Итак, далее мы разъясним [главу] «Ритучарья» («Сезонный распорядок») — так говорили великие риши, начиная с Атреи.
2
कालो हि नाम भगवाननादिनिधनो यथोपचितकर्मानुसारी यदनुरोधादादित्यादयः खादयश्च महाभूतविशेषास्तथा तथा विपरिणमन्तो जन्मवतां जन्ममरणस्यर्तुरसवीर्यदोपदेहबलव्यापत्सं पदां च कारणत्वं पत्ययतां प्रतिपद्यन्ते
Время, поистине, — владыка (бхагаван), безначальное и бесконечное; в согласии с [этим временем], которое следует за накопленными [прежде] действиями [существ], солнце и прочие [светила], а также особые формы великих элементов, изменяясь соответственно [ему], становятся, для наделённых рождением [существ], причиной и удостоверением рождения и смерти, [действия] сезона, вкуса, силы [семени], дош, тела, силы, бедствий и благополучия.
3
स मात्राकाष्ठाकलानाडिकामुहूर्तयामाहोरात्रपक्षमासर्त्वयनवर्षभेदेन द्वादशधा विभज्यते
са ма̄тра̄ка̄ш̣т̣ха̄кала̄на̄д̣ика̄мухӯртайа̄ма̄хора̄трапакш̣ама̄сартвайанаварш̣абхедена два̄даш́адха̄ вибхаджйате
Оно (время) делится на двенадцать видов по различию: матра, каштха, кала, надика, мухурта, яма, сутки (ахоратра), пакша (половина месяца), месяц, сезон (рита), айана (полугодие) и год.
Из них мигание глаза — [это] матра; таких пятнадцать — каштха; их тридцать — кала; их, с десятичастным делением, двадцать — надика; две надики — мухурта; они же, при равных дне и ночи, в [прохождении] доли зодиакального знака, — без четверти четыре, — [составляют] яму; этими четырьмя [ямами составляются] сутки; и пятнадцать суток — пакша (половина месяца); две пакши — месяц, заканчивающийся светлой [половиной]; ими, двумя счётом, начиная с Маргаширши, по порядку [образуются] шесть сезонов: хеманта, шишира, васанта, гришма, варша и шарад; из них шишира и два [следующих] — северное движение солнца (удагаяна) и «адана» (собирание, поглощение [сил]); а оставшиеся [три] — южное движение (дакшинаяна) и «висарга» (отдача, освобождение [сил]); эти адана и висарга [вместе составляют] год.
Из них «адана» связана с [природой] огня (агни); в это время солнце, следуя пути, определённому природой времени, [становится] чрезвычайно жарким, с сетью [палящих] лучей; и от соприкосновения с ним ветры становятся резкими и сухими, иссушая лунное (влажное) качество [мира], отбирая влагу у мира; порождая, по порядку сезонов, всё большую сухость и усиливая горький, вяжущий и острый вкусы, они приносят людям слабость.
«Висарга» же связана с луной (влажная); и в это время, когда солнце, следуя пути времени, [ослаблено] в своём воздействии тучами, ветром и дождём, идёт по южному пути, а луна, напротив, сохраняет неослабленную силу, постоянно усиливаясь холодными лучами; когда жар мира успокоен водами Махендры (дождём Индры); тогда влажные вкусы возрастают в мире — кислый, солёный и сладкий, по порядку, — и у людей соответственно накапливается сила.
И здесь бывает так: в хеманту и шиширу — наибольшая сила [сезонов] висарги и аданы; в шарад и васанту — средняя; в варшу и нидагху (гришму) — наименьшая.
[В эту пору] стороны света и солнце — тусклые от дымной пыли [туманной завесы], с диском, замутнённым инеем; северный [ветер], от холода, вызывает мурашки (озноб).
В [сезон] висарги, у сильных, по большей части способных [переваривать] тяжёлое по природе, — следует применять питательные, укрепляющие пищу и питьё, для соответствия [этому огню].
Иначе, [если пища не питательна], огонь без топлива угасает, либо, [напротив, если чрезмерно раздут], становится избыточно [сильным] и начинает переваривать [собственные] ткани тела; тогда от истощения этих [тканей возрастает] ватха.
14
तेजः सहचरः कुप्येच्छीतः शीते विशेषतः अतो हिमे भजेत्स्निग्धान् स्वाद्वम्ललवणान्रसान्
[Ватха], спутница огня, возбуждается от холода, особенно в холод; поэтому в зимнюю пору следует принимать маслянистое, сладкий, кислый и солёный вкусы,
15
बिलेशयौदकानूपप्रसहानां भृतानि च मांसानि गुडपिष्टोत्थमद्यान्यभिनवानि च
с телом, умащённым шафраном, тяжёлым [благовонием] агуру или иным; укутанный лёгкими и тёплыми [одеждами], следует спать в [подходящее] время, [в покоях], пропитанных благовонным дымом,
а также сухости, порождённой [сезоном] аданы; поэтому следует применять указанный ранее режим в усиленной мере; весной же дует южный ветер, солнце — с медно-красными лучами,
деревья [покрыты] молодыми побегами, корой [сброшенной] и листьями, стороны света чисты, украшены рядами лесов из киншуки, ашоки, манго и подобных [деревьев],
тогда, тревожа огонь [пищеварения], она порождает многочисленные болезни; поэтому в эту [пору] — резкое рвотное [лечение], окуривание дымом, полоскание рта, насья,
вымывшись, украсившись, с гирляндой, умащённый сандалом и агуру; [пить напитки], поданные в разнообразных сосудах, украшенные [цветами] манго и лотоса,
26
निगदांश्च आसवारिष्टशीधुमार्द्वीकमाधवान् क्वथितं मुस्तशुण्ठ्यम्बु साराम्भः क्षौद्रवारि वा
[напитки типа] нигада, асава, ариста, шидху, мадхви, мадхава (различные виды вин); отвар из мусты и сушёного имбиря с водой, воду с сахарным сиропом или мёдом,
ибо тогда солнце сильнее всего забирает энергию мира; поэтому следует избегать [чрезмерных] упражнений, солнца, острого, кислого, солёного и горячего [вкусов],
32
मद्यं न सेव्यं स्वल्पं वा सेव्यं सुबहुवारि वा अन्यथा शोफशैथिल्यदाहमोहान् करोति तत्
веера из пальмовых листьев с [прохладным] ветром, ожерелья, гирлянды с лотосами; тонкостанных [возлюбленных], с браслетами из лотосового стебля, прекрасных, умащённых сандалом,
36
सरांसि वापिः सरितः काननानि हिमानि च सुरभीणि निषेवेत वासांसि सुलघूनि च
с телом, влажным от камфары и сандала, при редких проявлениях любовной близости; в сезон дождей (варша) [дует] западный (варунов) ветер, произрастают все злаки,
[доша, испорченная] дождём, испарениями земли, [нечистой] водой, кислым и [неправильным] переваром, а также [дошами] «чала» (подвижными) и подобными, — [для этого] следует применять клизменные процедуры (васти), совершив предварительно очищение [организма],
44
पुराणाशालिगोधूमयवान् यूषरसैः कृतैः निगदं मदिरारिष्टमार्द्वीकं स्वल्पमम्बु वा
дождевую [воду], кипячёную колодезную, из [источника] аунда, или же дистиллированную; когда огонь [пищеварения] встревожен дождём и ветром, пища должна побеждать влажность и [расстройство] ватхи,
46
परिशुष्कं लघुस्निग्धमुष्पाम्ललवणं भजेत् प्रायो ऽन्नपानं सक्षौद्रं संस्कृतं च घनोदये
[пища] должна быть хорошо просушена, лёгкой, маслянистой, тёплой, кислой и солёной; по большей части пища и питьё [должны быть] с мёдом и правильно приготовлены при появлении туч,
47
असरीसृपभूबाष्पशीतमारुतशीकरम् साग्नियानं च भवनं निर्दंशमशकोन्दुरम्
[следует жить в] жилище без пресмыкающихся, испарений земли, холодного ветра, брызг [дождя], с огнём и [защищённым] проходом, без комаров, мошек и мышей,
солнце, рассеивая резкие лучи после исчезновения множества туч, [сияет]; стороны света — бурого цвета, весьма чисты, наполнены стаями журавлей краунча,
52
कमलान्तरसंलीनमीनहंसांसघट्टनैः तरङ्गभङ्गानि सरांसि विमलानि च
рекомендуется приём горького гхи, слабительное, всегда [практикуемое] кровопускание, холодная, лёгкая пища и питьё, вяжущего, сладкого и горького [вкуса],
чистая, незамутнённая, «созревшая» временем [осеннего сезона], подобна нектару для питья; среди стай гусей, взмахивающих крыльями, и вращающихся роёв пчёл,
58
सुसरोरुहसेव्यासु सरसीषु प्लवेत च लघुशुद्धाम्बरः स्रग्वी शीतोशीरविलेपनः
следует наслаждаться лучами луны в сумерках, находясь на террасе дворца; следует избегать [чрезмерно] насыщающего, простокваши, солнца, щёлочи, жира, масла, восточного ветра,
Неделя в конце и в начале [каждого] сезона называется «стыком сезонов» (ритусандхи); в это время следует постепенно оставлять прежний режим и принимать следующий, по порядку.
62
असात्म्यजा हि रोगाः स्युः सहसा त्यागशीलनात् र्तुष्वेवंविधेष्वेष विधिः स्वास्थ्ये च देहिनां
Ибо от резкого оставления [привычного] и [резкого] принятия [нового] возникают болезни от несовместимости; таков режим для [сохранения] здоровья воплощённых существ в отношении подобных сезонов.
В иных формах указывается режим, [действующий] через незнание противоречий; тройственный признак сезона, называемый по месяцу, [зодиакальному] знаку и [собственной] природе [сезона],
64
यथोत्तरंभजेच्चर्यां तत्र तस्य बलादिति
йатхоттарам̣бхаджеччарйа̄м̣ татра тасйа бала̄дити
в соответствии с этим, по возрастанию [значимости], следует избирать поведение, исходя из силы этого [признака].