выход кала через рот, и упомянутые ранее болезни; [от сдерживания мочи] — ломота в теле, каменная болезнь, боль в мочевом пузыре, половом органе, паху,
6
मूत्रस्य रोधात् पूर्वे च प्रायो रोगाः तदौषधम् वर्त्यभ्यङ्गवगाहाश्च स्वेदनं बस्तिकर्म च
от сдерживания мочи и прочего — по большей части упомянутые ранее болезни; их лекарство — свечи (местные средства), умащение, погружение [в тёплую воду], прогревание и клизменные процедуры,
7
अन्नपानं च विड्भेदि विड्रोधोत्थेषु यक्ष्मसु मूत्रजेषु तु पाने च प्राग्भक्तं शस्येत घृतम्
а также пища и питьё, разжижающие кал, при недугах, возникших от сдерживания кала; при же мочевых [расстройствах] в питье и перед едой рекомендуется гхи,
8
जीर्णान्तिकं चोत्तमया मात्रया योजनाद्वयम् अवपीडकमेतच्च संज्ञितं धारणात् पुनः
[принимаемое] после переваривания [пищи] в наибольшей дозе, дважды в день; это [состояние] называется «авапидака» (подавленное) от повторного сдерживания.
от [подавления] голода — ломота тела, отсутствие аппетита, слабость, истощение, боль, головокружение; здесь следует применять лёгкую, маслянистую, тёплую и небольшую [по объёму] пищу,
14
निद्राया मोहमूर्धाक्षिगौरवालस्यजृम्भिकाः अङ्गमर्दश्च तत्रेष्टः स्वप्नः संवाहनानि च
от сдерживания кашля — его усиление, одышка, отсутствие аппетита, болезни сердца, истощение и икота; здесь следует особенно применять режим, устраняющий кашель,
от [сдерживания] зевоты — болезни, как при чихании, и весь режим, побеждающий ветер; [от сдерживания слёз] — насморк, боль в глазах, голове, сердце, скованность шеи, отсутствие аппетита, головокружение,
здесь [лечение]: мясо петуха, вино, рис шали, клизма, умащение, погружение [в воду]; следует принимать молоко, приготовленное с очищающими для мочевого пузыря [средствами]; приятные женщины,
23
तत्र सेवेत सर्वं च वर्जयेद्वेगधारिणम् विड्वामिनं परिक्लिष्टं क्षीणं तृट्छूलपीडितम्
здесь следует применять всё [это]; [но] следует воздержаться [от таких мер для] сдерживающего [естественные] позывы, для [страдающего] расстройством кала, истощённого, измученного, страдающего от жажды и боли,
24
रोगाः सर्वे ऽपि जायन्ते वेगोदीरणधारणैः निर्दिष्टं साधनं तत्र भूयिष्ठं ये तु तान् प्रति
все болезни возникают от [неправильного] вызывания или сдерживания позывов; средство [против них] здесь указано в изобилии; те же, кто против них [самих],
25
ततश्चानेकधा प्रायः पवनो यत् प्रकुप्यति अन्नपानौषधं तस्य युञ्जीतातो ऽनुलोमनम्
и оттого многообразно, по большей части, возбуждается ветер (ватха); для него следует применять пищу, питьё и лекарства, восстанавливающие [естественный] ток [дош].
26
क्रमादपामपि मणौ पङ्को ऽवश्यंभवत्यतः उत्तिष्ठेत यथाकालं मलानां शोधनं प्रति
Подобно тому, как со временем даже в [чистом] сосуде воды неизбежно образуется муть, поэтому следует своевременно вставать для очищения от нечистот [тела],
27
चयकाष्ठामुपारुह्य कुर्वते ते ह्युपेक्षिताः प्रायशः सुचिरेणापि भेषजद्वेषिणोगदान्
чайака̄ш̣т̣ха̄мупа̄рухйа курвате те хйупекш̣ита̄х̣ пра̄йаш́ах̣ сучирен̣а̄пи бхеш̣аджадвеш̣ин̣огада̄н
ибо, будучи оставленными без внимания, [доши], взойдя на вершину накопления, порождают, по большей части, даже спустя долгое время, болезни, враждебные [самому] лекарству (трудноизлечимые),
Поэтому даже здоровому следует применять рвотное и подобные [очищающие процедуры] надлежащим образом; доши, [даже] побеждённые голоданием и переваривающими [средствами], иногда [снова] возбуждаются,
33
ये तु संशोधनैः शुद्धा न तेषां पुनरुद्भवः यथाक्रमं यथायोगमत ऊर्ध्वं प्रयोजयेत्
йе ту сам̣ш́одханаих̣ ш́уддха̄ на теш̣а̄м̣ пунарудбхавах̣ йатха̄крамам̣ йатха̄йогамата ӯрдхвам̣ прайоджайет
но те [доши], что очищены [полным] очищением, не возникают вновь; поэтому далее следует применять [очищение] по порядку и в соответствии с методом.
Знающий [подходящее] время [применяет] проверенные расаяны (омолаживающие средства) и афродизиаки; после [очищения] лекарствами — постепенно укрепление полезной пищей,
साभ्यङ्गोद्वर्तनस्नाननिरूहस्नेहबस्तिभिः तथा स लभते शर्म सर्वपावकपाटवम्
са̄бхйан̇годвартанасна̄нанирӯхаснехабастибхих̣ татха̄ са лабхате ш́арма сарвапа̄вакапа̄т̣авам
вместе с умащением, растиранием порошком, купанием, клизмами «нирудха» и маслянистыми клизмами; так он обретает благополучие [и] остроту всякого пищеварительного огня,
37
धीवर्णेन्द्रियवैमल्यं वृषतां दैर्घ्यमायुषः ये भूतविषवाय्वग्निक्षतभङ्गादिसम्भवाः
ясность разума, цвета [кожи] и органов чувств, половую силу и долготу жизни; [что же до болезней], возникающих от духов, яда, ветра, огня, ран, переломов и подобного,
58
कामक्रोधभयाद्याश्च ते स्युरागन्तवो गदाः त्यागः प्रज्ञापराधानामिन्द्रियोपशमः स्मृतिः
ка̄макродхабхайа̄дйа̄ш́ча те сйура̄гантаво гада̄х̣ тйа̄гах̣ праджн̃а̄пара̄дха̄на̄миндрийопаш́амах̣ смр̣тих̣
а также от страсти, гнева, страха и подобного, — то это «случайные» болезни (агантуджа); [их предотвращение]: отказ от «прагья-парадха» (ошибок разума), успокоение органов чувств, [хорошая] память,
знание [подобающего] места, времени и самого себя, следование благому поведению, умиротворяющие обряды, предписанные Атхарваведой, почитание неблагоприятных [духов-]грах для их усмирения,
Правильно и вовремя очищающий весной от накопления дош, возникшего от холода [зимы]; [очищающий] летнее [накопление] в сезон туч; [очищающее] дождевого сезона — [быстро] по окончании туч, — никогда не подвергается сезонным болезням.
63
नित्यं हिताहारविहारसेवी समीक्ष्यकारी विषयेष्वसक्तः दाता समः सत्यपरः क्षमावानाप्तोपसेवी च भवत्यरोगः
Постоянно следующий полезной пище и образу жизни, действующий обдуманно, не привязанный к [чувственным] объектам, щедрый, беспристрастный, преданный истине, обладающий терпением, служащий достойным [наставникам], — становится здоровым.
64
अर्थेष्वलभ्येष्वकृतप्रयत्नं कृतादरं नित्यमपायवत्सु जितेन्द्रियं नानुपतान्ति रोगास्तत्कालयुक्तं यदि नास्ति दैवम्
На того, кто не прилагает усилий к недостижимым целям, [но] всегда проявляет усердие к нужным [делам], сопряжённым с опасностью [упущения], кто владеет чувствами, — не обрушиваются болезни, если [для этого] нет [неблагоприятной] судьбы, [действующей] в соответствующее время.
65
काले ऽनुकूलो विषया मनोज्ञा धर्म्याः क्रियाः कर्म सुखानुबन्धि सत्त्वं विधेयं विशदा च बुद्धिर्भवन्ति धीरस्य सदा सुखाय
У стойкого [человека] — благоприятное по времени [поведение], приятные [чувственные] объекты, праведные деяния, действия, влекущие счастье, послушный [ему] нрав (саттва) и ясный разум — [всё это] всегда [служит] к счастью.