Часть I, пракарана 3 — основы Аюрведы (теория) | Пурвакханда

Бхавапракаша · Пурвакханда · Глава 3 · 351 стихов

Пурвакханда — Часть I, пракарана 3

द्वादशाद्वत्सरादूर्ध्वमापञ्चाशत्समाः स्त्रियः मासि मासि भगद्वारा प्रकृत्यैवार्तवं स्रवेत्

два̄даш́а̄дватсара̄дӯрдхвама̄пан̃ча̄ш́атсама̄х̣ стрийах̣ ма̄си ма̄си бхагадва̄ра̄ пракр̣тйаива̄ртавам̣ сравет

После двенадцати лет и до пятидесяти лет у женщин ежемесячно, через дверь бхаги (влагалища), естественным образом истекает менструальная кровь (артава).

Третья глава Пурвакханды — обширный «Гарбха-пракарана» (раздел о зачатии и развитии зародыша, 351 стих) — излагает физиологию менструации и зачатия, санкхьяистскую эмбриологию, полное учение о дошах, дхату, упадхату, малах, каналах (сротах), сочленениях (сандхи), уязвимых точках (марма) и стадиях внутриутробного развития, а также правила поведения беременной и родовспоможения. Материал во многом параллелен соответствующим разделам Чарака- и Сушрута-самхит (Шарирастхана).

आर्तवस्रावदिवसादृतुः षोडश रात्रयः गर्भग्रहणयोग्यस्तु स एव समयः स्मृतः

а̄ртавасра̄вадиваса̄др̣тух̣ ш̣од̣аш́а ра̄трайах̣ гарбхаграхан̣айогйасту са ева самайах̣ смр̣тах̣

От дня менструального истечения отсчитывается шестнадцать ночей цикла (рита); именно этот период считается подходящим для зачатия.

आर्तवस्रावदिवसादहिंसा ब्रह्मचारिणी शयीत दर्भशय्यायां पश्येदपि पतिं न च

а̄ртавасра̄вадиваса̄дахим̣са̄ брахмача̄рин̣ӣ ш́айӣта дарбхаш́аййа̄йа̄м̣ паш́йедапи патим̣ на ча

От дня менструального истечения [женщина], соблюдающая целомудрие и ненасилие, должна спать на подстилке из травы дарбха и не видеть [даже] собственного мужа.

करे शरावे पर्णे वा हविष्यं त्र्यहमाहरेत् अश्रुपातं नखच्छेदमभ्यङ्गमनुलेपनम्

каре ш́ара̄ве парн̣е ва̄ хавиш̣йам̣ трйахама̄харет аш́рупа̄там̣ накхаччхедамабхйан̇гаманулепанам

Три дня следует принимать жертвенную пищу (хавишья) с ладони, из плошки или на листе; следует избегать пролития слёз, стрижки ногтей, умащения маслом и обмазывания,

नेत्रयोरञ्जनं स्नानं दिवास्वापं प्रधावनम् अत्युच्चशब्दश्रवणं हसनं बहुभाषणम् आयासं भूमिखननं प्रवातञ्च विवर्जयेत्

нетрайоран̃джанам̣ сна̄нам̣ дива̄сва̄пам̣ прадха̄ванам атйуччаш́абдаш́раван̣ам̣ хасанам̣ бахубха̄ш̣ан̣ам а̄йа̄сам̣ бхӯмикхананам̣ права̄тан̃ча виварджайет

подведения глаз сурьмой, омовения, дневного сна, бега, слушания слишком громких звуков, смеха, многословия, а также усилия, копания земли и пребывания на сквозняке.

अज्ञानाद्वा प्रमादाद्वा लोभाद्वा दैवतश्च वा

аджн̃а̄на̄два̄ прама̄да̄два̄ лобха̄два̄ даиваташ́ча ва̄

[Если она нарушит эти правила] по незнанию, по небрежности, из жадности или же по воле судьбы —

सा चेत्कुर्यान्निषिद्धानि गर्भो दोषांस्तदाऽप्नुयात् एतस्या रोदनाद्गर्भो भवेद्विकृतलोचनः

са̄ четкурйа̄нниш̣иддха̄ни гарбхо дош̣а̄м̣стада̄'пнуйа̄т етасйа̄ родана̄дгарбхо бхаведвикр̣талочанах̣

если она совершит запретное, зародыш тогда обретёт изъяны; от её плача зародыш родится с испорченными глазами.

नखच्छेदेन कुनखी कुष्ठी त्वभ्यङ्गतो भवेत् अनुलेपात्तथा स्नानाद् दुःखशीलोऽञ्जनाददृक्

накхаччхедена кунакхӣ куш̣т̣хӣ твабхйан̇гато бхавет анулепа̄ттатха̄ сна̄на̄д дух̣кхаш́ӣло'н̃джана̄дадр̣к

От стрижки ногтей [родится ребёнок] с плохими ногтями, от умащения маслом — прокажённым (куштхи), от обмазывания же и от омовения — болезненного нрава, от подведения сурьмой — незрячим,

स्वापशीलो दिवास्वापाच्चञ्चलः स्यात्प्रधावनात् अत्युच्चशब्दश्रवणाद्बधिरः खलु जायते

сва̄паш́ӣло дива̄сва̄па̄ччан̃чалах̣ сйа̄тпрадха̄вана̄т атйуччаш́абдаш́раван̣а̄дбадхирах̣ кхалу джа̄йате

от дневного сна — сонливым, от бега — беспокойным; от слушания слишком громких звуков воистину рождается глухой.

तालुदन्तौष्ठजिह्वासु श्यावो हसनतो भवेत् प्रलापी भूरिकथनादुन्मत्तस्तु परिश्रमात् स्खलते भूमिखननादुन्मत्तो वातसेवनात्

та̄лудантауш̣т̣хаджихва̄су ш́йа̄во хасанато бхавет прала̄пӣ бхӯрикатхана̄дунматтасту париш́рама̄т скхалате бхӯмикханана̄дунматто ва̄тасевана̄т

От смеха [родится ребёнок] с тёмным нёбом, зубами, губами и языком; от многословия — болтливым; от чрезмерного усилия — безумным; от копания земли спотыкающимся; от пребывания на сквозняке — безумным.

पूर्वं पश्येदृतुस्नाता यादृशं नरमङ्गना तादृशं जनयेत्पुत्रं ततः पश्येत्पतिं प्रियम्

пӯрвам̣ паш́йедр̣тусна̄та̄ йа̄др̣ш́ам̣ нараман̇гана̄ та̄др̣ш́ам̣ джанайетпутрам̣ татах̣ паш́йетпатим̣ прийам

Какого мужчину увидит прежде женщина, только что омывшаяся после месячных, такого сына она и родит; поэтому пусть она сначала увидит любимого мужа.

प्रवहत्सलिले क्षिप्तं द्र व्यं गच्छत्यधो यथा तथा वहति रक्ते तु क्षिप्तं वीर्यमधो व्रजेत्

правахатсалиле кш̣иптам̣ дра вйам̣ гаччхатйадхо йатха̄ татха̄ вахати ракте ту кш̣иптам̣ вӣрйамадхо враджет

Как брошенный предмет в текущей воде плывёт вниз по течению, так и семя, брошенное в кровь, устремляется вниз.

आयुः क्षयभयाद्भर्त्ता प्रथमे दिवसे स्त्रियम् द्वितीयेऽपि दिने रत्यै त्यजेदृतुमतीं तथा

а̄йух̣ кш̣айабхайа̄дбхартта̄ пратхаме дивасе стрийам двитӣйе'пи дине ратйаи тйаджедр̣туматӣм̣ татха̄

Из страха сокращения жизни муж должен избегать [близости с] женой в первый день [месячных], а также во второй день менструирующей.

तत्र यश्चाहितो गर्भो जायमानो न जीवति आहितो यस्तृतीयेऽह्नि स्वल्पायुर्विकलाङ्गकः

татра йаш́ча̄хито гарбхо джа̄йама̄но на джӣвати а̄хито йастр̣тӣйе'хни свалпа̄йурвикала̄н̇гаках̣

Зачатый там [в эти дни] зародыш, рождаясь, не выживает; зачатый на третий день будет короткоживущим и с изъяном в теле.

अतश्चतुर्थी षष्ठी स्यादष्टमी दशमी तथा द्वादशी वापि या रात्रिस्तस्यां तां विधिना भजेत्

аташ́чатуртхӣ ш̣аш̣т̣хӣ сйа̄даш̣т̣амӣ даш́амӣ татха̄ два̄даш́ӣ ва̄пи йа̄ ра̄тристасйа̄м̣ та̄м̣ видхина̄ бхаджет

Поэтому четвёртая, шестая, восьмая, десятая или же двенадцатая ночь — в такую ночь следует по правилам вступать в близость.

अत्रोत्तरोत्तरं विद्यादायुरारोग्यमेव च प्रजासौभाग्यमैश्वर्यं बलञ्चाभिगमात् फलम्

атроттароттарам̣ видйа̄да̄йура̄рогйамева ча праджа̄саубха̄гйамаиш́варйам̣ балан̃ча̄бхигама̄т пхалам

Здесь следует знать, что чем позднее [из этих ночей], тем больше долголетия и здоровья, счастья потомства, могущества и силы обретается в результате.

मनोभवागारमुखेऽबलानां तिस्रो भवन्ति प्रमदाजनानाम् समीरणा चन्द्र मसी च गौरी विशेषमासामुपवर्णयामि

манобхава̄га̄рамукхе'бала̄на̄м̣ тисро бхаванти прамада̄джана̄на̄м самӣран̣а̄ чандра масӣ ча гаурӣ виш́еш̣ама̄са̄мупаварн̣айа̄ми

У врат обители бога любви (Камы) у женщин бывают три [разновидности] нади (каналов): самирана, чандрамаси и гаури; я опишу особенности каждой из них.

प्रधानभूता मदनातपत्रे समीरणा नाम विशेषनाडी तस्या मुखे यत् पतितं तु वीर्यं तन्निष्फलं स्यादिति चन्द्र मौलिः

прадха̄набхӯта̄ мадана̄тапатре самӣран̣а̄ на̄ма виш́еш̣ана̄д̣ӣ тасйа̄ мукхе йат патитам̣ ту вӣрйам̣ танниш̣пхалам̣ сйа̄дити чандра маулих̣

Главная в лепестке любовного лотоса называется самирана — особый канал; семя, попавшее в его устье, по слову Чандрамаули (Шивы), оказывается бесплодным.

या चापरा चान्द्र मसी च नाडी कन्दर्पगेहे भवति प्रधाना सा सुन्दरी योषितमेव सूते साध्या भवेदल्परतोत्सवेषु

йа̄ ча̄пара̄ ча̄ндра масӣ ча на̄д̣ӣ кандарпагехе бхавати прадха̄на̄ са̄ сундарӣ йош̣итамева сӯте са̄дхйа̄ бхаведалпаратотсавеш̣у

А другая нади, чандрамаси, главная в обители любви, рождает красавицу-женщину; она достижима при малом наслаждении в соитии.

गौरीति नाडी यदुपस्थगर्भे प्रधानभूता भवति स्वभावात् पुत्रं प्रसूते बहुधाङ्गना सा कष्टोपभोग्या सुरतोपविष्टा

гаурӣти на̄д̣ӣ йадупастхагарбхе прадха̄набхӯта̄ бхавати свабха̄ва̄т путрам̣ прасӯте бахудха̄н̇гана̄ са̄ каш̣т̣опабхогйа̄ суратопавиш̣т̣а̄

Гаури называется нади, главная у детородного органа по природе; она рождает сына, много раз для женщины; она достигается с трудом и лишь при полной отдаче наслаждению.

युग्मासु पुत्रा जायन्ते स्त्रियोऽयुग्मासु रात्रिषु

йугма̄су путра̄ джа̄йанте стрийо'йугма̄су ра̄триш̣у

В чётные ночи рождаются сыновья, в нечётные — дочери.

स्नातश्चन्दनलिप्ताङ्गः सुगन्धसुमनोर्चितः भुक्तवृष्यः सुवसनः सुवेशः समलङ्कृतः

сна̄таш́чанданалипта̄н̇гах̣ сугандхасуманорчитах̣ бхуктавр̣ш̣йах̣ сувасанах̣ сувеш́ах̣ самалан̇кр̣тах̣

Омывшийся, умащённый сандалом, украшенный благоуханными цветами, вкусивший афродизиакальной пищи, хорошо одетый, в красивом наряде, украшенный,

ताम्बूलवदनस्तस्यामनुरक्तोऽधिकस्मरः पुत्रार्थी पुरुषो नारीमुपेयाच्छयने शुभे

та̄мбӯлаваданастасйа̄мануракто'дхикасмарах̣ путра̄ртхӣ пуруш̣о на̄рӣмупейа̄ччхайане ш́убхе

с устами, [пахнущими] бетелем, влюблённый, с усиленным желанием, — мужчина, желающий сына, должен приблизиться к женщине на благоприятном ложе.

अत्याशितोऽधृतिः क्षुद्वान् सव्यथाङ्गः पिपासितः बालो वृद्धोऽन्यवेगार्त्तस्त्यजेद्रो गी च मैथुनम्

атйа̄ш́ито'дхр̣тих̣ кш̣удва̄н савйатха̄н̇гах̣ пипа̄ситах̣ ба̄ло вр̣ддхо'нйавега̄рттастйаджедро гӣ ча маитхунам

Переевший, беспокойный, голодный, с усталым телом, мучимый жаждой, ребёнок, старик, страдающий от иных позывов — пусть избегает соития, о врач.

पुरुषस्य गुणैर्युक्ता विहिता न्यूनभोजना नारी ऋतुमती पुंसा सङ्गच्छेत्तु सुतार्थिनी

пуруш̣асйа гун̣аирйукта̄ вихита̄ нйӯнабходжана̄ на̄рӣ р̣туматӣ пум̣са̄ сан̇гаччхетту сута̄ртхинӣ

Женщина, наделённая мужскими достоинствами, умеренная в еде, менструирующая, желающая сына, должна соединяться с мужчиной.

रजस्वला व्याधिमती विशेषाद्योनिरोगिणी वयोऽधिका च निष्कामा मलिना गर्भिणी तथा एतासां सङ्गमात्पुंसां वैगुण्यानि भवन्ति हि

раджасвала̄ вйа̄дхиматӣ виш́еш̣а̄дйонирогин̣ӣ вайо'дхика̄ ча ниш̣ка̄ма̄ малина̄ гарбхин̣ӣ татха̄ ета̄са̄м̣ сан̇гама̄тпум̣са̄м̣ ваигун̣йа̄ни бхаванти хи

Менструирующая, но больная, особенно страдающая болезнью влагалища, слишком старая, лишённая желания, нечистая либо уже беременная — от соединения с такими женщинами у мужчин возникают изъяны [в потомстве].

कामान्मिथुनसंयोगे शुद्धशोणितशुक्रजः गर्भः सञ्जायते नार्याः स जातो बाल उच्यते

ка̄ма̄нмитхунасам̣йоге ш́уддхаш́он̣иташ́украджах̣ гарбхах̣ сан̃джа̄йате на̄рйа̄х̣ са джа̄то ба̄ла учйате

От желания, при соединении пары, из чистой крови и семени возникает зародыш у женщины; рождённый, он называется ребёнком.

दम्पत्योः कुष्ठबाहुल्याद्दुष्टशोणितशुक्रयोः यदपत्यं तयोर्जातं ज्ञेयं तदपि कुष्ठितमिति

дампатйох̣ куш̣т̣хаба̄хулйа̄ддуш̣т̣аш́он̣иташ́украйох̣ йадапатйам̣ тайорджа̄там̣ джн̃ейам̣ тадапи куш̣т̣хитамити

От избытка проказы (куштхи) у пары, [то есть] от испорченной крови и семени, рождённое у них потомство также следует признать прокажённым.

ऋतौ स्त्रीपुंसयोर्योगे मकरध्वजवेगतः मेढ्रयोन्यभिसङ्घर्षाच्छरीरोष्मानिलाहतः

р̣тау стрӣпум̣сайорйоге макарадхваджавегатах̣ мед̣храйонйабхисан̇гхарш̣а̄ччхарӣрош̣ма̄нила̄хатах̣

Во время близости мужчины и женщины, под действием бога-знамени-крокодила (Камы), от трения органов,

पुंसः सर्वशरीरस्थं रेतो द्रा वयतेऽथ तत् वायुर्मेहनमार्गेण पातयत्यङ्गनाभगे

пум̣сах̣ сарваш́арӣрастхам̣ рето дра̄ вайате'тха тат ва̄йурмеханама̄рген̣а па̄тайатйан̇гана̄бхаге

побуждаемое телесным теплом и ветром (Ватой), семя, находящееся во всём теле мужчины, разжижается; и этот ветер по мочевому пути изливает его во влагалище женщины.

तत् संस्रुत्य व्यात्तमुखं याति गर्भाशयं प्रति तत्र शुक्रवदायातेनार्त्तवेन युतं भवेत्

тат сам̣срутйа вйа̄ттамукхам̣ йа̄ти гарбха̄ш́айам̣ прати татра ш́укравада̄йа̄тена̄рттавена йутам̣ бхавет

Истекшее, с открытым устьем, оно направляется к вместилищу зародыша (утробе); там оно соединяется с уже пришедшей менструальной кровью, подобно семени.

शङ्खनाभ्याकृतिर्योनिस्त्र्यावर्त्ता सा च कीर्तिता तस्यास्तृतीये त्वावर्त्ते गर्भशय्या प्रतिष्ठिता

ш́ан̇кхана̄бхйа̄кр̣тирйонистрйа̄вартта̄ са̄ ча кӣртита̄ тасйа̄стр̣тӣйе тва̄вартте гарбхаш́аййа̄ пратиш̣т̣хита̄

Форма влагалища подобна раковине, с тремя изгибами, — так провозглашено; в третьем изгибе утверждается ложе зародыша.

यथा रोहितमत्स्यस्य मुखं भवति रूपतः तत्संस्थानां तथा रूपां गर्भशय्यां विदुर्बुधाः

йатха̄ рохитаматсйасйа мукхам̣ бхавати рӯпатах̣ татсам̣стха̄на̄м̣ татха̄ рӯпа̄м̣ гарбхаш́аййа̄м̣ видурбудха̄х̣

Подобно тому, как по форме выглядит пасть рыбы рохита, — такой же формы, знают мудрые, и ложе зародыша.

शुक्रार्त्तवसमाश्लेषो यदैव खलु जायते जीवस्तदैव विशति युक्तः शुक्रार्त्तवान्तरः

ш́укра̄рттавасама̄ш́леш̣о йадаива кхалу джа̄йате джӣвастадаива виш́ати йуктах̣ ш́укра̄рттава̄нтарах̣

Когда именно происходит соединение семени и менструальной крови, тогда же в них входит живое начало (джива), соединённое с семенем и менструальной кровью.

सूर्यांशोः सूर्यमणित उभयस्माद्युताद्यथा वह्निः सञ्जायते जीवस्तथा शुक्रार्तवाद्युतात्

сӯрйа̄м̣ш́ох̣ сӯрйаман̣ита убхайасма̄дйута̄дйатха̄ вахних̣ сан̃джа̄йате джӣвастатха̄ ш́укра̄ртава̄дйута̄т

Как из солнечного луча, соединённого с солнечным камнем, возникает огонь, так живое начало возникает из соединённых семени и менструальной крови.

आत्मानादिरनन्तश्चाव्यक्तो वक्तुं न शक्यते चिदानन्दैकरूपोऽयं मनसापि न गम्यते

а̄тма̄на̄дирананташ́ча̄вйакто вактум̣ на ш́акйате чида̄нандаикарӯпо'йам̣ манаса̄пи на гамйате

Атман безначален и бесконечен, его невозможно описать словами; он единой природы — сознание-блаженство, недостижим даже умом.

एवम्भूतोऽपि जगतो भाविनी बलवत्तया अविद्यास्वीकृते कर्मवशो गर्भे विशत्यसौ

евамбхӯто'пи джагато бха̄винӣ балаваттайа̄ авидйа̄свӣкр̣те кармаваш́о гарбхе виш́атйасау

Хотя он таков, из-за грядущей силы [кармы] мира, вследствие принятия неведения он, подвластный карме, входит в зародыш.

स एव वेत्ता रसनो द्र ष्टा घ्राता स्पृशत्यसौ श्रोता वक्ता च कर्त्ता च गन्ता रन्तोत्सृजत्यपि

са ева ветта̄ расано дра ш̣т̣а̄ гхра̄та̄ спр̣ш́атйасау ш́рота̄ вакта̄ ча картта̄ ча ганта̄ рантотср̣джатйапи

Он же познающий, вкушающий, видящий, обоняющий, осязающий, слышащий, говорящий, действующий, движущийся и наслаждающийся.

दिने व्यतीते नियतं संकुचत्यम्बुजं यथा ऋतौ व्यतीते नार्यास्तु योनिः संव्रियते तथा

дине вйатӣте нийатам̣ сам̣кучатйамбуджам̣ йатха̄ р̣тау вйатӣте на̄рйа̄сту йоних̣ сам̣врийате татха̄

Как лотос неизменно закрывается по истечении дня, так по истечении [благоприятного] периода влагалище женщины закрывается.

बीजेऽन्तर्वायुना भिन्ने द्वौ जीवौ कुक्षिमागतौ यमावित्यभिधीयेते धर्मेतरपुरःसरौ

бӣдже'нтарва̄йуна̄ бхинне двау джӣвау кукш̣има̄гатау йама̄витйабхидхӣйете дхарметарапурах̣сарау

Если семя разделяется внутренним ветром [на две части], то во чреве оказываются двое живых существ; их называют «близнецами» (ямау), одного — праведного нрава, другого — нет.

आधिक्ये रेतसः पुत्रः कन्या स्यादार्त्तवेऽधिके नपुंसकं तयोः साम्ये यथेच्छा पारमेश्वरी

а̄дхикйе ретасах̣ путрах̣ канйа̄ сйа̄да̄рттаве'дхике напум̣сакам̣ тайох̣ са̄мйе йатхеччха̄ па̄рамеш́варӣ

При избытке семени рождается сын, при избытке менструальной крови — дочь; при их равенстве — как пожелает Всевышняя (Парамешвари).

एवं तामभिसङ्गम्य पुनर्मासाद्भजेदसौ ४१ शुक्रशोणितयोर्योनेरस्रावोऽथ श्रमोद्भवः सक्थिसादः पिपासा च ग्लानिः स्फूर्त्तिर्भगे भवेत्

евам̣ та̄мабхисан̇гамйа пунарма̄са̄дбхаджедасау ш́украш́он̣итайорйонерасра̄во'тха ш́рамодбхавах̣ сактхиса̄дах̣ пипа̄са̄ ча гла̄них̣ спхӯрттирбхаге бхавет

Так, соединившись с ней, [муж] вновь через месяц [проверяет признаки]: истечение из влагалища прекращается [от семени и крови], возникают усталость, слабость в бёдрах, жажда, изнеможение и трепет во влагалище.

स्तनयोर्मुखकार्ष्ण्यं स्याद्रो मराज्युद्गमस्तथा अक्षिपक्ष्माणि चाप्यस्याः संमील्यन्ते विशेषतः

станайормукхака̄рш̣н̣йам̣ сйа̄дро мара̄джйудгамастатха̄ акш̣ипакш̣ма̄н̣и ча̄пйасйа̄х̣ сам̣мӣлйанте виш́еш̣атах̣

Потемнение сосков груди, а также появление тёмной полосы (линии) на животе; её ресницы также смыкаются особым образом.

छर्दयेत्पथ्यभुक्चापि गन्धादुद्विजते शुभात् प्रसेकः सदनं चैव गर्भिण्या लिङ्गमुच्यते

чхардайетпатхйабхукча̄пи гандха̄дудвиджате ш́убха̄т прасеках̣ саданам̣ чаива гарбхин̣йа̄ лин̇гамучйате

Она может испытывать тошноту даже от полезной пищи, испытывает отвращение от благих запахов; слюнотечение и вялость — таковы признаки беременности.

पुत्रगर्भयुतायास्तु नार्या मासि द्वितीयके गर्भो गर्भाशये लक्ष्यः पिण्डाकारोऽपरं शृणु

путрагарбхайута̄йа̄сту на̄рйа̄ ма̄си двитӣйаке гарбхо гарбха̄ш́айе лакш̣йах̣ пин̣д̣а̄ка̄ро'парам̣ ш́р̣н̣у

У женщины, беременной сыном, на втором месяце зародыш во чреве заметен в виде комка (пинды); слушай далее о прочих [признаках].

दक्षिणाक्षिमहत्वं स्यात् प्राक्क्षीरं दक्षिणे स्तने दक्षिणोरुः सुपुष्टः स्यात्प्रसन्नमुखवर्णता

дакш̣ин̣а̄кш̣имахатвам̣ сйа̄т пра̄ккш̣ӣрам̣ дакш̣ин̣е стане дакш̣ин̣орух̣ супуш̣т̣ах̣ сйа̄тпрасаннамукхаварн̣ата̄

Увеличивается правый глаз, молоко прежде появляется в правой груди, правое бедро становится более упитанным, цвет лица становится приятным.

पुन्नामधेयद्र व्येषु स्वप्नेष्वपि मनोरथः आम्रादिफलमाप्नोति स्वप्नेषु कमलादि च

пунна̄мадхейадра вйеш̣у свапнеш̣вапи маноратхах̣ а̄мра̄дипхалама̄пноти свапнеш̣у камала̄ди ча

В сновидениях она видит предметы мужского рода и стремится к ним; во сне она получает плоды манго и подобные, а также лотос и подобное.

कन्या गर्भवती गर्भे पेशी मासि द्वितीयके पुत्रगर्भस्य लिङ्गानि विपरीतानि चेक्षते

канйа̄ гарбхаватӣ гарбхе пеш́ӣ ма̄си двитӣйаке путрагарбхасйа лин̇га̄ни випарӣта̄ни чекш̣ате

У девочки же во чреве на втором месяце зародыш имеет вид продолговатого комка; признаки зародыша сына она видит противоположными.

नपुंसकं यदा गर्भे भवेद् गर्भोऽबुदाकृतिः उन्नते भवतः पार्श्वे पुरस्तादुदरं महत्

напум̣сакам̣ йада̄ гарбхе бхавед гарбхо'буда̄кр̣тих̣ уннате бхаватах̣ па̄рш́ве пураста̄дударам̣ махат

Когда во чреве бесполый [гермафродитный зародыш], зародыш имеет форму опухоли; обе стороны живота становятся вздутыми, а сам живот спереди большим.

आसेक्यश्च सुगन्धी च कुम्भीकश्चेष्यर्यकस्तथा अमी सशुक्रा बोद्धव्या अशुक्रः षण्ढसंज्ञकः

а̄секйаш́ча сугандхӣ ча кумбхӣкаш́чеш̣йарйакастатха̄ амӣ саш́укра̄ боддхавйа̄ аш́украх̣ ш̣ан̣д̣хасам̣джн̃аках̣

Асекья, сугандхи, кумбхика и ишьярья — таковы, следует знать, [разновидности бесполых зародышей] с семенем; без семени — называемый шандха (евнух).

पित्रोस्तु स्वल्पवीर्यत्वादासेक्यः पुरुषो भवेत् स शुक्रं प्राश्य लभते ध्वजोन्नतिमसंशयम्

питросту свалпавӣрйатва̄да̄секйах̣ пуруш̣о бхавет са ш́украм̣ пра̄ш́йа лабхате дхваджоннатимасам̣ш́айам

Из-за слабости семени родителей рождается асекья («орошённый»); он, вкусив [чужого] семени, обретает несомненное усиление своего органа.

यः पूतियोनौ जायेत स हि सौगन्धिको भवेत् स योनिशेफसोर्गन्धमाघ्राय लभते बलम्

йах̣ пӯтийонау джа̄йета са хи саугандхико бхавет са йониш́епхасоргандхама̄гхра̄йа лабхате балам

Тот, кто рождён из зловонного влагалища, становится «благоуханным» (саугандхикой); он, вдохнув запах влагалища или полового члена, обретает силу.

स्वे गुदेऽब्रह्मचर्याद्यः स्त्रीषु पुंवत् प्रवर्त्तते स कुम्भीक इति ज्ञेयो गुदयोनिस्तु स स्मृतः

све гуде'брахмачарйа̄дйах̣ стрӣш̣у пум̣ват праварттате са кумбхӣка ити джн̃ейо гудайонисту са смр̣тах̣

Тот, кто из-за нарушения целомудрия ведёт себя с мужчинами как женщина в собственном заднем проходе, — называется кумбхика; его влагалищем считается задний проход.

दृष्ट्वा व्यवायमन्येषां व्यावाये यः प्रवर्त्तते ईर्ष्यकः स तु विज्ञेयो दृष्टियोनिस्तु स स्मृतः

др̣ш̣т̣ва̄ вйава̄йаманйеш̣а̄м̣ вйа̄ва̄йе йах̣ праварттате ӣрш̣йаках̣ са ту виджн̃ейо др̣ш̣т̣ийонисту са смр̣тах̣

Тот, кто, видя соитие других, сам возбуждается на соитие, — известен как завистник (иршьяка); его влагалищем считается зрение.

यो भार्यायामृतौ मोहादङ्गनेव प्रवर्त्तते तत्र स्त्रीचेष्टिताकारो जायते षण्ढसंज्ञकः

йо бха̄рйа̄йа̄мр̣тау моха̄дан̇ганева праварттате татра стрӣчеш̣т̣ита̄ка̄ро джа̄йате ш̣ан̣д̣хасам̣джн̃аках̣

Тот, кто по заблуждению ведёт себя с женой во время месячных как женщина, — у него является облик женского поведения, называемый шандха (бесполым).

ऋतौ ॠतौ पुरुषवत् प्रवर्त्तेताङ्गना यदि तत्र कन्या यदि भवेत् सा भवेन्नरचेष्टिता

р̣тау р̣̄тау пуруш̣ават праварттета̄н̇гана̄ йади татра канйа̄ йади бхавет са̄ бхавеннарачеш̣т̣ита̄

Если во время месячных женщина ведёт себя как мужчина, то, если у неё рождается дочь, та [дочь] будет иметь мужское поведение.

यदा नार्यावुपेयातां वृषस्यन्त्यौ कथञ्चन मुञ्चन्त्यौ शुक्रमन्योन्यमनस्थिस्तत्र जायते

йада̄ на̄рйа̄вупейа̄та̄м̣ вр̣ш̣асйантйау катхан̃чана мун̃чантйау ш́украманйонйаманастхистатра джа̄йате

Когда две женщины каким-либо образом сходятся друг с другом наподобие быков, изливая семя друг другу, — тогда возникает бескостное [образование] (не настоящий зародыш).

ऋतुस्नाता तु या नारी स्वप्ने मैथुनमाचरेत् आर्त्तवं वायुरादाय कुक्षौ गर्भं करोति हि

р̣тусна̄та̄ ту йа̄ на̄рӣ свапне маитхунама̄чарет а̄рттавам̣ ва̄йура̄да̄йа кукш̣ау гарбхам̣ кароти хи

Женщина, только что омывшаяся после месячных, если во сне совершает соитие, воспринимает менструальную кровь ветром и создаёт зародыш во чреве.

मासि मासिप्रवर्द्धेत स गर्भो गर्भलक्षणः कललं जायते तस्य वर्जितं पैतृकैर्गुणैः

ма̄си ма̄сиправарддхета са гарбхо гарбхалакш̣ан̣ах̣ калалам̣ джа̄йате тасйа варджитам̣ паитр̣каиргун̣аих̣

Этот зародыш растёт месяц за месяцем, обладая признаками зародыша; у него образуется каляла (первичная эмбриональная масса), лишённая отцовских качеств.

सर्पवृश्चिककूष्माण्डाकृतयो विकृताश्च ये गर्भास्ते योषितस्ताश्च ज्ञेयाः पापकृतो भृशम्

сарпавр̣ш́чикакӯш̣ма̄н̣д̣а̄кр̣тайо викр̣та̄ш́ча йе гарбха̄сте йош̣итаста̄ш́ча джн̃ейа̄х̣ па̄пакр̣то бхр̣ш́ам

Зародыши с формой змеи, скорпиона, тыквы и подобные уродства следует признать весьма греховными деяниями женщин.

गर्भो वातप्रकोपेण दोहदे चापमानिते भवेत् कुब्जः कुणिः पङ्गुर्मूको मिन्मिन एव च

гарбхо ва̄тапракопен̣а дохаде ча̄пама̄ните бхавет кубджах̣ кун̣их̣ пан̇гурмӯко минмина ева ча

Зародыш от возмущения Ваты, при пренебрежении к дохаде (беременным прихотям), может стать горбатым, хромым, увечным, немым или заикающимся.

आहाराचारचेष्टाभिर्यादृशीभिः समन्वितौ स्त्रीपुंसौ समुपेयातां तयोः पुत्रोऽपि तादृशः

а̄ха̄ра̄ча̄рачеш̣т̣а̄бхирйа̄др̣ш́ӣбхих̣ саманвитау стрӣпум̣сау самупейа̄та̄м̣ тайох̣ путро'пи та̄др̣ш́ах̣

Каковы пища, поведение и действия, с которыми соединяются мужчина и женщина, таков же будет и их сын.

गर्भाशयगतं शुक्रमार्त्तवं जीवसंज्ञकः प्रकृतिः सविकारा च तत्सर्वं गर्भसंज्ञकम्

гарбха̄ш́айагатам̣ ш́украма̄рттавам̣ джӣвасам̣джн̃аках̣ пракр̣тих̣ савика̄ра̄ ча татсарвам̣ гарбхасам̣джн̃акам

Семя и менструальная кровь, попавшие во вместилище зародыша, вместе с началом, называемым дживой, — Пракрити с её видоизменениями, — всё это называется зародышем (гарбхой).

कालेन वर्द्धितो गर्भो यद्यङ्गोपाङ्गसंयुतः भवेत्तदा स मुनिभिः शरीरीति निगद्यते

ка̄лена варддхито гарбхо йадйан̇гопа̄н̇гасам̣йутах̣ бхаветтада̄ са мунибхих̣ ш́арӣрӣти нигадйате

Когда зародыш, выросший со временем, обретёт члены и подчлены, тогда он мудрецами именуется «телесным» (шариром).

तस्य त्वङ्गान्युपाङ्गानि ज्ञात्वा सुश्रुतशास्त्रतः मस्तकादभिधीयन्ते शिष्याः शृणुत यत्नतः

тасйа тван̇га̄нйупа̄н̇га̄ни джн̃а̄тва̄ суш́руташ́а̄стратах̣ мастака̄дабхидхӣйанте ш́иш̣йа̄х̣ ш́р̣н̣ута йатнатах̣

Его члены и подчлены, познав по учению Сушруты, начиная с головы, называются [по порядку]; слушайте, ученики, внимательно.

आद्यमङ्गं शिरः प्रोक्तं तदुपाङ्गानि कुन्तलाः तस्यान्तर्मस्तुलुङ्गं च ललाटं भ्रूयुगन्तथा

а̄дйаман̇гам̣ ш́ирах̣ проктам̣ тадупа̄н̇га̄ни кунтала̄х̣ тасйа̄нтармастулун̇гам̣ ча лала̄т̣ам̣ бхрӯйугантатха̄

Первым членом провозглашена голова, её подчлены — волосы; внутри неё — мозговое вещество (мастулунга), лоб и обе брови,

नेत्रद्वयं तयोरन्तर्वर्त्तेते द्वे कनीनिके दृष्टिद्वयं कृष्णगोलौ श्वेतभागौ च वर्त्मनी

нетрадвайам̣ тайорантарварттете две канӣнике др̣ш̣т̣идвайам̣ кр̣ш̣н̣аголау ш́ветабха̄гау ча вартманӣ

между ними расположены два глазных яблока (зрачка); две области зрения — чёрные шары и белые части, и оба века.

पक्ष्माण्यपाङ्गौ शङ्खौ च कर्णौ तच्छष्कुलीद्वयम् पालिद्वयं कपोलौ च नासिका च प्रकीर्त्तिता

пакш̣ма̄н̣йапа̄н̇гау ш́ан̇кхау ча карн̣ау таччхаш̣кулӣдвайам па̄лидвайам̣ каполау ча на̄сика̄ ча пракӣрттита̄

Ресницы, наружные углы глаз, виски, уши и обе их раковины, обе мочки, щёки и нос — [также] провозглашены [подчленами головы].

ओष्ठाधरौ च सृक्किण्यौ मुख तालु हनुद्वयम् दन्ताश्च दन्तवेष्टश्च रसना चिबुकङ्गलः

ош̣т̣ха̄дхарау ча ср̣ккин̣йау мукха та̄лу ханудвайам данта̄ш́ча дантавеш̣т̣аш́ча расана̄ чибукан̇галах̣

Обе губы и уголки рта, рот, нёбо, обе челюсти, зубы, дёсны, язык и подбородок.

द्वितीयमङ्गं ग्रीवा तु यया मूर्द्धा विधार्यते तृतीयं बाहुयुगलं तदुपाङ्गान्यथ ब्रुवे

двитӣйаман̇гам̣ грӣва̄ ту йайа̄ мӯрддха̄ видха̄рйате тр̣тӣйам̣ ба̄хуйугалам̣ тадупа̄н̇га̄нйатха бруве

Вторым членом является шея, которой поддерживается голова; третий — пара рук; о их подчленах я теперь скажу.

तत्रोपरि मतौ स्कन्धौ प्रगण्डौ भवतस्त्वधः कफोणियुग्मं तदधं प्रकोष्ठयुगलन्तथा

татропари матау скандхау праган̣д̣ау бхаватаствадхах̣ капхон̣ийугмам̣ тададхам̣ пракош̣т̣хайугалантатха̄

Выше их считаются плечи, ниже — предплечья; ниже них — пара локтей, ниже них — пара предплечий (запястных отделов).

मणिबन्धौ तले हस्तौ तयोश्चाङ्गुलयो दश नखाश्च दश ते स्थाप्या दशच्छेद्याःप्रकीर्त्तिताः

ман̣ибандхау тале хастау тайош́ча̄н̇гулайо даш́а накха̄ш́ча даш́а те стха̄пйа̄ даш́аччхедйа̄х̣пракӣрттита̄х̣

Запястья, ладони кистей и их десять пальцев, а также десять ногтей — их следует считать десятью [отдельными] членами, о которых сказано.

चतुर्थमङ्गं वक्षस्तु तदुपाङ्गान्यथ ब्रुवे स्तनौ पुंसस्तथा नार्या विशेष उभयोरयम्

чатуртхаман̇гам̣ вакш̣асту тадупа̄н̇га̄нйатха бруве станау пум̣састатха̄ на̄рйа̄ виш́еш̣а убхайорайам

Четвёртый член — грудь; о её подчленах я теперь скажу: груди у мужчины и у женщины — здесь есть особое различие между ними обоими.

यौवनागमने नार्याः पीवरौ भवतः स्तनौ गर्भवत्या प्रसूतायास्तावेव क्षीरपूरितौ

йаувана̄гамане на̄рйа̄х̣ пӣварау бхаватах̣ станау гарбхаватйа̄ прасӯта̄йа̄ста̄вева кш̣ӣрапӯритау

С наступлением юности у женщины груди становятся полными; у беременной же и родившей они наполняются молоком.

हृदयं पुण्डरीकेण सदृशं स्यादधोमुखम् जाग्रतस्तद्विकसति स्वपतस्तु निमीलति

хр̣дайам̣ пун̣д̣арӣкен̣а садр̣ш́ам̣ сйа̄дадхомукхам джа̄гратастадвикасати свапатасту нимӣлати

Сердце подобно лотосу, обращённому вниз; у бодрствующего оно раскрывается, у спящего же смыкается.

आशयस्तत्तु जीवस्य चेतनास्थानमुत्तमम् अतस्तस्मिंस्तमोव्याप्ते प्राणिनः प्रस्वपन्ति हि

а̄ш́айастатту джӣвасйа четана̄стха̄намуттамам атастасмим̣стамовйа̄пте пра̄н̣инах̣ прасвапанти хи

Оно есть вместилище живого начала, высшее место сознания; поэтому, когда оно окутано тьмой, живые существа засыпают.

कक्षयोर्वक्षसः सन्धी जत्रुणी समुदाहृते कक्षे उभे समाख्याते तयोः स्यातां च वङ्क्षणौ

какш̣айорвакш̣асах̣ сандхӣ джатрун̣ӣ самуда̄хр̣те какш̣е убхе сама̄кхйа̄те тайох̣ сйа̄та̄м̣ ча ван̇кш̣ан̣ау

Соединения груди с подмышками называются ключицами; обе подмышки называются так же, и там же расположены обе паховые области.

उदरं पञ्चमञ्चाङ्गं षष्ठं पार्श्वद्वयं मतम् सपृष्ठवंशं पृष्ठं तु समस्तं सप्तमं स्मृतम्

ударам̣ пан̃чаман̃ча̄н̇гам̣ ш̣аш̣т̣хам̣ па̄рш́вадвайам̣ матам сапр̣ш̣т̣хавам̣ш́ам̣ пр̣ш̣т̣хам̣ ту самастам̣ саптамам̣ смр̣там

Живот — пятый член; шестым считается пара боков; спина же вместе с позвоночным столбом целиком считается седьмым членом.

उपाङ्गानि च कथ्यन्ते तानि जानीहि यत्नतः शोणिताज्जायते प्लीहा वामतो हृदयादधः

упа̄н̇га̄ни ча катхйанте та̄ни джа̄нӣхи йатнатах̣ ш́он̣ита̄джджа̄йате плӣха̄ ва̄мато хр̣дайа̄дадхах̣

Теперь называются подчлены — познайте их старательно: из крови возникает селезёнка, слева, ниже сердца,

रक्तवाहिशिराणां स मूलं ख्यातो महर्षिभिः हृदयाद्वामतोऽधश्च फुप्फुसो रक्तफेनजः

рактава̄хиш́ира̄н̣а̄м̣ са мӯлам̣ кхйа̄то махарш̣ибхих̣ хр̣дайа̄два̄мато'дхаш́ча пхуппхусо рактапхенаджах̣

она провозглашена великими мудрецами корнем кровоносных сосудов; слева и ниже от сердца — лёгкое, порождённое пенистой кровью.

अधो दक्षिणतश्चापि हृदयाद्यकृतः स्थितिः तत्तु रञ्जकपित्तस्य स्थानं शोणितजं मतम्

адхо дакш̣ин̣аташ́ча̄пи хр̣дайа̄дйакр̣тах̣ стхитих̣ татту ран̃джакапиттасйа стха̄нам̣ ш́он̣итаджам̣ матам

Ниже и справа от сердца расположена печень; она считается местом окрашивающей (ранджаки) питты, порождённой кровью.

अधस्तु दक्षिणे भागे हृदयात् क्लोम तिष्ठति जलवाहिशिरामूलं तृष्णाऽच्छादनकृन्मतम्

адхасту дакш̣ин̣е бха̄ге хр̣дайа̄т клома тиш̣т̣хати джалава̄хиш́ира̄мӯлам̣ тр̣ш̣н̣а̄'ччха̄данакр̣нматам

Ниже, в правой части, от сердца расположена клома (поджелудочная/грудная железа) — корень водоносных сосудов, устраняющий жажду.

मेदः शोणितयोः साराद्वृक्कयोर्युगलं भवेत् तौ तु पुष्टिकरौ प्रोक्तौ जठरस्थस्य मेदसः

медах̣ ш́он̣итайох̣ са̄ра̄двр̣ккайорйугалам̣ бхавет тау ту пуш̣т̣икарау проктау джат̣харастхасйа медасах̣

Из сущности жира и крови образуется пара почек; они провозглашены питающими [органами] для жира, находящегося в брюшной полости.

अर्द्धव्यामेन हीनानि योषितोऽन्त्राणि निर्दिशेत् उक्ता सार्द्धास्त्रयो व्यामापुंसामन्त्राणि सूरिभिः

арддхавйа̄мена хӣна̄ни йош̣ито'нтра̄н̣и нирдиш́ет укта̄ са̄рддха̄страйо вйа̄ма̄пум̣са̄мантра̄н̣и сӯрибхих̣

Кишки женщин следует указать короче на половину вьямы (меры размаха рук); учёные говорят, что кишки мужчин — в три с половиной вьямы.

उन्दुकश्च कटी चापि त्रिकं वस्तिश्च वङ्क्षणौ कण्डराणां प्ररोहःस्यान्मेढ्रोऽध्वा वीर्यमूत्रयोः

ундукаш́ча кат̣ӣ ча̄пи трикам̣ вастиш́ча ван̇кш̣ан̣ау кан̣д̣ара̄н̣а̄м̣ прарохах̣сйа̄нмед̣хро'дхва̄ вӣрйамӯтрайох̣

Ундука (аппендикс), поясница, крестец, мочевой пузырь и паховые области, начало сухожилий, а также путь полового члена — для семени и мочи.

स एव गर्भस्याधानं कुर्याद्गर्भाशये स्त्रियाः शङ्खनाभ्याकृतिर्योनिस्त्र्यावर्त्ता सा च कीर्त्तिता

са ева гарбхасйа̄дха̄нам̣ курйа̄дгарбха̄ш́айе стрийа̄х̣ ш́ан̇кхана̄бхйа̄кр̣тирйонистрйа̄вартта̄ са̄ ча кӣрттита̄

Именно она (форма влагалища) вызывает утверждение зародыша во чреве женщины; форма влагалища подобна раковине, с тремя изгибами — так провозглашено.

तस्यास्तृतीये त्वावर्त्ते गर्भशय्या प्रतिष्ठिता वृषणौ भवतः सारात्कफासृङ्मांसमेदसाम्

тасйа̄стр̣тӣйе тва̄вартте гарбхаш́аййа̄ пратиш̣т̣хита̄ вр̣ш̣ан̣ау бхаватах̣ са̄ра̄ткапха̄ср̣н̇ма̄м̣самедаса̄м

В третьем её изгибе утверждается ложе зародыша; яички образуются из сущности Капхи, крови, мяса и жира.

वीर्यवाहिशिराधारौ तौ मतौ पौरुषावहौ गुदस्य मानं सर्वस्य सार्द्धं स्याच्चतुरङ्गुलम्

вӣрйава̄хиш́ира̄дха̄рау тау матау пауруш̣а̄вахау гудасйа ма̄нам̣ сарвасйа са̄рддхам̣ сйа̄ччатуран̇гулам

Они считаются вместилищем и опорой семяносных сосудов, приносящих мужественность; общая мера заднего прохода — четыре с половиной пальца.

तत्र स्युर्वलयस्तिस्रः शङ्खावर्तनिभास्तु ताः प्रवाहिणी भवेत्पूर्वा सार्द्धाङ्गुलमिता मता

татра сйурвалайастисрах̣ ш́ан̇кха̄вартанибха̄сту та̄х̣ права̄хин̣ӣ бхаветпӯрва̄ са̄рддха̄н̇гуламита̄ мата̄

Там имеются три складки, подобные завиткам раковины; первая, проводящая, считается в полтора пальца.

उत्सर्जनी तु तदधः सा सार्द्धाङ्गुलसम्मिता तस्याधः संवरणी स्यादेकाङ्गुलसमा मता

утсарджанӣ ту тададхах̣ са̄ са̄рддха̄н̇гуласаммита̄ тасйа̄дхах̣ сам̣варан̣ӣ сйа̄дека̄н̇гуласама̄ мата̄

Утсарджани (выводящая), ниже неё, считается в полтора пальца; ниже неё — самварани (удерживающая), считающаяся в один палец.

अर्द्धाङ्गुलप्रमाणं तु बुधैर्गुदमुखं मतम् मलोत्सर्गस्य मार्गोऽय पायुर्देहे विनिर्मितः

арддха̄н̇гулапрама̄н̣ам̣ ту будхаиргудамукхам̣ матам малотсаргасйа ма̄рго'йа па̄йурдехе винирмитах̣

Отверстие заднего прохода мудрыми считается мерой в половину пальца; это устроенный в теле путь выхода испражнений.

पुंसः प्रोथौ स्मृतौ यौ तु तौ नितम्बौ च योषितः तयोः कुकुन्दरे स्यातां सक्थिनोत्वङ्गमष्टमम्

пум̣сах̣ протхау смр̣тау йау ту тау нитамбау ча йош̣итах̣ тайох̣ кукундаре сйа̄та̄м̣ сактхинотван̇гамаш̣т̣амам

У мужчины считаются ягодицы, у женщины же — бёдра; между ними расположены впадины бёдер, а бедро — восьмой член.

तदुपाङ्गानि च ब्रूमो जानुनी पिण्डकाद्वयम् जंघे द्वे घुटिके पार्ष्णी तले च प्रपदे तथा

тадупа̄н̇га̄ни ча брӯмо джа̄нунӣ пин̣д̣ака̄двайам джам̣гхе две гхут̣ике па̄рш̣н̣ӣ тале ча прападе татха̄

Назовём и его подчлены: колени, обе икры, обе голени, обе лодыжки, обе пятки, подошвы и передние части стоп.

पादावङ्गुलयस्तत्र दश तासां नखा दश अथ दोषाः प्रवक्ष्यन्ते धातवस्तदनन्तरम्

па̄да̄ван̇гулайастатра даш́а та̄са̄м̣ накха̄ даш́а атха дош̣а̄х̣ правакш̣йанте дха̄тавастаданантарам

Стопы, их десять пальцев и десять ногтей на них. Далее будут изложены доши, а затем и телесные начала (дхату).

आहारादेर्गतिस्तस्य परिणामश्च वक्ष्यते आर्त्तवं चाथ धातूनां मलास्तदुपधातवः

а̄ха̄ра̄дергатистасйа парин̣а̄маш́ча вакш̣йате а̄рттавам̣ ча̄тха дха̄тӯна̄м̣ мала̄стадупадха̄тавах̣

Будет изложено движение и преобразование пищи, а также менструальная кровь; затем — начала (дхату), их отходы (мала) и вспомогательные ткани (упадхату).

आशयाश्च कलाश्चापि मर्माण्यथ च सन्धयः शिराश्च स्नायवश्चापि धमन्यः कण्डरास्तथा

а̄ш́айа̄ш́ча кала̄ш́ча̄пи марма̄н̣йатха ча сандхайах̣ ш́ира̄ш́ча сна̄йаваш́ча̄пи дхаманйах̣ кан̣д̣ара̄статха̄

Вместилища (ашая), а также части (кала), уязвимые точки (марма) и сочленения (сандхи),

रन्ध्राणि भूरि स्रोतांसि जालैः कूर्च्चाश्च रज्जवः सेवन्यश्चाथ सङ्घाताः सीमान्ताश्च तथा त्वचः

рандхра̄н̣и бхӯри срота̄м̣си джа̄лаих̣ кӯрчча̄ш́ча раджджавах̣ севанйаш́ча̄тха сан̇гха̄та̄х̣ сӣма̄нта̄ш́ча татха̄ твачах̣

кровеносные сосуды (шира), сухожилия (снаяву), артерии (дхамани), связки (кандара),

लोमानि लोमकूपाश्च देह एतन्मयो मतः वायुः पित्तं कफश्चेति त्रयो दोषाः समासतः

лома̄ни ломакӯпа̄ш́ча деха етанмайо матах̣ ва̄йух̣ питтам̣ капхаш́чети трайо дош̣а̄х̣ сама̄сатах̣

отверстия (рандхра), многочисленные каналы (сротас) с их сетями, пучки (курча) и тяжи (раджджу),

विकृताविकृता देहं घ्नन्ति ते वर्द्धयन्ति च ते व्यापिनोऽपि हृन्नाभ्योरधो मध्योर्ध्वसंश्रयाः वयोऽहोरात्रिभुक्तानामन्तमध्यादिगाः क्रमात्

викр̣та̄викр̣та̄ дехам̣ гхнанти те варддхайанти ча те вйа̄пино'пи хр̣нна̄бхйорадхо мадхйордхвасам̣ш́райа̄х̣ вайо'хора̄трибхукта̄на̄мантамадхйа̄дига̄х̣ крама̄т

швы (севани), соединения (сангхата), границы (симанта), а также кожа,

100

धातवश्च मलाश्चापि दुष्यन्त्येभिर्यतस्ततः वातपित्तकफा एते त्रयो दोषा इति स्मृताः

дха̄таваш́ча мала̄ш́ча̄пи душ̣йантйебхирйатастатах̣ ва̄тапиттакапха̄ ете трайо дош̣а̄ ити смр̣та̄х̣

волосы и поры волос — таковым считается устроенное тело. Вата, Питта и Капха — таковы вкратце три доши.

101

ते धातवोऽपि विद्वद्भिर्गदिता देहधारणात्

те дха̄таво'пи видвадбхиргадита̄ дехадха̄ран̣а̄т

Испорченные и неиспорченные, они разрушают и взращивают тело; хотя они всепроникающи, они преимущественно пребывают ниже, посередине и выше от сердца и пупка соответственно возрасту, времени суток и приёма пищи — от конца к середине, по порядку.

102

दोषधातुमलादीनां नेता शीघ्रः समीरणः रजोगुणमयः सूक्ष्मो रूक्षः शीतो लघुश्चलः

дош̣адха̄тумала̄дӣна̄м̣ нета̄ ш́ӣгхрах̣ самӣран̣ах̣ раджогун̣амайах̣ сӯкш̣мо рӯкш̣ах̣ ш́ӣто лагхуш́чалах̣

Эти начала (дхату) также называются мудрыми — «поддерживающими тело». Вата — быстрый проводник дош, начал и отходов, [по природе] раджастична, тонка, суха, холодна, легка и подвижна.

103

उत्साहोच्छ्वासनिःश्वासचेष्टावेगप्रवर्त्तनैः

утса̄хоччхва̄саних̣ш́ва̄сачеш̣т̣а̄вегаправарттанаих̣

Усердием, вдохом, выдохом, движением и побуждением позывов —

104

सम्यग् गत्या च धातूनामन्द्रि याणाञ्च पाटवैः अनुगृह्णात्यविकृतो हृदयेन्द्रि यचित्तधृक्

самйаг гатйа̄ ча дха̄тӯна̄мандри йа̄н̣а̄н̃ча па̄т̣аваих̣ анугр̣хн̣а̄тйавикр̣то хр̣дайендри йачиттадхр̣к

надлежащим движением начал и ловкостью органов чувств, — неповреждённая, она поддерживает сердце, чувства и ум.

105

रजोगुणमयः सूक्ष्मः शीतो रूक्षो लघुश्चलः खरो मृदुर्योगवाही संयोगादुभयार्थकृत्

раджогун̣амайах̣ сӯкш̣мах̣ ш́ӣто рӯкш̣о лагхуш́чалах̣ кхаро мр̣дурйогава̄хӣ сам̣йога̄дубхайа̄ртхакр̣т

Раджастична, тонка, холодна, суха, легка, подвижна, груба, мягка, способна проводить [другие вещества] и, соединяясь [с ними], действует в обоих направлениях.

106

दाहकृत् तेजसा युक्तः शीतकृत्सोमसंश्रयात् विभागकरणाद्वायुः प्रधानं दोषसंग्रहे

да̄хакр̣т теджаса̄ йуктах̣ ш́ӣтакр̣тсомасам̣ш́райа̄т вибха̄гакаран̣а̄два̄йух̣ прадха̄нам̣ дош̣асам̣грахе

Вызывает жжение, соединяясь с огнём (теджасом); вызывает холод, будучи связана с луной (сомой); в силу способности разделять, Вата — главная среди дош в их совокупности.

107

पक्वाशयकटीसक्थिश्रोत्रास्थिस्पर्शनेन्द्रि यम् स्थानं वातस्य तत्रापि पक्वाधानं विशेषतः

паква̄ш́айакат̣ӣсактхиш́ротра̄стхиспарш́анендри йам стха̄нам̣ ва̄тасйа татра̄пи паква̄дха̄нам̣ виш́еш̣атах̣

Место Ваты — толстая кишка, поясница, бёдра, уши, кости и орган осязания; из них особо — вместилище толстой кишки.

108

उदानस्तदनुप्राणः समानोऽपान एव च व्यानश्चैतानि नामानि वायोः स्थानप्रभेदतः

уда̄настаданупра̄н̣ах̣ сама̄но'па̄на ева ча вйа̄наш́чаита̄ни на̄ма̄ни ва̄йох̣ стха̄напрабхедатах̣

Удана, затем прана, самана, апана и, наконец, вьяна — таковы названия Ваты по различию мест.

109

कण्ठे हृदि तथाऽधस्तात्कोष्ठवह्नेर्मलाशये सकलेऽपि शरीरेऽसौ क्रमेण पवनो वसेत्

кан̣т̣хе хр̣ди татха̄'дхаста̄ткош̣т̣хавахнермала̄ш́айе сакале'пи ш́арӣре'сау крамен̣а павано васет

В горле, в сердце, а также ниже — в вместилище пищеварительного огня и отходов, и во всём теле по порядку пребывает этот ветер.

110

उदानो नाम यस्तूर्ध्वमुपैति पवनोत्तमः तेन भाषितगीतादिप्रवृत्तिः कुपितस्तु सः

уда̄но на̄ма йастӯрдхвамупаити паваноттамах̣ тена бха̄ш̣итагӣта̄диправр̣ттих̣ купитасту сах̣

Удана — высший из ветров, который восходит вверх; им обусловлена речь, пение и подобная деятельность; при обострении же он —

111

ऊर्ध्वजत्रुगतान् रोगान्विदधाति विशेषतः यो वायुः प्राणनामाऽसौ मुखं गच्छति देहधृक्

ӯрдхваджатругата̄н рога̄нвидадха̄ти виш́еш̣атах̣ йо ва̄йух̣ пра̄н̣ана̄ма̄'сау мукхам̣ гаччхати дехадхр̣к

вызывает болезни, локализованные выше ключицы, в особенности. Тот ветер, что зовётся праной, идёт ко рту, поддерживая тело;

112

सोऽन्न प्रवेशयत्यन्तः प्राणांश्चाप्यवलम्बते प्रायशः कुरुते दुष्टो हिक्काश्वासादिकान् गदान्

со'нна правеш́айатйантах̣ пра̄н̣а̄м̣ш́ча̄пйаваламбате пра̄йаш́ах̣ куруте душ̣т̣о хикка̄ш́ва̄са̄дика̄н гада̄н

он вводит пищу внутрь и поддерживает жизненное дыхание; будучи испорченным, он преимущественно вызывает икоту, одышку и подобные недуги.

113

आमपक्वाशयचरः समानो वह्निसङ्गतः सोऽन्न पचति तज्जांश्च विशेषान्विविनक्ति हि

а̄мапаква̄ш́айачарах̣ сама̄но вахнисан̇гатах̣ со'нна пачати таджджа̄м̣ш́ча виш́еш̣а̄нвивинакти хи

Самана, действующая в незрелом и зрелом вместилищах пищи, связанная с огнём, переваривает пищу и отделяет из неё [полезные] части.

114

स दुष्टो वह्निमान्द्यातिसारगुल्मान् करोति हि पक्वाशयालयोऽपानः काले कर्षति चाप्ययम्

са душ̣т̣о вахнима̄ндйа̄тиса̄рагулма̄н кароти хи паква̄ш́айа̄лайо'па̄нах̣ ка̄ле карш̣ати ча̄пйайам

Будучи испорченной, она вызывает слабость пищеварительного огня, понос и гульмы (опухоли живота); апана, обитающая в зрелом вместилище пищи, вовремя извлекает [отходы].

115

समीरणः शकृन्मूत्रशुक्रगर्भार्त्तवान्यधः क्रुद्धस्तु कुरुते रोगान् घोरान्वस्तिगुदाश्रयान्

самӣран̣ах̣ ш́акр̣нмӯтраш́украгарбха̄рттава̄нйадхах̣ круддхасту куруте рога̄н гхора̄нвастигуда̄ш́райа̄н

Этот же ветер [ниже] выводит кал, мочу, семя, зародыш и менструальную кровь; обострившись, он вызывает страшные болезни, локализованные в мочевом пузыре и заднем проходе,

116

शुक्रदोषप्रमेहांश्च व्यानापानप्रकोपजान् कृत्स्नदेहचरो व्यानो रससंवाहनोद्यतः

ш́украдош̣апрамеха̄м̣ш́ча вйа̄на̄па̄напракопаджа̄н кр̣тснадехачаро вйа̄но расасам̣ва̄ханодйатах̣

а также семенные изъяны и мочеизнурение (прамеху), порождённые обострением вьяны и апаны. Вьяна, движущаяся по всему телу, занята разнесением расы (питательного сока).

117

स्वेदाऽसृक्स्रावणश्चापि पञ्चधा चेष्टयत्यपि प्रस्पन्दनञ्चोद्वहनं पूरणञ्च विरेचनम्

сведа̄'ср̣ксра̄ван̣аш́ча̄пи пан̃чадха̄ чеш̣т̣айатйапи праспанданан̃чодваханам̣ пӯран̣ан̃ча виречанам

Она также вызывает выделение пота и крови, действуя пятью способами: сокращение, подъём,

118

धारणञ्चेति पञ्चैताश्चेष्टाः प्रोक्ताः नभस्वतः गत्यपक्षेपणोत्क्षेपनिमेषोन्मेषणादिकाः प्रायः सर्वाः क्रियास्तस्मिन् प्रतिबद्धाः शरीरिणाम्

дха̄ран̣ан̃чети пан̃чаита̄ш́чеш̣т̣а̄х̣ прокта̄х̣ набхасватах̣ гатйапакш̣епан̣откш̣епанимеш̣онмеш̣ан̣а̄дика̄х̣ пра̄йах̣ сарва̄х̣ крийа̄стасмин пратибаддха̄х̣ ш́арӣрин̣а̄м

наполнение, выведение и удержание — таковы пять действий, приписываемых ветру; движение, отбрасывание, поднятие, моргание и подобное — почти все действия воплощённых существ обусловлены им.

119

क्रुद्धः सः कुरुते रोगान् प्रायशः सर्वदेहगान् युगपत् कुपिता एते देहं भिन्द्युरसंशयम्

круддхах̣ сах̣ куруте рога̄н пра̄йаш́ах̣ сарвадехага̄н йугапат купита̄ ете дехам̣ бхиндйурасам̣ш́айам

Обострившись, он преимущественно вызывает болезни по всему телу; если все [виды Ваты] обостряются одновременно, они, несомненно, разрушают тело.

120

पित्तमुष्णं द्र वं पीतं नीलं सत्त्वगुणोत्तरम् सरं कटु लघु स्निग्धं तीक्ष्णमम्लन्तु पाकतः

питтамуш̣н̣ам̣ дра вам̣ пӣтам̣ нӣлам̣ саттвагун̣оттарам сарам̣ кат̣у лагху снигдхам̣ тӣкш̣н̣амамланту па̄катах̣

Питта горяча, жидка, желта, синевата [в некоторых видах], преимущественно саттвична, текуча, остра, легка, маслянистая, жгучая и кислая по вкусу после переваривания.

121

पाचकं रञ्जकञ्चापि साधकालोचके तथा भ्राजकञ्चेति पित्तस्य नामानि स्थानभेदतः

па̄чакам̣ ран̃джакан̃ча̄пи са̄дхака̄лочаке татха̄ бхра̄джакан̃чети питтасйа на̄ма̄ни стха̄набхедатах̣

Пачака (переваривающая), ранджака (окрашивающая), садхака, алочака, а также бхраджака — таковы названия Питты по различию мест.

122

अग्न्याशये यकृत्प्लीह्नोर्हृदये लोचनद्वये त्वचि सर्वशरीरेषु पित्तं निवसति क्रमात्

агнйа̄ш́айе йакр̣тплӣхнорхр̣дайе лочанадвайе твачи сарваш́арӣреш̣у питтам̣ нивасати крама̄т

В вместилище пищеварительного огня, в печени и селезёнке, в сердце, в паре глаз, в коже и во всём теле по порядку пребывает Питта.

123

पाचकं पचते भुक्तं शेषाग्निबलवर्द्धनम् रसमूत्रपुरीषाणि विरेचयति नित्यशः

па̄чакам̣ пачате бхуктам̣ ш́еш̣а̄гнибалаварддханам расамӯтрапурӣш̣а̄н̣и виречайати нитйаш́ах̣

Пачака переваривает съеденное, усиливая остаточный пищеварительный огонь; она постоянно выделяет [излишки в виде] расы, мочи и кала.

124

इत्यलमप्रकृतिचिन्तनेन पुनः प्रकृतमनुसरति रञ्जकं नाम यत्पित्तं तद्र सं शोणितं नयेत् यत्तु साधकसंज्ञं तत्कुर्याद्बुद्धिं धृतिं स्मृतम्

итйаламапракр̣тичинтанена пунах̣ пракр̣таманусарати ран̃джакам̣ на̄ма йатпиттам̣ тадра сам̣ ш́он̣итам̣ найет йатту са̄дхакасам̣джн̃ам̣ таткурйа̄дбуддхим̣ дхр̣тим̣ смр̣там

Довольно об этом отступлении — вернёмся к прежней теме: та Питта, что зовётся ранджака, окрашивает эту расу в кровь; та же, что называется садхака, создаёт разум, стойкость и память.

125

यदालोचकसंज्ञं तद्रू पग्रहणकारणम् भ्राजकं कान्तिकारि स्याल्लेपाभ्यङ्गादिपाचकम्

йада̄лочакасам̣джн̃ам̣ тадрӯ паграхан̣ака̄ран̣ам бхра̄джакам̣ ка̄нтика̄ри сйа̄ллепа̄бхйан̇га̄дипа̄чакам

Та, что зовётся алочака, является причиной восприятия форм; бхраджака придаёт блеск [коже] и переваривает [действие] обмазываний, умащений и подобного.

126

श्लेष्माश्वेतो गुरुः स्निग्धः पिच्छिलः शीतलस्तथा तमोगुणाधिकः स्वादुर्विदग्धो लवणो भवेत्

ш́леш̣ма̄ш́вето гурух̣ снигдхах̣ пиччхилах̣ ш́ӣталастатха̄ тамогун̣а̄дхиках̣ сва̄дурвидагдхо лаван̣о бхавет

Капха бела, тяжела, маслянистая, слизистая, холодна, преимущественно тамастична, сладка [до переваривания] и солона после переваривания.

127

कफस्यैतानि नामानि क्लेदनश्चावलम्बनः रसनः स्नेहनश्चापि श्लेषणः स्थानभेदतः

капхасйаита̄ни на̄ма̄ни кледанаш́ча̄валамбанах̣ расанах̣ снеханаш́ча̄пи ш́леш̣ан̣ах̣ стха̄набхедатах̣

Кледана (увлажняющая), авалямбана (опорная), расана, снехана и шлешана — таковы названия Капхи по различию мест.

128

आमाशयेऽथ हृदये कण्ठे शिरसि सन्धिषु स्थानेष्वेषु मनुष्याणां श्लेष्मा तिष्ठत्यनुक्रमात्

а̄ма̄ш́айе'тха хр̣дайе кан̣т̣хе ш́ираси сандхиш̣у стха̄неш̣веш̣у мануш̣йа̄н̣а̄м̣ ш́леш̣ма̄ тиш̣т̣хатйанукрама̄т

В вместилище непереваренной пищи, в сердце, горле, голове и суставах человека по порядку пребывает Капха.

129

क्लेदनः क्लेदयत्यन्नमात्मशक्त्याऽपराण्यपि अनुगृह्णाति च श्लेष्मस्थानान्युदककर्मणा

кледанах̣ кледайатйаннама̄тмаш́актйа̄'пара̄н̣йапи анугр̣хн̣а̄ти ча ш́леш̣мастха̄на̄нйудакакарман̣а̄

Кледана увлажняет пищу своей собственной силой, а также поддерживает другие места пребывания Капхи посредством водной функции.

130

रसयुक्तात्मवीर्येण हृदयस्यावलम्बनम् त्रिकसन्धारणं चापि विदधात्यवलम्बनः

расайукта̄тмавӣрйен̣а хр̣дайасйа̄валамбанам трикасандха̄ран̣ам̣ ча̄пи видадха̄тйаваламбанах̣

Соединённая с силой расы, авалямбана служит опорой сердцу, а также поддерживает крестец.

131

उभावपि ततः सौम्यौ तिष्ठतश्चान्तिके यतः यतो रसान्विजानीतो रसनारसनौ समौ

убха̄вапи татах̣ саумйау тиш̣т̣хаташ́ча̄нтике йатах̣ йато раса̄нвиджа̄нӣто расана̄расанау самау

Обе они (расана и авалямбана) считаются мягкими и пребывают рядом друг с другом, ибо познают вкус расы — расана и авалямбана равны [по этой функции].

132

स्नेहनः स्नेहदानेन समस्तेन्द्रि यतर्पणः श्लेषणः सर्वसन्धीनां संश्लेषं विदधात्यसौ

снеханах̣ снехада̄нена самастендри йатарпан̣ах̣ ш́леш̣ан̣ах̣ сарвасандхӣна̄м̣ сам̣ш́леш̣ам̣ видадха̄тйасау

Снехана, посредством дарования маслянистости, насыщает все органы чувств; шлешана обеспечивает сцепление всех сочленений.

133

एते सप्त स्वयं स्थित्वा देहं दधति यन्नृणाम् रसासृङ्मांसमेदोऽस्थिमज्जशुक्राणि धातवः

ете сапта свайам̣ стхитва̄ дехам̣ дадхати йаннр̣н̣а̄м раса̄ср̣н̇ма̄м̣самедо'стхимаджджаш́укра̄н̣и дха̄тавах̣

Эти семь [начал], пребывая сами, поддерживают тело людей: раса, кровь, мясо, жир, кость, костный мозг и семя — таковы начала (дхату).

134

प्रीणनं जीवनं लेपः स्नेहो धारणपूरणे गर्भोत्पादश्च कर्माणि धातूनां कथितानि हि

прӣн̣анам̣ джӣванам̣ лепах̣ снехо дха̄ран̣апӯран̣е гарбхотпа̄даш́ча карма̄н̣и дха̄тӯна̄м̣ катхита̄ни хи

Насыщение, поддержание жизни, обмазывание (питание), маслянистость, удержание и наполнение, а также порождение зародыша — таковы, как сказано, функции начал.

135

गत्यर्थो रस धातुर्यस्ततोऽभवदयं रसः सद्र वं सकलं देहे रसतीति रसः स्मृतः १३४ सम्यक्पक्वस्य भुक्तस्य सारो निगदितो रसः स तु द्र वः सितः शीतः स्वादुः स्निग्धश्चलो भवेत्

гатйартхо раса дха̄турйастато'бхавадайам̣ расах̣ садра вам̣ сакалам̣ дехе расатӣти расах̣ смр̣тах̣ самйакпаквасйа бхуктасйа са̄ро нигадито расах̣ са ту дра вах̣ ситах̣ ш́ӣтах̣ сва̄дух̣ снигдхаш́чало бхавет

«Раса» — начало, [чьё название] означает «движение», отсюда возникло это слово «раса»; поскольку она течёт (расати) по всему жидкому в теле, она называется расой. Сущность правильно переваренной пищи называется расой; она жидкая, белая, холодная, сладкая, маслянистая и подвижная.

136

सर्वदेहचरस्यापि रसस्य हृदयं स्थलम् समानमरुता पूर्वं यदयं हृदये धृतः

сарвадехачарасйа̄пи расасйа хр̣дайам̣ стхалам сама̄намарута̄ пӯрвам̣ йадайам̣ хр̣дайе дхр̣тах̣

Хотя раса движется по всему телу, сердце — её главное вместилище; побуждаемая прежде саманным ветром, она удерживается в сердце.

137

आरुह्य धमनीर्गत्वा धातून् सर्वानयं रसः पुष्णाति तदनु स्वीयैर्व्याप्नोति च तनुं गुणैः

а̄рухйа дхаманӣргатва̄ дха̄тӯн сарва̄найам̣ расах̣ пуш̣н̣а̄ти тадану свӣйаирвйа̄пноти ча танум̣ гун̣аих̣

Поднявшись по артериям (дхамани), эта раса, дойдя до всех начал, питает их, а затем пронизывает тело своими собственными качествами.

138

मन्दवह्निविदग्धस्तु कटुर्वाऽम्लो भवेद्र सः स कुर्याद्बहुलान् रोगान् विषकृत्यं करोत्यपि

мандавахнивидагдхасту кат̣урва̄'мло бхаведра сах̣ са курйа̄дбахула̄н рога̄н виш̣акр̣тйам̣ каротйапи

Раса, испорченная слабым пищеварительным огнём, становится острой или кислой; она вызывает многочисленные болезни и производит действие, подобное яду.

139

यदा रसो यकृद्याति तत्र रञ्जकपितत्तः रागंपाकं च सम्प्राप्य स भवेद्र क्तसंज्ञकः

йада̄ расо йакр̣дйа̄ти татра ран̃джакапитаттах̣ ра̄гам̣па̄кам̣ ча сампра̄пйа са бхаведра ктасам̣джн̃аках̣

Когда раса достигает печени, там, [обработанная] окрашивающей питтой, обретя окраску и созревание, она становится называемой кровью.

140

रक्तं सर्वशरीरस्थं जीवस्याधारमुत्तमम् स्निग्धं गुरु चलं स्वादु विदग्धं पित्तवद्भवेत्

рактам̣ сарваш́арӣрастхам̣ джӣвасйа̄дха̄рамуттамам снигдхам̣ гуру чалам̣ сва̄ду видагдхам̣ питтавадбхавет

Кровь, пребывающая по всему телу, — высшая опора живого начала; она маслянистая, тяжёлая, подвижная, сладкая, [если] испорчена — становится подобной питте.

141

यकृत् प्लीहा च रक्तस्य मुख्यस्थानन्तयोः स्थितम् अन्यत्र संस्थितवतां रक्तानां पोषकं भवेत्

йакр̣т плӣха̄ ча рактасйа мукхйастха̄нантайох̣ стхитам анйатра сам̣стхитавата̄м̣ ракта̄на̄м̣ пош̣акам̣ бхавет

Печень и селезёнка — главные вместилища крови; для крови, находящейся в других местах, они служат питающими [органами].

142

शोणितं स्वाग्निना पक्वं वायुना च घनीकृतम् तदेव मांसं जानीयात्तस्य भेदानपि ब्रुवे

ш́он̣итам̣ сва̄гнина̄ паквам̣ ва̄йуна̄ ча гханӣкр̣там тадева ма̄м̣сам̣ джа̄нӣйа̄ттасйа бхеда̄напи бруве

Кровь, переваренная собственным огнём и сгущённая ветром, становится мясом; я также опишу его разновидности.

143

यथाऽथमूष्मणा युक्तो वायुः स्रोतांसिदारयेत् अनुप्रविश्य पिशितं पेशीर्विभजते तथा

йатха̄'тхамӯш̣ман̣а̄ йукто ва̄йух̣ срота̄м̣сида̄райет ануправиш́йа пиш́итам̣ пеш́ӣрвибхаджате татха̄

Подобно тому как ветер, соединённый с теплом, разрывает каналы, так, проникая в плоть, он разделяет её на мышцы.

144

मांसपेश्यः समाख्याता नृणां पञ्च शतानि हि

ма̄м̣сапеш́йах̣ сама̄кхйа̄та̄ нр̣н̣а̄м̣ пан̃ча ш́ата̄ни хи

У людей насчитывается пятьсот мышц (мамса-пеши).

145

तासां शतानि चत्वारि शाखासु कथितान्यथ कोष्ठे षडुत्तरा षष्टिः कथिता मुनिपुङ्गवैः ग्रीवाया ऊर्ध्वगास्तास्तु चतुस्त्रिंशत् प्रकीर्त्तिताः

та̄са̄м̣ ш́ата̄ни чатва̄ри ш́а̄кха̄су катхита̄нйатха кош̣т̣хе ш̣ад̣уттара̄ ш̣аш̣т̣их̣ катхита̄ мунипун̇гаваих̣ грӣва̄йа̄ ӯрдхвага̄ста̄сту чатустрим̣ш́ат пракӣрттита̄х̣

Из них четыреста, как сказано, [находятся] в конечностях; шестьдесят шесть указаны великими мудрецами в туловище; тридцать четыре провозглашены выше шеи.

146

स्त्रीणामपि भवन्त्येताः किन्तु विंशतिरुत्तराः गर्भाशये गर्भमार्गे योनौ च स्तनयोरपि

стрӣн̣а̄мапи бхавантйета̄х̣ кинту вим̣ш́атируттара̄х̣ гарбха̄ш́айе гарбхама̄рге йонау ча станайорапи

У женщин их также столько же, но на двадцать больше — во вместилище зародыша, родовом пути, влагалище и в обеих грудях.

147

पुंसां पेश्यः पुरस्ताद्याः प्रोक्ता मेहनमुष्कजाः स्त्रीणामावृत्य तिष्ठन्ति फलमन्तर्गतं हि ताः

пум̣са̄м̣ пеш́йах̣ пураста̄дйа̄х̣ прокта̄ механамуш̣каджа̄х̣ стрӣн̣а̄ма̄вр̣тйа тиш̣т̣ханти пхаламантаргатам̣ хи та̄х̣

Мышцы, расположенные у мужчин спереди, называются возникающими из мочевого пути и яичек; у женщин же они охватывают [вход] и содержат внутренний плод.

148

शिरास्नाय्वस्थिपर्वाणि सन्धयश्च शरीरिणाम् पेशीभिःसंवृतान्येव बलवन्ति भवन्ति हि

ш́ира̄сна̄йвастхипарва̄н̣и сандхайаш́ча ш́арӣрин̣а̄м пеш́ӣбхих̣сам̣вр̣та̄нйева балаванти бхаванти хи

Кровеносные сосуды, сухожилия, кости, суставы и сочленения людей, будучи окружены мышцами, становятся крепкими.

149

यन्मांसं स्वाग्निना पक्वं तन्मेद इति कथ्यते तदतीव गुरु स्निग्धं बलकार्यतिबृंहणम्

йанма̄м̣сам̣ сва̄гнина̄ паквам̣ танмеда ити катхйате тадатӣва гуру снигдхам̣ балака̄рйатибр̣м̣хан̣ам

То мясо, что переварено собственным огнём, называется жиром; он чрезвычайно тяжёл, маслянист, придаёт силу и весьма питателен.

150

मेदो हि सर्वभूतानामुदरेष्वस्थि संस्थितम् अत एवोदरे वृद्धिः प्रायो मेदस्विनो भवेत्

медо хи сарвабхӯта̄на̄мудареш̣вастхи сам̣стхитам ата еводаре вр̣ддхих̣ пра̄йо медасвино бхавет

Жир у всех существ преимущественно расположен в животе, вокруг костей; поэтому обычно увеличение живота бывает у тучных.

151

मेदो यत् स्वाग्निना पक्वं वायुना चातिशोषितम्

медо йат сва̄гнина̄ паквам̣ ва̄йуна̄ ча̄тиш́ош̣итам

Жир, переваренный собственным огнём и чрезмерно высушенный ветром,

152

तदस्थिसंज्ञां लभते स सारः सर्वविग्रहे अभ्यन्तरगतैः सारैर्यथा तिष्ठन्ति भूरुहाः

тадастхисам̣джн̃а̄м̣ лабхате са са̄рах̣ сарвавиграхе абхйантарагатаих̣ са̄раирйатха̄ тиш̣т̣ханти бхӯруха̄х̣

обретает название кости; эта сущность, как во всех существах, [держит их] изнутри, подобно тому как деревья держатся внутренней сердцевиной.

153

अस्थिसारैस्तथा देहा ध्रियन्ते देहिनो ध्रुवम् तस्माच्चिरविनष्टेषु त्वङ्मांसेषु शरीरिणाम् अस्थीनि न विनश्यन्ति सारा एतानि सर्वथा

астхиса̄раистатха̄ деха̄ дхрийанте дехино дхрувам тасма̄ччиравинаш̣т̣еш̣у тван̇ма̄м̣сеш̣у ш́арӣрин̣а̄м астхӣни на винаш́йанти са̄ра̄ ета̄ни сарватха̄

Так и тела воплощённых существ несомненно поддерживаются костной сущностью; поэтому даже когда кожа и мясо давно разрушены, кости этих [существ] никак не разрушаются.

154

शल्यतन्त्रेऽस्थिखण्डानांशतत्रयमुदाहृतम्

ш́алйатантре'стхикхан̣д̣а̄на̄м̣ш́ататрайамуда̄хр̣там

В хирургической науке (шалья-тантре) указано триста костных фрагментов.

155

तान्येवात्र निगद्यन्ते तेषां स्थानानि यानि च सविंशतिशतं त्वस्थ्नां शाखासु कथितं बुधैः

та̄нйева̄тра нигадйанте теш̣а̄м̣ стха̄на̄ни йа̄ни ча савим̣ш́атиш́атам̣ твастхна̄м̣ ш́а̄кха̄су катхитам̣ будхаих̣

Именно они здесь называются, а также их местоположения: сто двадцать костей, как сказано мудрыми, находятся в конечностях.

156

पार्श्वयोः श्रोणिफलके वक्षःपृष्ठोदरेषु च जानीयाद्भिषगेतेषु शतं सप्तदशोत्तरम् ग्रीवायामूर्ध्वगां विद्यादस्थ्नां षष्टिंत्रिसंयुताम्

па̄рш́вайох̣ ш́рон̣ипхалаке вакш̣ах̣пр̣ш̣т̣ходареш̣у ча джа̄нӣйа̄дбхиш̣агетеш̣у ш́атам̣ саптадаш́оттарам грӣва̄йа̄мӯрдхвага̄м̣ видйа̄дастхна̄м̣ ш̣аш̣т̣им̣трисам̣йута̄м

В боках, тазовых пластинах, груди, спине и животе врач должен насчитать сто семнадцать; выше шеи следует знать шестьдесят три кости.

157

एतान्यस्थीनि पञ्चविधानि भवन्ति तानि यथा तरुणानि कपालानि रुचकानि भवन्ति हि वलयानीति तानि स्युर्नलकानि च कानि चित्

ета̄нйастхӣни пан̃чавидха̄ни бхаванти та̄ни йатха̄ тарун̣а̄ни капа̄ла̄ни ручака̄ни бхаванти хи валайа̄нӣти та̄ни сйурналака̄ни ча ка̄ни чит

Эти кости бывают пяти видов: хрящевые (таруна), плоские (капала), зубовидные (ручака), кольцевидные (валая) и трубчатые (налака) — таковы они.

158

अक्षिकोश श्रुतिघ्राणग्रीवासु तरुणानि च

акш̣икош́а ш́рутигхра̄н̣агрӣва̄су тарун̣а̄ни ча

Хрящевые [кости] находятся в глазнице, ухе, носу и шее.

159

शिरः शङ्खकपोलेषु ताल्वं सप्रोथजानुषु कपालानि भवन्त्येषु दन्तेषु रुचकानि च

ш́ирах̣ ш́ан̇кхакаполеш̣у та̄лвам̣ сапротхаджа̄нуш̣у капа̄ла̄ни бхавантйеш̣у дантеш̣у ручака̄ни ча

Плоские кости — в голове, висках, щеках, нёбе, седалище и коленях; зубовидные — в зубах.

160

पार्ष्ण्योः पार्श्वयुगे पृष्ठे वक्षोजठरपायुषु पादयोर्वलयानि स्युर्नलकानि ब्रुवेऽधुना

па̄рш̣н̣йох̣ па̄рш́вайуге пр̣ш̣т̣хе вакш̣оджат̣харапа̄йуш̣у па̄дайорвалайа̄ни сйурналака̄ни бруве'дхуна̄

Кольцевидные — в обеих пятках, в парах боков, в спине, груди, животе и заднем проходе; трубчатые же назову сейчас.

161

हस्ते पादाङ्गुलितले कूर्च्चे च मणिबन्धके बाहूजङ्घाद्वये चापि जानीयान्नलकानि तु

хасте па̄да̄н̇гулитале кӯрчче ча ман̣ибандхаке ба̄хӯджан̇гха̄двайе ча̄пи джа̄нӣйа̄нналака̄ни ту

На кисти, на подошве стопы, в пучке [сухожилий], в запястье, а также в обеих плечевых и голенных костях — там следует знать трубчатые кости.

162

मांसान्यन्त्राणि बद्धानि शिराभिः स्नायुभिस्तथा अस्थीन्यालम्बनं कृत्वा न दीर्यन्ते पतन्ति च

ма̄м̣са̄нйантра̄н̣и баддха̄ни ш́ира̄бхих̣ сна̄йубхистатха̄ астхӣнйа̄ламбанам̣ кр̣тва̄ на дӣрйанте патанти ча

Мышцы и кишки, скреплённые кровеносными сосудами и сухожилиями, опираясь на кости, не разрываются и не выпадают.

163

अस्थि यत् स्वाग्निना पक्वं तस्य सारो भवेद्घनः यः स्वेदवत् पृथग्भूतः स मज्जेत्यभिधीयते

астхи йат сва̄гнина̄ паквам̣ тасйа са̄ро бхаведгханах̣ йах̣ сведават пр̣тхагбхӯтах̣ са маджджетйабхидхӣйате

То, что от кости, переваренной собственным огнём, становится сущностью, — плотное; то же, что отделяется подобно поту, называется костным мозгом (маджджа).

164

स्थूलास्थिषु विशेषेण मज्जा त्वभ्यन्तरे स्थितः

стхӯла̄стхиш̣у виш́еш̣ен̣а маджджа̄ твабхйантаре стхитах̣

Особенно в крупных костях костный мозг расположен внутри.

165

रसाद्र क्तं ततो मांसं मांसान्मेदः प्रजायते मेदसोऽस्थि ततो मज्जा मज्ज्ञः शुक्रस्य सम्भवः

раса̄дра ктам̣ тато ма̄м̣сам̣ ма̄м̣са̄нмедах̣ праджа̄йате медасо'стхи тато маджджа̄ маджджн̃ах̣ ш́украсйа самбхавах̣

Из расы — кровь, из крови — мясо, из мяса возникает жир; из жира — кость, из кости — костный мозг, из костного мозга — происхождение семени.

166

यात्यामाशयमाहारः पूर्वं प्राणानिलेरितः माधुर्यं फेनभावं च षड्रसोऽपि लभेत सः

йа̄тйа̄ма̄ш́айама̄ха̄рах̣ пӯрвам̣ пра̄н̣а̄нилеритах̣ ма̄дхурйам̣ пхенабха̄вам̣ ча ш̣ад̣расо'пи лабхета сах̣

Пища, прежде побуждаемая праническим ветром, попадает в вместилище непереваренной пищи, обретает там сладость и пенистость, и все шесть вкусов.

167

षष्ठी पित्तधरा नाम या कला परिकीर्त्तिता आमपक्वाशयान्तःस्था ग्रहणी साऽभिधीयते

ш̣аш̣т̣хӣ питтадхара̄ на̄ма йа̄ кала̄ парикӣрттита̄ а̄мапаква̄ш́айа̄нтах̣стха̄ грахан̣ӣ са̄'бхидхӣйате

Та часть, что провозглашена шестой, называется «удерживающей питту» (питтадхара кала); находящаяся внутри между вместилищами непереваренной и переваренной пищи, она называется грахани (усвояющей).

168

तत्रग्रहण्यामामाशयपक्वाशयमध्यवर्त्तिपाचकाख्यपित्ताधिष्ठानेनाग्निनाऽहारः पच्यते स कटुश्च भवतीत्याहग्रहण्यां पच्यते कोष्ठे वह्निना जायते कटुः इति

татраграхан̣йа̄ма̄ма̄ш́айапаква̄ш́айамадхйаварттипа̄чака̄кхйапитта̄дхиш̣т̣ха̄нена̄гнина̄'ха̄рах̣ пачйате са кат̣уш́ча бхаватӣтйа̄хаграхан̣йа̄м̣ пачйате кош̣т̣хе вахнина̄ джа̄йате кат̣ух̣ ити

Там, в грахани, посредством огня, помещённого между непереваренным и переваренным вместилищами пищи, под управлением пачака-питты, пища переваривается; говорят, что она становится острой на вкус — «в грахани переваривается в утробе огнём, становится острой».

169

भौमाप्याग्नेयवायव्याः पञ्चोष्माणः सनाभसाः पञ्चाहारगुणान् स्वान् स्वान्पार्थिवादीन् पचन्त्यनु

бхаума̄пйа̄гнейава̄йавйа̄х̣ пан̃чош̣ма̄н̣ах̣ сана̄бхаса̄х̣ пан̃ча̄ха̄рагун̣а̄н сва̄н сва̄нпа̄ртхива̄дӣн пачантйану

Земляной, водный, огненный и воздушный пять [видов] жара, вместе с эфирным, переваривают каждый свои соответствующие пять качеств пищи — земляные и прочие.

170

पञ्च भूतात्मके देहे आहारः पाञ्चभौतिकः विपक्वः पञ्चधा सम्यग्गुणान्स्वानभिवर्द्धयेत् इति

пан̃ча бхӯта̄тмаке дехе а̄ха̄рах̣ па̄н̃чабхаутиках̣ випаквах̣ пан̃чадха̄ самйаггун̣а̄нсва̄набхиварддхайет ити

В теле, состоящем из пяти первоэлементов, пища, [также] состоящая из пяти первоэлементов, правильно переваренная пятью способами, должным образом взращивает соответствующие качества [тела].

171

मिष्टः पटुश्च मधुरमम्लोऽम्ल पच्यते रसः कटुतिक्तकषायाणां विपाको जायते कटुः इति

миш̣т̣ах̣ пат̣уш́ча мадхурамамло'мла пачйате расах̣ кат̣утиктакаш̣а̄йа̄н̣а̄м̣ випа̄ко джа̄йате кат̣ух̣ ити

Сладкий и солёный вкус после переваривания становится сладким, кислый — кислым; переваривание горького, острого и вяжущего вкусов даёт острый [результат].

172

आहारस्य रसः सारः सार हीनो मलद्र वः शिराभिस्तज्जलं नीतं वस्तिं मूत्रत्वमाप्नुयात्

а̄ха̄расйа расах̣ са̄рах̣ са̄ра хӣно маладра вах̣ ш́ира̄бхистаджджалам̣ нӣтам̣ вастим̣ мӯтратвама̄пнуйа̄т

Сущность пищи — раса, лишённая сущности — жидкость отходов; эта жидкость, унесённая сосудами, поступает в мочевой пузырь и становится мочой.

173

शेषं किट्टञ्च यत्तस्य तत्पुरीषं निगद्यते समानवायुना नीतन्तत्तिष्ठति मलाशये

ш́еш̣ам̣ кит̣т̣ан̃ча йаттасйа татпурӣш̣ам̣ нигадйате сама̄нава̄йуна̄ нӣтантаттиш̣т̣хати мала̄ш́айе

Остаток же, отходы (кита), называется калом; унесённый саманным ветром, он остаётся во вместилище отходов.

174

मूत्रञ्चोपस्थमार्गेण पुरीषं गुदमार्गतः अपानवायुना क्षिप्तं बहिर्याति शररीतः

мӯтран̃чопастхама̄рген̣а пурӣш̣ам̣ гудама̄ргатах̣ апа̄нава̄йуна̄ кш̣иптам̣ бахирйа̄ти ш́арарӣтах̣

Моча выходит через мочевой путь, кал — через задний проход, будучи выброшены апанным ветром наружу из тела.

175

रसस्तु हृदयं याति समानमरुतेरितः स तु व्यानेन विक्षिप्तः सर्वान् धातून् विवर्द्धयेत्

расасту хр̣дайам̣ йа̄ти сама̄намарутеритах̣ са ту вйа̄нена викш̣иптах̣ сарва̄н дха̄тӯн виварддхайет

Раса же, побуждаемая саманным ветром, идёт к сердцу; она, разносимая вьяной, взращивает все начала.

176

केदारेषु यथा कुल्याः पुष्णन्ति विविधौषधीः तथा कलेवरे धातून् सर्वान् वर्द्धयते रसः

кеда̄реш̣у йатха̄ кулйа̄х̣ пуш̣н̣анти вивидхауш̣адхӣх̣ татха̄ калеваре дха̄тӯн сарва̄н варддхайате расах̣

Как оросительные каналы на полях питают различные растения, так раса взращивает в теле все начала.

177

स्थूलः सूक्ष्मस्तन्मलश्च तत्र तत्र त्रिधा रसः स्वं स्थूलॐऽश परं सूक्ष्मस्तन्मलो याति तन्मलम्

стхӯлах̣ сӯкш̣мастанмалаш́ча татра татра тридха̄ расах̣ свам̣ стхӯлаом̣'ш́а парам̣ сӯкш̣мастанмало йа̄ти танмалам

Грубая, тонкая и отходная — таковы три части расы в каждом случае: её грубая часть [остаётся] своей, тонкая идёт дальше, а отходная становится отходом соответствующего начала.

178

धातौ रसादौ मज्जान्ते प्रत्येकं क्रमतो रसः अहोरात्रात्स्वयं पञ्च सार्द्धदण्डं च तिष्ठति

дха̄тау раса̄дау маджджа̄нте пратйекам̣ крамато расах̣ ахора̄тра̄тсвайам̣ пан̃ча са̄рддхадан̣д̣ам̣ ча тиш̣т̣хати

В начале — расе и вплоть до костного мозга — каждая раса пребывает по очереди в течение пяти с половиной суток (данда) от полных суток.

179

स्वाग्निभिः पच्यमानेषु मज्जान्तेषु रसादिषु षट्सु धातुषु जायन्ते मलानि मुनयो जगुः

сва̄гнибхих̣ пачйама̄неш̣у маджджа̄нтеш̣у раса̄диш̣у ш̣ат̣су дха̄туш̣у джа̄йанте мала̄ни мунайо джагух̣

Когда шесть начал, от расы до костного мозга, перевариваются каждым своим огнём, возникают отходы — так провозгласили мудрецы.

180

यथा सहस्रधा ध्माते न मलं किल काञ्चने तथा रसे मुहुः पक्वे न मलं शुक्रताङ्गते

йатха̄ сахасрадха̄ дхма̄те на малам̣ кила ка̄н̃чане татха̄ расе мухух̣ пакве на малам̣ ш́украта̄н̇гате

Как при тысячекратной плавке в золоте не остаётся примеси, так и в расе, многократно переваренной, не остаётся отхода, когда она достигает состояния семени.

181

ओजः सर्वशरीरस्थं स्निग्धं शीतं स्थिरं सितम् सोमात्मकं शरीरस्य बलपुष्टिकरं मतम्

оджах̣ сарваш́арӣрастхам̣ снигдхам̣ ш́ӣтам̣ стхирам̣ ситам сома̄тмакам̣ ш́арӣрасйа балапуш̣т̣икарам̣ матам

Оджас, пребывающий по всему телу, маслянист, холоден, устойчив, бел, лунной природы, считается придающим телу силу и питание.

182

गुरु शीतं मृदु स्निग्धं सान्द्रं स्वादु स्थिरं तथा प्रसन्नं पिच्छिलं सूक्ष्ममोजो दशगुणं स्मृतम्

гуру ш́ӣтам̣ мр̣ду снигдхам̣ са̄ндрам̣ сва̄ду стхирам̣ татха̄ прасаннам̣ пиччхилам̣ сӯкш̣мамоджо даш́агун̣ам̣ смр̣там

Тяжёлый, холодный, мягкий, маслянистый, плотный, сладкий, устойчивый, прозрачный, слизистый и тонкий — оджас считается обладающим десятью качествами.

183

अष्टविन्दुप्रमाणं तदीषद्र क्तं सपीतकम् अग्नीषोमात्मकत्वेन द्विरूपं वर्णितन्तु तत्

аш̣т̣авиндупрама̄н̣ам̣ тадӣш̣адра ктам̣ сапӣтакам агнӣш̣ома̄тмакатвена двирӯпам̣ варн̣итанту тат

Мерой в восемь капель, он слегка красноватый и желтоватый; в силу своей огненно-лунной природы он описывается двойственным по виду.

184

ओजश्च तेजो धातूनां शुक्रान्तानां परं स्मृतम् हृदयस्थमपि व्यापि देहस्थितिनिबन्धनम्

оджаш́ча теджо дха̄тӯна̄м̣ ш́укра̄нта̄на̄м̣ парам̣ смр̣там хр̣дайастхамапи вйа̄пи дехастхитинибандханам

Оджас и теджас (жар) считаются высшими из начал, [завершающихся] семенем; пребывая в сердце, он всё же всепроникающ и обусловливает существование тела.

185

यस्य प्रवृद्धौ देहस्य तुष्टिपुष्टिबलोदयाः यन्नाशे नियतो नाशो यस्मिंस्तिष्ठति जीवनम्

йасйа правр̣ддхау дехасйа туш̣т̣ипуш̣т̣ибалодайа̄х̣ йанна̄ш́е нийато на̄ш́о йасмим̣стиш̣т̣хати джӣванам

От его возрастания возникают удовлетворённость, питание и сила тела; от его исчезновения происходит неизбежная гибель; в нём пребывает жизнь.

186

निष्पद्यन्ते यतो भावा विविधा देहसंश्रयाः उत्साहप्रतिभाधैर्यलावण्यसुकुमारताः

ниш̣падйанте йато бха̄ва̄ вивидха̄ дехасам̣ш́райа̄х̣ утса̄хапратибха̄дхаирйала̄ван̣йасукума̄рата̄х̣

Из него возникают различные состояния, связанные с телом: усердие, вдохновение, стойкость, красота и утончённость.

187

ततः स्थूलो भागो रसो मासेन पुंसां शुक्रं स्त्रीणान्त्वार्त्तवं शुक्रञ्च भवति उक्तञ्च सुश्रुते एवं मासेन रसः शुक्रो भवति स्त्रीणामार्त्तवञ्चेति चकारात् स्त्रीणामपि शुक्रं भवति अत एवोक्तं सुश्रुते योषितोऽपि स्रवत्येव शुक्रं पुंसः समागमे तत्र गर्भस्य किञ्चित्तुन करोतीति न चिन्त्यते

татах̣ стхӯло бха̄го расо ма̄сена пум̣са̄м̣ ш́украм̣ стрӣн̣а̄нтва̄рттавам̣ ш́укран̃ча бхавати уктан̃ча суш́руте евам̣ ма̄сена расах̣ ш́укро бхавати стрӣн̣а̄ма̄рттаван̃чети чака̄ра̄т стрӣн̣а̄мапи ш́украм̣ бхавати ата евоктам̣ суш́руте йош̣ито'пи сраватйева ш́украм̣ пум̣сах̣ сама̄гаме татра гарбхасйа кин̃читтуна каротӣти на чинтйате

Из этого грубая часть расы за месяц становится семенем у мужчин, а у женщин — менструальной кровью и семенем; и сказано в Сушрута-самхите: «так за месяц раса становится семенем, а у женщин — менструальной кровью»; союзом «и» [подразумевается], что у женщин тоже бывает семя; поэтому в Сушруте сказано: «у женщин тоже истекает семя при соитии с мужчиной; при этом оно не оказывает какого-либо действия на зародыш» — так не следует беспокоиться [об этом].

188

स्त्रीणां गर्भोपयोगि स्यादार्त्तवं सर्वसम्मतम् तासामपि बलं वर्णं शुक्रं पुष्टिं करोति हि

стрӣн̣а̄м̣ гарбхопайоги сйа̄да̄рттавам̣ сарвасамматам та̄са̄мапи балам̣ варн̣ам̣ ш́украм̣ пуш̣т̣им̣ кароти хи

У женщин для зачатия используется именно менструальная кровь — так согласны все; но и их семя придаёт им силу, цвет лица и питание.

189

190

रसः शरीरे शब्दार्च्चिर्जलसन्तानवत् त्रिधा सञ्चरत्यनुरूपोऽय नित्यमेव हि देहिनाम्

расах̣ ш́арӣре ш́абда̄рччирджаласанта̄нават тридха̄ сан̃чаратйанурӯпо'йа нитйамева хи дехина̄м

Раса в теле течёт тремя путями — подобно звуку, свету и воде — непрестанно, соответственно [своей природе], у всех воплощённых существ.

191

वाजीकरिण्य ओषध्यः स्वप्रभावगुणोच्छ्रयात् विरेचयन्ति ताः शुक्रं विरेकिद्र व्यवन्नृणाम्

ва̄джӣкарин̣йа ош̣адхйах̣ свапрабха̄вагун̣оччхрайа̄т виречайанти та̄х̣ ш́украм̣ вирекидра вйаваннр̣н̣а̄м

Афродизиакальные травы своей особой силой и свойствами разжижают семя; они действуют на людей подобно слабительным средствам.

192

दुग्धं माषाश्च भल्लात फलमज्जामलानि च जनकानि निगद्यन्ते रेचनानि च रेतसः

дугдхам̣ ма̄ш̣а̄ш́ча бхалла̄та пхаламаджджа̄мала̄ни ча джанака̄ни нигадйанте речана̄ни ча ретасах̣

Молоко, чёрный горох, мякоть плода бхаллатаки и амалаки называются порождающими и высвобождающими семя.

193

बालानां शुक्रमस्त्येव किन्तु सौक्ष्म्यान्न दृश्यते पुष्पाणां मुकुले गन्धो यथा सन्नपि नाप्यते

ба̄ла̄на̄м̣ ш́украмастйева кинту саукш̣мйа̄нна др̣ш́йате пуш̣па̄н̣а̄м̣ мукуле гандхо йатха̄ саннапи на̄пйате

У детей семя уже есть, но из-за тонкости оно не проявляется — как запах в бутоне цветка, хоть и присутствует, но не воспринимается.

194

तेषां तदेव तारुण्ये पुष्टत्वाद्व्यक्तिमेति हि कुसुमानां प्रफुल्लानां गन्धः प्रादुर्भवेद्यथा

теш̣а̄м̣ тадева та̄рун̣йе пуш̣т̣атва̄двйактимети хи кусума̄на̄м̣ прапхулла̄на̄м̣ гандхах̣ пра̄дурбхаведйатха̄

У них же в юности оно проявляется из-за созревания — подобно тому, как аромат распустившихся цветов становится явным.

195

रोमराज्यादयः पुंसां नारीणामपि यौवने जायतेऽत्र च यो भेदो ज्ञेयो व्याख्यानतः स च

ромара̄джйа̄дайах̣ пум̣са̄м̣ на̄рӣн̣а̄мапи йауване джа̄йате'тра ча йо бхедо джн̃ейо вйа̄кхйа̄натах̣ са ча

Волосяная линия и подобное у мужчин, а также у женщин в юности возникает; и то различие, что здесь есть [между полами], следует понимать из [дальнейшего] объяснения.

196

वार्द्धके वर्द्धमानेन वायुना रसशोषणात् न तथा धातुवृद्धिः स्यात्ततस्तत्रानिलं जयेत्

ва̄рддхаке варддхама̄нена ва̄йуна̄ расаш́ош̣ан̣а̄т на татха̄ дха̄тувр̣ддхих̣ сйа̄ттатастатра̄нилам̣ джайет

В старости, из-за возрастающего ветра, иссушающего расу, взращивание начал не происходит так [же интенсивно], поэтому в этом возрасте следует побеждать [обострение] ветра.

197

शुक्रं सौम्यं सितं स्निग्धं बलपुष्टिकरं स्मृतम् गर्भबीजं वपुःसारो जीवस्याश्रय उत्तमः

ш́украм̣ саумйам̣ ситам̣ снигдхам̣ балапуш̣т̣икарам̣ смр̣там гарбхабӣджам̣ вапух̣са̄ро джӣвасйа̄ш́райа уттамах̣

Семя лунной природы, белое, маслянистое, считается придающим силу и питание; оно — семя зародыша, сущность тела, высшая опора живого начала.

198

जीवो वसति सर्वस्मिन्देहे तत्र विशेषतः वीर्ये रक्ते मले यस्मिन् क्षीणे याति क्षयं क्षणात्

джӣво васати сарвасминдехе татра виш́еш̣атах̣ вӣрйе ракте мале йасмин кш̣ӣн̣е йа̄ти кш̣айам̣ кш̣ан̣а̄т

Живое начало пребывает во всём теле, но особенно там; в том, в чём убывают семя, кровь и [прочие] отходы, [жизнь] мгновенно идёт к угасанию.

199

स्फटिकाभं द्र वं स्निग्धं मधुरं मधुगन्धि च शुक्रमिच्छन्ति केचित्तु तैलक्षौद्र निभञ्च तत्

спхат̣ика̄бхам̣ дра вам̣ снигдхам̣ мадхурам̣ мадхугандхи ча ш́украмиччханти кечитту таилакш̣аудра нибхан̃ча тат

Одни считают семя прозрачным, жидким, маслянистым, сладким, с медовым запахом; другие же — подобным маслу и мёду по виду.

200

यथा पयसि सर्पिस्तु गूढश्चेक्षौ रसो यथा एवं हि सकले काये शुक्रं तिष्ठति देहिनाम्

йатха̄ пайаси сарписту гӯд̣хаш́чекш̣ау расо йатха̄ евам̣ хи сакале ка̄йе ш́украм̣ тиш̣т̣хати дехина̄м

Как в молоке скрыто гхи, а в сахарном тростнике — сок, так во всём теле воплощённых существ пребывает семя.

201

द्व्यङ्गुले दक्षिणे पार्श्वे वस्तिद्वारस्य चाप्यधः मूत्रस्रोतःपथाच्छुक्रं पुरुषस्य प्रवर्त्तते

двйан̇гуле дакш̣ин̣е па̄рш́ве вастидва̄расйа ча̄пйадхах̣ мӯтрасротах̣патха̄ччхукрам̣ пуруш̣асйа праварттате

На два пальца справа от [срединной линии], ниже устья мочевого пузыря, через путь мочевого канала у мужчины выходит семя.

202

कृत्स्नदेहस्थितं शुक्रं प्रसन्नमनसस्तथा स्त्रीषु व्यायच्छतश्चापि हर्षात्तत् सम्प्रवर्त्तते

кр̣тснадехастхитам̣ ш́украм̣ прасаннаманасастатха̄ стрӣш̣у вйа̄йаччхаташ́ча̄пи харш̣а̄ттат самправарттате

Семя, пребывающее во всём теле, у имеющего ясный ум, при соприкосновении с женщинами, а также от возбуждения, приходит в движение.

203

शुक्रं कामेन कामिन्या दर्शनात् स्पर्शनादपि शब्दसंश्रवणाद् ध्यानात् संयोगाच्च प्रवर्त्तते

ш́украм̣ ка̄мена ка̄минйа̄ дарш́ана̄т спарш́ана̄дапи ш́абдасам̣ш́раван̣а̄д дхйа̄на̄т сам̣йога̄чча праварттате

Семя приходит в движение от желания, от вида возлюбленной, от прикосновения, от слушания [её] голоса, от размышления и от соединения.

204

रसादेव रजः स्त्रीणां मासि मासि त्र्यहं स्रवेत् तद्वर्षाद् द्वादशादूर्ध्वं याति पञ्चाशतः क्षयम्

раса̄дева раджах̣ стрӣн̣а̄м̣ ма̄си ма̄си трйахам̣ сравет тадварш̣а̄д два̄даш́а̄дӯрдхвам̣ йа̄ти пан̃ча̄ш́атах̣ кш̣айам

Именно из расы у женщин ежемесячно, в течение трёх дней, истекает менструальная кровь (раджас); после двенадцати и до пятидесяти лет она подвержена этому, а затем прекращается.

205

मासेनोपचितं काले धमनीभ्यस्तदार्त्तवम् ईषद्विवर्णं कृष्णञ्च वायुर्योनिमुखं नयेत्

ма̄сенопачитам̣ ка̄ле дхаманӣбхйастада̄рттавам ӣш̣адвиварн̣ам̣ кр̣ш̣н̣ан̃ча ва̄йурйонимукхам̣ найет

Накопленная за месяц, в своё время из артерий эта менструальная кровь, слегка изменённого цвета и черноватая, ветер направляет к устью влагалища.

206

शशासृक्प्रतिमं यच्च यद्वा लाक्षारसोपमम् तदार्त्तवं प्रशंसन्ति यद्वासो न विरञ्जयेत्

ш́аш́а̄ср̣кпратимам̣ йачча йадва̄ ла̄кш̣а̄расопамам тада̄рттавам̣ праш́ам̣санти йадва̄со на виран̃джайет

Ту [кровь], что подобна крови зайца или же соку лаковой краски, хвалят как истинную менструальную кровь — ту, что не окрашивает одежду [насквозь].

207

अतिरिक्ता गुणा रक्ते बह्नेर्मांसे तु पार्थिवाः मेदस्यपां भुवश्चास्थ्नि पृथिव्यनिलतेजसाम्

атирикта̄ гун̣а̄ ракте бахнерма̄м̣се ту па̄ртхива̄х̣ медасйапа̄м̣ бхуваш́ча̄стхни пр̣тхивйанилатеджаса̄м

В крови преобладают качества огня, в мясе — земляные качества; в жире — водные, в костях — земляные, воздушные и огненные;

208

मज्ज्ञि शुक्रे च सोमस्य मूत्रे च शिखिनोगुणाः भुवस्तथाऽत्तवे त्वग्ने रसे क्षीरे तथाऽम्भसः

маджджн̃и ш́укре ча сомасйа мӯтре ча ш́икхиногун̣а̄х̣ бхувастатха̄'ттаве твагне расе кш̣ӣре татха̄'мбхасах̣

в костном мозге и семени — качества луны, в моче — качества огня; в менструальной крови — земляные, в расе — качества воды, так же как и в молоке.

209

कफः पित्तं मलः खेषु प्रस्वेदो नखलोम च नेत्रविट्त्वक्षु च स्नेहो धातूनां क्रमशो मलाः

капхах̣ питтам̣ малах̣ кхеш̣у прасведо накхалома ча нетравит̣твакш̣у ча снехо дха̄тӯна̄м̣ крамаш́о мала̄х̣

Капха, желчь (питта — отход), пот, ногти и волосы; истечения глаз и кала, а также маслянистость кожи — таковы, по порядку, отходы (мала) начал.

210

वनितानां प्रसूतानां धमनीभ्यां स्तनौ गतात् रसादेव हि जायेत स्तन्यं स्तनयुगाशयम्

ванита̄на̄м̣ прасӯта̄на̄м̣ дхаманӣбхйа̄м̣ станау гата̄т раса̄дева хи джа̄йета станйам̣ станайуга̄ш́айам

У женщин, родивших, через артерии, идущие к обеим грудям, именно из расы возникает грудное молоко (станья), пребывающее в обеих грудях.

211

शुद्धमांसस्य यः स्नेहः सा वसा परिकीर्त्तिता मेदसस्ताप्यमानस्य स्नेहो वा कथिता वसा

ш́уддхама̄м̣сасйа йах̣ снехах̣ са̄ васа̄ парикӣрттита̄ медасаста̄пйама̄насйа снехо ва̄ катхита̄ васа̄

Маслянистость чистого мяса называется васой (жировым соком); маслянистость расплавляемого жира также называется васой.

212

स्तन्यं रजो वसा स्वेदो दन्ताः केशास्तथैव च ओजश्च सप्तधातूनां क्रमात् सप्तोपधातवः

станйам̣ раджо васа̄ сведо данта̄х̣ кеш́а̄статхаива ча оджаш́ча саптадха̄тӯна̄м̣ крама̄т саптопадха̄тавах̣

Грудное молоко, менструальная кровь, васа, пот, зубы, а также волосы, и оджас — таковы, по порядку, семь вспомогательных начал (упадхату) семи основных начал.

213

उरोरक्ताशयस्तस्मादधः श्लेष्माशयः स्मृतः आमाशयस्तु तदधस्तल्लिङ्गं चरकोऽवदत्

уроракта̄ш́айастасма̄дадхах̣ ш́леш̣ма̄ш́айах̣ смр̣тах̣ а̄ма̄ш́айасту тададхасталлин̇гам̣ чарако'вадат

Ниже груди считается вместилище крови, ниже него — вместилище Капхи; ещё ниже — вместилище непереваренной пищи, чей признак изложил Чарака.

214

आमाशयादधः पक्वाशयादूर्ध्वन्तु या कला ग्रहणी नामिका सैव कथितः पाचकाशयः

а̄ма̄ш́айа̄дадхах̣ паква̄ш́айа̄дӯрдхванту йа̄ кала̄ грахан̣ӣ на̄мика̄ саива катхитах̣ па̄чака̄ш́айах̣

Ниже вместилища непереваренной пищи и выше вместилища переваренной пищи находится та часть (кала), что называется грахани, — вместилище переваривающего [огня].

215

ऊर्ध्वमग्न्याशयो नाभेर्मध्यभागे व्यवस्थितः तस्योपरि तिलं ज्ञेयं तदधः पवनाशयः

ӯрдхвамагнйа̄ш́айо на̄бхермадхйабха̄ге вйавастхитах̣ тасйопари тилам̣ джн̃ейам̣ тададхах̣ павана̄ш́айах̣

Выше расположено вместилище пищеварительного огня, в средней части пупка; над ним следует знать «тилу» (небольшую точку), под ней — вместилище ветра (Ваты).

216

पक्वाशयस्तुतदधः स एव तु मलाशयः तदधः कथितो वस्तिः स हि मूत्राशयो मतः

паква̄ш́айастутададхах̣ са ева ту мала̄ш́айах̣ тададхах̣ катхито вастих̣ са хи мӯтра̄ш́айо матах̣

Ниже него — вместилище переваренной пищи, оно же вместилище отходов; ниже него указан мочевой пузырь (басти), считающийся вместилищем мочи.

217

कफाऽमपित्तवातानामाशया मलमूत्रयोः पुरुषेभ्योऽधिकाश्चान्ये नारीणामाशयास्त्रयः

капха̄'мапиттава̄та̄на̄ма̄ш́айа̄ маламӯтрайох̣ пуруш̣ебхйо'дхика̄ш́ча̄нйе на̄рӣн̣а̄ма̄ш́айа̄страйах̣

Вместилища Капхи, непереваренной пищи, питты и Ваты [расположены] выше вместилищ кала и мочи; у женщин же есть ещё три дополнительных вместилища, помимо [этих], имеющихся у мужчин.

218

धरा गर्भाशयः प्रोक्तः पित्तपक्वाशयान्तरे स्तनौ प्रवृद्धौ तावेव बुधैः स्तन्याशयौ मतौ

дхара̄ гарбха̄ш́айах̣ проктах̣ питтапаква̄ш́айа̄нтаре станау правр̣ддхау та̄вева будхаих̣ станйа̄ш́айау матау

Земля (утроба) провозглашена вместилищем зародыша, между вместилищами питты и переваренной пищи; обе увеличившиеся груди мудрыми считаются также вместилищами грудного молока.

219

स्नायुभिश्च प्रतिच्छन्नान् सन्ततांश्च जरायुणा श्लेष्मणा वेष्टितांश्चापि कलाभागांस्तु तान्विदुः

сна̄йубхиш́ча пратиччханна̄н сантата̄м̣ш́ча джара̄йун̣а̄ ш́леш̣ман̣а̄ веш̣т̣ита̄м̣ш́ча̄пи кала̄бха̄га̄м̣сту та̄нвидух̣

Их (вместилища) знают покрытыми и связанными сухожилиями, окружёнными плацентой (джараю) и обвитыми Капхой — как части особых зон (кала).

220

धात्वाशयान्तरे धातोर्यः क्लेदस्त्वधितिष्ठति देहोष्मणाऽभिपक्वश्च सा कलेत्यभिधीयते

дха̄тва̄ш́айа̄нтаре дха̄торйах̣ кледаствадхитиш̣т̣хати дехош̣ман̣а̄'бхипакваш́ча са̄ калетйабхидхӣйате

Та влага, что пребывает внутри вместилища начала, между началом и его вместилищем, переваренная телесным теплом, называется «калой» (тонкой оболочкой/частью).

221

आद्या मांसधरा प्रोक्ता द्वितीया रक्तधारिणी मेदोधरा तृतीया तु चतुर्थी श्लेष्मधारिणी

а̄дйа̄ ма̄м̣садхара̄ прокта̄ двитӣйа̄ рактадха̄рин̣ӣ медодхара̄ тр̣тӣйа̄ ту чатуртхӣ ш́леш̣мадха̄рин̣ӣ

Первая называется удерживающей мясо, вторая — удерживающей кровь, третья — удерживающей жир, четвёртая — удерживающей Капху,

222

पञ्चमी तु मलं धत्ते षष्ठी पित्तधरा मता रेतोधरा सप्तमी स्यादिति सप्त कलाः स्मृताः

пан̃чамӣ ту малам̣ дхатте ш̣аш̣т̣хӣ питтадхара̄ мата̄ ретодхара̄ саптамӣ сйа̄дити сапта кала̄х̣ смр̣та̄х̣

пятая содержит отходы, шестая считается удерживающей питту, седьмая же — удерживающая семя; таковы, как известно, семь «кал» (тонких оболочек).

223

सन्निपातः शिरास्नायुसन्धिमांसास्थिसम्भवः मर्माणि तेषु तिष्ठन्ति प्राणाः खलु विशेषतः

саннипа̄тах̣ ш́ира̄сна̄йусандхима̄м̣са̄стхисамбхавах̣ марма̄н̣и теш̣у тиш̣т̣ханти пра̄н̣а̄х̣ кхалу виш́еш̣атах̣

Соединение кровеносных сосудов, сухожилий, суставов, мяса и костей — в них располагаются уязвимые точки (марма), в которых особенно [сосредоточена] жизненная сила.

224

सप्तोत्तरशतं सन्ति देहे मर्माणि देहिनाम् तान्येकादश मांसे स्युरष्टावस्थिषु सन्ति हि

саптоттараш́атам̣ санти дехе марма̄н̣и дехина̄м та̄нйека̄даш́а ма̄м̣се сйураш̣т̣а̄вастхиш̣у санти хи

У воплощённых существ в теле насчитывается сто семь уязвимых точек; из них одиннадцать находятся в мясе, восемь — в костях,

225

सन्धीनां विंशतिस्तानि स्नायूनां सप्तविंशतिः चत्वारिंशतत्तथैकञ्च शिरामर्माणि तत्र तु

сандхӣна̄м̣ вим̣ш́атиста̄ни сна̄йӯна̄м̣ саптавим̣ш́атих̣ чатва̄рим̣ш́ататтатхаикан̃ча ш́ира̄марма̄н̣и татра ту

двадцать — в сочленениях, двадцать семь — в сухожилиях, а сорок одна — в кровеносных сосудах.

226

द्वाविंशतिः सक्थियुगे तावत्येव भुजद्वये द्वादशोरसि कुक्षौ च पृष्ठदेशे चतुर्दश

два̄вим̣ш́атих̣ сактхийуге та̄ватйева бхуджадвайе два̄даш́ораси кукш̣ау ча пр̣ш̣т̣хадеш́е чатурдаш́а

Двадцать две в паре бёдер, столько же в паре рук, двенадцать в груди и животе, четырнадцать в области спины,

227

ग्रीवायामूर्ध्वभागे तु सप्तत्रिंशन्मतानि हि मर्माणि तानि सन्तीह पञ्चधा च भवन्ति हि

грӣва̄йа̄мӯрдхвабха̄ге ту саптатрим̣ш́анмата̄ни хи марма̄н̣и та̄ни сантӣха пан̃чадха̄ ча бхаванти хи

а в верхней части шеи насчитывается тридцать семь. Эти уязвимые точки бывают пяти видов.

228

सद्यः प्राणहराणि स्युर्मर्माण्येकोनविंशतिः मर्मदेशास्त्रयस्त्रिंशत् स्युः कालान्तरमारकाः

садйах̣ пра̄н̣ахара̄н̣и сйурмарма̄н̣йеконавим̣ш́атих̣ мармадеш́а̄страйастрим̣ш́ат сйух̣ ка̄ла̄нтарама̄рака̄х̣

Немедленно смертельных точек — девятнадцать; точек, вызывающих смерть через некоторое время, — тридцать три;

229

चत्वारिंशच्च चत्वारि वैकल्यं जनयन्ति हि मर्माष्टकं रुजाकारि विशल्यघ्नं त्रिकं मतम्

чатва̄рим̣ш́ачча чатва̄ри ваикалйам̣ джанайанти хи марма̄ш̣т̣акам̣ руджа̄ка̄ри виш́алйагхнам̣ трикам̣ матам

сорок четыре вызывают увечье; восемь считаются причиняющими боль; три считаются «висалья-гхна» (не терпящими извлечения инородного тела).

230

शृङ्गाटकान्यधिपतिः शङ्खौ कण्ठशिरा गुदम् हृदयं वस्तिनाभी च सद्यो घ्नन्ति हतानि चेत्

ш́р̣н̇га̄т̣ака̄нйадхипатих̣ ш́ан̇кхау кан̣т̣хаш́ира̄ гудам хр̣дайам̣ вастина̄бхӣ ча садйо гхнанти хата̄ни чет

Шрингатака (соединение сосудов у корня языка), адхипати (темя), оба виска, шея, гортанные сосуды, задний проход, сердце, мочевой пузырь и пупок — если поражены, убивают немедленно.

231

वक्षोमर्माणि सीमन्ततलक्षिप्रेन्द्र वस्तयः वृहत्यौ पार्श्वयोः सन्धी कटीकतरुणे च ये नितम्बाविति चैतानि कालान्तरहराणि तु

вакш̣омарма̄н̣и сӣмантаталакш̣ипрендра вастайах̣ вр̣хатйау па̄рш́вайох̣ сандхӣ кат̣ӣкатарун̣е ча йе нитамба̄вити чаита̄ни ка̄ла̄нтарахара̄н̣и ту

Точки груди, симанта (шов черепа), талахридая (центры ладоней и стоп), кшипра (между большим и указательным пальцами), обе брихати (в области рёбер), сочленения по бокам, а также хрящи поясницы и обе ягодичные складки — эти [точки], если поражены, убивают через некоторое время.

232

लोहिताक्षाणिजानूर्वी कूर्चा विटपकूर्पराः कुकुन्दरे कक्षधरे विधुरे सकृकाटिके

лохита̄кш̣а̄н̣иджа̄нӯрвӣ кӯрча̄ вит̣апакӯрпара̄х̣ кукундаре какш̣адхаре видхуре сакр̣ка̄т̣ике

Красноглазая точка (лохитакша) у колен и бёдер, курча (пучок сухожилий), випапа, локоть,

233

अंसांसफलकापाङ्गा नीले मन्ये फणे तथा वैकल्यकरणान्याहुरावर्त्तौ द्वौ तथैव च

ам̣са̄м̣сапхалака̄па̄н̇га̄ нӣле манйе пхан̣е татха̄ ваикалйакаран̣а̄нйа̄хура̄варттау двау татхаива ча

кукундара (крестцовые впадины), какшадхара (подмышечные), видхура (за ухом), крикатика (шейные позвонки),

234

गुल्फौ द्वौ मणिबन्धौ द्वौ तथा कूर्चशिरांसि च रुजाकराणि जानीयादष्टावेतानि बुद्धिमान्

гулпхау двау ман̣ибандхау двау татха̄ кӯрчаш́ира̄м̣си ча руджа̄кара̄н̣и джа̄нӣйа̄даш̣т̣а̄вета̄ни буддхима̄н

плечи, лопатки, наружные углы глаз, нила и манья (шейные сосуды), фана (переносица) — считаются вызывающими увечье; также оба «авартты» (завихрения).

235

उत्क्षेपौ स्थपनी चैव विशल्यघ्नं त्रिकम्मतम्

уткш̣епау стхапанӣ чаива виш́алйагхнам̣ трикамматам

Обе лодыжки, оба запястья, а также курчаширас (головки пучков сухожилий) — знающий должен признать эти восемь причиняющими боль.

236

सप्तरात्रान्तरे हन्युः सद्यः प्राणहराणि हि कालान्तरप्राणहरं पक्षे मासे च मारकम्

саптара̄тра̄нтаре ханйух̣ садйах̣ пра̄н̣ахара̄н̣и хи ка̄ла̄нтарапра̄н̣ахарам̣ пакш̣е ма̄се ча ма̄ракам

Уткшепа (виски), стхапани (межбровье) — считаются «висалья-гхна» (тремя точками, не терпящими извлечения инородного тела).

237

सद्यः प्राणहरञ्चान्ते विद्धं कालेन मारयेत् कालान्तरप्राणहरमन्ते विद्धन्तु दुःखदम्

садйах̣ пра̄н̣ахаран̃ча̄нте виддхам̣ ка̄лена ма̄райет ка̄ла̄нтарапра̄н̣ахараманте виддханту дух̣кхадам

Немедленно смертельные [точки], поражённые, убивают в течение семи дней; точки, убивающие через некоторое время, — в течение половины месяца или месяца.

238

मर्माण्यधिष्ठाय हि ये विकारा मूर्च्छन्ति काये विविधा नराणाम् प्रायेण ते कृच्छ्रतमा भवन्ति वैद्येन यत्नैरपि साध्यमानाः

марма̄н̣йадхиш̣т̣ха̄йа хи йе вика̄ра̄ мӯрччханти ка̄йе вивидха̄ нара̄н̣а̄м пра̄йен̣а те кр̣ччхратама̄ бхаванти ваидйена йатнаирапи са̄дхйама̄на̄х̣

Немедленно смертельная точка, поражённая в конце [срока], убивает со временем; точка же, убивающая через некоторое время, поражённая в конце срока, причиняет страдание.

239

अथ सन्धयः ते द्विविधाश्चेष्टावन्तः स्थिराश्च शाखासु हन्वोः कट्याञ्च चेष्टावन्तो भवन्ति हि शेषास्तु सन्धयः सर्वे स्थिरास्तज्ज्ञैरुदाहृताः

атха сандхайах̣ те двивидха̄ш́чеш̣т̣а̄вантах̣ стхира̄ш́ча ш́а̄кха̄су ханвох̣ кат̣йа̄н̃ча чеш̣т̣а̄ванто бхаванти хи ш́еш̣а̄сту сандхайах̣ сарве стхира̄стаджджн̃аируда̄хр̣та̄х̣

Расстройства, возникающие в результате поражения уязвимых точек, у людей бывают весьма разнообразны и, как правило, чрезвычайно трудно излечимы, даже при усердном лечении врачом.

240

कथिता देहिनां देहे सन्धयो द्वे शते दश शाखासु तेऽष्टषष्टिश्च कोष्ठे त्वेकोनषष्टिका

катхита̄ дехина̄м̣ дехе сандхайо две ш́ате даш́а ш́а̄кха̄су те'ш̣т̣аш̣аш̣т̣иш́ча кош̣т̣хе твеконаш̣аш̣т̣ика̄

Далее — о сочленениях (сандхи): они двух видов — подвижные и неподвижные; подвижными считаются сочленения в конечностях, челюстях и пояснице; все прочие сочленения знатоками признаны неподвижными.

241

ग्रीवाया ऊर्ध्वदेशे तु त्र्यशीतिस्ते प्रकीर्त्तिताः प्रथमं परिगण्यन्ते तेषु शाखागता इह

грӣва̄йа̄ ӯрдхвадеш́е ту трйаш́ӣтисте пракӣрттита̄х̣ пратхамам̣ париган̣йанте теш̣у ш́а̄кха̄гата̄ иха

В теле воплощённых существ насчитывается двести десять сочленений; из них шестьдесят восемь — в конечностях, пятьдесят девять — в туловище.

242

कोरोदूखलसामुद्गाः प्रतरस्तूणसेवनी काकतुण्डं मण्डलञ्च शङ्खावर्त्तोऽष्टसन्धयः

кородӯкхаласа̄мудга̄х̣ пратарастӯн̣асеванӣ ка̄катун̣д̣ам̣ ман̣д̣алан̃ча ш́ан̇кха̄вартто'ш̣т̣асандхайах̣

В верхней части шеи их провозглашено восемьдесят три; сначала считаются те из них, что относятся к конечностям.

243

अस्थ्नां तु सन्धयो ह्येते केवलाः समुदाहृताः पेशीस्नायु शिराणान्तु सन्धिसंख्या न विद्यते

астхна̄м̣ ту сандхайо хйете кевала̄х̣ самуда̄хр̣та̄х̣ пеш́ӣсна̄йу ш́ира̄н̣а̄нту сандхисам̣кхйа̄ на видйате

Кородукхала (ступа), самудга (короб), пратара (плоское), тунасевани (шов колчана), какатунда (клюв вороны), мандала (круг), шанкхаварта (раковинный завиток) — таковы восемь видов сочленений.

244

सन्धिबन्धनकारिण्यो दोषधातुवहाः शिराः नाभ्यां सर्वा निबद्धास्ताः प्रतन्वन्ति समन्ततः

сандхибандханака̄рин̣йо дош̣адха̄туваха̄х̣ ш́ира̄х̣ на̄бхйа̄м̣ сарва̄ нибаддха̄ста̄х̣ пратанванти самантатах̣

Эти [виды] относятся только к костным сочленениям; у мышц, сухожилий и сосудов число сочленений не поддаётся счёту.

245

शरीरं सकलञ्चैतच्छिराभिः पोष्यते सदा प्रणालीभिरिवारामाः कुल्याभिः क्षेत्रधान्यवत्

ш́арӣрам̣ сакалан̃чаитаччхира̄бхих̣ пош̣йате сада̄ пран̣а̄лӣбхирива̄ра̄ма̄х̣ кулйа̄бхих̣ кш̣етрадха̄нйават

Кровеносные сосуды, скрепляющие сочленения и несущие доши и начала, все связаны с пупком и распространяются во все стороны.

246

प्रसारणाकुञ्चनादिक्रियाभिः सततं तनौ शिरा एवोपकुर्वन्ति ताः स्युः सप्तशतानि तु

праса̄ран̣а̄кун̃чана̄дикрийа̄бхих̣ сататам̣ танау ш́ира̄ евопакурванти та̄х̣ сйух̣ сапташ́ата̄ни ту

Всё это тело всегда питается посредством сосудов, подобно тому как оросительные каналы питают сад, а водные протоки — засеянное поле; посредством непрестанных действий разгибания, сгибания и подобного в теле служат именно эти сосуды; их насчитывается семьсот.

247

यथा द्रुमदले साक्षाद् दृश्यन्ते प्रतताः शिराः तथैव दैहिनो देहे वर्त्तन्ते सकले शिराः

йатха̄ друмадале са̄кш̣а̄д др̣ш́йанте пратата̄х̣ ш́ира̄х̣ татхаива даихино дехе варттанте сакале ш́ира̄х̣

Как в листе дерева непосредственно видны разветвлённые прожилки, так же и в теле воплощённого существа расположены все сосуды.

248

नाभिस्थाः प्राणिनां प्राणाः प्राणान्नाभिरुपाश्रिता शिराभिरावृता नाभिश्चक्रनाभिरिवारकैः

на̄бхистха̄х̣ пра̄н̣ина̄м̣ пра̄н̣а̄х̣ пра̄н̣а̄нна̄бхирупа̄ш́рита̄ ш́ира̄бхира̄вр̣та̄ на̄бхиш́чакрана̄бхирива̄ракаих̣

Жизненные силы (праны) живых существ пребывают в пупке, а пупок опирается на праны; пупок окружён сосудами, подобно ступице колеса, окружённой спицами.

249

क्रियाणामप्रतीघातममोहं बुद्धिकर्मणाम् करोत्यन्यान् गुणांश्चापि स्वाः शिराः पवनश्चरन्

крийа̄н̣а̄мапратӣгха̄тамамохам̣ буддхикарман̣а̄м каротйанйа̄н гун̣а̄м̣ш́ча̄пи сва̄х̣ ш́ира̄х̣ паванаш́чаран

Ветер, движущийся по своим сосудам, обеспечивает беспрепятственность действий, ясность деятельности разума, а также [прочие] собственные его качества.

250

यदा तु कुपितो वायुः स्वाः शिराः प्रतिपद्यते तदाऽस्य विविधा रोगा जायन्ते वातसम्भवाः

йада̄ ту купито ва̄йух̣ сва̄х̣ ш́ира̄х̣ пратипадйате тада̄'сйа вивидха̄ рога̄ джа̄йанте ва̄тасамбхава̄х̣

Когда же обострившийся ветер проникает в свои сосуды, тогда у него возникают различные болезни, порождённые Ватой.

251

भ्राजिष्णुतामन्नरुचिमग्निदीप्तिमरोगताम् करोत्यन्यान् गुणांश्चापि पित्तमात्मशिराश्चरद्

бхра̄джиш̣н̣ута̄маннаручимагнидӣптимарогата̄м каротйанйа̄н гун̣а̄м̣ш́ча̄пи питтама̄тмаш́ира̄ш́чарад

Питта, двигаясь по своим сосудам, придаёт сияние, вкус к пище, силу пищеварительного огня, свободу от болезней и прочие свойства.

252

यदा तु कुपितं पित्तं सेवते स्ववहाः शिराः तदाऽस्यविविधा रोगा जायन्ते पित्तसम्भवाः

йада̄ ту купитам̣ питтам̣ севате сваваха̄х̣ ш́ира̄х̣ тада̄'сйавивидха̄ рога̄ джа̄йанте питтасамбхава̄х̣

Когда же обострившаяся питта охватывает свои сосуды, тогда у неё возникают различные болезни, порождённые питтой.

253

स्नेहमङ्गेषु सन्धीनां स्थैर्यं बलमरोगाताम् करोत्यन्यान् गुणांश्चापि वलासःस्वाःशिराश्चरन्

снехаман̇геш̣у сандхӣна̄м̣ стхаирйам̣ баламарога̄та̄м каротйанйа̄н гун̣а̄м̣ш́ча̄пи вала̄сах̣сва̄х̣ш́ира̄ш́чаран

Капха, двигаясь по своим сосудам, придаёт маслянистость членам, устойчивость сочленений, силу, свободу от болезней и прочие свойства.

254

यदा तु कुपितः श्लेष्मा स्वाः शिराः प्रतिपद्यते तदाऽस्य विविधा रोगा जायन्ते श्लेष्मसम्भवाः

йада̄ ту купитах̣ ш́леш̣ма̄ сва̄х̣ ш́ира̄х̣ пратипадйате тада̄'сйа вивидха̄ рога̄ джа̄йанте ш́леш̣масамбхава̄х̣

Когда же обострившаяся Капха проникает в свои сосуды, тогда у неё возникают различные болезни, порождённые Капхой.

255

धातूनां पूरणं वर्णस्पर्शज्ञानमसंशयम् स्वशिरासु चरद्र क्तं कुर्याच्चान्यान् गुणानपि

дха̄тӯна̄м̣ пӯран̣ам̣ варн̣аспарш́аджн̃а̄намасам̣ш́айам сваш́ира̄су чарадра ктам̣ курйа̄чча̄нйа̄н гун̣а̄напи

Кровь, двигаясь по своим сосудам, несомненно обеспечивает наполнение начал, восприятие цвета и осязания, а также прочие свойства.

256

यदा तु कुपितं रक्तं सेवते स्ववहाः शिराः तदाऽस्य विविधा रोगा जायन्ते रक्तसम्भवाः

йада̄ ту купитам̣ рактам̣ севате сваваха̄х̣ ш́ира̄х̣ тада̄'сйа вивидха̄ рога̄ джа̄йанте рактасамбхава̄х̣

Когда же обострившаяся кровь охватывает свои сосуды, тогда у неё возникают различные болезни, порождённые кровью.

257

तत्रारुणा वातवहाः पूर्यन्ते वायुना शिराः पित्तादुष्णाश्च नीलाश्च शीता गौर्यः स्थिराः कफात् असृग्धरास्तु ता रक्ताः स्युश्च नात्युष्णशीतलाः

татра̄рун̣а̄ ва̄таваха̄х̣ пӯрйанте ва̄йуна̄ ш́ира̄х̣ питта̄душ̣н̣а̄ш́ча нӣла̄ш́ча ш́ӣта̄ гаурйах̣ стхира̄х̣ капха̄т аср̣гдхара̄сту та̄ ракта̄х̣ сйуш́ча на̄тйуш̣н̣аш́ӣтала̄х̣

Там сосуды, несущие Вату, наполняясь ветром, становятся красноватыми; сосуды, [несущие] питту, — горячими и синеватыми; несущие Капху — холодными и белыми, устойчивыми; несущие кровь — красными, не слишком горячими и не слишком холодными.

258

मेदसः स्नेहमादाय शिरा स्नायुत्वमाप्नुयात् शिराणां हि मृदुः पाकः स्नायूनान्तु ततः खरः

медасах̣ снехама̄да̄йа ш́ира̄ сна̄йутвама̄пнуйа̄т ш́ира̄н̣а̄м̣ хи мр̣дух̣ па̄ках̣ сна̄йӯна̄нту татах̣ кхарах̣

Сосуд, вобрав маслянистость жира, становится сухожилием; сосуды имеют мягкую структуру, сухожилия же — жёсткую после этого.

259

स्नायवो बन्धनानिस्युर्देहमांसास्थिमेदसाम् सन्धीनामपि यत्तास्तु शिराभ्यः सुदृढाः स्मृताः

сна̄йаво бандхана̄нисйурдехама̄м̣са̄стхимедаса̄м сандхӣна̄мапи йатта̄сту ш́ира̄бхйах̣ судр̣д̣ха̄х̣ смр̣та̄х̣

Сухожилия служат скрепами телу, мясу, костям и жиру; а также сочленениям — они, как сказано, значительно прочнее, чем сосуды.

260

नौर्यथा फलकास्तीर्णा बन्धनैर्बहुभिर्युता नियुक्ताऽगाधसलिले भवेद्भारसहा भृशम्

наурйатха̄ пхалака̄стӣрн̣а̄ бандханаирбахубхирйута̄ нийукта̄'га̄дхасалиле бхаведбха̄расаха̄ бхр̣ш́ам

Как лодка, обшитая досками, скреплённая многими креплениями, будучи спущена на глубокую воду, становится способной выдержать большой груз,

261

एवमेव शरीरेस्मिन्यावन्तः सन्धयः स्मृताः स्नायुभिर्बहुभिर्बद्धास्तेन भारसहा नराः

евамева ш́арӣресминйа̄вантах̣ сандхайах̣ смр̣та̄х̣ сна̄йубхирбахубхирбаддха̄стена бха̄расаха̄ нара̄х̣

так же и в этом теле, сколько бы ни было сочленений, известных [учению], — скреплённые многими сухожилиями, ими люди становятся способны выдерживать тяжести.

262

शतानि नव जायन्ते शरीरे स्नायवो नृणाम् तासां विवरणं ब्रूमः शिष्याः शृणुत यत्नतः

ш́ата̄ни нава джа̄йанте ш́арӣре сна̄йаво нр̣н̣а̄м та̄са̄м̣ виваран̣ам̣ брӯмах̣ ш́иш̣йа̄х̣ ш́р̣н̣ута йатнатах̣

В теле людей насчитывается девятьсот сухожилий; их описание я изложу — слушайте, ученики, внимательно.

263

शाखासु षट्शतानि स्युः कोष्ठे त्रिंशच्छतद्वयम् ग्रीवाया ऊर्ध्वदेशे तु स्नायूनां सप्ततिः समृता

ш́а̄кха̄су ш̣ат̣ш́ата̄ни сйух̣ кош̣т̣хе трим̣ш́аччхатадвайам грӣва̄йа̄ ӯрдхвадеш́е ту сна̄йӯна̄м̣ саптатих̣ самр̣та̄

В конечностях их шестьсот, в туловище — двести тридцать; в верхней части шеи сухожилий насчитывается семьдесят.

264

धमन्यो नाभितो जाताश्चतुर्विंशतिसंख्यया दशोर्ध्वगा दशाधोगाः शेषास्तिर्यग्गताः स्मृता

дхаманйо на̄бхито джа̄та̄ш́чатурвим̣ш́атисам̣кхйайа̄ даш́ордхвага̄ даш́а̄дхога̄х̣ ш́еш̣а̄стирйаггата̄х̣ смр̣та̄

Артерии (дхамани), исходящие из пупка, числом двадцать четыре: десять идут вверх, десять — вниз, остальные считаются идущими вбок.

265

यथा स्वभावतः खानि मृणालेषु विसेषु च धमनीनां तथा खानि रसो यैरभितश्चरेत्

йатха̄ свабха̄ватах̣ кха̄ни мр̣н̣а̄леш̣у висеш̣у ча дхаманӣна̄м̣ татха̄ кха̄ни расо йаирабхиташ́чарет

Как естественным образом существуют полости в лотосовых стеблях и корневищах, так же существуют полости в артериях, по которым распространяется раса.

266

पञ्चाभिभूतास्त्वथ पञ्चकृत्वः पञ्चेन्द्रि यं पञ्चसु भाबयन्ति पञ्चेन्द्रि यं पञ्चसु भावयित्वा पञ्चत्वमायान्ति विनाशकाले

пан̃ча̄бхибхӯта̄стватха пан̃чакр̣твах̣ пан̃чендри йам̣ пан̃часу бха̄байанти пан̃чендри йам̣ пан̃часу бха̄вайитва̄ пан̃чатвама̄йа̄нти вина̄ш́ака̄ле

[Пять первоэлементов], овладев [органами] пять раз, пятикратно проявляют пять органов чувств в пяти [объектах]; проявив пять органов чувств в пяти [объектах], в час гибели [существа] возвращаются к [состоянию] пятеричности.

267

महत्यः स्नायवः प्रोक्ताः कण्डरास्तास्तु षोडश प्रसारणाकुञ्चनयोर्दृष्टं तासां प्रयोजनम्

махатйах̣ сна̄йавах̣ прокта̄х̣ кан̣д̣ара̄ста̄сту ш̣од̣аш́а праса̄ран̣а̄кун̃чанайордр̣ш̣т̣ам̣ та̄са̄м̣ прайоджанам

Крупные сухожилия называются также кандарами (жилами) — их шестнадцать; их назначение видно в разгибании и сгибании.

268

चतस्रो हस्तयोस्तासां तावत्यः पादयोः स्मृताः ग्रीवायामपि तावत्यस्तावत्यः पृष्ठसङ्गताः

чатасро хастайоста̄са̄м̣ та̄ватйах̣ па̄дайох̣ смр̣та̄х̣ грӣва̄йа̄мапи та̄ватйаста̄ватйах̣ пр̣ш̣т̣хасан̇гата̄х̣

Четыре из них — на руках, столько же считается на ногах; столько же на шее, и столько же — на спине.

269

नेत्रश्रवणनासानां द्वे द्वे रन्ध्रे प्रकीर्त्तिते मुखमेहनपायूनामेकैकं रन्ध्रमुच्यते

нетраш́раван̣ана̄са̄на̄м̣ две две рандхре пракӣрттите мукхамеханапа̄йӯна̄мекаикам̣ рандхрамучйате

У глаз, ушей и носа провозглашены по два отверстия каждое; у рта, детородного органа и заднего прохода — по одному отверстию.

270

दशमं मस्तके प्रोक्तं रन्ध्राणीति नृणां विदुः स्त्रीणामन्यानि च त्रीणि स्तनयोर्गर्भवर्त्मनि

даш́амам̣ мастаке проктам̣ рандхра̄н̣ӣти нр̣н̣а̄м̣ видух̣ стрӣн̣а̄манйа̄ни ча трӣн̣и станайоргарбхавартмани

Десятое отверстие провозглашено в голове — так знают об отверстиях людей; у женщин же есть ещё три других — в обеих грудях и в родовом пути.

271

मनः प्राणान्नपानीयदोषधातूपधातवः धातूनां च मला मूत्रं मलमित्यादयस्तनौ

манах̣ пра̄н̣а̄ннапа̄нӣйадош̣адха̄тӯпадха̄тавах̣ дха̄тӯна̄м̣ ча мала̄ мӯтрам̣ маламитйа̄дайастанау

Ум, дыхание, пища, вода, доши, начала и вспомогательные начала, отходы начал — моча, кал и подобное в теле —

272

सञ्चरन्ति हि यैर्मागैस्तानि स्रोतांसि सञ्जगुः बहूनि तानि संख्याय शक्यन्ते नैव भाषितुम्

сан̃чаранти хи йаирма̄гаиста̄ни срота̄м̣си сан̃джагух̣ бахӯни та̄ни сам̣кхйа̄йа ш́акйанте наива бха̄ш̣итум

движутся по путям, которые называются каналами (сротас); их так много, что счесть их невозможно.

273

जालानि तु शिरास्नायुमांसास्थ्नामुद्भवन्ति हि तानि चत्वारि चत्वारि सर्वाण्येव च षोडश

джа̄ла̄ни ту ш́ира̄сна̄йума̄м̣са̄стхна̄мудбхаванти хи та̄ни чатва̄ри чатва̄ри сарва̄н̣йева ча ш̣од̣аш́а

Сети (джала) возникают из сосудов, сухожилий, мышц и костей; их по четыре каждого вида, всего шестнадцать.

274

कूर्चा स्युर्हस्तयोर्द्वौ तु तावन्तौ पादयोरपि ग्रीवायामेक एकस्तु मेढ्रे सर्वेऽपि षट् स्मृताः

кӯрча̄ сйурхастайордвау ту та̄вантау па̄дайорапи грӣва̄йа̄мека екасту мед̣хре сарве'пи ш̣ат̣ смр̣та̄х̣

Пучков (курча) — два на руках, столько же на ногах; один на шее, один на детородном органе — всего их считается шесть.

275

पृष्ठवंशस्योभयत्र महत्यो मांसरज्जवः चतस्रो मांसपेशीनां बन्धनं तत्प्रयोजनम्

пр̣ш̣т̣хавам̣ш́асйобхайатра махатйо ма̄м̣сараджджавах̣ чатасро ма̄м̣сапеш́ӣна̄м̣ бандханам̣ татпрайоджанам

По обе стороны позвоночного столба — крупные мясные тяжи (раджджу), их четыре; назначение мышечных тяжей — служить скрепами мышц.

276

सेवन्यः सप्त तासां तु भवेयुः पञ्च मस्तके एका शेफसि जिह्वायामेका विध्येन्न ताः क्वचित्

севанйах̣ сапта та̄са̄м̣ ту бхавейух̣ пан̃ча мастаке ека̄ ш́епхаси джихва̄йа̄мека̄ видхйенна та̄х̣ квачит

Швов (севани) насчитывается семь: пять на голове, один на половом органе, один на языке — их никогда не следует пронзать [при операциях].

277

चतुर्दशास्थ्नां सङ्घातास्तेषां त्रयो गुल्फजानुवंक्षणेषु एतेनेतरसक्थिबाहू च व्याख्यातौ त्रिकशिरसोरेकैकम्

чатурдаш́а̄стхна̄м̣ сан̇гха̄та̄стеш̣а̄м̣ трайо гулпхаджа̄нувам̣кш̣ан̣еш̣у етенетарасактхиба̄хӯ ча вйа̄кхйа̄тау трикаш́ирасорекаикам

Костных соединений (сангхата) — четырнадцать; три из них — в лодыжке, колене и паху; тем же объясняются другие бёдра и руки, и по одному — в крестце и голове.

278

चतुर्दशैव सीमन्ताः कथिता मुनिपुङ्गवैः सङ्घाताः सीविता यैस्तु सीमन्तास्ते प्रकीर्त्तिताः

чатурдаш́аива сӣманта̄х̣ катхита̄ мунипун̇гаваих̣ сан̇гха̄та̄х̣ сӣвита̄ йаисту сӣманта̄сте пракӣрттита̄х̣

Границ (симанта) провозглашено великими мудрецами четырнадцать; те соединения, что сшиты [швами], называются границами.

279

क्षीरस्य पच्यमानस्य यथा सन्तानिका भवेत् पच्यमानस्य शुक्रस्य रजसश्च तथा त्वचः पूर्वावभासिनी तासां सिध्मस्थानं च सा स्मृता

кш̣ӣрасйа пачйама̄насйа йатха̄ санта̄ника̄ бхавет пачйама̄насйа ш́украсйа раджасаш́ча татха̄ твачах̣ пӯрва̄вабха̄синӣ та̄са̄м̣ сидхмастха̄нам̣ ча са̄ смр̣та̄

Как при переваривании молока образуется плёнка, так и при переваривании семени и менструальной крови образуется кожа; первый её слой, видимый прежде прочих, считается местом сидхмы (кожного пятна).

280

द्वितीया लोहिता ज्ञेया तिलकालकजन्मभूः

двитӣйа̄ лохита̄ джн̃ейа̄ тилака̄лакаджанмабхӯх̣

Второй слой следует знать как «лохита» (красноватый) — место рождения родинок и родимых пятен.

281

तृतीया तु भवेच्छ्वेता स्थानं चर्मदलस्य सा

тр̣тӣйа̄ ту бхавеччхвета̄ стха̄нам̣ чармадаласйа са̄

Третий же слой белый — место кожных трещин.

282

ताम्रा चतुर्थी विज्ञेया किलासश्वित्रभूमिका

та̄мра̄ чатуртхӣ виджн̃ейа̄ кила̄саш́витрабхӯмика̄

Четвёртый следует знать как медный — место витилиго (киласы и швитры).

283

पिञ्चमी वेदिनी नाम्ना पञ्चभागप्रमाणिका विसर्पकुष्ठाधिष्ठाना ज्ञेया षष्ठी तु रोहिणी विख्याता रोहिणी षष्ठी ग्रन्थिगण्डापचीस्थितिः

пин̃чамӣ вединӣ на̄мна̄ пан̃чабха̄гапрама̄н̣ика̄ висарпакуш̣т̣ха̄дхиш̣т̣ха̄на̄ джн̃ейа̄ ш̣аш̣т̣хӣ ту рохин̣ӣ викхйа̄та̄ рохин̣ӣ ш̣аш̣т̣хӣ грантхиган̣д̣а̄пачӣстхитих̣

Пятый по названию «ведини», мерой в пятую часть — место рожистого воспаления и куштхи (кожных болезней); шестой известен как «рохини» — место узлов, зоба и золотухи.

284

स्थूला त्वक्सप्तमी ख्याता विद्र ध्यादेः स्थितिश्च सा

стхӯла̄ тваксаптамӣ кхйа̄та̄ видра дхйа̄дех̣ стхитиш́ча са̄

Седьмой, толстый, слой кожи известен как место абсцессов и подобных [глубоких поражений].

285

अस्थ्नो मलानि लोमानि चासंख्यानि भवन्ति हि सन्ति यावन्ति लोमानि तावन्तो लोमकूपकाः

астхно мала̄ни лома̄ни ча̄сам̣кхйа̄ни бхаванти хи санти йа̄ванти лома̄ни та̄ванто ломакӯпака̄х̣

Отходы костей и волосы бесчисленны; сколько существует волос, столько же существует и волосяных пор.

286

अङ्गप्रत्यङ्गनिर्वृत्तिः स्वभावादेव जायते सन्निवेशश्च गात्राणां नात्रास्ते कारणान्तरम्

ан̇гапратйан̇ганирвр̣ттих̣ свабха̄ва̄дева джа̄йате саннивеш́аш́ча га̄тра̄н̣а̄м̣ на̄тра̄сте ка̄ран̣а̄нтарам

Формирование членов и подчленов происходит естественным образом, и расположение частей тела — здесь нет иной причины.

287

अङ्गप्रत्यङ्गनिर्वृत्तौ ये भवन्यगुणा गुणाः ते ते गर्भस्य विज्ञेया धर्माधर्मनिमित्तजाः

ан̇гапратйан̇ганирвр̣ттау йе бхаванйагун̣а̄ гун̣а̄х̣ те те гарбхасйа виджн̃ейа̄ дхарма̄дхарманимиттаджа̄х̣

Те качества, что возникают при формировании членов и подчленов, благие или неблагие, следует познавать как порождённые заслугами и грехами зародыша.

288

दन्तानां पतनं जन्म पुनः पाते त्वसम्भवः तलेष्वनुद्भवो लोम्नामेतत्सर्वं स्वभावतः

данта̄на̄м̣ патанам̣ джанма пунах̣ па̄те твасамбхавах̣ талеш̣ванудбхаво ломна̄метатсарвам̣ свабха̄ватах̣

Выпадение зубов и их новое появление; но при повторном выпадении их уже не появляется; отсутствие возобновления волос на ладонях — всё это происходит естественным образом.

289

गर्भाशये निपतितं यादृक्शुक्रं तथाऽतवम् तादृगेव द्र वीभूतं प्रथमे मासि तिष्ठति

гарбха̄ш́айе нипатитам̣ йа̄др̣кш́украм̣ татха̄'тавам та̄др̣гева дра вӣбхӯтам̣ пратхаме ма̄си тиш̣т̣хати

Каковы семя и менструальная кровь, попавшие во вместилище зародыша, в таком же виде, разжиженные, они пребывают в первый месяц.

290

मरुत्पित्तकफैस्तत्स्थैः पच्यमानो द्वितीयके कललस्थमहाभूतसमुदायो घनीभवेत्

марутпиттакапхаистатстхаих̣ пачйама̄но двитӣйаке калаластхамаха̄бхӯтасамуда̄йо гханӣбхавет

Перевариваемая пребывающими там ветром, питтой и капхой, на втором [месяце] совокупность великих первоэлементов, находящихся в состоянии калалы, уплотняется.

291

तृतीये मासि शिरसो हस्तयोः पादयोस्तथा पिण्डकाः पञ्च सिध्यन्ति सूक्ष्माङ्गावयवास्तनोः

тр̣тӣйе ма̄си ш́ирасо хастайох̣ па̄дайостатха̄ пин̣д̣ака̄х̣ пан̃ча сидхйанти сӯкш̣ма̄н̇га̄вайава̄станох̣

На третьем месяце образуются пять комков — головы, рук и ног — тонкие части тела.

292

सर्वाण्यङ्गान्युपाङ्गानि चतुर्थे स्युः स्फुटानि हि हृदयव्यक्तभावेन व्यज्यते चेतनाऽपि च

сарва̄н̣йан̇га̄нйупа̄н̇га̄ни чатуртхе сйух̣ спхут̣а̄ни хи хр̣дайавйактабха̄вена вйаджйате четана̄'пи ча

Все члены и подчлены становятся отчётливыми на четвёртом [месяце]; проявлением сердца проявляется также и сознание.

293

तस्माच्चतुर्थे गर्भस्तु नाना वस्तूनि वाञ्छति ततो द्विहृदया यत्स्यान्नारी दौहृदिनी मता

тасма̄ччатуртхе гарбхасту на̄на̄ вастӯни ва̄н̃чхати тато двихр̣дайа̄ йатсйа̄нна̄рӣ даухр̣динӣ мата̄

Поэтому на четвёртом месяце зародыш начинает желать различных вещей; тогда женщина, [считающаяся] «с двумя сердцами», признаётся имеющей беременную прихоть (даухриду).

294

दौहृदावज्ञया कुब्जं कुणिं षण्ढं च वामनम् विकृताक्षमनक्षं वा पुत्रं नारी प्रसूयते

даухр̣да̄ваджн̃айа̄ кубджам̣ кун̣им̣ ш̣ан̣д̣хам̣ ча ва̄манам викр̣та̄кш̣аманакш̣ам̣ ва̄ путрам̣ на̄рӣ прасӯйате

При пренебрежении к беременной прихоти женщина может родить горбатого, увечного, бесполого, карлика, сына с испорченными глазами или слепого.

295

यतः स्त्री दौहृदं प्राप्य वीर्यवन्तं चिरायुषम् पुत्रं प्रसूयते तस्मात्तस्यै वाच्छितमर्पयेत्

йатах̣ стрӣ даухр̣дам̣ пра̄пйа вӣрйавантам̣ чира̄йуш̣ам путрам̣ прасӯйате тасма̄ттасйаи ва̄ччхитамарпайет

Поскольку женщина, получив удовлетворение своей прихоти, рождает сильного и долгоживущего сына, поэтому ей следует предоставить желаемое.

296

इन्द्रि यार्थांस्तु यान्यान्सा भोक्तुमिच्छति गर्भिणी गर्भबाधाभयात्तांस्तान्भिषगाहृत्य दापयेत्

индри йа̄ртха̄м̣сту йа̄нйа̄нса̄ бхоктумиччхати гарбхин̣ӣ гарбхаба̄дха̄бхайа̄тта̄м̣ста̄нбхиш̣ага̄хр̣тйа да̄пайет

Каких объектов чувств желает вкусить беременная, те врач должен, из страха вреда для зародыша, добыть и дать ей.

297

सा प्राप्तदौहृदा पुत्रं जनयेत्तु गुणान्वितम् अलब्धदौहृदा गर्भे लभेतात्मनि वा भयम्

са̄ пра̄птадаухр̣да̄ путрам̣ джанайетту гун̣а̄нвитам алабдхадаухр̣да̄ гарбхе лабхета̄тмани ва̄ бхайам

Женщина, чья прихоть удовлетворена, родит достойного сына; если же прихоть не получена, она обретёт опасность либо для зародыша, либо для себя самой.

298

येषु येष्विन्द्रि यार्थेषु दौहृदे साऽवमानिता प्रसूयते सुतं सार्तिं तस्मिंस्तस्मिंस्तदिन्द्रि ये

йеш̣у йеш̣виндри йа̄ртхеш̣у даухр̣де са̄'вама̄нита̄ прасӯйате сутам̣ са̄ртим̣ тасмим̣стасмим̣стадиндри йе

В каком именно из объектов чувств её прихоть была пренебрежена, [с изъяном] в том самом органе она и родит страдающего сына.

299

राजसन्दर्शने यस्या दौहृदंजायते स्त्रियाः अर्थवन्तं महाभागं कुमारं सा प्रसूयते

ра̄джасандарш́ане йасйа̄ даухр̣дам̣джа̄йате стрийа̄х̣ артхавантам̣ маха̄бха̄гам̣ кума̄рам̣ са̄ прасӯйате

У той женщины, чья прихоть возникает при виде царя, рождается богатый и великий сын.

300

दुकूलपट्टकौशेयभूषणादिषु दौहृदात् अलङ्कारैषिणं पुत्रं ललितं सा प्रसूयते

дукӯлапат̣т̣акауш́ейабхӯш̣ан̣а̄диш̣у даухр̣да̄т алан̇ка̄раиш̣ин̣ам̣ путрам̣ лалитам̣ са̄ прасӯйате

При прихоти к шёлку, тонким тканям, украшениям и подобному она родит сына, любящего украшения и изящество.

301

आश्रमे संयतात्मानं धर्मशीलं प्रसूयते देवताप्रतिमायां तु प्रसूते पार्षदोपमम्

а̄ш́раме сам̣йата̄тма̄нам̣ дхармаш́ӣлам̣ прасӯйате девата̄пратима̄йа̄м̣ ту прасӯте па̄рш̣адопамам

[При прихоти к виду] сдержанного [подвижника] в обители она родит благочестивого сына; при виде же изображения божества она родит подобного его свите.

302

दर्शने व्यालजातीनां हिंसाशीलं प्रसूयते रक्ताक्षं लोमशं शूरं महिषामिषदौहृदात्

дарш́ане вйа̄ладжа̄тӣна̄м̣ хим̣са̄ш́ӣлам̣ прасӯйате ракта̄кш̣ам̣ ломаш́ам̣ ш́ӯрам̣ махиш̣а̄миш̣адаухр̣да̄т

При виде хищных существ она родит склонного к насилию; от прихоти к мясу буйвола — краснооким, волосатым, смелым.

303

वाराहमांसे स्वप्नालुं शूरं सञ्जनयेत्सुतम् मृगमांसे तु जङ्घालं विक्रान्तं वनचारिणम्

ва̄ра̄хама̄м̣се свапна̄лум̣ ш́ӯрам̣ сан̃джанайетсутам мр̣гама̄м̣се ту джан̇гха̄лам̣ викра̄нтам̣ ванача̄рин̣ам

От мяса кабана она родит сонливого, но смелого сына; от мяса оленя — быстроногого, отважного, лесного жителя.

304

अतोऽनुक्तेषु या नारी दौहृदं विदधाति हि शरीराचारशीलैः सा समानं जनयिष्यति

ато'нуктеш̣у йа̄ на̄рӣ даухр̣дам̣ видадха̄ти хи ш́арӣра̄ча̄раш́ӣлаих̣ са̄ сама̄нам̣ джанайиш̣йати

Поэтому, при иных, не упомянутых [прихотях], женщина родит сына, подобного по телу и нраву тому, что было предметом прихоти.

305

पञ्चमे मानसं षष्ठे बुद्धिश्चातिप्रबुद्ध्य्ते सर्वाण्यङ्गान्युपाङ्गानि भृशं व्यक्तानि सप्तमे

пан̃чаме ма̄насам̣ ш̣аш̣т̣хе буддхиш́ча̄типрабуддхйте сарва̄н̣йан̇га̄нйупа̄н̇га̄ни бхр̣ш́ам̣ вйакта̄ни саптаме

На пятом месяце [возникает] ум, на шестом — усиленно пробуждается разум; все члены и подчлены становятся ярко проявленными на седьмом.

306

ओजोऽष्टमे सञ्चरति माता पुत्रौ मुहुः क्रमात् तेन तौम्लानमुदितौ स्यातां जातो न जीवति

оджо'ш̣т̣аме сан̃чарати ма̄та̄ путрау мухух̣ крама̄т тена таумла̄намудитау сйа̄та̄м̣ джа̄то на джӣвати

На восьмом месяце оджас поочерёдно циркулирует между матерью и зародышем, поэтому оба они по очереди становятся вялыми и бодрыми; рождённый [в этот момент] не выживает.

307

न जीवत्यष्टमे जातस्तत्रौजो न स्थिरं यतः तथा नेरृत्यभागत्वाद्दापयेत्तद्वलि ततः

на джӣватйаш̣т̣аме джа̄тастатрауджо на стхирам̣ йатах̣ татха̄ нерр̣тйабха̄гатва̄дда̄пайеттадвали татах̣

Рождённый на восьмом месяце не выживает, поскольку оджас там неустойчив; поэтому, из-за принадлежности этого срока Ниррити (богине разрушения), следует давать [ребёнку защитный] амулет.

308

नवमे दशमे मासि नारी बालं प्रसूयते एकादशे द्वादशे वा ततोऽन्यत्र विकारतः

наваме даш́аме ма̄си на̄рӣ ба̄лам̣ прасӯйате ека̄даш́е два̄даш́е ва̄ тато'нйатра вика̄ратах̣

На девятом или десятом месяце женщина рождает младенца; на одиннадцатом или двенадцатом — [также], но при отклонении [от нормы].

309

शिरो भवति चाङ्गस्य पूर्वमित्याह शौनकः शिरस्येवोपजायन्ते प्रधानानीन्द्रि याणि यत्

ш́иро бхавати ча̄н̇гасйа пӯрвамитйа̄ха ш́аунаках̣ ш́ирасйевопаджа̄йанте прадха̄на̄нӣндри йа̄н̣и йат

«Голова образуется первой из [частей] тела», — сказал Шаунака, ибо в голове возникают главные органы чувств.

310

हृदयं जायते पूर्वं कृतवीर्योऽवदन्मुनिः बुद्धेश्च मनसश्चापि यतस्तत्स्थानमीरितम्

хр̣дайам̣ джа̄йате пӯрвам̣ кр̣тавӣрйо'ваданмуних̣ буддхеш́ча манасаш́ча̄пи йатастатстха̄намӣритам

«Сердце образуется первым», — сказал мудрец Критавирья, ибо оно указано как местопребывание разума и ума.

311

पाराशर्य इति प्राह पूर्वं नाभिसमुद्भवः प्राणो यत्र स्थितो देहं वर्द्धयत्यूष्मसंयुतः

па̄ра̄ш́арйа ити пра̄ха пӯрвам̣ на̄бхисамудбхавах̣ пра̄н̣о йатра стхито дехам̣ варддхайатйӯш̣масам̣йутах̣

«Пупок возникает первым», — сказал Парашарья, ибо там пребывает жизненное дыхание (прана), которое, соединённое с теплом, взращивает тело.

312

पाणिपादं भवेत्पूर्वं मार्कण्डेयमुनेर्मतम् देहिनः सकलाश्चेष्टाः पाणिपादाश्रया यतः

па̄н̣ипа̄дам̣ бхаветпӯрвам̣ ма̄ркан̣д̣ейамунерматам дехинах̣ сакала̄ш́чеш̣т̣а̄х̣ па̄н̣ипа̄да̄ш́райа̄ йатах̣

«Кисти и стопы образуются первыми» — таково мнение мудреца Маркандеи, ибо все действия воплощённого существа опираются на кисти и стопы.

313

प्रथमं जायते कोष्ठं ततः सर्वांगसम्भवः एतत्तुं कथयामास गौतमो मुनिपुंगवः

пратхамам̣ джа̄йате кош̣т̣хам̣ татах̣ сарва̄м̣гасамбхавах̣ етаттум̣ катхайа̄ма̄са гаутамо мунипум̣гавах̣

«Сначала образуется туловище, затем возникают все члены тела» — так поведал мудрец Гаутама, лучший из мудрецов.

314

सर्वाण्यङ्गान्युपाङ्गानि युगपत्सम्भवन्ति हि सूक्ष्मत्वान्नोपलभ्यन्ते मतं धन्वन्तरेरिदम्

сарва̄н̣йан̇га̄нйупа̄н̇га̄ни йугапатсамбхаванти хи сӯкш̣матва̄ннопалабхйанте матам̣ дханвантареридам

«Все члены и подчлены возникают одновременно, но из-за тонкости не воспринимаются [сразу]» — таково мнение Дханвантари.

315

आम्रस्याणुफले भवन्ति युगपन्मांसास्थिमज्जादयो लक्ष्यन्ते न पृथक्पृथक्तनुतया पुष्टास्त एव स्फुटाः एवं गर्भसमुद्भवे त्ववयवाः सर्वे भवन्त्येकदा लक्ष्याः सूक्ष्मतया न ते प्रकटतामायान्ति वृद्धिं गताः

а̄мрасйа̄н̣упхале бхаванти йугапанма̄м̣са̄стхимаджджа̄дайо лакш̣йанте на пр̣тхакпр̣тхактанутайа̄ пуш̣т̣а̄ста ева спхут̣а̄х̣ евам̣ гарбхасамудбхаве твавайава̄х̣ сарве бхавантйекада̄ лакш̣йа̄х̣ сӯкш̣матайа̄ на те пракат̣ата̄ма̄йа̄нти вр̣ддхим̣ гата̄х̣

В крошечном плоде манго одновременно возникают мясо, кости, костный мозг и прочее, но они не воспринимаются по отдельности из-за малости тела; лишь напитавшись, они становятся явными. Точно так же при возникновении зародыша все члены появляются одновременно, но они не проявляются из-за тонкости, пока, возрастая, не достигают роста.

316

अथ शरीरे पितृजमातृजरसजात्मजा भागा उच्यन्ते तत्र केशाःश्मश्रु च लोमानि नखा दन्ताः शिरास्तथा धमन्यः स्नायवः शुक्रमेतानि पितृजानि हि

атха ш́арӣре питр̣джама̄тр̣джарасаджа̄тмаджа̄ бха̄га̄ учйанте татра кеш́а̄х̣ш́маш́ру ча лома̄ни накха̄ данта̄х̣ ш́ира̄статха̄ дхаманйах̣ сна̄йавах̣ ш́украмета̄ни питр̣джа̄ни хи

Далее называются части тела, происходящие от отца, от матери и от расы: волосы, борода и усы, волосы на теле, ногти, зубы, кровеносные сосуды и артерии, сухожилия и семя — эти происходят от отца.

317

मांसासृङ्मज्जमेदांसि यकृत्प्लीहान्त्रनाभयः हृदयं च गुदं चापि भवन्त्येतानि मातृतः

ма̄м̣са̄ср̣н̇маджджамеда̄м̣си йакр̣тплӣха̄нтрана̄бхайах̣ хр̣дайам̣ ча гудам̣ ча̄пи бхавантйета̄ни ма̄тр̣тах̣

Мясо, кровь, костный мозг, жир, печень, селезёнка, кишки, пупок, сердце и задний проход — эти происходят от матери.

318

शरीरोपचयो वर्णो बलं देहस्थितिस्तथा रसादेतानि जायन्ते भिषजो मुनयो जगुः

ш́арӣропачайо варн̣о балам̣ дехастхитистатха̄ раса̄дета̄ни джа̄йанте бхиш̣аджо мунайо джагух̣

Прибавление тела, цвет лица, сила и поддержание существования тела — эти возникают из расы, как провозгласили мудрецы-врачи.

319

ज्ञानं विज्ञानमायुश्च सुखदुःखादिकं तथा इन्द्रि याणि च सर्वाणि भवन्त्येतानि चात्मनः

джн̃а̄нам̣ виджн̃а̄нама̄йуш́ча сукхадух̣кха̄дикам̣ татха̄ индри йа̄н̣и ча сарва̄н̣и бхавантйета̄ни ча̄тманах̣

Знание, различающее познание, долголетие, счастье, страдание и подобное, а также все органы чувств — эти происходят от [самого] Атмана.

320

अग्नीषोमौ मही वायुर्नभः सत्त्वं रजस्तमः पञ्चेन्द्रि याणि भूतात्मा गर्भं सञ्जीवयन्ति हि

агнӣш̣омау махӣ ва̄йурнабхах̣ саттвам̣ раджастамах̣ пан̃чендри йа̄н̣и бхӯта̄тма̄ гарбхам̣ сан̃джӣвайанти хи

Огонь и луна, земля, воздух, эфир, саттва, раджас и тамас, пять органов чувств и одушевлённое начало (бхутатман) — все они оживляют зародыш.

321

गर्भस्य नाभिनाड्या तु नाडी रसवहा स्त्रियाः संलग्ना तेन गर्भस्य वृद्धिर्भवति नित्यशः

гарбхасйа на̄бхина̄д̣йа̄ ту на̄д̣ӣ расаваха̄ стрийа̄х̣ сам̣лагна̄ тена гарбхасйа вр̣ддхирбхавати нитйаш́ах̣

Через пуповинный канал зародыша к нему присоединён канал, несущий расу от матери; поэтому рост зародыша происходит непрестанно.

322

निःश्वासोच्छ्वाससंक्षोभस्वप्नांशान्सोऽधिगच्छति मातुर्निःश्वसितोच्छ्वाससंक्षोभस्वप्नसंभवान्

них̣ш́ва̄соччхва̄сасам̣кш̣обхасвапна̄м̣ш́а̄нсо'дхигаччхати ма̄турних̣ш́васиточчхва̄сасам̣кш̣обхасвапнасам̣бхава̄н

[Зародыш] воспринимает частицы вдоха, выдоха, волнения и сна матери, происходящие от её же вдоха, выдоха, волнения и сна.

323

गर्भस्य नाभिमध्ये तु ज्योतिःस्थानं ध्रुवं स्मृतम् तदाधमति वातश्च देहस्तेनास्य वर्धते

гарбхасйа на̄бхимадхйе ту джйотих̣стха̄нам̣ дхрувам̣ смр̣там тада̄дхамати ва̄таш́ча дехастена̄сйа вардхате

В середине пупка зародыша определённо находится вместилище света (джьоти); оттуда дует ветер, и им растёт тело зародыша.

324

ऊष्मणा सहिताश्चापि दारयत्यस्य मारुतः ऊर्ध्वं तिर्यगधस्ताच्च स्रोतांसि तु यथा तथा

ӯш̣ман̣а̄ сахита̄ш́ча̄пи да̄райатйасйа ма̄рутах̣ ӯрдхвам̣ тирйагадхаста̄чча срота̄м̣си ту йатха̄ татха̄

Соединённый с теплом, этот ветер разрывает [первичную ткань], образуя каналы вверх, вбок и вниз — так, как получается.

325

दृष्टिश्च रामकूपाश्च न वर्धन्ते कदा च न ध्रुवाण्येतानि मर्त्यानामिति धन्वन्तरेर्मतम्

др̣ш̣т̣иш́ча ра̄макӯпа̄ш́ча на вардханте када̄ ча на дхрува̄н̣йета̄ни мартйа̄на̄мити дханвантарерматам

Зрение и волосяные поры никогда не перестают расти — таковы, по мнению Дханвантари, неизменные [процессы роста] у смертных.

326

शरीरे क्षीयमाणेऽपि वर्धेते द्वाविमौ सदा स्वभावं प्रकृतिं कृत्वा नखकेशाविति स्थितिः

ш́арӣре кш̣ӣйама̄н̣е'пи вардхете два̄вимау сада̄ свабха̄вам̣ пракр̣тим̣ кр̣тва̄ накхакеш́а̄вити стхитих̣

Даже когда тело истощается, эти двое всегда продолжают расти, следуя своей собственной природе, — таково положение ногтей и волос.

327

चेतनानामधिष्ठानं मनो देहश्च सेन्द्रि यः केशलोमनखाग्रान्नमलद्र वगुणैर्विना

четана̄на̄мадхиш̣т̣ха̄нам̣ мано дехаш́ча сендри йах̣ кеш́аломанакха̄гра̄ннамаладра вагун̣аирвина̄

Вместилищем сознания служат ум и тело вместе с органами чувств; кончики волос на голове, теле, ногтях лишены отходов, жидкостей и качеств [жизни].

328

वाताल्पत्वादयोगाच्च वायोः पक्वाशयस्य च वातमूत्रपुरीषाणि गर्भस्थो न विमुञ्चति

ва̄та̄лпатва̄дайога̄чча ва̄йох̣ паква̄ш́айасйа ча ва̄тамӯтрапурӣш̣а̄н̣и гарбхастхо на вимун̃чати

Из-за малости Ваты и из-за неразвитости самого ветра и вместилища переваренной пищи зародыш, находящийся во чреве, не выделяет ветер, мочу и кал.

329

जरायुणा मुखे छन्ने कण्ठे च कफवेष्टिते वायोर्मार्गनिरोधाच्च न गर्भस्थः प्ररोदिति

джара̄йун̣а̄ мукхе чханне кан̣т̣хе ча капхавеш̣т̣ите ва̄йорма̄рганиродха̄чча на гарбхастхах̣ прародити

Поскольку рот закрыт плацентой, а горло окутано Капхой, и путь ветра закрыт, зародыш во чреве не плачет.

330

गर्भिणी प्रथमादह्नः प्रहृष्टा भूषिता शुचिः भवेच्छुक्लाम्बरधरा गुरुविप्रार्चने रता

гарбхин̣ӣ пратхама̄дахнах̣ прахр̣ш̣т̣а̄ бхӯш̣ита̄ ш́учих̣ бхавеччхукла̄мбарадхара̄ гурувипра̄рчане рата̄

Беременная с первого же дня должна быть радостной, украшенной, чистой, носить белые одежды, почитать наставников и брахманов.

Стихи 330–340 излагают правила поведения и питания беременной женщины на протяжении беременности — гигиенические и психологические предписания, во многом совпадающие с аналогичными разделами Сушрута- и Чарака-самхит.

331

भोज्यं तु मधुरप्रायं स्निग्धं हृद्यं द्र वं लघु सस्कृतं दीपनीयं तु नित्यमेवोपयोजयेत्

бходжйам̣ ту мадхурапра̄йам̣ снигдхам̣ хр̣дйам̣ дра вам̣ лагху саскр̣там̣ дӣпанӣйам̣ ту нитйамевопайоджайет

Пищу ей следует всегда употреблять преимущественно сладкую, маслянистую, приятную сердцу, жидкую, лёгкую, хорошо приготовленную и разжигающую пищеварение.

332

गर्भिणी न तु कुर्वीत व्यायाममपतर्पणम् व्यवायं च न सेवेत न कुर्यादतितर्पणम्

гарбхин̣ӣ на ту курвӣта вйа̄йа̄мамапатарпан̣ам вйава̄йам̣ ча на севета на курйа̄датитарпан̣ам

Беременной не следует заниматься физическими упражнениями и истощающей терапией; ей не следует предаваться соитию и не следует чрезмерно насыщаться.

333

रात्रौ जागरणं शोकं यानस्यारोहणं तथा रक्तमोक्षं वेगरोधं न कुर्यादुत्कटासनम्

ра̄трау джа̄гаран̣ам̣ ш́окам̣ йа̄насйа̄рохан̣ам̣ татха̄ рактамокш̣ам̣ вегародхам̣ на курйа̄дуткат̣а̄санам

Ей не следует бодрствовать ночью, предаваться горю, взбираться на средства передвижения, подвергаться кровопусканию, сдерживать естественные позывы и сидеть в неудобных позах.

334

दोषाभिघातैर्गर्भिण्या यो यो भागः प्रपीड्यते स स भागः शिशोस्तस्य गर्भस्थस्य प्रपीड्यते

дош̣а̄бхигха̄таиргарбхин̣йа̄ йо йо бха̄гах̣ прапӣд̣йате са са бха̄гах̣ ш́иш́остасйа гарбхастхасйа прапӣд̣йате

Какая часть тела беременной поражается воздействием дош, та же часть плода, находящегося во чреве, поражается соответственно.

335

मलिनां विकृताकारां हीनाङ्गीं न स्पृशेत्स्त्रियम् न जिघ्रेदपि दुर्गन्धं न पश्येन्नयनाप्रियम्

малина̄м̣ викр̣та̄ка̄ра̄м̣ хӣна̄н̇гӣм̣ на спр̣ш́етстрийам на джигхредапи дургандхам̣ на паш́йеннайана̄прийам

Ей не следует прикасаться к грязной, уродливой или с изъянами женщине, не следует вдыхать зловоние и смотреть на неприятное для глаз.

336

वचांसि नापि शृणुयात्कर्णयोरप्रियाणि च नान्नं पर्युषितं शुष्कं भुञ्जीत क्वथितं न च

вача̄м̣си на̄пи ш́р̣н̣уйа̄ткарн̣айораприйа̄н̣и ча на̄ннам̣ парйуш̣итам̣ ш́уш̣кам̣ бхун̃джӣта кватхитам̣ на ча

Ей также не следует слушать неприятные для ушей слова; не следует есть несвежую, сухую или переваренную сверх меры пищу.

337

चैत्यश्मशानवृक्षांश्च भावांश्चाप्ययशस्करान् बहिर्निष्क्रमणं क्रोधं शून्यागारं च वर्जयेत्

чаитйаш́маш́а̄навр̣кш̣а̄м̣ш́ча бха̄ва̄м̣ш́ча̄пйайаш́аскара̄н бахирниш̣краман̣ам̣ кродхам̣ ш́ӯнйа̄га̄рам̣ ча варджайет

Ей следует избегать святилищ, кладбищ и [определённых] деревьев, а также предметов, приносящих дурную славу, выхода наружу [без надобности], гнева и пустого дома.

338

नोच्चैर्ब्रूयान्न तत्कुर्याद्येन गर्भो विनश्यति तैलाभ्यङ्गोद्वर्तनं च नात्यर्थं कारयेदपि

ноччаирбрӯйа̄нна таткурйа̄дйена гарбхо винаш́йати таила̄бхйан̇годвартанам̣ ча на̄тйартхам̣ ка̄райедапи

Ей не следует громко говорить и не делать того, от чего зародыш может погибнуть; ей не следует чрезмерно умащиваться маслом и растираться.

339

नामृद्वास्तरणं कुर्यान्नात्युच्चं शयनासनम् एतांस्तु नियमान्सर्वान्यत्नात्कुर्वीत गर्भिणी

на̄мр̣два̄старан̣ам̣ курйа̄нна̄тйуччам̣ ш́айана̄санам ета̄м̣сту нийама̄нсарва̄нйатна̄ткурвӣта гарбхин̣ӣ

Ей не следует спать на жёсткой подстилке, а также на слишком высоком ложе или сиденье; все эти правила беременная должна старательно соблюдать.

340

नवमे दशमे मासि नारी गर्भं प्रसूयते एकादशे द्वादशे वा ततोऽन्यत्र विकारतः

наваме даш́аме ма̄си на̄рӣ гарбхам̣ прасӯйате ека̄даш́е два̄даш́е ва̄ тато'нйатра вика̄ратах̣

На девятом или десятом месяце женщина рождает зародыш; на одиннадцатом или двенадцатом — [также], но при отклонении.

341

अष्टहस्तायतं चारु चतुर्हस्तविशालकम् प्राचीद्वारमुदग्द्वारं विदध्यात्सूतिकागृहम्

аш̣т̣ахаста̄йатам̣ ча̄ру чатурхаставиш́а̄лакам пра̄чӣдва̄рамудагдва̄рам̣ видадхйа̄тсӯтика̄гр̣хам

Родильный дом следует устроить восемь локтей в длину, четырёх локтей в ширину, с дверью на восток и дверью на север.

342

जाते हि शिथिले कुक्षौ मुक्ते हृदयबन्धने सशूले जघने नारी विज्ञेया प्रसवोत्सुका

джа̄те хи ш́итхиле кукш̣ау мукте хр̣дайабандхане саш́ӯле джагхане на̄рӣ виджн̃ейа̄ прасавотсука̄

Когда живот ослабевает, а сердечная стянутость проходит, и в паху ощущается боль, следует знать, что женщина стремится к родам.

343

आसन्नप्रसवायास्तु कटीपृष्ठं तु सव्यथम् भवेन्मुहुः प्रवृत्तिश्च मूत्रस्य च मलस्य च

а̄саннапрасава̄йа̄сту кат̣ӣпр̣ш̣т̣хам̣ ту савйатхам бхавенмухух̣ правр̣ттиш́ча мӯтрасйа ча маласйа ча

У близкой к родам [женщины] поясница и спина испытывают боль; часто происходят выделения мочи и кала.

344

तैलेनाभ्यक्तगात्रान्तां संस्नातामुष्णवारिणा यवागूं पाययेत्कोष्णां मात्रया घृतसंयुताम्

таилена̄бхйактага̄тра̄нта̄м̣ сам̣сна̄та̄муш̣н̣ава̄рин̣а̄ йава̄гӯм̣ па̄йайеткош̣н̣а̄м̣ ма̄трайа̄ гхр̣тасам̣йута̄м

Умащённой маслом по всему телу и омытой тёплой водой, ей следует дать выпить тёплый рисовый отвар (яваги) в надлежащей мере, соединённый с гхи.

345

कृतोपधाने मृदुनि विस्तीर्णे शयने शनैः अभुग्नसक्थी चोत्ताना नारी तिष्ठेद्व्यथाऽन्विता

кр̣топадха̄не мр̣дуни вистӣрн̣е ш́айане ш́анаих̣ абхугнасактхӣ чотта̄на̄ на̄рӣ тиш̣т̣хедвйатха̄'нвита̄

На мягком, просторном ложе с подушкой, медленно, с согнутыми бёдрами, лёжа на спине, женщина должна оставаться, испытывая схватки.

346

चतस्रोऽशकनीयाश्च स्रावणे कुशला हिताः वृद्धाः परिचरेयुस्ताः सम्यक्छिन्ननखाः स्त्रियः

чатасро'ш́аканӣйа̄ш́ча сра̄ван̣е куш́ала̄ хита̄х̣ вр̣ддха̄х̣ паричарейуста̄х̣ самйакчхиннанакха̄х̣ стрийах̣

Четыре умелые и благожелательные женщины полезны при родовспоможении; пусть за ней ухаживают опытные женщины с должным образом остриженными ногтями.

347

अपत्यमार्गं तैलेन समभ्यज्य समन्ततः एका तु तासु सुभगे प्रवाहस्वेति तां वदेत्

апатйама̄ргам̣ таилена самабхйаджйа самантатах̣ ека̄ ту та̄су субхаге права̄хасвети та̄м̣ вадет

Умастив маслом весь родовой путь, одна из них, добрая, должна сказать ей: «тужься».

348

अव्यथा मा प्रवाहिष्ठाः प्रावहेथा व्यथा यदि प्रवाहेथाः शनैः पूर्वंप्रगाढं च ततः परम्

авйатха̄ ма̄ права̄хиш̣т̣ха̄х̣ пра̄вахетха̄ вйатха̄ йади права̄хетха̄х̣ ш́анаих̣ пӯрвам̣прага̄д̣хам̣ ча татах̣ парам

«Не тужься без схватки; но если схватка есть, тужься»; следует тужиться сначала медленно, затем сильнее, а после ещё крепче.

349

ततो गाढतमं गर्भे योनिद्वारमुपागते अपरासहितो गर्भो यावत्पतति भूतले

тато га̄д̣хатамам̣ гарбхе йонидва̄рамупа̄гате апара̄сахито гарбхо йа̄ватпатати бхӯтале

Затем, когда наиболее крепко, при подходе к устью влагалища, зародыш вместе с последом падает на землю.

350

मूकं वा बधिरं कुब्जं श्वासकासक्षयान्वितम् सूते स्रस्ततनुं बालमकाले तु प्रवाहणात्

мӯкам̣ ва̄ бадхирам̣ кубджам̣ ш́ва̄сака̄сакш̣айа̄нвитам сӯте срастатанум̣ ба̄ламака̄ле ту права̄хан̣а̄т

Немого, глухого, горбатого, страдающего одышкой, кашлем и истощением, а также с ослабленным телом рождает [женщина], если [побуждается] тужиться не в срок.

351

इति श्रीमिश्रलटकन तनय श्रीमन्मिश्रभाव विरचिते भावप्रकाशे गर्भप्रकरणं तृतीयम् ३

ити ш́рӣмиш́ралат̣акана танайа ш́рӣманмиш́рабха̄ва вирачите бха̄вапрака̄ш́е гарбхапракаран̣ам̣ тр̣тӣйам

Так в «Бхавапракаше», составленной досточтимым Бхавой, сыном досточтимого Мишры Латаки, завершается третий раздел — «Гарбха-пракарана» (о зародыше).