Тарпанапутапаквидхи

Итак, далее мы разъясним главу под названием «Тарпанапутапаквидхи» («Метод насыщающей глазной ванны и путапаки») — так говорили великие риши, начиная с Атреи.

Глаз, который страдает следующим: пересыхание, сухость, скованность, косоглазие, впадение, замутнённость, слипание, выпадение ресниц; трудное открывание, выступание сосудов, вздутие сосудов, болезнь «арджуна» (белое пятно), сухая тимира, абхишьянда, адхиманатха; болезни от одностороннего расстройства ветра или нарушения его течения; сухой, малый отёк и подобные болезни; если при этом покраснение, слезотечение, гнойные выделения и боль отсутствуют, — в этом случае следует применять тарпану; но не при глазе с неуспокоенным осложнением, не в слишком холодную, жаркую, дождливую, пасмурную погоду; и не для тех, кому противопоказана назальная терапия. Подобным же образом противопоказана и путапака.

Далее, когда прошла восьмая часть дня, или же в оставшуюся часть дня, — в защищённом от ветра, солнца, дыма помещении, с окном, завешенным синей или жёлтой тканью, — пациенту, переварившему пищу, удобно лежащему на спине, — из растёртой машевой пасты, следует снаружи глазницы устроить два бортика высотой в два пальца, круглые, скреплённые концами, ровные, непротекающие; туда, пациенту с закрытыми глазами, следует влить, растворённое в тёплой воде, надлежащим образом приготовленное лекарством молоко, гхи, или сгущённое молоко-гхи — до тех пор, пока не погрузятся ресницы и брови. Затем, когда пациент медленно открывает глаз, следует считать матры (единицы времени). При болезнях, возникших в веках, — сто; в соединениях суставов глаза — триста; в шукле — пятьсот; в чёрной радужке — семьсот; в дришти (зрачке) — восемьсот; при адхиманатхе — тысяча; соответственно доше: при ветре — тысяча, при питте — шестьсот, при капхе — пятьсот; и в обычной здоровой процедуре — также сколько-то.

Затем, сделав отверстие палочкой в области наружного угла глаза, следует слить умащение в сосуд. Убрав бортики, и протерев глазницы ячменной пастой, для успокоения капхи, возбуждённой умащением, следует дать надлежащим образом вдохнуть дым. Пациенту, с лицом, омытым приятной водой, следует есть пищу, соответствующую болезни; и следует избегать взгляда на солнце, небо, и яркий свет.

По этому методу: при расстройстве ветра — ежедневно; при расстройстве крови-питты — через день; при расстройстве капхи, а также при обычной здоровой процедуре — следует применять другой вид умащающего вещества, соответственно преобладанию доши, при смешанном расстройстве и саннипате. Таким образом, следует применять один, три или пять дней, — или же до полного насыщения. Признаки насыщенности, недонасыщенности и перенасыщенности следует определять, соответственно, по ощущению здоровья, и по расстройствам ветра-капхи.

Когда же тарпана достигает надлежащего эффекта, тогда при тех же самых видах болезни следует применять путапаку. Она трёх видов: снехана (умащающая), лекхана (соскабливающая) и прасадана (просветляющая).

В этом случае снехана готовится из мяса, жира, костного мозга животных болотистых и обычных земель, а также из сладких веществ, растёртых с молоком; она применяется при сухом глазе.

Лекхана готовится из мяса и печени диких животных и птиц сухих земель, а также из соскабливающих веществ — жемчуга, коралла, раковины, меди, железа, морской пены, «касиса» (железного купороса), «сротоджи» (сталактита), каменной соли и подобного, растёртых с йогуртовой сывороткой и мёдом; она применяется при маслянистом, избыточно увлажнённом глазе.

Прасадана же готовится из печени, сердца, костного мозга, жира диких животных и птиц сухих земель, а также из сладких веществ, растёртых с женским молоком, коровьим молоком и гхи; она устраняет расстройство ветра-питты-крови, слабость зрения, язвы; но противопоказана при капхе.

Далее, взяв мясной комок величиной с плод билва, приготовленный как «вешавари» (мясная приправа), смешав его с равным количеством лекарственной пасты, и, обернув, по порядку — для снеханы и прочих видов — листьями эранды, баньяна, синего лотоса, следует обвязать нитью из травы куша, муньджи или подобного. Обмазав затем это глиной толщиной в два пальца, следует варить на дровах из дхавы, дханвы, мадхуки, ньягродхи, кашмари, раджаданы, арджуны, нактамалы, паталы или подобного дерева, либо на сухом коровьем или буйволином навозе. Раскалив комок докрасна, следует убрать его, удалить глину, нить и листья, и отжать сок через ткань. Этим соком, вечером, подобно процедуре тарпаны, следует наполнить и держать его в глазу: для снеханы — двести матр, для лекханы — сто, для прасаданы — триста.

Подобно тарпане, после путапаки следует давать вдыхание дыма, за исключением прасаданы. Первые два вида — снехана и лекхана — должны быть приятно тёплыми; прасадана — холодной. Путапаку следует применять один, два или три дня; а режим воздержания после тарпаны и путапаки — вдвое дольше самой процедуры. С завязанными глазами следует пребывать среди цветов малати и жасмина. Подобным же образом, и при созревшем поносе, применяется этот же метод путапаки. И здесь также приводится стих:

Болезни, которые могут возникнуть при обливании, анджане, тарпане и путапаке, из-за отклонения от правильного метода, следует лечить соответствующим образом.