Итак, далее мы разъясним главу под названием «Гандушадивидхи» («Метод полосканий рта и подобных процедур») — так говорили великие риши, начиная с Атреи.
«Гандуша» (полоскание рта) бывает четырёх видов: снайхика (умащающая), шамана (успокаивающая), шодхана (очищающая) и ропана (заживляющая). Из них первые три по порядку устраняют болезни ветра, питты, капхи; ропана же устраняет язвы рта. Синонимы «шаманы»: «стамбхана» (скрепляющая), «прасадана» (просветляющая), «нирвапана» (охлаждающая).
В этом случае снайхика готовится из сладких, кислых, солёных, тёплых лекарств, либо сваренных, либо смешанных с ними, не слишком горячего умащения, мясного сока, воды с кунжутной пастой, или молока. Шамана готовится из горьких, вяжущих, сладких, холодных веществ: отвара патолы, аристы, джамбу, манго, побегов малати, синего лотоса, солодки, холодной воды, мёда, молока, сока сахарного тростника, гхи и подобного. Шодхана готовится из острых, кислых, солёных, горячих веществ: веществ для головного очищения, смешанных с забродившим уксусом, вином, кислым зерновым отваром или мочой, растёртых в пасту и размешанных. Ропана же готовится из вяжущих, сладких, холодных веществ, — соответственно указанных.
4
अपि च दन्तहर्षे दन्तचाले मुखरोगे च वातिके सुखोष्णमथवा शीतं तिलकल्कोदकं हितम्
Далее, пациент, сидящий удобно в защищённом от ветра месте или на солнце, сосредоточенно, с пропотевшей и размятой областью горла, щёк, лба, — должен набрать в рот, соответственно степени высшую, среднюю или низшую дозу: жидкость, заполняющую половину, треть или четверть рта, или же пасту размером с плод колы; и, слегка приподняв лицо, не проглатывая, — держать это во рту. При кавале же полоскании следует поочерёдно перемещать жидкость по щекам и горлу. Именно это и есть различие между «кавалой» и «гандушей»:
10
मुखे सञ्चार्यते या तु सा मात्रा कवलः स्मृतः असञ्चारा तु या मात्रा स गण्डूषः प्रकीर्तितः
мукхе сан̃ча̄рйате йа̄ ту са̄ ма̄тра̄ кавалах̣ смр̣тах̣ асан̃ча̄ра̄ ту йа̄ ма̄тра̄ са ган̣д̣ӯш̣ах̣ пракӣртитах̣
Та доза, которая перемещается активно во рту, называется «кавала»; доза же, которая остаётся неподвижной, называется «гандуша».
Затем снова следует применить прогревание и растирание. Таким образом возбуждённая капха достигает рта; и полоскание следует держать до тех пор, пока щёки не наполнятся капхой, пока не начнётся истечение из носа и глаз, или пока лекарство не будет затронуто капхой полностью. Таким образом следует держать три, пять или семь порций полоскания, — или же до появления надлежащих признаков действия, как при вдыхании дыма. Надлежащее действие этой процедуры следует распознавать по здоровому самочувствию; недостаточное — по оцепенению, притуплению вкуса, отсутствию аппетита, слюнотечению, налёту; избыточное — по сухости во рту, нагноению, изнеможению, отсутствию аппетита, размягчению сердца, упадку голоса, шуму в ушах. Их следует лечить соответствующим образом.
«Пратисарана» (растирание дёсен) же трёх видов, из веществ, упомянутых для гандуши: обработка соком, кальк (паста) и порошок. Оно применяется разумно при заболеваниях абхишьянда, адхиманатха, при опухании язычка и подобном. От чрезмерного растирания возникают: жжение от щёлочи, ожог, влажность, сухость и подобное.
13
मुखालेपो ऽपि त्रिविधो दोषघ्नो विषघ्नो वर्ण्यश्च त्रिप्रमाणश्चतुर्भागत्रिभागार्धाङ्गुलोत्सेधः न चालिप्तमुखो ऽतिभाष्यहास्यक्रोधशोकरोदनखादनाग्न्यातपदिवास्वप्नान् सेवेत कण्डूत्वक्शोषपीनसदृष्ट्युपघातभयात् न च शुष्यन्नुपेक्षितव्यः शुष्को हि छविं दूषयति तमार्दयित्वापनयेत् आलेपान्ते च मुखमभ्यज्यात्
Обмазывание лица также трёх видов: устраняющее дошу, устраняющее яд и улучшающее цвет кожи; оно наносится в три степени толщины: в четверть, треть или половину пальца. Пациенту с обмазанным лицом не следует чрезмерно разговаривать, смеяться, гневаться, горевать, плакать, жевать, подвергаться воздействию огня, солнца, или спать днём, — из-за опасности зуда, сухости кожи, насморка, повреждения зрения. Не следует пренебрегать обмазыванием, когда оно высыхает; ибо высохшее обмазывание портит цвет кожи; его следует увлажнить и затем удалить. После обмазывания следует умастить лицо.
14
न तु योज्यो रात्रिजागरितानीर्णदत्तनस्यारुचिहनुग्रहप्रतिश्यायिनाम् सम्यक्प्रयुक्तश्चाकालवलीपलिततिमिरव्यङ्गतिलकादीन् प्रशमयति स्वस्थस्य तु दृष्टिबलं पुण्ड्द्रीककान्तवक्त्रतां च करोति
на ту йоджйо ра̄триджа̄гарита̄нӣрн̣адаттанасйа̄ручихануграхапратиш́йа̄йина̄м самйакпрайукташ́ча̄ка̄лавалӣпалитатимиравйан̇гатилака̄дӣн праш́амайати свастхасйа ту др̣ш̣т̣ибалам̣ пун̣д̣дрӣкака̄нтавактрата̄м̣ ча кароти
Не следует применять его для страдающих от ночного бдения, недавно принявших назальную терапию, потерявших аппетит, со скованной челюстью, насморком. Надлежащим образом применённое обмазывание устраняет преждевременные морщины, седину, тимиру, вьянгу, тилаку и подобное; у здорового же человека оно укрепляет силу зрения и придаёт лицу привлекательность, подобную цветку лотоса.
«Мурдхатайла» (масло для головы), в свою очередь, делится на четыре вида: абхьянга (умащение), паришека (обливание), пичу (тампон), басти (клизма для головы); по порядку, каждый следующий сильнее предыдущего. Абхьянга и подобные процедуры уже известны по своей природе.
Метод же широбасти (головной клизмы) таков: следует изготовить хорошо размягчённый кожаный мешок с двумя отверстиями, размером по окружности головы, достигающий до ушей, шириной двенадцать пальцев. Затем, пациенту с очищенным телом, вечером или ночью, надлежащим образом умащённому и пропотевшему, сидящему на сиденье с опорой, с коленями вровень, — по краю волос следует привязать гладкую полосу ткани шириной три пальца, обмазанную с обеих сторон тонко растёртой машевой пастой, только что размешанной с приятной тёплой водой. Затем, поместив сверху этого бандажа клизменный мешок, следует крепко привязать его до ушей и у основания плетёным жгутом из ткани, и, снова обмазав машевой пастой, сделав его непротекающим, — следует залить надлежащим образом приготовленное умащение, соответствующее болезни, доше и дхатье, приятно тёплое, — на палец выше линии волос. И следует держать его до тех пор, пока не появится истечение из ушей, рта, носа, или пока не наступит облегчение боли. Особенно при болезнях от ветра — дозой в десять тысяч матр; при болезнях от питты-крови — восемь тысяч; при болезнях от капхи — шесть; а для обычной здоровой процедуры — тысяча. Затем, удалив умащение, сняв клизменный мешок, следует приятно размять голову, плечи, шею, спину, лоб и подобное. Омывшись тёплой водой, следует надлежащим образом поесть, и предписать пациенту режим, упомянутый в разделе об умащении. Таким образом следует применять процедуру три, пять или семь дней; и здесь также применимо:
татра̄бхйан̇гах̣ прайоктавйо раукш̣йакан̣д̣ӯмала̄диш̣у арӯм̣ш̣ика̄ш́ирастодада̄хапа̄кавран̣еш̣у ту
В этом случае абхьянгу следует применять при сухости, зуде, нечистотах кожи и подобном; при сыпи «арушика», колющей боли в голове, жжении, нагноении, язвах —
18
परिषेकः पिचुः केशशातस्फुटनधूपने नेत्रस्तम्भे च बस्तिस्तु प्रसुप्त्यर्दितजागरे नासास्यशोषे तिमिरे शिरोरोगे च दारुणे
применяется паришека или пичу; при выпадении волос, растрескивании кожи, необходимости окуривания, скованности глаз; басти же — при онемении, судорогах ардита, бессоннице, сухости носа и рта, тимире, и при тяжёлой болезни головы.
19
कचशतनसितत्वपिञ्जरत्वं परिपुटनं शिरसः समीररोगान् जयति जनयतीन्द्रियप्रसादं स्वरहनुमूर्धबलं च मूर्धतैलम्
Масло для головы побеждает выпадение волос, поседение, пожелтение, растрескивание головы, и болезни ветра; оно даёт ясность органов чувств, силу голоса, челюсти и головы.
Одна матра (единица времени) считается равной времени, за которое кончик вытянутой руки обходит правое колено, движением, соответствующим времени одного моргания.