Раджаякшма

От подавления естественных позывов, от истощения, от неосторожных усилий и от неправильного питания — из этих четырёх причин возникает трёхдошная болезнь якшма (туберкулёз).

Поскольку врач старательно борется с этой болезнью у болеющего, знатоки словесных наук называют её в мире «якшма».

Поскольку эта болезнь некогда возникла у царя Луны (Чандры), поэтому мудрецы называют её «раджаякшма» (царская чахотка).

Поскольку она разрушает деятельность [организма], мудрецы называют её «кшая» (истощение); поскольку она иссушает соки и прочее, называется «шоша» (высыхание).

Когда каналы сока перекрыты преимущественно капхой, или же у чрезмерно предающегося половым излишествам, при истощении семени, друг за другом истощаются все ткани, и от этого человек высыхает.

Одышка, вялость тела, истечение из капхи, сухость нёба, рвота, слабость пищеварительного огня, опьянение, насморк, кашель и сонливость — будут при [начинающейся] шоше; и такое существо становится с белёсыми глазами, тяготеющим к мясу, желающим наслаждений.

В снах его несут ворона, попугай, шалляки, синешеий [журавль] и гриф, а также обезьяны и ящерицы; он видит реки без воды и высохшие деревья, истерзанные ветром, дымом и лесным пожаром.

Жар в плечах и боках, жар в руках и ногах, лихорадка, охватывающая всё тело, — таковы признаки раджаякшмы.

Отвращение к пище, лихорадка, одышка, кашель, появление крови [в мокроте] и изменение голоса — таковы шесть основных проявлений раджаякшмы.

Изменение голоса и боль — от ватхи; сжатие в плечах и боках, лихорадка и жжение, а также атисара и появление крови — от питты.

Полнота в голове и отсутствие желания есть, кашель и разрушение [звучности] горла — следует знать, что это от возмущения капхи.

Больного, сопровождаемого этими одиннадцатью признаками, или же шестью,

или же тремя признаками — лихорадкой, кашлем и болезнью крови, — желающему безупречной славы следует оставить страдающее шошей существо.

Соединённое со всеми одиннадцатью, или с шестью, или с тремя признаками при истощении мяса и силы — [такого] следует оставить; при ином же состоянии, даже со всеми признаками, следует лечить.

Следует избегать [лечения] страдающего якшмой, кто ест много, истощается, мучим атисарой, у кого отёкшие яички и живот.

У кого белёсые глаза, кто испытывает отвращение к пище, мучим одышкой [при вдохе] вверх, с трудом обильно мочится, — такого человека якшма убивает.

Но если человек прожил более тысячи дней, будучи молодым, страдающим шошей, взятым под наблюдение хорошими врачами, [он может выжить].

Следует лечить того, кто владеет собой, свободен от сопутствующей лихорадки, силён, способен переносить процедуры, с горящим пищеварительным огнём и не истощён.

Услышь по признакам о двух видах шоши, высохших от половых излишеств, горя, старости, физических упражнений и ходьбы, а также о шоше от раны в грудь (кшата) и об «урах-кшата» (повреждении груди).

Страдающий шошей от половых излишеств, поражённый признаками истощения семени, с бледным телом, как было сказано ранее, — у него постепенно истощаются все ткани.

Погружённый в размышления, с расслабленными конечностями; страдающий шошей от горя подобен ему же, но без расстройств, вызванных истощением семени.

Страдающий шошей от старости истощён, со слабой силой, разумом, органами чувств; дрожащий, страдающий болью, с надтреснутым, подобным разбитой медной посуде голосом.

Отхаркивает капху в скудном количестве, мучим тяжестью и отсутствием аппетита, с истекающим ртом, носом и глазами, сухой, грубой и грязноватой кожей.

Страдающий шошей от ходьбы — с расслабленными конечностями, с обожжённой, шершавой кожей, с онемевшими частями тела, с сухим нёбом, горлом и лицом.

Страдающий шошей от физических упражнений в основном сопровождается этими же признаками, вместе с признаками, вызванными раной в груди, но без самой раны.

От истощения крови, а также от боли и от ограничений в питании у раненого возникает шоша; она считается наиболее неизлечимой.

У того, кто напрягается с луком, несёт тяжёлый груз, сражается с сильными, падает с большой высоты,

гонится за быком или конём, сдерживает необученного [коня] или иное, наносит удары камнями, палками или ударами по скалам, разбивая или поражая противников,

громко декламирует, идёт далеко и быстро, переплывает большую реку или бежит наравне с конями,

внезапно высоко подскакивает, стремительно и много танцует, а также от других жестоких действий сильно поражён,

чрезмерно привязан к женщинам, ест сухую и скудную пищу с раненой грудью — у такого возникает сильная болезнь.

Грудь чрезмерно болит, раскалывается или разделяется, [возникает] сдавленность в боках, тело высыхает и дрожит.

Постепенно уменьшаются сила семени, крепость, цвет лица, аппетит и пищеварительный огонь; лихорадка, боль, угнетение ума, расщепление кала и угасание огня.

У постоянно кашляющего появляется испорченная, темноватая, весьма зловонная, желтоватая, комковатая, обильная капха с кровью; такой раненый чрезвычайно истощается от потери семени и жизненной энергии.

Боль в груди, кровохарканье, рвота, кашель — отличительные [признаки] при ране; при истощении раны [возникают] кровь в моче, спазм боков, спины и поясницы.

От закрытия раны, от истощения, а также от [задержки] в кишечнике и обратного [движения] кала при переваривании пищи у раненного в грудь исходит гнилостное зловонное дыхание.

У сильного, с малыми признаками, недавно возникшая [болезнь], с горящим пищеварительным огнём, — излечима; длящаяся целый год — поддерживаема; со всеми признаками следует избегать.

Сильному, с обильными дошами, следует применять пять процедур [очищения]; у страдающего якшмой, с истощённым телом, они действуют подобно яду.

Сила мужчин зависит от кала, а жизнь — от семени; поэтому следует старательно оберегать у страдающего якшмой кал и семя.

Рис шали, шаштика, пшеница, ячмень, мунг и подобное полезны; вина, мясо диких [животных], птиц и зверей полезны истощённому истощением.

Мясной сок с пиппали, ячменём, кулаттхой и сушёным имбирём,

соединённый с гранатом и амалаки, маслянистый, козий — следует пить; этим устраняются шесть болезней, начиная с насморка.

Мяса — вдвое по количеству от [сухого] вещества, воды — восемь раз от всего; сваренное до четверти [объёма], приготовленное на гхи — называется «шестикомпонентным супом» (шад-анга-юша).

Кору какубхи, нагабалу и семя ванари, истолчённые, выпитые с молоком, соединённые с мёдом, гхи и сахаром, устраняют якшму и подобные болезни, а также кашель.

Козье мясо, козье молоко, козье гхи с сушёным имбирём, пользование козьим [молоком], сон среди коз — устраняет якшму.

Мёд, тапья, виданга, каменное масло, обожжённое железо и харитаки, принимаемые придерживающимся подходящей пищи, устраняют весьма тяжёлую якшму.

Сахар, соединённый с мёдом, свежее масло, слизывающий истощённый, питающийся молоком, обретает питание, равное [действию] гхи и мёда.

Сахарный сироп, туга-кшири, обильно [взятая] пиппали, кора — в возрастающей вдвое доле от последнего [компонента] к первому, истолчённые, с мёдом и гхи.

Следует давать слизывать поражённому раджарогой (туберкулёзом), страдающему кашлем, одышкой и лихорадкой, с болью в боку, слабым огнём, онемевшим языком и отсутствием аппетита, при жжении рук, ног и конечностей, при лихорадке и при [форме, идущей] вверх с кровью.

Мускатный орех, виданга, читрака, тагара, кунжут, талиса, сандал, сушёный имбирь, гвоздика и упакунчика,

камфара, харитаки, амалаки, перец, пиппали и туга — эти по акше каждого, соединённые с чатурджатакой (четырьмя ароматами).

Семь пал патоки, сахар в равном всем количестве считается [нужным]; этот порошок [устраняет] истощение, кашель, одышку и болезнь грахани,

отсутствие аппетита, насморк, а также слабость пищеварительного огня — уничтожает эти болезни, подобно тому как Индра [уничтожает] дерево молнией.

Масло, указанное в разделе о детских болезнях, с лакшей и подобным, следует применять постоянно для растирания страдающего якшмой, по наставлению опытных врачей.

Прастху сока васаки, манику белого сахара, две палы пиппали, столько же гхи следует медленно варить.

Когда это достигнет консистенции леденца, охлаждённое, дав восемь пал мёда, врачу следует снять с огня; этот превосходный леденец, слизанный,

устраняет раджаякшму, кашель и тяжёлую одышку, боль в боку и сердце, а также рактапитту и лихорадку.

Истощённого от половых излишеств следует лечить мясным соком, мясом, гхи, приятной, сладкой, полезной сердцу, жизнеутверждающей пищей.

Радостью и утешением, молоком, маслянистой, сладкой, охлаждающей пищей, возбуждающей и лёгкой, следует лечить шошу от горя.

Страдающего шошей от физических упражнений следует лечить маслянистыми, охлаждающими средствами, полезными при ране и истощении, а также методом, применяемым при [форме от] капхи, жизнеутверждающими [средствами].

Приятным для рта, сном днём, охлаждающей, сладкой, питательной пищей, мясом и мясным соком следует лечить шошу от ходьбы.

Шошу от раны следует побеждать маслянистыми, возбуждающими, сладкими и охлаждающими, слегка кислыми или без кислоты супами, мясными соками и подобным.

Лечение раны в груди (урах-кшата): бала, ашвагандха, шрипарни, бахупутри и пунарнава, постоянно принимаемые с молоком, успокаивают истощение от раны.

Кардамон, лист и кора коричника, по половине акши каждого, пиппали — половину палы отдельно, сахар, ясти-мадху, финик и виноград — по одной пале.

Истолчённые, соединённые с мёдом, следует сделать пилюли; затем следует принимать одну в дозе акши каждый день.

Устраняет рану, истощение, лихорадку, кашель, одышку, икоту, рвоту, головокружение, обморок, опьянение, жажду, шошу, боль в боку и отсутствие аппетита,

болезнь селезёнки, [синдром] адхьявата, рактапитту и потерю голоса — эта пилюля «Эла-ади» устраняет; усиливает половое влечение и превосходно питает.

Прастху винограда, восемь пал ясти-мадху следует сварить в чистом адхаке воды до остатка в четверть.

Растёртые пала ясти-мадху и виноград, две палы харитаки, дав прастху гхи, следует варить в молоке в четырёхкратном количестве.

Когда сварено и охлаждено, следует добавить восемь пал сахара; это готовое масло «Дракша-гхрита» приносит облегчение истощённому от раны;

устраняет ватху, питту, лихорадку, одышку, оспу и халимаку, прадару и рактапитту; дарует мясо и силу.

В молоке, амалаки и манджиштой, а также соками кширини (растений с молочным соком), следует варить прастху гхи в равном количестве со сладкими [компонентами], взятыми по карше.

Виноград и два вида сандала, ушира, сахар, лотос и падмака, цветок мадхуки, ананта, кашмари и трава кушашья...

...половину прастхи мёда, охлаждённого, половину тулы сахара, а также по половине палы истолчённых кору коричника, кардамон, падмаку и тычинки лотоса.

Внеся туда, следует слизывать дозу ежедневно, будучи сдержанным; это, поведанное Ашвинами, называется «Амрита-праша».

Устраняет у питающихся молоком и мясом рактапитту, истощение от раны, жажду, отсутствие аппетита, одышку, кашель, рвоту, обморок и утомление,

устраняет затруднённое мочеиспускание и лихорадку; укрепляет, усиливает влечение к женщинам.

Всё, что охлаждающее, не вызывающее жжения, полезное и лёгкое, — такую питательную (тарпана) пищу и питьё следует принимать желающим облегчения истощённым от раны.

Следует оставить горе, [привязанность к] женщинам, гнев и недоброжелательство, следует предаваться благородным предметам, а также слушать от брахманов слова о богах, учителях и святых [вещах].

Далее — металлические средства (расы) при раджаякшме. Раса-бхасма гудучи с силой, обожжённое железо, соединённые с мёдом и гхи — это средство, называемое «Амритешвара», в дозе шести гунджа при раджаякшме.

Три доли обожжённой ртути, одна доля золотой бхасмы, одна доля обожжённой меди, реальгар, сера и тальковая слюда.

По две доли каждого — всё это следует истолочь в порошок; следует заполнить раковины варати этим с козьим молоком и тинкалом (бораксом).

Растерев, следует закрыть отверстие этим и хранить в глиняном сосуде; следует обжигать в закрытой обжиговой камере с земляным покрытием, охладить до температуры тела и извлечь.

Это средство, «Раджамриганка» (лунный олень царя), в дозе четырёх гунджа устраняет истощение, с девятнадцатью перцами и десятью акшами.

С мёдом и гхи врачу следует давать это средство; от него быстро уничтожается истощение, возникшее от ватхи и капхи.

Очищенную ртуть в двух частях с серой следует превратить в каджджали в ступе; равным количеством острого порошка их двух следует растереть с соком девушки (алоэ).

Шарик на два периода [времени] на солнце следует хранить в медном сосуде; накрытый листом клещевины, следует держать в тепле два периода.

Затем следует поместить в кучу зерна; через восемь ночей его следует извлечь; истолчённое следует процедить через ткань — станет истинно превосходным средством.

Трикату, трифала, кардамон, мускатный орех и гвоздика — эти в девяти долях, равных [основному веществу], — таким образом получается это средство.

В дозе двух нишка ежедневно следует слизывать с мёдом; это средство, называемое «Агни-раса», отлично устраняет кашель и истощение.

Так завершается одиннадцатая глава, посвящённая раджаякшме.