Амавата

У того, кто предаётся несовместимой пище и деятельности, со слабым пищеварительным огнём, кто неподвижен, кто ест маслянистую пищу, а также занимается физическими упражнениями,

погоняемая ватхой ама устремляется к месту капхи; ею, чрезмерно непереваренной, проникает по сосудам.

Испорченный ещё более ватхой, питтой и капхой, этот сок пищи (расаджа) закупоривает каналы, разноцветный, весьма слизистый.

Порождает слабость пищеварительного огня и тяжесть в сердце; эта [ама], называемая «ама», крайне ужасное вместилище болезней.

Сок, возникший от несварения, накопленный постепенно, обретает название «ама», порождающая боль в голове и теле.

Когда одновременно возмущённые [ватха и ама], проникая в крестец и суставы, оцепеняют тело, — это называется «амавата» (ревматизм с амой).

Разламывание тела, отсутствие аппетита, жажда, вялость, тяжесть, лихорадка, непереваренность и отёк членов — признаки амаваты.

Она — самая тяжёлая из всех болезней, когда возмущается [и достигает] рук, ног, головы, лодыжек, крестца, колен и суставов бёдер,

вызывает боль и отёк там, куда проникает доша; та область болит, как бы пронзённая скорпионами.

Порождает слабость пищеварительного огня, слюнотечение, отсутствие аппетита, тяжесть,

упадок бодрости, невкусность во рту, жжение и обильное мочеиспускание; твёрдость и боль в животе, а также нарушение сна, жажду, рвоту, головокружение и обморок, стеснение сердца, связанность кала; тупость, урчание в кишечнике, вздутие и другие тяжёлые осложнения.

[Форму] от питты следует определить с жжением и покраснением, с болью — от ватхи, застывшую, тяжёлую, с зудом — поражённую капхой.

[Форма], идущая по одной доше, — излечима, по двум дошам — называется поддерживаемой; трёхдошная, с отёками по всему телу, тяжела.

Голодание, прогревание, горькое, возбуждающее и острые [средства], слабительное, маслянистые средства и клизмы — при амавате.

Следует применять сухое прогревание, а также с помощью мешочков с песком; следует применять припарки, также без масла.

Мучимому амаватой и жаждой рекомендуется вода, сваренная с панчакола (пятью острыми компонентами).

Суп из сушёной редьки, или суп панчамулы, кислый соус, канджика или отвар с истолчённым порошком сушёного имбиря,

кислое рисовое питьё, парёный баклажан, а также горькие плоды, овощ вастука, овощ аришта и пунарнава — полезны,

патола, гокшура, варуна, каравелла, ячменная пища, старая пища из кодравы, риса шали и шаштики,

мясо перепёлки, приготовленное с тхакрой, полезны, а также суп из кулаттхи, чёрного гороха и нута —

полезное следует давать по вкусу и подходящее при амавате; шатапушпа, вача, сушёный имбирь, швадамштра, кора варуны,

пунарнава, деваахва, шати, мундитика в равных частях, прасарани, таркари, а также плод маданы,

растёртые с кислым напитком (шукта) и канджикой, тёплые, полезны для мази; ахимсра, корень кебуки, шигру, земля термитника,

растёртые с мочой, следует применять как припарку и мазь.

Читрака, катука, патха, калинга, ативиша и гудучи, деодар, вача, муста, сушёный имбирь, ативиша и харитаки, выпитые с тёплой водой, — постоянное лекарство от амаваты.

Шати, сушёный имбирь, харитаки, угра, деваахва (гудучи), ативиша и гудучи — отвар, переваривающий аму при амавате, с сухой пищей.

Пунарнаву с брихати, врддхавардхаманой и фанидджакой врачу следует приготовить в отвар при аме; или с мурвой и деревом шигру,

а также орошение при амавате молоком рубу.

Следует слизывать харитаки с сушёным имбирём, или пить гуггул с мочой; или следует есть пасту сушёного имбиря и аламбуши, или кунжута с сушёным имбирём.

Отвар сушёного имбиря, харитаки и гудучи, слегка тёплый, соединённый с кушикой (?), выпитый, устраняет боль в пояснице, голени, бедре и спине.

Асафетида, чавья, вида-соль, сушёный имбирь, харитаки, тмин и пушкара — этот порошок, взятый в возрастающих долях, выпитый, побеждает болезнь от амаваты.

Пиппали, корень пиппали, каменная соль, чёрный тмин, чавья, читрака, лист талиши и нагакесара,

этих по две палы каждого, а соучарчалы — пять пал, перца, тмина и сушёного имбиря — по одной пале каждого,

кудава граната и две палы амлаветасы — всё это следует истолочь вместе искусному врачу.

Этот состав, известный как «Пиппальяди», возбуждает угасший пищеварительный огонь; устраняет геморрой, грахани, гульму, водянку живота и свищи,

устраняет паразитов, зуд и отсутствие аппетита, [принятый] с вином или тёплой водой; нет лучшего лекарства от амаваты.

Харитаки, сушёный имбирь и аджвейн в равных частях, истолчённые, следует пить с тхакрой, тёплой водой или канджикой снова и снова.

Быстро устраняет амавату, отёк и слабость пищеварительного огня, а также насморк, кашель, болезнь сердца, изменение голоса и отсутствие аппетита.

Отвар чеснока, сушёного имбиря и ниргунди следует пить мучимому амой.

Расну, гудучи, клещевину, деодар и махаушадху (сушёный имбирь) следует пить при ватхе, распространившейся по всему телу, с амой, в суставах, костях и костном мозге.

Вода, сваренная с пиппали, корнем пиппали, чавьей, читракой и сушёным имбирём, выпитая, устраняет амавату.

Пасту шати и сушёного имбиря, соединённую с отваром варшабху, живому существу следует пить семь ночей — устраняет амавату.

Отвар расны, гудучи, арагвадхи, деодара, трикантаки, клещевины и пунарнавы, соединённый с порошком сушёного имбиря, следует пить страдающему болью в голени, бедре, боку, крестце и спине.

При амавате следует пить воду с дашамулой, соединённую с пиппали; или следует есть харитаки и сушёный имбирь, гудучи или сушёный имбирь.

Читрака, два вида индраявы, патха, катука, ативиша и харитаки — порошок, устраняющий ватху, возникшую в амашае, следует пить с приятной водой.

Пунарнава, гудучи, сушёный имбирь, шатахва и врддхадарака, шати и мундитика — этот порошок следует давать пить с аранала (кислым отваром).

Порошок, устраняющий ватху, возникшую в амашае, следует пить с приятной водой; быстро устраняет амавату, а также усилившийся ишиас.

Каршу порошка сушёного имбиря следует пить постоянно с канджикой — превосходно успокаивает амавату, устраняет ватху и капху.

Порошок панчакола следует пить с тёплой водой — устраняет слабость пищеварительного огня, боль, гульму, аму, капху и отсутствие аппетита.

Для могучего слона амаваты, бродящего по лесу тела, одно лишь [средство] — «львиный» кешара из касторового масла — быстро уничтожает его.

Харитаки с касторовым маслом человеку следует есть по правилам; неизменно [помогает] страдающему болью от амы и ватхи, мучимому усилившимся ишиасом.

Обжаренные в остром масле листья арагвадхи человеку следует принимать вечером, обёрнутые вокруг пищи, — уничтожают аму.

Ватха, пребывающая в пояснице, чистая или с амой, может вызвать боль; это называется «катиграха» (спазм поясницы); [если поражены] оба бедра, [возникает] «панга» (паралич обеих ног) от повреждения обеих бёдер.

Отвар сушёного имбиря и гокшуры, принимаемый каждое утро, переваривает [аму] при ватхе с амой, при боли в пояснице, устраняет боль.

Соединённый с ячменной щёлочью, устраняет затруднённое мочеиспускание; следует пить с отваром дашамулы или с водой сушёного имбиря; при боли в пояснице следует пить масло, произведённое из клещевины.

Отвар махаушадхи (сушёного имбиря) и гудучи, соединённый с пиппали, следует пить при аме с болью в кишечнике, в особенности при боли в пояснице.

Очищенные семена клещевины, растёртые, следует варить в молоке; этот пудинг — превосходное лекарство при боли в пояснице и ишиасе.

Гхи, масло, патока, кислый напиток (шукта) — пятое [средство] — сушёный имбирь.

Выпитое, это немедленно становится питательным средством, устраняющим боль в пояснице; нет ничего равного этому при ватхе поясницы без амы.

Коровью мочу, соединённую с корой сурового дерева, следует хранить неделю с асафетидой, вачей, шатапушпой и каменной солью,

обжаренную в закрытой камере, она устраняет тяжёлую боль в пояснице у людей, а также расстройства, возникшие от амы, увеличения жировой ткани и ватхи.

Порошок гудучи, сушёного имбиря, гокшуры, мундитики и варунаки, выпитый с сывороткой или аранала, известен устраняющим ватху с амой.

Аламбуша, гокшура, трифала, сушёный имбирь и гудучи — в возрастающей доле каждого следующего, а порошка шьямы — равное количество.

Следует пить с сывороткой, вином, тхакрой, канджикой или тёплой водой — быстро побеждает амавату с отёком и вата-ракту.

Устраняет боль в крестце, коленях, бёдрах и суставах, устраняет лихорадку и отсутствие аппетита; этот порошок «Аламбушади» устраняет множество болезней.

Трифала — известная последовательность харитаки, акши (бибхитаки) и амалаки — с каждым отдельно, или же следует применять в возрастающей доле каждого следующего.

Аламбуша, гокшура, корень варунаки, гудучи и сушёный имбирь — следует взять в равных частях.

Это следует пить с канджикой в дозе видала-падака; при усилившейся амавате это средство подобно нектару.

Аламбуша, гокшура, гудучи, врддхадарака, пиппали, тривит, муста, варуна и пунарнава, трифала и сушёный имбирь — следует истолочь в тонкий порошок.

С сывороткой, аранала, тхакрой, молоком или мясным соком — быстро устраняет амавату и отёк, пребывающий в суставах.

Две доли манимантхи, столько же аджвейна, три доли аджамоды, пять доль сушёного имбиря,

двенадцать [доль] харитаки — тонко истолчённое, благоприятное; с сывороткой, аранала, тхакрой, гхи или тёплой водой,

выпитое, побеждает амавату, болезни гульмы, сердца и мочевого пузыря, болезнь селезёнки, узлы, боль и подобное, задержку и геморрой,

запор, болезни желудка, возникшие в пояснице и мочевом пузыре; этот порошок, способствующий отхождению ватхи, называется «Вайшванара».

Асита-компонент, магадхика (пиппали), гудучи, шьяма и варахи, гаджа-карна и сушёный имбирь в равных частях, взятых, — весь этот порошок следует пить с тёплой водой, мандой или супами.

С тхакрой, соками, вином или сывороткой, а также по своему желанию с подходящей пищей — устраняет ишиас с болью в руке, хромоту типа «кхандажа», «вишвачи», «туни» и «пратитуни»,

мучимую амаватой и вата-рактой в голени, спазм поясницы, гульму, болезни заднего прохода и «кроштхука», анемию, тяжёлый отёк — устраняет усилившуюся уру-стамбху.

Шесть пал растёртого сушёного имбиря, две палы кориандра, дав четырёхкратное количество воды, следует варить прастху гхи.

Устраняет болезни ватхи и капхи, отлично усиливает пищеварительный огонь; устраняет геморрой, одышку и кашель, усиливает силу, цвет лица и пищеварительный огонь.

Гхи с пастой сушёного имбиря, [приготовленное] на кислом рисовом отваре в четырёхкратном количестве, готовое, отлично возбуждает пищеварительный огонь, превосходно устраняет амавату.

Для питания следует готовить с молоком, при задержке кала и мочи — с кислым молоком; для возбуждения пищеварения, по мнению мудрых, провозглашено с сывороткой.

С отваром и пастой сушёного имбиря следует варить прастху гхи в четырёхкратном количестве этого же отвара, или же просто в воде.

Успокаивает ватху и капху, отлично возбуждает пищеварительный огонь; это гхи, называемое «Нагара», устраняет боль от амаваты.

Асафетида, трикату, чавья, а также манимантха — сделав пасты по одной пале каждого, следует варить прастху гхи.

Дав адхаку аранала (кислого отвара), это гхи устраняет [болезни] живота, боль, запор, вздутие, амавату и спазм поясницы,

устраняет расстройство грахани, отлично возбуждает слабый пищеварительный огонь.

Свежий имбирь, ячменную щёлочь, корень пиппали и пиппали, растёртые, следует варить в гхи с аранала в четырёхкратном количестве.

Устраняет боль, запор, вздутие, амавату, спазм поясницы, устраняет расстройство грахани, отлично возбуждает пищеварительный огонь.

Следует пить гхи «Биндугхрита», или «Дханвантара», или большое гхи с сушёным имбирём при амавате снова и снова.

Любое очищающее, возбуждающее и переваривающее гхи следует применять при амавате, а также сыворотку в дозе шести пал.

Аджамода, перец, пиппали, виданга, сурадару, читрака и шатахва, каменная соль и корень пиппали — этих девять компонентов по одной пале каждого,

сушёного имбиря — десять пал, столько же врддхадары, а харитаки — пять пал; всё это следует истолочь в один порошок.

Съев в равной с патокой пилюле или выпив этот порошок с тёплой водой, устраняются все тяжёлые болезни, возникшие от амы и ватхи,

«пратитуни», «вишвачи» и другие болезни, а также ужасный ишиас, растрескивание поясницы, спины и заднего прохода, сильная боль в голени,

отёк во всех суставах и другие [болезни], возникшие от амаваты, — все они устраняются, подобно тому как тьма [устраняется] лучами солнца.

Даёт бодрость, здоровье, устойчивую молодость, устраняет морщины и седину, а также многие другие качества от постоянного применения.

Читрака, корень пиппали, аджвейн, а также тмин обыкновенный, виданга и аджамода, два вида тмина и сурадару,

чавья, кардамон, каменная соль, кустха, расна, гокшура, кориандр, трифала, муста, вьоша (трикату), кора коричника, ушира, ячменный колос,

лист талиши и лист [коричника] — следует истолочь в тонкие порошки; сколько всего этих порошков, столько же следует взять гуггула.

Растёртое обильно с гхи, следует хранить в маслянистом сосуде; отсюда следует принимать дозу, даже питающемуся [обычной] пищей; этот состав, известный как «Йогараджа», подобен нектару.

Устраняет слабость пищеварительного огня, амавату и подобное, а также испорченные раны от паразитов,

устраняет болезни селезёнки, гульму, водянку живота, задержку и болезнь заднего прохода; возбуждает пищеварительный огонь, дарует сияние и силу, побеждает болезни ватхи, даже пребывающие в суставах и костном мозге.

В отваре адхаки прасарани прастху патокового сока считается [нужным]; сваренная, соединённая с порошком пяти острых [специй], устраняет амавату.

Восемь пал сушёного имбиря, двадцать пал гхи, две прастхи молока, следует сварить с половиной сотни [пал] сахара.

Из вьоши (трикату) и триджаты (три ароматных) веществ по одной пале каждого следует положить туда истолчённые; следует есть по силе пищеварительного огня.

Успокаивает амавату, усиливает силу и питание.

Дарует силу, долголетие и жизненную энергию, устраняет морщины и седину, успокаивает амавату, превосходно дарует благополучие.

Сто пал чеснока, кудаву кунжута, асафетиду, трикату, две щёлочи, пять солей,

шатапушпу, харидру, кустху, корень пиппали и читраку, аджамоду и аджвейн, а также кориандр мудрому [следует взять].

По одной пале каждого из них следует истолочь в тонкие порошки; следует хранить в прочном сосуде из гхи шестнадцать дней.

Положив количество масла и половину прастхи канджики, следует есть в дозе одной карши, затем пить воду или вино.

При амавате, вата-ракте, поражающей всё тело или отдельную часть, при эпилепсии, слабости пищеварительного огня, кашле, одышке, при отравлении,

при унмаде, при переломах от ватхи, при боли, при паразитах рекомендуется. Следует пить масло, сваренное на соке прасарани, [или] касторовое масло — устраняет все доши, отлично устраняет болезни капхи.

С соком двух панчамул, с плодами, кислым молоком и канджикой,

масло устраняет боль в пояснице, бедре и боку, болезни от капхи и ватхи, захватчиков (грахов); применённое клизмой, создаёт большую силу пищеварения.

Каменная соль, шреяси, расна, шатапушпа, аджвейн, свадж (щёлочь), перец, кустха, сушёный имбирь, соучарчала, виданга,

вача, аджамода, джарана, пушкара, ясти-мадху и пиппали — этих по половине палы каждого следует истолочь в тонкий порошок.

Прастху касторового масла, прастху воды шатапушпы, двойное количество канджики, а также двойное количество сыворотки —

собрав этот состав, следует медленно варить на слабом огне; это готовое [средство] следует применять как отлично устраняющее амавату.

При питье, растирании и клизме создаёт сильную силу пищеварения; рекомендуется при ватхе, поразившей паховую область, а также возникшей в пояснице, колене и бедре,

при боли в сердце и боку, а также при увеличенной, поражённой капхе, при внешней аяме, «адите» и вздутии, при мучении от увеличения кишечника, устраняет также другие болезни ватхи у живых существ, немедленно.

Небольшую клизму с маслом прасарани, или маслом «Синдхвади», или маслом дашамулы рекомендуется давать.

Две палы масла, четыре палы канджики, сок дашамулы и мочу — отдельно по пять пал,

вачу, мадана-вати, шатахву, кустху, каменную соль, пиппали, ативишу, мусту, расну, катпхалу и пушкару —

по одной акше каждого — всё это искусному [врачу] следует смешать; в первый раз следует дать половину прастхи, без опасения.

На второй и третий раз следует уменьшить на два прасрты; при всех расстройствах ватхи, при прамехе, при болезни яичек,

при [боли в] животе, сердце, спине, боку, при спазме колена, голени и поясницы, при запоре и вздутии, при мучении от песка и камней,

при переломах и разъединении членов тела, при ушибах и ранах — эта [клизма], подобная клизме «ниируха», мудрому [следует применять] без усилия, с большой пользой.

Кислое молоко, рыбу, патоку, молоко, поткику, пасту из маши, следует избегать мучимому амаватой, а также мясо болотных животных.

Вызывающие застой [в каналах] и другие тяжёлые, слизистые [вещества] следует старательно избегать людям, мучимым амаватой.

Отвар расны, клещевины, шатавари, сахачары, духспарши, васаки, гудучи, деваахвы, ативиши, харитаки, гханы, шати и сушёного имбиря, выпитый, — это масло «Урубука», предписанное при [ватхе] с амой и болью, устраняет ватху в пояснице, бедре, крестце, спине, желудке, животе и мучение от амы.

Расна, корень ватари, васака и дуралабха, шати, дару, бала, муста, сушёный имбирь, ативиша и харитаки,

швадамштра, вьядхигхата, миси, кориандр и пунарнава, ашвагандха, гудучи, чёрный тмин, врддхадара, шатавари,

вача, сахачара и чавика, два вида брихати — с этими в равных частях, а расны — в двойной доле,

следует дать пить приготовленный отвар, доведённый до восьмой части, соединённый с порошком сушёного имбиря и подобной [добавкой].

Соединённый с аламбушади или аджамодади, соответственно доше и болезни, врачу следует делать добавку.

При всех болезнях ватхи, пребывающих в суставах и костном мозге, при всех видах вздутия, при дрожании всего тела,

при горбе, при рвоте, при параличе половины тела и «адите», при боли в костях колена и голени, при ишиасе и спазме челюсти,

рекомендуется при вата-ракте, при уру-стамбхе, а также при геморрое, при «вишвачи», гульме, болезни сердца, висучике, «кроштхукаширше»,

при увеличении кишечника, слоновой болезни, болезнях половых органов и семени у мужчин при заболевании полового органа, при бесплодии у женщин,

дарует потомство женщинам, главное; нет ничего лучше этого; из всех переваривающих средств это переваривающее — лучшее.

Это средство «Маха-расна-ади» создано Праджапати.

Расна, сушёный имбирь, виданга, рубука, трифала, а также дашамула отдельно, шьяма — отвар, устраняющий болезни ватхи, при мигрени, при усилившемся [расстройстве] и при «адите», параличе от ватхи,

при глазных болезнях, боли в голове, при лихорадке и эпилепсии, а также при различных расстройствах ума — сказано и провозглашено благоприятным.

Так завершается двадцать шестая глава, посвящённая амавате.