, сушёного имбиря, деодара, с тёплой водой. Или же следует съесть старую патоку, смешанную с порошком трикату, триджатаки, кориандра.

Если же у неё влагалище выпадает из своего места, — тогда, умастив его кровью какого-либо животного, искусная женщина должна вправить влагалище на его место. И, когда оно вправлено, следует многократно прогревать его маслом, сваренным с пастой ашоки, рохини, павлиньего пера, уширы, приянгу, деодара; наполнить его этим маслом; и сказать: «Иди, милая, на своё место».

Подобным же образом, другая женщина должна позаботиться о только что рождённом ребёнке согласно методу ухода за детьми, — он будет изложен далее, в разделе о новорождённых. Далее, родившую следует умастить маслом балы; и, когда она проголодается, следует, соответственно её конституции, дать ей выпить надлежащую дозу умащения с порошком панчаколы, ячменём с упакунчикой, чавьей, читракой, вьошей, каменной солью, — дозу, которая переваривается в течение дня. Женщине, не подходящей для умащения, — отвар устраняющих ветер трав или отвар малой панчамулы.

Ей, выпившей умащение, следует умастить живот «ямакой» и обвязать живот тканью; таким образом ветер не вызовет расстройства живота, из-за отсутствия для него возможности проникнуть. Когда же умащение переварилось, следует дать ей выпить, в надлежащей дозе, хорошо разваренную жидкую кашицу-ягью, сваренную с теми же лекарствами, отваром группы видари или молоком. Прежде, до приёма умащения и кашицы-ягьи, в оба времени дня следует обливать её тёплой водой.

Соблюдая таким образом режим три, пять или семь ночей, следует затем, супом из ячменя, колы, кулаттхи и лёгкой пищей, а после двенадцати ночей — постепенно, мясным соком животных сухих земель и подобным, её насыщать, учитывая силу огня пищеварения и подобное; и следует давать пить кипячёную, охлаждённую воду. Подобным же образом, следует лечить укрепляющими жизнь, питательными, сладкими, устраняющими ветер средствами: умащением, растиранием, обливанием, погружением в воду, а также приятной сердцу пищей и питьём. Ибо таким образом женщина, чьё тело истощено и расслаблено ростом плода, натуживанием, болью, влажностью, истечением крови, и лишённое особой силы, — обновляется заново.

Именно поэтому болезнь родившей женщины трудноизлечима или неизлечима; поэтому её следует старательно лечить вышеупомянутым методом. Таким образом, восстановленная в течение полутора месяцев, постепенно освобождённая от ограничений в питании и образе жизни, она избавляется от послеродовых расстройств; — это происходит с возобновлением менструации, — так говорят некоторые.

Таким образом, начиная с первого месяца беременности и до тех пор, пока женщина снова не станет способной к зачатию, — весь этот режим полностью и надлежащим образом изложен.